品读苏轼
《苏东坡》读后感优质7篇
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苏东坡传读后感(15篇)
苏东坡传读后感(15篇)苏东坡传读后感(15篇)当仔细品读一部作品后，你心中有感想呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是收集的苏东坡传读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
观苏轼一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的表达。
苏轼是幽默的。
某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’假设是‘水’之‘皮’，那么‘滑’就是‘水’之‘骨’了。
”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但假设无医药，京师国医手里，死汉尤多。
”以此来告知朋友不必担忧。
苏轼是热的。
其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。
他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。
他在诗词中，也屡次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏轼是感情丰富的。
他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。
在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏轼是刚直的。
尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。
好友刘恕罢官出京时，他写诗挖苦“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。
在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”苏轼也是的。
他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。
尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？如林语堂先生所言，苏东坡“象一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，那么可成为天空的星、地上的河”。
苏东坡与东坡肉的读后感7篇
苏东坡与东坡肉的读后感7篇通过读后感的写作可以很好的记录我们内心的情感，读后感是为了记录下个人在读书后的感受而书写的，作者今天就为您带来了苏东坡与东坡肉的读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
苏东坡与东坡肉的读后感篇1苏轼，字子瞻，号东坡居士，一个诗、文、词、书、画都已登峰造极的人，一个拥有丰富多彩的一生的人，一个政绩卓著、爱民如子、文韬武略的人。
他至始至终保持着乐观豁达的精神，即使是在被贬、诬陷和被囚禁时。
这样一个人怎能不让我敬佩?怎能不让世人敬佩?这几天，我品读了林语堂先生的一本著作——《苏东坡传》。
“岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生。
”这正是书中所讲述的苏轼波澜壮阔的一生。
它使我沉迷其中，并略有所悟。
这本书让我认识了一个与世人眼中不一样的苏东坡。
这本书的封面是一副图画和四个繁体的字——蘇東坡傳。
那幅图画则是当代著名画家范曾先生的作品：《苏东坡赤壁吟啸图》。
只见苏轼站在赤壁岸边，背后是滚滚的浪花。
他的衣襟随风飘起，仿佛正在感受历史的沧桑。
画上还书有一首苏轼的词——念奴娇。
赤壁怀古——大江东去浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰……这个简洁的封面有着浓浓的古风气息，同时也让我感受到苏东坡的豪情。
带着一种敬畏和敬佩的心情，我翻开了这本书。
苏轼的青年时期还算比较顺利，他努力减轻变法给人民带来的负担，他在徐州治理洪水，在杭州整治西湖。
但他的人生到了壮年就开始了转折。
因为他反对王安石变法，被御史弹劾，幸而仁宗的皇后喜爱苏东坡的诗与文采，在临终前还留下了不要为难苏东坡的遗言，皇帝也无杀他之意，于是他被宽恕贬谪黄州，但他还是在狱中度过了四个月。
这就是著名的“乌台诗案”。
他的后半生也过得不好，连续数次遭贬，甚至要自己耕作维持生活。
但他的乐观丝毫不减，还游历做诗，创造美食，也经历过磨难，就这样奇特地了此一生。
“唐宋八大家”中，最为出名的便是苏轼与其父苏洵、其弟苏辙三人，他们三人被称为“三苏”。
从尚意到无意――品读苏轼《黄州寒食帖》
从尚意到无意——品读苏轼《黄州寒食帖》宋书尚意。
以苏轼为代表的宋人书法追求的是文人、文学和书法的结合，是以文章、才学为根基的个体心性的自然流露，将心灵、性情、文化素养推到至高无上的位置，传达其胸中郁结与率性真情，这就是不同于古人的“尚意”书法。
然而身为一个杰出的书论家，苏轼自然知道书法创作的最高境界乃是“无意”。
“无意”不是没有任何意识，而是我们所说的潜意识。
书法作为一门抒情达意的艺术，是书家心灵的外化，而人的情感总是自发的、自由的，是不受任何力量制约的，只有在无意识的状态下，人的性情才能得到最真实最充分的表达，也只有在无意识的状态下，书家才能“穷变态于毫端，合情调于纸上”而人书合一。
苏轼认为好的书法艺术完全应该是一种天真烂漫之意的自然流露，是一种无意识的冲动。
他曾多次在酒后作书，便是在寻求这种“无意”，他在《与上言上人书》中说：“雪斋清境，发于梦想，此间有荒山大江，修竹枯木，每饮村酒，醉后曳杖放脚，不知远近，亦旷然天真。
”苏轼的书学理论来源于他的哲学思想，他的哲学思想以佛道思想为主，其中又以庄子、禅宗思想为重，而庄、禅之核心乃“无”、“空”，苏轼书法的最高境界所达到的也是一种庄、禅的精神境界，即“无意”。
《寒食帖》无疑是最杰出的代表。
《黄州寒食帖》为墨迹素笺本，横118厘米，纵33.5厘米，共17行，129字，作于宋神宗元丰五年，无款及年月。
现藏台北故宫博物院。
作品为两首五言古风，诗句苍劲沉郁，低回长叹；而书法则以手卷形式一气呵成，苏轼将诗句心境情感的变化寓于点画线条的变化之中，作品浑然天成，在技巧、情感、意境上都无可挑剔，诗、书俱出自然。
无怪乎苏门四学士之一的黄庭坚为之折腰，在帖后题跋曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。
此书兼颜鲁公、然而胸中无盘郁纠结，何能寄寓又何所外化？盘郁纠结者为何？元丰二年（1079年）苏轼受到以王安石为首的新党的排斥，因北宋最大的文字狱“乌台诗案”被贬任黄州团练副使，闲职长达四年。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》读后感
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》读后感苏轼《念奴娇·赤壁怀古》读后感当仔细品读一部作品后，相信大家的收获肯定不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的苏轼《念奴娇·赤壁怀古》读后感，欢迎大家分享。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》读后感篇1看《赤壁》，那江流澎湃，波澜壮阔的场景给我留下了深刻的印象，伴随着那一系列熟悉的人物，那许多运筹帷幄，出奇制胜的战争故事，我的思绪一下子就飘向了那个英雄倍出的遥远年代，而苏轼的这首千古绝句更是令我心灵震撼，久久无法释怀。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，作者一开头就描绘了奔腾汹涌的长江水，并且把江山，历史，人物合写，将读者从眼前壮景带入千古兴亡的历史气氛中去，感受风流人物的非凡气概，体味作者伫立江边对景抒情的壮怀。
“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，由泛泛的对江山，人物的感想，归到赤壁之战的具体史迹上来。
穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪“，三句正面写赤壁景色，惊心骇目。
词中把眼前的乱山大江写得雄奇险峻，渲染出古战场的气氛和声势，令人联想到当年赤壁鏖战的壮阔场面。
”江山如画，一时多少豪杰!“词人不由得发出感叹：锦绣的河山，美丽如画，那时候，出现了多少英雄豪杰!公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，下阕从周瑜写起，写得具体，丰满：刚刚娶小乔为妻的周瑜，春风得意，英姿焕发。
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，周瑜手中挥着羽扇，头上系着纶巾，一身儒将装束，风度翩翩。
谈笑风生中，就使曹军船舰烧为灰烬。
“故国神游，多情应笑我，早生华发”，这三句，作者由怀古而转入个人身世的感慨。
“故国”，指赤壁古战场。
“故国神游”，即神游故国，是说三国赤壁之战和那些历史人物，引起了自己许多感想，好像灵魂向古代游历了一番。
赤壁大战的时候，周瑜才三十多岁。
苏轼写这首词时，已经四十七岁了，不但功业未成，反而谪居黄州。
此次游览赤壁，壮丽江山，英雄业绩，激起他豪迈奋发的感情，故谓“多情”。
品 读 苏 轼
品读苏轼怀古伤今的苏轼，自叹“人生如梦”。
举杯同江上清风，山间明月一醉消愁了。
六十又六年的如梦人生在历史银河划过，一个奇迹，一个在直接文坛上闪烁了900多年仍不被遗忘，长存于世界顶峰，永不泯灭的明珠。
从小“发奋识遍天下字，立志读尽天下书”的苏轼，在官海的颠簸中，几经沉浮，耗尽青春。
回首一生，却发现，自己在宦海道路上，只有空白。
官场上，他是一个智者，却不是一个胜者;他虽不是一个胜者，却无论在什么方面，都是一个智者。
贬谪的道路，苏轼不知来来回回走了多少次，却从未有过一次后悔。
他的豁达乐观已经成了一种习惯。
不管有多么不幸，即使一贫如洗，身无分文，他也懂得如何让自己满足，知足长乐。
林语堂曾这样评价过文坛的巨子们：“李白，一个文坛上的流星，在刹那间的壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消失，正如雪莱、拜伦相似。
杜甫则酷似弥尔顿，那是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，似古朴之笔墨，写丰厚之情思。
苏东坡则始终有青春活力。
”多少年的宦海沉浮，人生中几起几落，东坡始终没有丢掉乐观豁达，四海为家，贫而不改其乐；诗酒自娱，欣则赏月观花。
风雅之士，可以为一朵牡丹开花，邀来高朋满座，赏“国艳带酒天香染袂”，曰“清明过了，残红无处，对此调酒尊前，秋向晚，一支何事，何我依然”“只想夜深花睡去，故烧高烛照红妆”我泪盈胸膛。
这样的人，舍苏其谁？又有谁可以有如此胸襟有气度的仰天长啸？“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业？黄州惠州儋州。
”东坡是寂寞的。
遥想当初黄州赤壁，一个天涯倦客漂泊他乡，带着文坛与政界泼给他满身的脏水，离开亲人，肚子在他乡，书写着一个是人的悲歌。
“谁间幽人独来往，缥缈孤鸿影。
”在贬谪黄州之前，苏东坡曾被那群恶狼在狱中折磨的惨不忍睹，而我们的诗人用吟诗的嗓子抵抗这，刽子手们狞笑着。
这里本是一个这需要哀号的地方，你那些诗人在这里就显这十分可笑，难道这样就不该打吗？打，打，打！打的你浓妆淡抹，打的你乘风归去，打的你密州出猎！但，正是这一番洗礼，使得苏轼成为一个浴火重生，凤凰涅磐从而凤舞九天的人。
赤壁上的风骨---品读苏轼
赤壁上的风骨---品读苏轼豪放旷达的苏轼，带着他特有的风采，从散发着油墨清香的古诗词中，沿着字里行间向我们走来，他是一位旷古奇才，最终却沦为迁客骚人，但他的豁达乐观，深深打动着千年之后的我们。
望千古故乡明月，唱一阙历史弦歌。
人世纷扰，悲欢离合，苏轼的《水调歌头》成为了借月咏怀的领衔之作，世代不绝。
（齐诵）明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
披一路风尘，数千载风流，看青山依旧，唱大江东去。
这首《念奴娇·赤壁怀古》既有历史的沉重感，又有对现实的责任感，是一支磅礴凝重、回肠荡气的悲壮乐章。
（齐诵）大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
《江城子·密州出猎》是苏轼任密州太守时所作。
不但场面热烈，音节嘹亮，而且情豪志壮，顾盼自雄，精神百倍，誓死保卫边疆、为国效命。
（齐诵）老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
1。
诗词研究：品读苏轼途次寿州诗
品读苏轼途次寿州诗宋熙宁四年（1071年），当时三十六岁的苏轼由开封府推官出为杭州通判，行舟淮上，途次寿州，成诗《出颍口初见淮山是日至寿州》：我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。
长淮忽迷天远近，青山久与船低昂。
寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。
波平风软望不到，故人久立烟苍茫。
古人写诗填词常用芦与枫作点染秋情与愁思的物象，如〃枫叶荻花秋瑟瑟〃〃江枫渔火对愁眠〃皆是。
东坡此诗首既交待了去杭州的走向，又透示出秋旅的苦情与暗漠的襟怀。
起句似是压抑着内心的情感写得, 至〃长淮忽迷〃句，直抒胸臆，愁思弥漫，没有远近，没有界域，寥寥水天，无处不有，水中的舟，岸上的山，相互交映，忽昂忽低，时高时下，绵缠不断。
颍水曲，而淮水直，所以历史上思绪朗阔之作较多。
如诸葛颖的〃涉颍倦好回，浮淮欣迥直〃，蔡允恭的〃久倦川涂曲，忽此望港圻，波长泛淼淼，眺迥情依依〃。
而东坡则相反，他的入淮诗，渲染的是一种寂寥、郁闷、愁煞人的情绪。
等到城内报恩寺白石塔已经可以遥遥看得见的时候，他仍然沉溺在愁思的主观情感天地中。
白石塔是实指，黄茅冈是泛指；实指历史陈迹，可发历史之幽情，泛指水岸荒冈，无疑是触目伤怀。
白居易就有〃黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。
〃这类句子。
〃故人〃，指的是谪官寿春的柳子玉，他与柳氏交往甚密，友情颇厚。
东坡曾有诗云〃如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻。
图书跌宕悲年老，灯火青荧语夜深。
〃在这前程未卜之时，烟水苍茫之中，遇上〃同病相怜〃的故友，怎能不在心底上发出〃伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多" 的共鸣呢？诗的重心是写自己旅途中的忧思，排遣心中的不快，状摹一种〃烟雨凄然〃的内心世界，所以古人讨论此诗是〃极沉痛语，浅人自不知耳〃。
苏东坡于三十四岁时服完丧仪，回到京师后，见政局大变，王安石出任参知政事，实行变法，守旧派形成以司马光为首的变法反对派，斗争是可想而知的。
苏轼这时尚站在保守势力一边,写了《上神宗皇帝》《论时政书》等，卷入这场激烈的政治斗争，与此同时，他预感到再在这里呆下去，等待他的将是一场不虞之祸，〃风雨潇潇夜晦迷〃O不久，他的弟弟苏辙果因在议事中多语王安石而被迫〃气罢〃的明智。
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孤独的旷世奇才：苏轼
提起唐宋八大家苏轼，他的作品至今都似一轮明月高悬于历史的夜空，他的“大江东去浪淘尽”，他的“老夫聊发少年狂”，他的书法，他的绘画，甚至于他的茶艺。
都是中国文化史上的精品。
正因为如此，注定了在那个时代他是孤独的，他的孤独是客观的，也是必然的，更是无法掩饰的，让我们一起从他的作品中寻觅他孤独的身影。
一、壮志难酬的孤独
熙宁中，苏轼与王安石政见不和，出补外官，他看到当时地方官吏执行新法多扰民者，心中不满，发抒与诗中。
因此激怒新党，遂逮捕下狱，后被贬为黄州团练副使。
写下了《卜算子》：
缺月挂疏桶，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影，
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒技不肯栖。
寂寞沙洲冷。
定慧院在黄州东南，此词诗苏轼在贬所抒怀之作。
上半阙叙写寓居定慧院时的寂静情况。
这段词意是说，在院中夜深人静，月挂疏桐之时，仿佛有个幽人独自往来。
如同孤鸿之影。
这个“幽人”可能是想象的，也可能是苏轼自指。
下半阙承接上文而专写孤鸿，说这个孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲。
这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。
用比兴之法，借孤鸿衬托，正足以表达其“幽约怨悱不能自言之情”(张惠言《词选序》)。
这种英雄无用武之地的孤寂，这种难言的孤独，更与何人诉说?这是一种真正意义上的孤苦无告，对于一个有理想有抱负的人来说，没有比这更痛苦的了。
二、仕途坎坷。
朋友离去的孤独
性格外向、毫无防人之心的苏轼，一踏上仕途便被卷入朝廷政治斗争的漩涡，先被排挤出朝廷，后又身陷大狱，幸免一死，尔后带罪贬逐。
昔时的朋友相聚、文酒之欢都已远去，此时惟有“清酒独吟还自和，白酒已尽谁能借。
不惜青春忽忽过，但恐欢意年年谢”(《定慧院寓居月夜偶出》)。
提起苏轼的中秋词，大家最易记起的是那首著名的《水调歌头》，但同是写于中秋的这首《西江月》，情绪却显得非常落寞。
这是写于被贬黄州的第一个中秋前夕。
“世事一场大梦，人生几度新凉?夜来风叶已鸣廊。
看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少。
月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
”词的上片写景感伤，寓情于景，咏人生之短促，叹壮志之难酬。
下片写悲愤。
借月抒情，感世道之险恶，悲人生之寥落。
“酒贱常愁客少”。
委婉地点出作者遭贬斥后避势利小人如水火的情形：“月明多被云妨”，隐喻奸人当道，排斥善类。
忠而被谤。
因谗遭贬。
以上两句，流露出词人对世态炎凉的感愤，包含的情感非常丰富：有念怀亲人的无限情思，有对国事的忧虑和对群小当道的愤懑。
有渴望朝廷理解、重用的深意，也有难耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄凉。
清风、明月和四年前密州的中秋之夜没有什么区别，可是作者的心境却截然不同。
全词扑面而来的都是萧瑟悲凉的秋意。
临风对酒之际，全然没有了当年在超然台上“把酒问青天”的豪气，没有了“千里共婵娟”的轻松与愉悦，却是“把盏凄凉”的伤感孤独，“谁与共孤光”的苦闷与寂寞。
三、茕茕孑立、不被时人理解的孤独
秋日的风霜把赤壁矶的穿空乱石渲染得更加高奇与悲壮，两岸鸟兽的啼吼也夹杂着浓浓的悲怆之意，此时的长江流水随着江风的节奏拍打着峭壁悬崖，周遭混合的声响彷佛是烈士亡魂在这个传说中的千古战场中哭泣，让人感觉的到历史之沉重与沧桑。
就在这个沧桑的季节，赤壁矶迎来了同样正经历着沧桑的苏轼，一个在政治斗争中失势的不幸文豪。
他不是衣衫褴褛的出走，而是骨格清奇的架舟而来：他不是茕茕孑立的自我放逐，而是侣僧友道的潇洒出游。
赤壁矶的皓月在旧历的每月十六显现得更加圆润和高远。
伴着幽幽的箫声和悠悠的江水更显得哀怨；清风徐来的远阔江面，让体物敏感的苏轼分不清天上人间，冥冥之中是一种羽化登仙的幻觉；山高月小之下，是主与客的问答，是参禅，是悟道，是谶语，是诗篇。
究竟是英雄伟大，还是神仙可羡?人生就是悠悠天地之间的寄生蜉蝣，就是茫茫沧海之中的微微谷粒。
今夕何夕，英雄安在?飞仙何往?凡人难成英雄，成飞仙更是痴人说梦。
在《赤壁赋》中我们看到了那颗孤独的灵魂。
四、爱人早逝的痛苦
苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。
她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。
苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。
王弗与苏轼生活了十一年之后病逝。
过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子，记梦》：十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏轼十九岁与王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。
十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。
距王弗之卒又是十年了，生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解。
始终存在。
“不思量，自难忘”两句。
看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。
“不思量”极似无情，“自难忘”则死生契阔而不尝一日去怀。
这种感情深深地埋在心底。
怎么也难以消除。
苏轼由于宦海浮沉，南北奔走，“尘满面，鬓如霜”，心情十分苍老。
王弗见了苏轼，也是“相顾无言，惟有泪干行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。
生活的磨难，对于无意识的梦境，同样起着潜在而深该的影响。
末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是倦倦不已。
与屈原的“众人皆醉我独醒”的孤独、李白有大志却不得施展的孤独相比。
苏轼是“高处不胜寒”的孤独，虽饱尝颠沛流离之苦，可是当他“运交华盖”之时，早已名满天下。
殊不知，东坡的孤独正因为他的名满天下。
苏辙说“东坡何罪，独以名太高”，也正因为他的出色，自然就引得一部分人的嫉恨，再加上特定的社会机制和畸形的文化氛围，这就注定了一个人越是才高八斗、壮志满怀，其生平就越是坎坷得让人心疼；一个人越是出类拔萃、忧国忧民，其内心就越是孤独得令人心碎。