教育应该是人的灵魂的教育 (1)
教育的灵魂
教育的灵魂——写在全省素质教育大力推行之际今年是改革开放三十周年，这三十年也是教育改革几经起伏的三十年。
社会的发展离不开教育，怎样的教育才能成就学生的完美人生呢？教育是人的灵魂的教育，而非单纯知识的堆积，教育一旦离开了人，离开了人的灵魂和精神，严格来说就不成其为教育。
教育的过程，实际上就是人的“灵魂化”过程，所以现代教育的根本就在于教人做人。
那么，我们教育的主要任务就是选什么样的教学内容，培养怎样的人，用怎样的教育理念达到怎样的教育目的。
一位诺贝尔奖获得者如是说：我人生最大的收获是在幼儿园里学会了饭前便后要洗手，把东西分给小朋友，不说谎。
真是切中肯綮。
但我又常常想到我们的小学甚至幼儿园教育，想到那些在课堂上双手背后坐得笔直的孩子们，不敢多说一句话，不敢多走一步路，一举手，一投足，都有严格要求。
这种对孩童纯真心性的压抑，对自由的泯灭束缚，而我们教育却时时给他罩上威严而神圣的光环，我们多少代人又都顺从着它的意志，一步一步向今天走来。
它或许有着昨日的辉煌，但是又有多少儿童梦想着逃离这神圣的校园？香港中文大学原校长金耀基先生说：成功的学校生涯是在学校里能学会四种东西，一是学怎样读书；二是学怎样做事；三是学怎样与人相处；四是学怎样做人。
此话真是一语中的。
我们学校的孩童面对的是让人恐惧的沉重的课程、繁多的作业、严格的考试。
我们培养出的是只知死记硬背却缺乏灵性的知识机器，让他们到哪里去寻找学习的兴趣？他们离开校园，满眼只是惶恐和茫然，又到哪里去施展创新的能力呢？我们由于在一段时间里教育围绕着政治、经济、社会转，产生了以利益和效益为本的教育思想，而偏离了“以人为本”的根本，使教育变成了一种纯粹为了升学、文凭和就业的技术。
这样教育过程中就忽视了对学生文化心理、文化意识和文化精神的培育。
以致学生学会了知识但没有学会怎样求知，知道了做什么样的人却不知道怎样去做人。
这应该是我们教育的悲哀吧！所幸的是，我们已认识到了这一点，也正在改变着这种畸形的教育。
教育灵魂系列之“做有灵魂的教育”
教育灵魂系列之“做有灵魂的教育”教育灵魂系列之“做有灵魂的教育”新年伊始，教育局局长毛杰提出：郑州要做有灵魂的教育。
细细想来，这的确是一个非常值得郑州教育人认真思考的问题。
什么是灵魂？我个人的理解是：灵魂，就是价值观。
有灵魂的教育，应当是具有正确的价值追求的教育。
教育的灵魂是什么？是育人，培养人格健全、和谐发展的人，是“使儿童带着整个的身体和心智来到学校，又带着更圆满发展的心智和更健康的身体离开学校”，是在发展学生智力的基础上发展学生的情感、意志品质、性格和道德修养。
就像法国思想家蒙田在《论儿童的教育》中所写的那样：“教育的目的不在于获利和获物，也不在外表的炫耀和装饰，而在于修饰和丰富他的内心，希望塑造和教育出一个有才能有真本事的人，而不是一个空虚的学者。
”有些地方、有些学校，由于教育道德的缺失，使教育失去了正确的价值追求，也就是丢失了教育的灵魂。
在希腊文中，学校一词的意思就是“闲暇”。
在希腊人看来，学生必须有充足的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。
而我们现在的许多家长和老师，唯恐孩子虚度光阴，一天到晚驱使着他们做无穷无尽的所谓的功课，岂不知这种做法才是真正的“虚度光阴”，孩子的灵性和自主创造力在题海中被逐渐地淹没，孩子失去了童年。
我们知道，人生的各个阶段都有其不可取代的价值，尤其儿童期是身心成长的重要时期，也应该是人生最幸福的时光。
教育最大的功能应该是给孩子一个幸福而有意义的童年，这样才能为他们的一生打下良好的基础，而我们现在就把沉重的功利目标压在孩子的身上，驱赶着他们去功利的战场上浴血奋战，致使孩子失去童真、性格扭曲，这样的人生失去了它应有的价值！做有灵魂的教育，就要让教育回归本质。
顾明远先生认为，现在的教育，忘记了培养健全人格这个最根本的目的，教育应该是让孩子健康快乐成长，而现在大家都是只顾着眼前的利益，不去考虑孩子将来的幸福。
“我们今天仍然要大声疾呼：救救孩子，把孩子从沉重的学业负担当中解救出来，让他们自由地发展，幸福地生活。
教育应是能触动人的灵魂的教育
教育应是能触动人的灵魂的教育作者：李日汉自古以来，人们对教师的角色有过许多令人心动的比喻，例如把教师比作默默耕耘的园丁、燃烧自己照亮别人的蜡烛、人类灵魂的工程师等。
近日，我看了一本书《新课程教学法》，该书作者认为，这些传统的教师角色定位，已不再适应当今课程改革的现实需要了。
其理由如下：1.“教师是园丁”。
园丁的培养对象是花，它具有自然性和不可弥补的特点；教师培养的对象是人，人在发展阶段的过失是可以修复的。
“教师是园丁”没有充分肯定教师的形成性作用。
2.“教师是蜡烛”。
蜡烛在照亮别人时会越烧越短，直到熄灭；而教师在教育过程中不但发展了学生，而且发展了自身。
3.“教师是人类灵魂的工程师”。
工程师可以按照自己的蓝图塑造产品，教师并不能完全按既定的方案塑造学生。
以上的那些比喻并不能涵盖教师工作的方方面面,可是也不管把老师比喻成什么,做老师的必须爱自己的学生,传递温暖和知识给他们,让他们的童年充满阳光才是!那么到底什么样的教育才能让孩子快乐健康地成长呢？在读了张志勇《对素质教育的几点认识》后还是有着很大的触动。
下面就是我从这篇文章当中摘抄下来而令我深有感触的一段话：“当代中国从整体上讲，我们没有课程改革只有教学改革。
我要是做这样的评价可能说你否定中国的课程改革，实际就是我们在课程改革方面还没有到位。
如果在课程改革方面没有课程意识的话就没有课程改革，其实有些校长和老师的课程意识是非常差的，教学不以课程为本，而是以教材为本，以学科知识为本，过分看重教材。
再是没有改变传统的课程结构，传统的九大学科占据了绝大部分教学时间和学生的生活空间。
这个课程结构是传统的不是现代的。
昨天晚上我跟国华局长简单说了几句，四大领域中的课程基本在点上有探索：生活教育、人生规划的教育、社会实践的教育、研究性学习的课程。
但是，在面上需要进一步推进。
我们在四大课程领域里面面上没有一个地方真正现代化。
我到美国、澳大利亚、德国去有一个深刻的感触，几乎每个学校都要开木工课，都要开家政，很多学校开缝纫课、厨师课。
教师是人类灵魂的工程师（1）
怎样做一名合格的教师71号史晓荣教师是人类灵魂的工程师，他担负着教书育人，传播人类文明，培养合格人才的重任，教师不只是要会教书，而且要会育人，教导学生学会如何学习，学会如何做人。
一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。
自古就有“十年树木，百年树人”之说，培养人的工作关系着国家民族的未来与发展。
一、教师职业的特殊性质，决定了教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。
教师人格魅力是提高教育质量的前提，一个教师对自己育人的工作职责是否明确，是衡量一个教师职业道德的根本（一）、教师崇高的思想品德对学生思想品德的形成起着奠基作用。
中学生世界观尚未形成，正处于可塑性最强的年龄阶段，是形成人格及人的基本素质的关键时期。
一个人能否成才，首先取决于他是否具有足够的辨别客观事物崐真善美的能力，是否有良好的道德行为习惯。
学校教育，应首先是“成人”的教育，“成人”才能“成才”。
教师在学生的人格素质的形成中起重要的作用。
人的素质是个整体，而人格素质则是其根和主干，它决定着学生素质的发展方向。
教师又是他们心中的偶像和效法的榜样，教师的思想素质无疑在无形中会给学生以影响。
"学高为师，身正为范"，教师崇高的思想品德对学生思想品德的形成起着奠基作用，幼小的心灵播下希望的种子，就会有一个良好的结果。
（二）一个优秀的教师不仅品质高尚，而且有着良好的职业道德。
首先，他应满腔热忱，关心爱护学生，不歧视、辱骂、体罚学生，"亲其师而信其道"，这样的老师可敬可亲，学生才会愿意学，也才学得好。
其次，他应该有强烈的事业心和责任感，对工作总是一丝不苟，精益求精，爱岗敬业，乐于奉献，这同样会给学生以影响和感染，使本一心向善的学生更增添了动力，小树才有机会长成参天大树。
（三）教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。
做有灵魂的教育
做有灵魂的教育做有灵魂的教育。
细细想来，这的确是一个非常值得教育人认真思考的问题。
什么是灵魂?指生命人格，比喻事物中起主导和决定作用的因素。
我个人的理解是：灵魂，就是灵动。
有灵魂的教育，理应是具有生命的、灵动的教育。
教育的灵魂是什么?是育人，培养人格健全、和谐发展的人，是“使儿童带着整个的身体和心智来到学校，又带着更圆满发展的心智和更健康的身体离开学校”，是在发展学生智力的基础上发展学生的情感、意志品质、性格和道德修养。
就像法国思想家蒙田在((论儿童的教育》中所写的那样：“教育的目的不在于获利和获物，也不在外表的炫耀和装饰，而在于修饰和丰富他的内心，希望塑造和教育出一个有才能有真本领的人，而不是一个空虚的学者。
”有些地方、有些学校，因为教育道德的缺失，使教育失去了准确的价值追求，也就是丢失了教育的灵魂。
著名科学家钱学森曾对一位中学教师说：“培养年轻人是一个国家进步的基础。
不要小看你的工作，你是在塑造年轻人的灵魂。
”是的，教育是有灵魂的。
它是灵动的，有生命的。
教育的灵魂就是培育学生心中的希望。
教师要用理解学生的特点，去理解学生的心灵的渴望。
从而使学生在教师的教育引导下，使学生心中的渴望得以满足。
这个渴望应该闪耀着爱国主义的光辉。
当下，功利主义泛滥，在有些人心中，祖国不再神圣，个人利益高于一切。
这是教育的悲哀。
我们的基础教育，要用生动的爱国主义故事感染学生，在他们心中撒播爱国主义的种子。
有灵魂的教育还应该是让它闪耀着成功和自信的光芒。
孔子因材施教，陶行知提出培养值得自己崇拜的学生。
假如老师能适时发现孩子身上的闪光点，并适时点拨，并能协助学生理解到自己的优势，学生心中的希望就会慢慢升起，最终将照亮自己、照耀别人。
有灵魂的教育应该闪耀着人性美和人情美的光芒。
让人性美放出光芒，教师就要教育学生具有良知，具有悲天悯人的情怀，具有恻隐之心。
人性美还包括尊重他人，具有平等观点，这是教育的真谛。
不尊重人，是人性缺失的表现。
5.教育是有灵魂的——教师对学生成长的心灵呼唤
5.教育是有灵魂的——教师对学生成长的心灵呼唤2023年，教育领域经历了巨大的变革，但教师的职业使命却不曾改变。
教育是有灵魂的，因为教师注入了他们的心灵。
在这个数字化时代，我们更需要充满感性的人性教育，而这需要教师对学生成长的心灵呼唤。
对学生成长的心灵呼唤，不应只是字面上的教导和指导，更应该是精神上的引领和启迪。
在教育新时代，传统的书本知识已不再是唯一的教育标准，学生需要的是在心灵上的成长和全面发展。
而教师则是培育学生心灵成长的主导者。
对于学生成长的心灵呼唤，教师要树立起一个光荣的职业形象。
教育事业需要的不仅仅是知识和技能，更需要的是一份责任和奉献精神。
教育事业是一项神圣的事业，是建立未来的基石。
教师需要对每一个学生负责，无论其学科成绩如何，都应该关心其心理健康和成长。
对学生成长的心灵呼唤，教师需要具备情感教育能力。
情感教育的核心是关怀与尊重，让学生感受到温暖和关爱，并理解和尊重学生的个性和特点。
教师要善于倾听学生内心的声音，协助学生解决问题，在学生生命旅程中作为一位引路者，引领学生走向美好的未来。
对于学生成长的心灵呼唤，教师还需要注重情感共鸣和共情。
教育不应只是传递知识，更多的是体现对学生的关怀和关注。
教师们应该站在学生的角度，理解他们的想法和行为，并发挥自己的角色，帮助他们走出困境。
现实生活中，教师并不是一个完美的职业，他们也存在着很多困惑和焦虑，但这并不能削弱他们的教育责任和崇高职业信仰。
教师通过自身的心灵呼唤，引导学生走向成功的道路。
教师们应该在日常教育中注重灵魂的呼唤，用自己的热情和爱心，为学生的美好未来谱写最动人的篇章。
在未来的教育发展中，教师应该成为当之无愧的领头羊，传递正能量，影响后代。
未来，教育一定会更加重视学生成长的心灵成长，教师也应该及时跟进发展，充分发挥自己的作用，为教育事业增添新的光彩。
综上所述，教师对学生成长的心灵呼唤是非常重要的。
教师要树立起一个光荣的形象，注重情感教育，培养情感共鸣和共情，用自己的心灵呼唤，为学生创造美好未来，为教育事业的发展贡献力量，让每一位学生都感受到温暖、尊重、关心和关爱。
教育是灵魂的启蒙,师德师风是指路的明灯——教师师德师风演讲
教育是灵魂的启蒙，师德师风是指路的明灯——教师师德师风演讲：今天，我想谈论的话题是“教育是灵魂的启蒙，师德师风是指路的明灯——教师师德师风演讲”。
我想谈谈教育的本质。
教育被认为是人类智慧的结晶，是人类文明不断进步的动力。
教育是人类社会存在和发展的基础，也是人类道德和文化的传承。
教育能够启迪思想，改变命运，让人们能够自我实现和实现自己的社会价值。
教育是灵魂的启蒙，是每一个人成长的必不可少的一部分。
而对于教来说，教育不仅仅是一项工作，更是一种责任和使命，是向下一代传授知识和智慧，传递正能量和积极的人生观、价值观和意识形态的过程。
教师是教育的实践者和引领者，他们是创新精神和文化认同的推动力量。
作为教育工作者，教师师德应是他们必须具备的最基本素质。
教师师德包括敬业、爱岗、敬畏、奉献、正直、诚信、谦虚、宽容等德性。
教师师风则是教师师德的具体体现，包括语言、行为、思想、态度、作风等方面的表现。
教师的师德师风应该成为教育的灵魂和核心，也是教育的生命力和力量。
在落实师德师风过程中，教师最容易遇到的困难是对待学生存在的问题。
教师应以严正、公正、有爱心的态度对待学生，保持足够的耐心和耐性，以确保对学生做出公正的评价和判断。
教师应教导学生正确认识自己、了解自己、善待自己的重要性，让学生知道自己是一个独立、自主和自由的人，在生活中要自尊、自重、自立、自强，要发扬自我，做一个真正的人。
教育是无边界的，教师应该始终相信学生的能力和潜力，鼓励学生尝试新的东西、接受新的知识、乐于探索未知的领域。
教师应该维护诚实、公正、公平的原则，帮助学生拥有最基本的道德观念，让学生在自我实现的道路上前进，建立正确的成长观念，培养学生的自我意识。
我想借用一句诗句来说明教师师德师风的重要性，“不虚此行，不惧前往，唯道常存，唯义常在。
”教育是一项神圣的事业，教师的师德师风是教育工作开展的灵魂和核心，在教育工作者的队中具有承前启后的作用。
教育是一种道德和文化的传承，教育工作者必须具备高度的责任感和卓越的职业精神，做到健康、良心、责任、品质，努力成为学生的好榜样，为国家的发展尽己之力！。
教育的灵魂在里范文
教育的灵魂在里教育是人类社会不可或缺的一部分，其作用是培养人才，推动社会的发展。
它具有无限的可能性，可以帮助人们拓宽视野、提高素质和增长知识。
然而，教育不是简单的知识传授，而是需要关注人的全面发展和个性化需求。
教育的灵魂在里，它是教育的核心，是人性与文化的共同体现。
教育灵魂在里的第一要素是人性的尊重。
每个学生都是一个有着个性、情感和思想的个体，教育应该尊重每个学生的差异性，发掘他们的优点和特长。
未来的教育不再注重单一的知识传授，而是为了更好地培养具有领导才能、创造能力和联想能力的人才。
教育要关注每个学生的成长轨迹，在每个人发展的不同阶段，创造有助于他们学习的环境，让他们能够自主探究和学习。
教育要以学生为中心，注重品质与能力的培养，同时减少消耗和浪费，让教育更有意义并且更高效。
教育灵魂在里的第二要素是文化的传承。
文化在教育中的位置非常重要，要参照中外文化祖先的精华，将其有机整合并灌注到教育体系中。
我们应该倡导一种新的，注重文化传承同样注意技术发展的教育模式，这样一个双重发展的教育模式，才能够赋予学生更高的品位与更深厚的内涵。
文化传承需要教育人员注重主动思维的培养，让学生学习传统文化的同时能够表现出创新和变革的思维方式，这种思考方式是文化传承和发展的关键，将人才培养与文化传承相结合，加以综合评价，可以有所施展，使学生更好做到自我超越与自我进步。
教育灵魂在里的第三要素是社会责任的担当。
教育是推动社会发展的重要途径，对于教育工作者，必须有社会责任的意识，担当起引导社会向副面前进的角色。
教育可以推动社会的知识经济和产业结构的转换，把年轻一代培养成能胜任新型经济和多元化社会的人才，也可以增强青年人的社会责任感，促进道德品质和自我约束力的形成，在未来社会的建设中发挥积极作用。
总结起来，教育灵魂在里是注重个性化和创新的教育模式所必须具备的要素。
大力弘扬人性的尊重，以学生为中心，核心是发掘每个学生的特长和优点，培养能够自主探究、具有创意和联想能力的人才。
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教育的灵魂在哪里？（第125页）“一个显而易见的道理遭到普遍的漠视：知识不等于智慧。
知识关乎事物，智慧关乎人生；知识是理念的外化，智慧是人生的反观；知识只能看到一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子，智慧却能在一块石头里看到风景，在一粒沙子里发现灵魂。
”“我们每年出版不计其数的教育书籍和文章，教学方法和技巧不断花样翻新；人们花了大量精力去从事没完没了的教学实验，做一些无关痛痒的调查分析；教师辛辛苦苦地工作，结果只是让学生学了大量考试之后很快就被遗忘的知识；学生的学习并不是为了获取最佳发展，而是为了得到他人的看重和考试成绩；我们的素质教育讨论得热火朝天，但如何实施真正的素质教育至今却没有搞清楚，结果把素质分割成各种技能技巧的训练和知识的堆集，而与智慧无关。
因此，现代教育的目的在于通过特殊智能的训练而胜任某一种职业，从而使教育萎缩为职业的附庸和工具，这绝非真正的教育。
”“真正的教育应包含智慧之爱，它与人的灵魂有关，因为“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集”(雅斯贝尔斯：《什么是教育》)。
教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
如果一种教育未能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。
”“现今流行的教育口号，诸如培养学习兴趣、学得一技之长、增强能力和才干、增广见闻、塑造个性等都只是教育的形式，而非教育的灵魂。
”“有灵魂的教育意味着追求无限广阔的精神生活，追求人类永恒的终极价值：智慧、美、真、公正、自由、希望和爱，以及建立与此有关的信仰，真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育，它的使命是给予并塑造学生的终极价值，使他们成为有灵魂有信仰的人，而不只是热爱学习和具有特长的准职业者。
”文章引用自：《回到原点—时代冲突中的教育理念》精彩摘录什么是真正的教育？这是无数教育工作者都在思索、探究的问题，结果答案无穷。
有人主张“爱是真正的教育”、“保护是真正的教育”、“树人是真正的教育”；也有人认为“启智是真正的教育”、“传道是真正的教育”、“育才是真正的教育”……众说纷纭，莫衷一是。
笔者在此不想评说以上观点的是与非，只想阐明自己的一管之见。
笔者在多年教育教学实践中深切地体会到，只有震撼、触摸、牵引人的灵魂的教育才是真正的教育。
记得当年阅读“当你把学校教给你的东西都忘记之后，剩下的就是教育”这句话时，怎么也读不懂爱因斯坦所说的意思。
今天细细品味才“嚼”出个中滋味。
原来，爱因斯坦在告诉我们，教育的永恒是那已站立的灵魂！雅斯贝尔斯在《什么是教育》中也告诫人们：“教育是人灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆集。
”可见，牵引、塑造出高尚的灵魂才是教育的真谛。
否则，我们教育出来的学生就有可能“像一架安装了坏发动机起飞了的飞机一样，不但自身毁灭，而且也给别人带来牺牲”。
事实就是如此，前几年北京某高校两名同室研究生，其中一位把另一位从四楼推下摔死，自己随后自杀。
据说，这次事件祸起肇事者那颗嫉妒的灵魂。
“教育”这个词在拉丁文中的原意是“引出”，意即把一个真正的人引出来、塑造出来。
正如一位智者所说，“教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂呼唤另一个灵魂。
如果一种教育未能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。
”笔者还认为，没有把人的灵魂牵引到至善、至美、至高的境界的教育，不能称其为真正的教育。
人类呼唤牵引灵魂的教育的事例举不胜举。
一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长。
每当一位新老师来到学校，他就会交给那位老师一封信。
信中这样说：“亲爱的老师，我亲眼看到人类不应当见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训炼有素的护士杀害。
看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为具有人性的人。
只有在使我们的孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有价值。
”换一句话来说，致力于打造灵魂的教育才是真正的教育！最后，笔者以北大在任最长的校长蒋梦麟先生当年曾说过的一句话作为文章的结束，那就是，“教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法”。
[摘要]雅斯贝尔斯的名著《什么是教育》从“生存、自由、超越”的存在主义哲学基础出发，详尽、深入地论述了他对教育的独特理解，指出教育是人的灵魂的教育，教育即生成,教育的使命在于成为“全人”：自由的生成与精神的唤醒。
因此，教育不仅需要进行文化教育,还需要强调师生间的平等尊重,倡导苏格拉底式教育方式，教师是学生自我教育的引导者。
雅斯贝尔斯的观点对我国当前教育改革具有重要的借鉴意义。
[关键词]雅斯贝尔斯；《什么是教育》；教育的本质Abstract:Based on the existentialist philosophy, Jaspers' famous work what's education elaborates his special views on education, and it shows us a new perspective to understand education. Jaspers takes education as human's soul education. That is education is generation, and the task of education is to make “a whole-man": developing freedom and awakening spirit, which not only needs civilization education, but also emphasizes mutual respect between teachers and students, and advocates Socrates-mode education. Jaspers suggests that teachers should be inductors for students to self-educate. Jaspers' views are significant reference for na'sKey words:Jaspers; what's education; the essence of education卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers, 1883～1969)，德国哲学家、精神病理学家，是公认的西方“存在主义”大师之一。
他的思想领域广泛、内容丰富，对当代思想产生了多方面的影响。
雅斯贝尔斯是承前启后的哲学家，是存在主义哲学的重要一环，是生存（超越）哲学的系统阐释者，是世界哲学的倡导者，是交往哲学的推动者，是与时代同步的思想者。
其著作《什么是教育》从他的“生存、自由、超越”的存在主义哲学基础出发，详尽、深入地论述了他对教育的独特理解，为我们认识和理解教育的问题展现了一个极为宽阔的视野，引导我们去追溯教育的本真意义。
一、“教育是人的灵魂的教育”对“什么是教育”的回答往往是对“教育”的一种定义，或者是通过事实本体结构的描述来实现。
人们总会有许多想象，除了要提出自己的标准与答案，常常还会列举从古到今成功教育的范例。
但是雅斯贝尔斯似乎太苛刻、太挑剔了，他的论述充满了遗憾与焦虑——在过往的历史长河中，无数“教育家”对教育的理解，能被他认可的寥若星辰，只有孔子和苏格拉底两位教育家对生活经验、交往、教育实践与人格修养等方面的思想得到了雅斯贝尔斯的认可，因为这些都在雅氏关于什么是教育所给出的答案的框架中。
在他看来，要解释“什么是教育”就需要深入到价值层面对其意义进行阐发即要对其“教育性”作出说明。
雅斯贝尔斯认为，对教育的正确理解首先是把握教育的本质。
“真正的教育应先获得自身的本质”，而“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质”[1](P44)。
那么，什么是“终极价值和绝对真理”呢？在雅斯贝尔斯看来，“对于个人而言，比如真实、独立自主、责任和自由”才具有“终极”和“绝对”的意义，如果缺少对“终极”和“绝对”的热情，“人就不能生存,或者人就活得不象一个人,一切就变得没有意义”[1](P4)。
雅斯贝尔斯敏锐而睿智地提出：“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成，质言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。
通过教育使具有天资的人，自己选择决定成为什么样的人以及自己把握安身立命之根。
”[1](P4)“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代）包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其天性。
”[1](P3)他认为对儿童天性的启迪培养意味着两个方面的内容：“首先是唤醒团体的历史性精神，唤理象征着的生命意识。
儿童在日常生活的无拘无束中，通过与类似团体的交流，语言交流方式以及教育者传授的人类现实状况，而获得历史性精神和生命意识之流。
”[1](P32)由雅斯贝尔斯对教育本质的描述可以看出，雅斯贝尔斯认为教育的本质是精神的，而非物质的，是非物欲诱惑下的教育，是人的灵魂的教育。
教育不能独立，教育要依赖于精神世界，要服务于精神生活的传承，是一种人与人精神相契合的活动；教育之本真的核心思想即“以对人的灵魂陶冶为核心”[1](P24)。
教育是需要触及灵魂的。
柏拉图、亚里士多德等古典传统教育哲学观坚持人的两重性，人是由身体（body）、精神（soul）和心灵（mind）共同构成，其中精神优位，人的本质是精神的本质，精神操纵和控制着身体。
拯救与抚慰人的心灵是所有人的活动中最有价值的活动，也是人的终极目的，生命的在世活动就是为了灵魂的救赎，教育的最终目的也不过如此。
在有着丰富人文资源的德国文化传统中，雅斯贝尔斯重提教育乃是“人的灵魂的教育”，回复到教育作为精神陶冶的本质。
在他看来，教育的目的就是帮助人自我超越。
正如蒙台梭利所认为的：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。
”[2]因此，教育的目标就是指向在于认识生命的本质，提高生命的品质，追求生命的价值。
生命智慧则是生命体的最高形式。
人的生命除了自然生命和情感、精神生命之外，还有潜能无限的生命智慧有待于在生命过程中得到开发和实现，这本身也是生命意义和生命快乐的根本源泉之一。
二、教育是“精神成长过程”基于对教育本质的独到理解，雅斯贝尔斯也对教育过程作出一脉相承的分析。