初中语文七年级上册 女娲造人PPT课件
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第21课《女娲造人》课件(共30张PPT)部编版语文七年级上册
联系，更好地理解文意，包括过渡标志、前后照应、线索贯 串等。 ③ 记录人物对话，使叙述语言简洁。
18
3. 读文章第4段，说说本段对女娲进行了哪些描写？表现出女娲 的什么特点？
• 动作描写、神态描写、心理描写。 • 表现了女娲活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的特点。
【涉及考点：描写方法及其作用】
16
2. 文章第2段在文中起到什么样的作用？ • 第二段起到承上启下的作用，引出下文女娲造人一事。同时以问
句的形式呈现，更能激发读者的阅读兴趣。
【涉及考点：独立成段的作用】
17
独立成段的作用 ① 强调作用：点明文章主旨，表明观点态度，以引起读者注意，
收到突出强调的效果。 ② 显示文章脉络：让读者把握文章线索，了解各个层次的内在
27
3）语言流畅，清新质朴。
作者用流畅的语言叙述了女娲完全是在一种极自然的状态下萌发 了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该 添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没 有雕琢的痕迹，全是作者娓娓叙来，“笑”“生气”“灵机一 动”“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女娲的性格、情感刻画 得惟妙惟肖，字里行间洋溢着一种天真、亲切的气息。
6
本 文 选 自 《 神 话 故 事 新 编 》 （ 中 国 青 年 出 版 社 1963 年 版）。原题为《女娲创造人类》。 作者根据根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改 编,对女娲造人的过程进行了人性化的演绎与扩充。
7
wā
女娲
huānɡ
荒凉
zhēn
莽莽榛榛
chè
澄澈
pì
开辟
kān
疲倦不堪
• 第一句话喊“妈妈”，这种喜悦感体现出人类自身对获得生 命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。 “妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更使世间充 满了温情。
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3. 读文章第4段，说说本段对女娲进行了哪些描写？表现出女娲 的什么特点？
• 动作描写、神态描写、心理描写。 • 表现了女娲活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的特点。
【涉及考点：描写方法及其作用】
16
2. 文章第2段在文中起到什么样的作用？ • 第二段起到承上启下的作用，引出下文女娲造人一事。同时以问
句的形式呈现，更能激发读者的阅读兴趣。
【涉及考点：独立成段的作用】
17
独立成段的作用 ① 强调作用：点明文章主旨，表明观点态度，以引起读者注意，
收到突出强调的效果。 ② 显示文章脉络：让读者把握文章线索，了解各个层次的内在
27
3）语言流畅，清新质朴。
作者用流畅的语言叙述了女娲完全是在一种极自然的状态下萌发 了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该 添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没 有雕琢的痕迹，全是作者娓娓叙来，“笑”“生气”“灵机一 动”“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女娲的性格、情感刻画 得惟妙惟肖，字里行间洋溢着一种天真、亲切的气息。
6
本 文 选 自 《 神 话 故 事 新 编 》 （ 中 国 青 年 出 版 社 1963 年 版）。原题为《女娲创造人类》。 作者根据根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改 编,对女娲造人的过程进行了人性化的演绎与扩充。
7
wā
女娲
huānɡ
荒凉
zhēn
莽莽榛榛
chè
澄澈
pì
开辟
kān
疲倦不堪
• 第一句话喊“妈妈”，这种喜悦感体现出人类自身对获得生 命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。 “妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更使世间充 满了温情。
七年级上册语文-女娲造人_图文_图文
七年级上册语文-女娲造人_图文_图文.ppt
嫦娥奔月
精卫填海
• 作者简介：
• 袁珂，生于1916年，神话学 家。四川省新繁县人。论著有《 中国古代神话》、《山海经校注 》等。
• 《中国古代神话》是中国第一 部汉民族古代神话专著。
学习目标
初步了解神话的特点。 复述故事情节，理解本文想 像手法的运用。 感受文中所表现的喜悦之情, 谈谈你对女娲的认识。
上一页
本文记述了女娲造人的全 过程，表现了原始人类对人类 起源的好奇和追索，以及在当 时社会条件下，所做出的丰富 想象，表达了作者对生命诞生 的喜悦之情。
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造 人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一 个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人 就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名 字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。 亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它 们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他 造一个配偶，以便帮助他工作。
思考：找出以下问题的语句
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
“人”的心 理、情感 、活动
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根 肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。 从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着 和谐美满的生活。
想像 真实合理
女娲：
1、本身是神。（非凡能力、造人 手段、方法，体现神的威力。）
2、又是一个人。（人的孤独感、 人的喜怒之情、人的心理、人的生活
嫦娥奔月
精卫填海
• 作者简介：
• 袁珂，生于1916年，神话学 家。四川省新繁县人。论著有《 中国古代神话》、《山海经校注 》等。
• 《中国古代神话》是中国第一 部汉民族古代神话专著。
学习目标
初步了解神话的特点。 复述故事情节，理解本文想 像手法的运用。 感受文中所表现的喜悦之情, 谈谈你对女娲的认识。
上一页
本文记述了女娲造人的全 过程，表现了原始人类对人类 起源的好奇和追索，以及在当 时社会条件下，所做出的丰富 想象，表达了作者对生命诞生 的喜悦之情。
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造 人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一 个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人 就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名 字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。 亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它 们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他 造一个配偶，以便帮助他工作。
思考：找出以下问题的语句
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
“人”的心 理、情感 、活动
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根 肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。 从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着 和谐美满的生活。
想像 真实合理
女娲：
1、本身是神。（非凡能力、造人 手段、方法，体现神的威力。）
2、又是一个人。（人的孤独感、 人的喜怒之情、人的心理、人的生活
部编版七年级上册语文《女娲造人》PPT优秀课件
1.女娲造人的具体过程； 2.人造出来之后欢欣喜悦的场面； 3.女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐 等情绪； 4.作者的评述。
这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过 程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲 的形象。
因此女娲不仅具有神性，还具有人性。那 么哪些内容体现出女娲的神性，哪些内容体现 出女娲的人性？
2.详略得当，重点突出。
文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突 出中心的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。 人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造 人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种 造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，十分 简略。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二 种方法的基础，这样安排突出了重点。
男女配合。
4.课文与《风俗通》相比，它增加了哪些内容？
a.女娲造人的具体过程 b.女娲的心理活动及喜怒哀乐 c.人被造出来后欢欣喜悦的场面
人物分析
1.你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出 相关语句加以说明。
（1）“走呀走的，她走得有些疲倦了……池水里的影子也 向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之 情，会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是 一个活泼、充满活力和创造力的人，而不是一个神。
《说文解字》：南昌犬善逐菟艸中爲莽。从犬从 茻，茻亦聲。
艸[cǎo]同“草”。草本植物的总称。 茻，读mǎng。是会意字，从四个“屮”。本意 是众多的草。
快速浏览课文，思考：女娲为什么造 人？她怎样造人？其结果如何？
读课后“阅读提示”中的短文,比较一 下,看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见 出作者的想象力。
合作探究
结合女娲形象，体会想象的特点
人教版七年级语文上册第21课《女娲造人》优质课件
初读课文
2.回顾学法
这篇神话故事有很多耐人寻味的地方，需要 深入阅读才能发现。我们运用学习《皇帝的新装》 这篇童话时所用到的学习方法，展开深入阅读活 动。回顾一下，《皇帝的新装》这篇课文我们是 怎么学习的呢？
初读课文 学习方法
快速阅读，梳理情节。 美读“精要”，品赏形象。 合作探究，领悟主旨。
生活的原始理解的故事。这些故事往往表现了远
古人民与自然的斗争和对理想的追求。它大致分
为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其
中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，
是人类早期用幻想的形式对自然、宇宙所做的幼 稚解释与描述，反映出古人对天地宇宙和人类由 来的原始观念。这类神话大体可以分为由神来开 辟大地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界 三大类。
本文是一篇创世神话。各民族几乎都有自己 的创世神话，关于人类起源的传说可多了，课下 自己找一找，读一读，想一想：他们为什么会创 造出这样的神话故事呢？
课后作业
1. 改编故事：请将《风俗通》中“女娲造人” 原文，按照你想表达的意图，再改编一个新 的神话故事。要求发挥想象，想象根植于现 实又合情合理。
象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话
大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创
世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用
想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代
人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
知识备查
神话特点
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； （2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； （3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜
七年级上册语文《女娲造人》ppt
作品风格
袁珂的作品风格严谨、考据翔实，注重挖掘和阐发神话背后 的文化内涵和历史价值。他的文字简练明快，深入浅出地阐 述复杂的神话现象和学术问题，使读者易于理解和接受。
时代背景与文化内涵
时代背景
《女娲造人》的故事产生于远古时期，反映了当时人们对于自然和宇宙的理解和想象。随着时代的发展，该故事 逐渐被赋予了更多的文化内涵和象征意义。
文化内涵
《女娲造人》的故事体现了中国古代人民对于生命起源和人类命运的思考和探索。同时，该故事也蕴含着丰富的 文化内涵，如对于母性、创造、奉献等主题的赞颂和弘扬。通过学习和了解该故事，我们可以更好地理解和传承 中华民族的文化传统和精神内核。
02
文本解读与赏析
文章内容概述
《女娲造人》是一篇富有想象力的神话故事，讲述了女娲用黄土造人的过程，展现 了人类诞生的神奇和伟大。
悲壮的美感
在文章中，女娲为了人类的幸福而牺牲自己，这种悲壮的精神给读 者带来一种崇高和庄严的美感。
愉悦的美感
文章通过生动的人物描绘和富有节奏感的语言，给读者带来一种愉悦 的美感，让人在阅读过程中感受到艺术的魅力。
创新性表达方式探讨
想象与夸张的运用
作者运用丰富的想象和夸张的手法，打破了时间和空间的 限制，创造了一个神奇的世界，使得文章具有强烈的艺术 感染力。
编辑婴儿事件引发的争议、人工智能对人类的影响等。
科技与神话传说的对比与融合
03
比较现代科技与古代神话传说在“造人”观念上的异同，探讨
二者在想象力和创新方面的相互启发。
跨学科知识融合应用举例
1 2 3
文学与艺术的融合
以《女娲造人》为例，分析文学作品如何与绘画、 雕塑等艺术形式相结合，创造出具有独特审美价 值的作品。
袁珂的作品风格严谨、考据翔实，注重挖掘和阐发神话背后 的文化内涵和历史价值。他的文字简练明快，深入浅出地阐 述复杂的神话现象和学术问题，使读者易于理解和接受。
时代背景与文化内涵
时代背景
《女娲造人》的故事产生于远古时期，反映了当时人们对于自然和宇宙的理解和想象。随着时代的发展，该故事 逐渐被赋予了更多的文化内涵和象征意义。
文化内涵
《女娲造人》的故事体现了中国古代人民对于生命起源和人类命运的思考和探索。同时，该故事也蕴含着丰富的 文化内涵，如对于母性、创造、奉献等主题的赞颂和弘扬。通过学习和了解该故事，我们可以更好地理解和传承 中华民族的文化传统和精神内核。
02
文本解读与赏析
文章内容概述
《女娲造人》是一篇富有想象力的神话故事，讲述了女娲用黄土造人的过程，展现 了人类诞生的神奇和伟大。
悲壮的美感
在文章中，女娲为了人类的幸福而牺牲自己，这种悲壮的精神给读 者带来一种崇高和庄严的美感。
愉悦的美感
文章通过生动的人物描绘和富有节奏感的语言，给读者带来一种愉悦 的美感，让人在阅读过程中感受到艺术的魅力。
创新性表达方式探讨
想象与夸张的运用
作者运用丰富的想象和夸张的手法，打破了时间和空间的 限制，创造了一个神奇的世界，使得文章具有强烈的艺术 感染力。
编辑婴儿事件引发的争议、人工智能对人类的影响等。
科技与神话传说的对比与融合
03
比较现代科技与古代神话传说在“造人”观念上的异同，探讨
二者在想象力和创新方面的相互启发。
跨学科知识融合应用举例
1 2 3
文学与艺术的融合
以《女娲造人》为例，分析文学作品如何与绘画、 雕塑等艺术形式相结合，创造出具有独特审美价 值的作品。
初中语文《女娲造人》(共20张)ppt118(微课件)
有人的情感、人的心态、人的智慧和人的生活体验。从她身
上,我们看到的神话的情节虽然是想象的,但又是真实的,是合 乎现实生活情理的。
重难点探究
2.女娲是神,你认为女娲是一个怎样的神呢?作者为什么把 女娲塑造得更像一个“人”? 女娲是一个神通广大的神,具有非凡的能力。她造人的
手段、方法体现了神的威力。而在细节的处理上,作者又赋
掺chān(掺杂) 惨cǎn(惨痛)
3.形近字
榛zhēn(莽莽榛榛)
臻zhēn(日臻完善)
澈chè(澄澈) 撤chè(撤退)
渗shèn(渗透)
绵mián(绵羊) 棉mián(棉花) 锦jǐn(锦旗) 娲wā(女娲)
涡wō(水涡)
锅guō(铁锅)
字词积累
兴高采烈
4.成语辨析 兴致勃勃
求同 两词都有“心情很愉快;兴致很高”的意思。
女娲造人
字词积累
1.字音字形 女娲( wā ) 榛榛( zhēn) 莽莽(mǎng ) 澄澈(chéng)
掺和( chān )
搅混( jiǎo )
揉团( róu )
字词积累 bì(复辟) pì(开辟) chéng(澄澈) dèng(澄沙) jiǎ(假如) jià(假期)
2.多音字
辟 澄 假
字词积累
她的“灵机”,想象巧妙而富于人类经验;“妈妈”的呼喊, 使死寂的天地间获得了生机,更充满了人间的温情爱意以及 天伦之乐。“人”的产生,使女娲得到做母亲的自豪和欣慰; 晚霞里,星光下,女娲的忙碌疲倦,正显露出一位母亲勤劳、 智慧、伟大的身影。从她身上,我们看到神话的情节是想象 的,但又是真实的,是合乎现实生活情理的。
疲倦不堪: 非常疲乏,困倦得不能忍受。
一般无二: 完全一样,没有两样。 绵延:
《女娲造人》(ppt)课件
6. 兴高采烈： 形容兴致高，情绪热烈。 例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游， 坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共45页)
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21 女娲造人
“女娲”是神话传说中造人、补天的神，是本文的主要人物。 “造人”是指女娲用黄泥造人，是文章的中心事件。
学习目标
1. 了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈”等重 点词语。
2. 了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点） 3. 复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中
的运用。（难点） 4. 激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男 女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起 养育婴儿的责任。 “终于”一词体现了女的思之苦和思索时间之长,充分体现 了女埚的智慧和她对人类绵延做出的巨大贡献。 这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天 加多了 “绵延”一词写出了人美的延续不断。
也正因如此，人们在思考“人类起源”这一话题时，便将 自己的起源与土地相联系，视土地为母亲，于是便有了女娲用 黄泥造人的神话故事。
这也体现了神话故事“想象要合情合理”的特点。
8、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节是虚构想象的，因为 神话是在科学不发达的时代产生的，那时 人们对人类起源无法作出正确的解释但又 想探究自身起源，所以只好借助想象，而 奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮 点。
“人”的特点：“人性”。有人的情感，如孤独、欢喜、高 兴、安慰；有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大 ……
神性 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神 ，也是充满 七情六欲的 人。
6.这篇课文是根据《风俗通》里的短文改编的， 对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地 方最能表现出作者的想象力？
21 女娲造人
“女娲”是神话传说中造人、补天的神，是本文的主要人物。 “造人”是指女娲用黄泥造人，是文章的中心事件。
学习目标
1. 了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈”等重 点词语。
2. 了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点） 3. 复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中
的运用。（难点） 4. 激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男 女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起 养育婴儿的责任。 “终于”一词体现了女的思之苦和思索时间之长,充分体现 了女埚的智慧和她对人类绵延做出的巨大贡献。 这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天 加多了 “绵延”一词写出了人美的延续不断。
也正因如此，人们在思考“人类起源”这一话题时，便将 自己的起源与土地相联系，视土地为母亲，于是便有了女娲用 黄泥造人的神话故事。
这也体现了神话故事“想象要合情合理”的特点。
8、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节是虚构想象的，因为 神话是在科学不发达的时代产生的，那时 人们对人类起源无法作出正确的解释但又 想探究自身起源，所以只好借助想象，而 奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮 点。
“人”的特点：“人性”。有人的情感，如孤独、欢喜、高 兴、安慰；有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大 ……
神性 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神 ，也是充满 七情六欲的 人。
6.这篇课文是根据《风俗通》里的短文改编的， 对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地 方最能表现出作者的想象力？
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女娲创造成 功的喜悦
女娲看到自己亲手制造的生命，非常高兴……
动作描写 奇迹出现了，这些“泥娃娃”一放到地上就活动起来，
动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦
地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲
亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：
“妈妈！” 语言描写
人类获得生 命的欢呼
神态描写
大自然充满生机，有了温馨， 有了爱，有了创造。 人类创造成功的喜悦感 人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵，珍爱 生命，热爱生活。
关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对 自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往， 常有浓厚的幻想色彩。
神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工 过的自然和社会形态本身。
神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身 能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。
wā
女娲
jì mò
寂寞
péng bó
蓬勃
chè
澄澈
chān huo róu tuán ní tán
掺和 揉团 泥潭
mián
绵延
shén
神通广大
méi
眉开眼笑
zhēn
莽莽榛榛
莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木 丛生的样子。
21 女娲造人
RJ·七年级语文上册
新课导入
走进作者
作者简介： 袁珂，生于1916年，神话学家，四川新都人。著有
《中国古代神话》《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代
神话专著。
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉 的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳 动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把 自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工， 创造出许多神的故事，这就是神话。
就安排男女婚配。 怎样繁衍后代
1）故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2）故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录， 然后由小组代表发言交流。
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …………
“神”的非凡能 想象 力和神奇方法 大胆奇特
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。
澄澈：清澈透明。
绵延：延续不断。
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造 成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一条枯藤 放到泥潭中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲 就安排男女婚配。
课堂练习
你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、经过做 另一种推测，说给大家听听。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出 课文丰富了哪些内容?哪里最容易看出作者的想象力？
复述故事情节
1）从女娲的角度复述故事。 2）从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 要求：尽量运用原文中表现喜悦的词语。
丰富了以下内容：
1.造人动机的产生； 2.造人的具体过程； 3.人造出后的欢快场面； 4.女娲的情绪和心理； 5.作者的评述。
手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的
小家伙，刚一接触地面，就活了起来，动并作且描开写口就喊：
⑦。
心理、神态描写
⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见
“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和
身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生
气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：
世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样
的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物来
加入到世间呢？ 神态描写
心理描写
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在
夸张
②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神， 叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天， 大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景 象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点 儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
女娲造人的原因
动作描写
④走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一
——马克思
在中国有女娲造人的美丽神话，在西方有上帝 造人的宗教神话，人类的起源到底是什么？还要依 赖于科学的解释。
课堂小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神， 也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广 大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索， 去感受那种创造成功的喜悦。
足见作者想象的丰富
1.女娲为什么要造人？ 2.女娲造人的过程是怎样的？ 3.根据文章内容，说说你对女娲的认识。
天地开辟以后，还没有人类。 为什么造人 女娲揉团黄土造成人。 怎样造人
这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一条枯藤放 到泥潭中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
怎样造更多的人
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实合理
女娲的形象
神性
神通广大
女
娲
勤劳、聪明、有爱心、
人性
有创造力
细节描写
细节描写指为表达中心的需要对表现人物性格和情 节发展有特殊作用的动作、神情等一些细小环节进行的 细致描写（如：人物的一举手，一投足，一句话，一个 眼神等）。
细节描写不仅能表现人物感情，透视人物心理,更能 揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神毕现，收到 点滴传神的艺术效果。
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谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
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