杂剧与南戏的区别PPT
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北方、南方戏剧圈的杂剧 37页PPT文档
• 代表作家及作品有：除白朴外， 李文蔚《燕青博鱼》、《燕青射雁》 尚仲贤《柳毅传书》 戴善甫《风光好》 郑廷玉《看钱奴》
• 山东作家群：
• 以东平人数居多，同时包括济南、棣州、 益都等地作家。
• 主要作家有： 康进之《李逵负荆》、《黑旋风老收心》 高文秀《黑旋风双献功》 李好古《张生煮海》 武汉臣《老生儿》
元杂剧中的“水浒戏”
• 有三十三种之多。其中山东作家有10 多种，其中康进之2种，高文秀8种。
• “黑旋风杂剧”双璧 ：高文秀 《黑旋 风双献功》 、康进之 《李逵负荆》。
• 李文蔚的《燕青博鱼》
• 元代之前记载水浒事的资料有4种： 1.《东都事略·侯蒙传》 2.南宋罗烨《醉翁谈录》 3.南宋周密《癸辛杂识》 4.宋人旧编元代人增益的话本《大 宋宣和遗事》。
（《史记·游侠列士》）
如：勇士鉏麑、殿前太尉提弥明、 下将军韩厥、草泽医生程婴、致仕 的中大夫公孙杵臼
程婴
• 杂剧中程婴形象与《史记》描写不同：
1. 将自己的孩子（不是将他人婴儿）扮 作赵孤，甘愿忍受极大的痛苦。
2. 最初受托救孤时，主要是报恩思想， 后来舍子抚孤是“要救晋国小儿之命” 和为赵家保子复仇，带有了更多的正 义。
3. 剧作把“存赵孤”意义极度夸大。
4.
总之：本剧曲折表达忠宋恋宋的政治感
情，有一定道理。
伏尔泰[法] （1694-1778）
• 1755年，伏尔泰改编《赵 氏孤儿》为《中国孤儿》， 但把战国时代背景提到元 代。认为孔子“以怨报德” 的理论，适宜全人类。 “人类的智慧再也设想不 出较之中国更为优良的政 治组织了。”“中国遵循 最纯洁的道德教训时，欧 洲正陷入谬误之中。”
元杂剧 北方戏剧圈的杂剧创作
• 山东作家群：
• 以东平人数居多，同时包括济南、棣州、 益都等地作家。
• 主要作家有： 康进之《李逵负荆》、《黑旋风老收心》 高文秀《黑旋风双献功》 李好古《张生煮海》 武汉臣《老生儿》
元杂剧中的“水浒戏”
• 有三十三种之多。其中山东作家有10 多种，其中康进之2种，高文秀8种。
• “黑旋风杂剧”双璧 ：高文秀 《黑旋 风双献功》 、康进之 《李逵负荆》。
• 李文蔚的《燕青博鱼》
• 元代之前记载水浒事的资料有4种： 1.《东都事略·侯蒙传》 2.南宋罗烨《醉翁谈录》 3.南宋周密《癸辛杂识》 4.宋人旧编元代人增益的话本《大 宋宣和遗事》。
（《史记·游侠列士》）
如：勇士鉏麑、殿前太尉提弥明、 下将军韩厥、草泽医生程婴、致仕 的中大夫公孙杵臼
程婴
• 杂剧中程婴形象与《史记》描写不同：
1. 将自己的孩子（不是将他人婴儿）扮 作赵孤，甘愿忍受极大的痛苦。
2. 最初受托救孤时，主要是报恩思想， 后来舍子抚孤是“要救晋国小儿之命” 和为赵家保子复仇，带有了更多的正 义。
3. 剧作把“存赵孤”意义极度夸大。
4.
总之：本剧曲折表达忠宋恋宋的政治感
情，有一定道理。
伏尔泰[法] （1694-1778）
• 1755年，伏尔泰改编《赵 氏孤儿》为《中国孤儿》， 但把战国时代背景提到元 代。认为孔子“以怨报德” 的理论，适宜全人类。 “人类的智慧再也设想不 出较之中国更为优良的政 治组织了。”“中国遵循 最纯洁的道德教训时，欧 洲正陷入谬误之中。”
元杂剧 北方戏剧圈的杂剧创作
元杂剧和南曲
从北宋到元代，在我国出现两种不同的戏曲演出形式，这就是杂剧和南戏。
杂剧在元代也称元曲，杂剧流行以北京为中心的北方一带。
南戏则以浙江温州为发源地，以后流传于南方诸省。
杂剧与南戏都属戏曲，但在剧本结构、唱腔、行当排场等却不相同，主要表现在以下几个方面：1、剧本结构杂剧中，一个剧目称为一本，一本共四折及一楔子构成（即全剧由五段戏构成）。
王实甫的杂剧《西厢记》共用了五本二十折，打破了一本四折的体制，通过“张君瑞闹道场”、“崔莺莺夜听琴”、“张君瑞害相思”、“草桥店梦莺莺”、“张君瑞庆团圆”五本详细的描述了故事情节，生动形象的刻画了人物的性格以及心理特征，使文章更吸引人。
南戏中戏的段落称"出"，一个剧目多的由四、五十出构成，少的也有十几"出"，可连演几天。
高明的《琵琶记》写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事，四十二出，情节详尽。
2、唱腔杂剧中，一折戏的音乐唱腔由同一宫调的若干曲子组成。
音乐均为曲，不同南曲。
南戏中唱腔曲牌由南曲和北曲合套，（即南北曲均可用。
）杂剧和南戏在唱腔上有明显的区别，杂剧的曲调是由北方民间歌曲，少数民族的乐曲和中原传统的曲调（包括宫廷，寺庙，民间音乐）结合而成；南戏的曲调则由东南沿海的民间音乐与中原传统的音乐结合而成。
其根源是由于地域文化特色，语言方言区别而形成的。
3、演唱体制杂剧中，剧本分旦本（女角）和末本（男角），由主角一唱到底，其他角色均不唱。
如《望江亭》一剧是旦本，由正旦谭记儿主唱，正末白士中不唱。
《汉官秋》一剧是末本，正末汉元帝主唱，正旦王昭君不唱。
楔子则可以由主角以外唱，如《窦娥冤》一剧为旦本，各折均由窦娥唱，但楔子可由窦天章唱。
而《西厢记》是打破了一个人主场的惯例，生、旦还有其他的角色都有唱，这样也使得人物刻画更为生动有趣。
南曲中每场戏可由主角唱，也可由配角唱，还有合唱、对唱、帮唱。
南戏的演出形式由副末开场，概要介绍剧情故事内容、戏由第二出开始，人物上下场定场诗、下场诗、上场人有自报家门。
南戏
内容
项目
题目正名的位置
剧本结构
宫调及用韵
角色分工 音乐基础
音乐特点
杂剧
剧
末
四折一楔子
一韵到底
旦末净杂
诸宫调 悲壮沉雄 激越高亢
南戏
前面
可长可短 不 限韵 生旦净丑 村坊小曲 流丽婉转 舒缓轻柔
窦娥冤 第三折
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻 间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？
——《前腔》
(生)不是,这弦不中弹。(贴)这弦怎地不 中? (生)当原是旧弦,俺弹得惯。这是新弦, 俺弹不惯。 (贴)旧弦在那里?(生)旧弦撇 了多时。(贴)为甚撇了? (生)只为有这新 弦,便撇了旧弦。 (贴)怎地不把新弦撇了? （生）便是新弦难撇，我心里只想着那旧 弦。 (贴)你撇又撇不得，罢罢！
• 蔡伯喈骏马雕鞍，遍赏皇都 • 赵五娘形单影孤，对镜幽叹
• 蔡伯喈丞相府中洞房花烛 • 赵五娘陈留郡里请粮被夺
• 蔡伯喈闲庭深院，抚琴饮酒 • 赵五娘自厌糟糠，公婆病故
• 蔡伯喈中秋赏月，绮席酒阑伴婵娟 • 赵五娘形剪发买葬，十指鲜血筑坟台
（三）运用两种不同风格的语言。
赵一线语言本色；蔡一线辞藻华丽 。 语言与环境、性格、心理相协调。
《琵琶记》：不忘糟糠之妻，忠孝两全
《琵琶记》的创作意图：
【水调歌头】秋灯明翠幕，夜案览芸编。今来古往， 其间故事几多般？少甚佳人才子，也有神仙幽怪， 琐碎不堪观。正是不关风化体，纵好也徒然。
论传奇，乐人易，动人难。知音君子，这般另作 眼儿看。休伦插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝 共妻贤。正是骅骝方独步，万马敢争先？
辞试 父不从
• 作者原意：全忠全孝蔡伯喈 辞婚 相不从 有贞有烈赵五娘 辞官 君不从
中华戏曲十二讲第五讲
故事情节比较曲折，剧本都是长篇，数倍于杂剧。一 本可达五十多出，短的则为二三十出。如《永乐大典戏文 三种》中，《张协状元》长达五十三出，《宦门子弟错立 身》虽短也十四出。
（2）运用南方曲调，韵律等，不受宫调限制。乐器以 鼓板为主。
南曲细腻委婉，使南戏更适于演唱情意缠绵、脂粉气 较重的故事。各地俗唱不同，又形成了不同的声腔，如海 盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。
（4）南戏四大本《荆钗记》、《刘知远白兔记》、 《拜月亭记》和《杀狗记》合称“四大南戏”，是南 戏在元末明初的代表作品。
（5）南戏发展的顶峰--《琵琶记》 作者高则诚 于元至正年间，依南宋流传的《赵贞女蔡二郎》戏文 编撰而成。《琵琶记》在中国戏剧史上被称为“词曲 之祖”，是南戏向传奇时代过渡的桥梁，对明代戏曲 创作影响深远。
中华戏曲十二讲
第五讲 元杂剧与南戏专题（下）
二、南戏
1、简介
南戏差不多与杂剧同时，产生于中国 北宋末至元末明初，即12-14世纪200年 间，是在中国南方最早兴起的戏曲剧种， 也是中国戏剧的最早成熟形式之一。
南戏是在宋杂剧脚色体系完备之后 和叙事性说唱文学高度成熟的基础上出 现的。它是民间艺人用代言体的形式搬 演长篇故事，从而创造出一种新兴艺术 样式。
《南戏风流》 朱维明
南戏综合了宋代的杂剧、影戏、傀儡戏、歌 舞大曲，以及唱赚、缠令等在表演上的优点，采 用南方方音演唱，分平上去入四声，不像北曲的 入派平上去三声，用韵上也较为宽松，体制上与 北曲杂剧有所不同。
但因地理、历史等环境不同，它唱的部分— —“曲”，没有北方杂剧的“宫调”系统，而多 以里巷歌谣、村坊小曲、市女顺口所唱，自由亦 自然。且内容多表现家庭人伦、婚姻变故等，虽 也悲欢离合之情也感人，但不像北杂剧那样触及 一些更加沉重的社会问题。
（2）运用南方曲调，韵律等，不受宫调限制。乐器以 鼓板为主。
南曲细腻委婉，使南戏更适于演唱情意缠绵、脂粉气 较重的故事。各地俗唱不同，又形成了不同的声腔，如海 盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。
（4）南戏四大本《荆钗记》、《刘知远白兔记》、 《拜月亭记》和《杀狗记》合称“四大南戏”，是南 戏在元末明初的代表作品。
（5）南戏发展的顶峰--《琵琶记》 作者高则诚 于元至正年间，依南宋流传的《赵贞女蔡二郎》戏文 编撰而成。《琵琶记》在中国戏剧史上被称为“词曲 之祖”，是南戏向传奇时代过渡的桥梁，对明代戏曲 创作影响深远。
中华戏曲十二讲
第五讲 元杂剧与南戏专题（下）
二、南戏
1、简介
南戏差不多与杂剧同时，产生于中国 北宋末至元末明初，即12-14世纪200年 间，是在中国南方最早兴起的戏曲剧种， 也是中国戏剧的最早成熟形式之一。
南戏是在宋杂剧脚色体系完备之后 和叙事性说唱文学高度成熟的基础上出 现的。它是民间艺人用代言体的形式搬 演长篇故事，从而创造出一种新兴艺术 样式。
《南戏风流》 朱维明
南戏综合了宋代的杂剧、影戏、傀儡戏、歌 舞大曲，以及唱赚、缠令等在表演上的优点，采 用南方方音演唱，分平上去入四声，不像北曲的 入派平上去三声，用韵上也较为宽松，体制上与 北曲杂剧有所不同。
但因地理、历史等环境不同，它唱的部分— —“曲”，没有北方杂剧的“宫调”系统，而多 以里巷歌谣、村坊小曲、市女顺口所唱，自由亦 自然。且内容多表现家庭人伦、婚姻变故等，虽 也悲欢离合之情也感人，但不像北杂剧那样触及 一些更加沉重的社会问题。
南戏
• 在戏曲史上，没有第二部作品能够像《琵 琶记》这样深刻地揭示出中国传统社会中
的家庭生活的内涵，那么深刻地楔入到以 孝道为中心而推演出来的传统文化特征。
• 三不从
蔡伯喈
辞试 辞婚 辞官
父不从 相不从 君不从
从之 从之 从之
三不孝
生不能养 死不能葬 葬不能守
4.人物
• 赵五娘是全剧中最为光辉的人物，是一个 贤孝妇的形象 。她虽然是被作为恪守封建 妇道的典型来写的，但其身上体现出中华 民族多方面的优秀品德。如善良朴素，刻 苦耐劳，任劳任怨，坚韧不屈，自我牺牲 等等。
• 第三，杂剧有旦本戏、末本戏之分；南戏 没有一定之规，各种角色都可以参加演唱， 还可以合唱、对唱、轮唱，而且，杂剧一 般是先白后唱，南戏则是先唱后白。另外， 杂剧的角色行当归为末、旦、净、杂，是 几个类别；而南戏叫做“生、旦、净、 丑”，只是一些角色，出场人物一般比杂 剧少。
• 第四，音乐风格不同，杂剧音乐 采用“北曲”，主要在诸宫调的 基础上形成，有七声音阶，节奏 急促，风格朴实；南戏则主要借 重东南沿海一带的民歌曲调，诸 如“村坊小曲”、“里巷歌谣” 一类，包括吸收一些宋词的调式， 因而总体上属于“南曲”系统， 有五声音阶，节奏舒缓，风格轻 柔婉媚。
• 徐文长《南词叙录》：“听北 曲则神气鹰扬，有杀伐之气；听 南曲则流丽宛转，有柔媚之情。”
3.南戏发展的四个阶段
• 第一个阶段，大约在北宋末年，南戏初为 民间歌舞的小戏。
• 第二个阶段，南宋时期，南戏进入临安和 其他城市，吸取各种艺术养料，发展为大 戏，《张协状元》就是这一时代的产物。
• 第三个阶段，元代初期到中期，南 戏文与北杂剧互相影响。现存《宦 门子弟错立身》和《小孙屠》。
关于高明《琵琶记》的评论资料：
第一课时元代杂剧与南戏
2、宾白。即说白。徐渭《南词叙录》： “唱为主，白为宾。”
3、科介。剧本中对动作、表情、效果的舞 台提示。
五、元杂剧体制
1、剧本体制 典型：四折一楔子。 2、演唱体制 旦本、末本（一人主唱）
六、元代的两大戏剧圈和元杂剧发展的两个阶段
3、诸多著名演员的出现有助于 杂剧的兴盛。
4、当时戏剧演出的广泛，上自 宫廷，下至平民社会，观赏戏剧 演出成为一种娱乐习惯，演出的 商业化带来的竞争性，也是杂剧 兴盛的原因之一。
（右图为元代街市图 元代杂剧演出壁画）
四、戏曲剧本的构成
1、曲词。其功能：
a.抒发人物情感 b.描摹环境景物 c.推动情节发展
社会等级划分：
人分四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。
在官场中，汉官也受严格控制。 《元史·百官志序》：“官有常职，位有常员。 其长则蒙古人为之，而汉人南人贰焉。”
赵翼《二十二史札记》：“故一代之制，未 有汉人、南人为正官者。”
元朝民族等级表
等级 第一等 第二等 第三等
第四等
名称 蒙古人 色目人 汉人
杂剧最初流行于北方，以大都（今北京）为中 心,遍布河南、河北。受方言的影响，它有不同的 声腔流派。魏良辅《南词引正》说杂剧声腔有中州 调、冀州调和小冀州调。这种北方声腔的剧种，很 快流行于全国。
三、元杂剧的兴起和繁荣条件
一 元代社会
元朝是由蒙古统治者建立的政权 宋宁宗开禧二年（1206），蒙古各部统一 宋理宗宝庆元年（1227）灭亡西夏。 宋理宗端平元年（1234）灭金，占据了黄河流域 宋理宗景定元年（1260）铁木真的孙子、蒙哥的 弟弟忽必烈继位（元世祖）。 元世祖至元八年（1271）建国号曰大元，“盖取 《易经》‘乾元’之义”（《元史·世祖本 纪》）。 至元十六年（1279）灭宋。元朝成为地跨欧亚两 洲的大帝国
3、科介。剧本中对动作、表情、效果的舞 台提示。
五、元杂剧体制
1、剧本体制 典型：四折一楔子。 2、演唱体制 旦本、末本（一人主唱）
六、元代的两大戏剧圈和元杂剧发展的两个阶段
3、诸多著名演员的出现有助于 杂剧的兴盛。
4、当时戏剧演出的广泛，上自 宫廷，下至平民社会，观赏戏剧 演出成为一种娱乐习惯，演出的 商业化带来的竞争性，也是杂剧 兴盛的原因之一。
（右图为元代街市图 元代杂剧演出壁画）
四、戏曲剧本的构成
1、曲词。其功能：
a.抒发人物情感 b.描摹环境景物 c.推动情节发展
社会等级划分：
人分四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。
在官场中，汉官也受严格控制。 《元史·百官志序》：“官有常职，位有常员。 其长则蒙古人为之，而汉人南人贰焉。”
赵翼《二十二史札记》：“故一代之制，未 有汉人、南人为正官者。”
元朝民族等级表
等级 第一等 第二等 第三等
第四等
名称 蒙古人 色目人 汉人
杂剧最初流行于北方，以大都（今北京）为中 心,遍布河南、河北。受方言的影响，它有不同的 声腔流派。魏良辅《南词引正》说杂剧声腔有中州 调、冀州调和小冀州调。这种北方声腔的剧种，很 快流行于全国。
三、元杂剧的兴起和繁荣条件
一 元代社会
元朝是由蒙古统治者建立的政权 宋宁宗开禧二年（1206），蒙古各部统一 宋理宗宝庆元年（1227）灭亡西夏。 宋理宗端平元年（1234）灭金，占据了黄河流域 宋理宗景定元年（1260）铁木真的孙子、蒙哥的 弟弟忽必烈继位（元世祖）。 元世祖至元八年（1271）建国号曰大元，“盖取 《易经》‘乾元’之义”（《元史·世祖本 纪》）。 至元十六年（1279）灭宋。元朝成为地跨欧亚两 洲的大帝国
01第一章 元代杂剧与南戏
• 元朝民族等级表 等级 第一等 第二等 第三等 第四等 名称 蒙古人 色目人 汉 人 南 人 民族 蒙古族 原西夏人和畏兀儿人等 原金统治区的汉族和契 丹、女真等族 原南宋统治区的汉族和 其他民族
–文人的处境不幸，科举废立无常，“书会才人” 文人的处境不幸，科举废立无常， 书会才人” 文人的处境不幸 • 到仁宗皇庆二年（1313）十月：“科举事， 到仁宗皇庆二年（1313）十月： 科举事， 世祖、裕宗累尝命行，成宗、武宗寻亦有旨， 世祖、裕宗累尝命行，成宗、武宗寻亦有旨， 今不以闻，恐或有沮其事者。 今不以闻，恐或有沮其事者。” • 明人胡侍《真珠船》：“中州人每每沉抑下 明人胡侍《真珠船》 志不获展， 于是以其有用之才， 僚，志不获展，……于是以其有用之才，而 于是以其有用之才 一寓之乎声歌之末，以舒其怫郁感慨之怀， 一寓之乎声歌之末，以舒其怫郁感慨之怀， 盖所谓不得其平而鸣焉者也。 盖所谓不得其平而鸣焉者也。”
• 汉化与发展：发展生产，兴学办校 汉化与发展：发展生产， –农业：《元史 河渠志》：“内立都水监，外设各 农业： 元史·河渠志 河渠志》 内立都水监， 农业 处河渠司，以举兴水利，修理河堤为务。 处河渠司，以举兴水利，修理河堤为务。” –手工业发展，形成大都市 手工业发展， 手工业发展 • 大都：“通衢交错，列巷纷纭”，“城南之走 大都： 通衢交错，列巷纷纭” 城北，去而晨，归而昏。”“华区锦市 华区锦市， 城北，去而晨，归而昏。”“华区锦市，聚万 国之珍异；歌栅舞榭，选九州之秾芬。 国之珍异；歌栅舞榭，选九州之秾芬。” • 杭州:关汉卿《杭州景》：“百十里街衢整齐， 杭州:关汉卿《杭州景》 百十里街衢整齐， 万余家楼阁参差，并无半点儿闲田地。 万余家楼阁参差，并无半点儿闲田地。……普 普 天下锦绣乡，寰海内风流。 天下锦绣乡，寰海内风流。”
第二讲元代戏剧
四、元杂剧的分类
元杂剧的内容异常丰富广阔，通常将其分为： 爱情婚姻剧 神仙道化剧 公案剧 社会剧 历史剧
（一）爱情婚姻剧
王实甫《西厢记》 关汉卿《拜月亭》 白朴《墙头马上》 郑光祖《倩女离魂》
（二）神仙道化剧
马致远等《黄粱梦》 马致远《任风子》 范康《竹叶舟》
（四）《西厢记》艺术特色
（一）体制和形式上的突破和创新。
五本二十一折 多角色司唱
（二）将复杂的矛盾冲突有机地组合为一个艺术整体。
双线复合结构
（三）成功地塑造了性格鲜明的人物形象。
人物的语言和行动描写 心理描写 烘托渲染
（四）语言锤炼和运用方面也有突出成就。
文采与本色相生 优美典雅而又生动活泼
【南吕】一枝花· 不伏老
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当 一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫 不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩 的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀 的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会 插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双 陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折 了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯 休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地 府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿 上走！
后期：元杂剧逐渐衰微，创作中心移至杭州、温 州、扬州等东南沿海城市。
代表作家：郑光祖、乔吉、宫天挺和秦简夫等。
元曲四大家
关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各 有不同的提法： 周德清：关、郑、白、马（《中原音韵》） 何良骏：马、郑、关、白（《四友斋丛书》） 王骥德：王、关、马、白（《曲律》） 徐复祚：马、关、白、郑（《曲论》 关汉卿 马致远 白朴 郑光祖