中国数术学大六壬入门
大六壬判断入门
大六壬判断入门一类象壬式复杂，实战之际，往往不知从何下手，有时还会感觉吉凶因素纠缠消长，何去何取，令人摇摆不定。
在十年的学壬过程中，每到此时，却又隐隐约约地有一种“直觉”，那就是大六壬远不像想象得这么复杂，应该有一条十分明确、简洁的判断思路，现在的无所适从，不过就是因为所学日浅，尚未找到这条思路罢了。
不过苦学良久，去寻找这一条路子，竟是渺如云烟，未能识荆。
学壬过程中，一个“核心迷糊”就是：壬占到底是以课体为主，还是以类象为主。
学壬之初，心思全在课体，实践下来，准确率并不很高。
后来读到《说约》，认为课体为重，类象参考，实证之后，准确率略有提高，但仍有不少课例，在断错之后回头去理解，竟是茫然不知所以。
排除戏占的影响不谈，一种原则如果使我们当个事后诸葛亮都不成的话，这个原则就应该是有问题的。
还是师父的一句话点醒：“你把课体也看作一种类象试试。
”虽然以前撰文，多次强调“壬本象学”，但却只是一种模糊的认识，象伙矣，一个课中的象，到底谁主谁次，何去何从，却还是不知所以。
如果一切归入象，而象中则有“类象”，以类象为核心来推断，不知情况如何。
于是苦读《指南》、《断案》等，先贤的论述、遗例，竟是印证不爽！于是那一条思路在脑中逐渐形成。
壬占以类象为核心，根据所占事类，取其类神，依这个类神的吉凶旺衰来进行判定。
有人会笑，这样搞法，大六壬不就成了六爻卦？取出用神，看用神的旺衰？不是说大六壬的思维方式独特，跟六爻相距甚远吗？个人以为，六爻，可以看作是一种小六壬。
六爻的取用，基本上是以六亲来取，父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟，卦象、五行、爻位等也参照。
基本上是一个主系统，几个辅系统。
宏伟的大六壬，却有七个取类来源，即七大类象系统：干支定位、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、课体。
二干支很多占类中，干与支本身就是类神。
壬占之日辰，系指占日之干与支，干与日、支与辰，异名而同义。
邵康节先生曰：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。
能知百事备于我，肯把三才别立根。
大六壬简易入门方法——大六壬贵人赋注解：天乙贵人
大六壬简易入门方法——大六壬贵人赋注解：天乙贵人大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西，其准确性如何，有待我们在实际中检验。
一、六壬入门课程六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命（用神）等组成。
1、十干支要分阴阳，阳干为：甲丙戊庚壬；阴干为乙丁己辛癸。
阳支为：子寅辰午申戌；阴支为丑卯巳未酉亥。
2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。
正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥；二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌；三月建辰，太阳谷雨后过宫，月将为酉；四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申；五月建午，太阳夏至后过宫，月将为未；六月建未，太阳大暑后过宫，月将为午；七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳；八月建酉, 太阳秋分后过宫，月将为辰；九月建戌, 太阳霜降后过宫，月将为卯；十月建亥, 小雪后太阳过宫，月将为寅；十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑；十二月建丑，大寒后太阳过宫，月将为子。
3、占时：就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。
4、地盘：按十二地支的顺序组成，就是地盘。
5、天盘：月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。
例如：二月春分后用事，月将为戌，用午时如图：内为地盘,外为天盘.戌亥子酉巳午未申申辰酉丑未卯戌寅寅丑子亥卯午巳辰二、起四课：日干起二课，日支起二课：先找出日干寄宫；甲寄寅位乙寄辰，丙戊两干巳位临，丁己寄未庚寄申、辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上起课神，子午卯酉不寄存。
如上例甲子日、午时戌将用事：第一课：日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲第二课：地盘午的天盘为戌、故为戌午；第三课：日支为子，子的天盘为辰，故为辰子；第四课：地盘辰上的天盘为申，故为申辰。
由此得出四课为：午甲戌午辰子申辰六、推三传：推三传的方法有九种（1）贼克法；（2）比用法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昂星法；（6）别责法；（7）人专法；（8）伏吟法；（9）返吟法，三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的方法很简单，如上例甲子日，打开三传表查六甲日，根据四课中的第一课午甲，查午甲栏，所用之时为午时查其三传为：寅、午、戌。
大六壬入门基础知识
大六壬入门基础知识大六壬入门基础知识什么是大六壬，关于大六壬基础知识您又了解多少呢?大六壬的历史记载又是如何演变的。
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大六壬入门基础知识什么是大六壬大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。
六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。
因河图云“天一生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大致可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。
大六壬的历史记载六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。
汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。
”河图讲“天一生水，地六成之。
”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。
舍阴取阳，六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。
六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。
《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。
唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。
”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。
说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。
这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。
《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。
大六壬自学讲义11
大六壬自学讲义11第二章大六壬初级判断第一节大六壬判断分析的步骤：一大六壬排演步骤：1、占断问的时间以及预测的事由，便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等！时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间，并注明干支花甲，2：查出日子所在的旬，确定旬空！写明求测人的信息，最低要求预测人的出生年份，属相，行年！这里的旬是指六甲之旬，每十天一旬，以甲为首，六十花甲子中共有六个，称为六甲旬首，其余天干皆被六甲领导，旬空就是指的六甲旬空，因为天干有十个，而地支有十二，天干与地支相配，总有两个地支不在六甲旬内，故有旬空之说，其中甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。
二大六壬的起课方法大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。
其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。
1：正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。
大六壬正时的运用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。
若是他人问卜，可用来人或来电话的时间起课。
一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。
若有事久疑不决，或者一个时辰内有多件事情要问，则可以用灵活的起课方法，如报数、写字、翻书页、或抽签。
2: 活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。
如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，为时辰起课！随心报一“数字”，我们可以根据报数字转化成时辰数进行起课！以子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12，数字代表时辰；超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，所得数为时辰起课！3: 大六壬一般不能换月将，因为月将为太阳，将即是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。
大六壬入门教学2
大六壬入门教学2大六壬入门教学2接下来就是大六壬入门的重难点：起三传。
起三传有九种方法，层层递进，条理很明确。
称为九宗门。
有贼克法、比用法、涉害法、遥克法、昴（mao）星法、别责法、伏吟法、反吟法、八专法。
接下来我们分不同情况分别介绍这九种方法。
举个例子：甲子日，戌将寅时我们知道：天干甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水地支：亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。
甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴子、寅、午、申、辰、戌为阳。
亥、卯、巳、酉、丑、未为阴。
四课中，根据五行相克，我们把上克下称为上克下，下克上称为下贼上。
上图例子中，甲克戌。
其他三课没有克和贼。
也就是说四课中只出现一个下贼上（如果没有下贼上，就找上克下）。
我们就把下贼上那一课上面的地支“戌”作为初传。
再找戌在地盘位置对应的天盘地支：为午，午就是中传。
同样，找午在地盘位置对应的天盘地支：为寅。
寅就是末传。
这样这个盘的三传就起好了。
我们按照从上往下的顺序写下了。
以上就是贼克法，我们把下贼上起初传的方法称为重审，上克下的方法称为元首。
贼克法是对于只有一个下贼上或上克下的情况来说，那么如果有多个贼克呢？这时我们就要用比用法了。
举个例子：戊寅日，子时，巳将。
这个盘有两个下贼上，一个上克下。
（下贼上优先级大于上克下）这种情况我们就要看阴阳了。
日干戊为阳。
两个下贼上的支，一个子，一个未。
子为阳，未为阴。
子与戊阴阳属性相同。
所以就用子作为初传。
然后子在地盘位置对应的天盘为巳，巳为中传。
地盘巳位置对应天盘为戌，戌为末传。
如果比用之时有多个地支的阴阳与日天干的阴阳相同，或没有一个地支的阴阳与日天干的阴阳相同，那该怎么办呢？这时就要用到涉害法了！举个例子：甲辰日亥将卯时起课如下图：我们发现有两个下贼上，而且这两课中戌和子都是和甲一样，是阳。
涉害法：我们首先找到该地支的天盘位置对应的地盘位置，再从地盘的该位置顺时针走到该地支在地盘的本位，在回归本位的途中，看看该地支与途中经过的地支和寄宫的天干有多少是相克的，取克多的为初传。
学大六壬部分必背内容（入门篇）
学大六壬部分必背内容（入门篇）起课取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第一。
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。
（论初传也）刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
（论中末传也）三课无克别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上行。
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。
（连本位数）阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。
六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。
更有四壬别立法，日先辰次末取刑。
六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。
余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。
返吟有克克初生，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲是原因。
无克取马发为用，中支末干神相应。
课经元首一上克其下，天地得位品物亨。
重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。
知一上下二相克，择比而用允执中。
涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。
遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。
昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。
别责无克三课备，刚三柔六九为中。
八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。
伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。
返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。
三光用神与日辰，时旺将吉万事通。
三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。
三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。
六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。
时太发用岁月方，龙合财德最为强。
龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。
官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。
富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。
轩盖三传午卯子，正七两月正相当。
铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。
斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。
引从三传引干支，又有贵引干年吉。
亨通三传递生日，天生地生有两般。
大六壬第一章：阴阳五行
大六壬第一章：阴阳五行第一章：阴阳五行阴阳：阴阳，是一个事物的两个对立面。
一切事物的产生、变化和发展，都是阴阳二气相互作用的结果。
天干、地支也同样分阴阳二性：阳干和阴干、阳支和阴支。
它们是阴阳二气的具体表现形式。
五行：宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相生相克的结果构成了大千世界。
一：五行基础五行者：金、木、水、火、土1、相生水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
因水能浸润万物，无水则干枯不长，故水能生木；木中有火钻木可取火，故木能生火；火焚木后成灰，故火能生土；土有生长万物之功，积土成山；山中有石，石中有金，土能生金；金中有水，见水而湿，故金生水也。
2、相克：金克木，木克士，土克水，水克火，火克金。
反克关系：木强反克弱金，土强反克弱木，水强反克弱土，火强反克弱水，金强反克弱火。
弱即弱小之意，如三木克一金，木盛金缺。
俗语讲：双拳难敌四手，好汉架不住人多。
3、相比金与金比，木与木比，水与水比，火与火比，土与土比。
比，是比较较量的意思，代表不顺或者竞争4、旺相休囚死：五行的旺相休囚死，来源于自然之理，是古人长期观察自然，总结自然而得到的客观规律。
春天春暖花开，树木成长，所以旺，木能生火，则火相。
旺木克土，则土死（如一棵大树砸在了小蚂蚁身上，蚂蚁死）。
衰金克不动正在成长中的大树（如，一把烂斧头是砍不动苍天大树）。
旺木茁壮成长不用水来生他，故水休（如，吃饱了，你在给我个馒头，已经吃饱了，就不用在吃馒头了）。
夏天炎热则火旺，火来生土则士相，旺火炼金则金死，一点小小的水滴浇不灭夏日熊熊大火，故水囚，旺火不用木来生，故木休。
秋天树叶黄了，纷纷落叶遍九州，因秋天金气斩杀万物，故金旺，金能生水，故水相，旺金克木，如一把锋利的斧头砍一棵小数，故木死。
星星之火炼不动旺金，故火囚，旺金不用土来生，故土休冬季水旺，水来生木，则木相，旺水克火则火死，土克不动旺水，则土囚，旺水不用金来生，故金休五行之中，唯土特殊，旺于四季，即辰月最后十八天，未月最后十八天。
大六壬的学习步骤
大六壬的学习步骤大六壬的学习步骤六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此，我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。
总结十几年的学习经验，本人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。
提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立“生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。
二、分析课式，把握要素。
六壬课式是由诸多因素“组装”而成的，课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。
必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。
课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。
例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。
日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。
旬空，到底能够填实，还是全部应空。
中末空亡是否事情都会不成。
贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。
如此等等，不胜枚举，都需要必须一个内容、一个方面、一个要素地弄清楚。
古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。
如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。
《壬归?壬占提纲例约》对课体各个要素分析得都极其简要精当，需要反复去研究。
《大六壬大全?日辰》对于日辰、发用、十二天官分析极为实用有效。
《大六壬大全?课经集》要反复地读，但着眼点应在于“理气”，看先贤是怎样把单一的吉凶类象组合起来，获得对事物发展的整体认识的。
大六壬入门必知
大六壬入门必知天干、地支的含义天干和地支天干是十个符号，分别用十个汉字表示；地支是十二个符号，分别用十二个汉字表示。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（注：读音戊—wu、庚—geng、壬—ren、癸—gui）地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
（注：读音寅—yin、卯—mao、巳—si、未—wei、酉—you、戌—xu、亥—hai）时间的四个时段（年、月、日、时）都用天干的一个符号和地支的一个符号组合表示。
<<群书考异>>中说：甲是拆的意思,指万物剖符而出.乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.丙是炳的意思,指万物炳然著见.丁是强的意思,指万物丁壮.戊是茂的意思,指万物茂盛.己是纪的意思,指万物有形可纪识.庚是更的意思,指万物收敛有实.辛是新的意思,指万物初新皆收成.壬是任的意思,指阳气任养万物之下.癸是揆的意思,指万物可揆度.由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.丑是纽,系的意思,既萌而系长.寅是移,引的意思,指万物至此已毕尽而起.卯是冒的意思,指万物冒地而出.辰是震的意思,物经震动而长.巳是起,巳的意思,指万物至此已毕尽而起.午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.未是昧的意思,指阴气已长.万物稍衰,体暖昧.申是身的意思,指万物的身体都已成就.酉是老的意思,指万物老极而成熟.戌是灭的意思,指万物老极而成熟.亥是核的意思,指万物收藏皆坚核.贫居王建（唐）眼底贫家计，多时总莫嫌。
蠹生腾药纸，字暗换书签。
避雨拾黄叶，遮风下黑帘。
近来身不健，时就六壬占。
六壬术是中国古代的用式盘来算命的方术。
六壬：动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。
与遁甲、太乙合称三式。
五行(水、火、木、金、土)以水为首；天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中，壬、癸属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名壬；六十甲子中，壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故名六壬。
大六壬术数学习入门指南
⼤六壬术数学习⼊门指南壬本道术, 备极精醇。
⼤观六宇, 细查微尘。
理通造化, 思浴风尘。
包含万有, 不越性情。
出幽⼊冥, 澄古沏今。
守真得⼀, 天地清宁。
出⽽⽤世, ⽻翼太平。
何为⼤六壬术数？⼤六壬是中国古代宫廷占⼘术的⼀种。
与太⼄、奇门遁甲合称为三式。
壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为⼋卦之⾸，其次亥为⽔，为万物之源，⽤亥是突出源字，⽽奇门、太⼄均参考六壬⽽来，因此六壬被称为三式之⾸，⼤六壬精于⼈事，⼜被称为“占⼘之王”，是最⾼层次的占⼘术数学。
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》，《唐书·艺⽂志》及《宋史·艺⽂志》等史书中也提及六壬之书名。
要通过⾃学并精通⼤六壬这门⾼深的术数学，⾮常之难。
整个术数易学圈鱼龙混杂，招摇撞骗者占了⼤多数，实在是当今中华易学⽂化的遗憾。
笔者有幸师从圈内⼏位六壬⼤神，才得以⼀窥六壬之神妙。
下⾯引⽤吾师⿁壬的⼀篇讲述⼤六壬理⽓学习的⽂章，供同好研究学习。
壹1、如何⼊门⼤六壬？俗话说：⼊门难，⼊门之后断课难。
对于⼀个在⼤六壬中摸爬滚打很多年的⽼油条来说，其实这都不是最难的，最难的是把握整个课的局势，掌握⼊势的意境，我们常把这些统称为理⽓。
新⼿以六亲、神煞为断课依据，或死套⼏句毕法课经，或以能引据⼏句先贤经典，就⼤呼神妙，以为定会奇验，但事主反馈后对错总是五五开，我见过很多学易数⼗载的，都是这种，我们扪⼼⾃问，这种所谓神验常出现于课主反馈后的分析。
很直⽩的说，这是⽬前绝⼤多数学壬者的状态，也是数⼗年难有多⼤进步的原因。
⽽掌握正确的理⽓，断课以理⽓为根会逻辑严密，以卦成象，如⼀幅变动的画⾯，“⼋法飞伏，真假灵度”。
孰为吉中藏凶，孰为凶中有吉。
找⼀个好的⽼师，可以让你少⾛很多弯路，更能把你从错误的道路上拉直。
但这针对的是有⼀些经济基础的⼈、现实中⼤部分学易或限于经济能⼒，或限于⾃已的时间，或者更多的是如我这般屌丝，根本不愿在易学上投⼊太多的⼈，怎么才能真正学好易学呢？贰2、学习⼤六壬的步骤第⼀步：掌握雄厚的基础，对于零基础的，我推荐杨春义的中国术数学讲座，毕法赋77讲，配合六壬⼤全来学习，六壬⼤全我建议⼤家买“图解六壬⼤全”，这本书所含了六壬所有的基本知识点，亦或者看北海闲⼈的毕法课经。
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大六壬教学基础篇一、天干和地支天干是十个符号，分别用十个汉字表示；地支是十二个符号，分别用十二个汉字表示。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（注：读音戊— wu、庚— geng、壬— ren、癸— gui）地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
（注：读音寅— yin、卯— mao、巳— si、未— wei、酉— you、戌— xu、亥— hai）时间的四个时段（年、月、日、时）都用天干的一个符号和地支的一个符号组合表示，如2006 年 1 月22 日13：22 可表示为：乙酉年己丑月辛亥日乙未时。
在用天干和地支的组合来表示时间时，首先要将十个天干符号按两个一组的方式分为五组：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸，再将地支符号也按两个一组的方式分为六组：子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。
天干和地支的每一组中的两个符号的位置不可颠倒。
然后将天干的某一组中某个位置的符号与地支的任一组中同样位置的符号进行组合，即得出可表示时间的符号组，如甲子、乙丑、甲寅、乙卯等。
注意，一定是两组中同一位置的两个符号组合，不能用不同位置的符号进行组合，如：不存在甲丑、辛戌、丙酉等组合来表示时间。
一个天干符号与一个地支符号的组合称之为一个干支。
5 组天干符号与6 组地支符号可构成5×6=30 个组合方式，每种组合方式又可产生2 个天干地支组合，所以共有60 种天干和地支的符号组合。
用天干地支符号组合来表示年份，共可以表示六十年。
这样干支表示的年份就会六十年一循环、六十年一重复，六十个干支按顺序排成的表我们称之为六十花甲。
六十个干支表示时间，所以干支的排列是有顺序的，那么干支是如何排列的呢？相邻两个干支中的天干符号和地支符号是如何变化的呢？原来，一个干支中的天干符号和地支符号都向后移动变化为下一个相应的天干符号和地支符号，这个新的干支就是原来干支的下一个；同理，一个干支中的天干符号和地支符号都向前移动变化为上一个相应的天干符号和地支符号，这个新的干支就是原来干支的上一个，如：甲子的下一个就是乙丑，戊辰的下一个就是己巳，同样，丁卯的上一个就是丙寅，壬申的上一个就是辛未。
当天干符号是最后一个时，它的下一个符号就是第一个天干符号，不断循环，地支也如此，如：乙亥的下一个就是丙子，癸丑的下一个就是甲寅，同样，甲申的上一个就是癸未，壬子的上一个就是辛亥，还有，癸亥的下一个就是甲子等等。
下面给出时间干支的推导方法：首先，用数字来对应天干和地支的符号，其对应关系如下：甲--1、乙--2、丙--3、丁--4、戊--5、己--6、庚--7、辛--8、壬--9、癸--10。
子--1、丑--2、寅--3、卯--4、辰--5、巳--6、午--7、未--8、申--9、酉--10、戌--11、亥--12。
假设A为已知干支的时间，B为未知干支的时间，C为两时间的差值的绝对值（总为非负数），如果B>A（即将来时间），则 B 的天干数=（A 的天干数+C）mod 10；B 的地支数=（A 的地支数+C）mod 12。
如果B<A（即过去的时间），则 B 的天干数=（（A 的天干数-C）mod 10）|10；B 的地支数= （（A 的地支数-C）mod 12）|12。
1 / 45（注：mod 10表示除以10 的余数，mod 12表示除以12 的余数，|10 表示10 的补数，即如果数小于0，就加上10，|12 表示12 的补数，即如果数小于0，就加上12。
另外，如果mod 10=0，则用10 表示，mod 12=0，则用12 表示）例如：2006 年为乙酉年，那么100 年后即2106 年是什么年呢？因为2106>2006，它们的差值为100，所以2106 年的天干数=（2+100）mod 10=2；2106 年的地支数=（10+100）mod 12=2。
所以2106 年的干支是乙丑，即为乙丑年。
例如：2006 年为乙酉年，那么100 年前即1906 年是什么年呢？因为1906<2006，它们的差值为100，所以1906 年的天干数=（（2-100）mod 10）| 10=（-98mod 10）|10= -8 | 10=2；1906 年的地支数=（（10-100）mod 12）| 12=（-90 mod 12）| 12= -6 |12=6，所以1906 年的干支是乙巳，即为乙巳年。
例如：2006 年 1 月26 日是乙卯日，那么2006 年 2 月 1 日是什么日呢？因为2006 年 2 月 1 日>2006 年1 月26 日，它们的差值为6，所以天干数=（2+6）mod 10=8；地支数=（4+6）mod 12=10，所以2006 年2 月1 日的干支是辛酉，即为辛酉日。
例如：2006 年 1 月26 日是乙卯日，那么2006 年 1 月 1 日是什么日呢？因为2006 年1 月 1 日<2006 年1 月26 日，它们的差值为25，所以天干数=（（2-25）mod 10）| 10=（-23 mod 10）| 10= -3 | 10=7；地支数=（（4-25）mod 12）| 12=（-21 mod 12）| 12= -9 |12=3，所以2006 年1 月1 日的干支是庚寅，即为庚寅日。
用干支表示月份的方法是有规定的，我们知道，一年有12 个月，而地支也有12 个，所以每个月对应一个地支符号较为方便，农历（也叫夏历）规定每年的正月（一月）为寅月，即正月的地支是寅，二月为卯月，三月为辰月，以此递推，冬月（十一月）为子月，腊月（十二月）为丑月。
这样月份的地支就知道了，那么月份的天干是怎样的呢？其实月份的天干与该年的年份的天干有关，即根据这一年的年份的天干可推导出某一月的天干，这也称之为“年上起月法”。
为便于记忆，推导方法被编成了一段口诀：甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头，丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅顺水流，若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
这段口诀的意思是说，年份的天干如果是甲或己，那么正月的天干就是丙，正月的干支就是丙寅，二月的天干就是丁，二月的干支就是丁卯，余下月份类推。
如果年份的天干是乙或庚，正月的干支就是戊寅，二月的干支就是己卯。
以此类推，所以年份的天干是戊或癸的，其正月的干支是甲寅。
需要注意的是，每月的干支并不是从该月的一日起变化，而是从该月中的对应节气之日起开始变化，如2006 年（丙戌年）1 月29 日是正月初一，但这一天的月份干支并没有变为庚寅月，而还是己丑月，到了2006 年 2 月 4 日这一天（正月初七），才变为庚寅月，因为这一天是立春。
每一月中变更月份干支的节气如下：正月立春（公历的 2 月4 日或 5 日），二月惊蛰（公历的 3 月6 日或7 日），三月清明（公历的 4 月5 日或 6 日），四月立夏（公历的 5 月6 日或7 日），五月芒种（公历的 6 月6 日或7 日），六月小暑（公历的7 月7 日或8 日），七月立秋（公历的8 月8 日或9 日），八月白露（公历的9 月8 日或9 日），九月寒露（公历的10 月8 日或9 日），十月立冬（公历的11 月7 日或8 日），2 / 45十一月大雪（公历的12 月7 日或8 日），十二月小寒（公历的1 月 5 日或 6 日）。
每日的干支是从古至今，逐日排算下来的，每六十日一循环，所以要知道某一日的干支需要查万年历。
另外，从鲁隐公三年(公元前722 年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
我们知道，每天有24 个小时，每两个小时为一个时辰，所以一天有12 个时辰，每个时辰对应一个地支，再加上一个天干，这样一天中的12 个时辰都可以用干支来表示。
每个时辰的地支是固定的：子时：23 点--凌晨 1 点前寅时：3 点--凌晨 5 点前辰时：7 点--上午9 点前午时：11 点--上午13 点前申时：15 点--上午17 点前戌时：19 点--晚上21 点前丑时：1 点--凌晨3 点前卯时：5 点--凌晨7 点前巳时：9 点--上午11 点前未时：13 点--上午15 点前酉时：17 点--上午19 点前亥时：21 点--晚上23 点前时辰的天干就如同月份的天干一样，是可以推导的，时辰的天干与当日的天干是相关的，这也称之为“日上起时法”，也有一段口诀如下：甲己还加甲, 乙庚丙作初. 丙辛从戊起, 丁壬庚子居. 戊癸何方发, 壬子是真途.如2006 年 2 月12 日是壬申日，子时的干支就是庚子，丑时就是辛丑时，下午 4 点就是戊申时。
附：天干、地支的含义：<<群书考异>>中说：甲是拆的意思, 指万物剖符而出.乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.丙是炳的意思, 指万物炳然著见.丁是强的意思, 指万物丁壮.戊是茂的意思, 指万物茂盛.己是纪的意思, 指万物有形可纪识 .庚是更的意思, 指万物收敛有实.辛是新的意思, 指万物初新皆收成 .壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.癸是揆的意思, 指万物可揆度.由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.卯是冒的意思, 指万物冒地而出.辰是震的意思, 物经震动而长.巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.申是身的意思, 指万物的身体都已成就.3 / 45大六壬教学酉是老的意思, 指万物老极而成熟 .戌是灭的意思, 指万物老极而成熟 . 亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核 .六十花甲纳音表： 年号 年命年号 年命年号年命 年号年命年号 年命月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 日上起时表时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未申壬申甲申丙申戊申庚申酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥二、五行五行是五个相互影响的符号，它们是金、水、木、火、土。