布依族“三月三”_节日习俗
布依族的风俗习惯有哪些
布依族的风俗习惯有哪些布依族婚姻风俗是布依族物质文化、精神文化和制度文化的载体,是布依族文化的一个重要组成部分。
下面由店铺为你整理的布依族的风俗习惯，希望大家希望!布依族的风俗习惯年节食俗有的节日与汉族相类似，有些则为本民族所专有，如"了年"(正月最后一天)、三月三(地蚕会节)、四月八(牛王节)、六月六(祭盘古)、吃新节等。
其中，正月初九"煮生食"，正月三十吃"芝麻油团耙"，三月三吃"苞谷花"，四月八吃"四色糯米饭"，六月六吃"煮鸡"等，大都与民族传说和乡风教育有关。
宴客食俗布依族重礼好客，贵宾到来，必有"进门酒"、"交杯酒"、"格当酒"、"转转酒"、"千杯酒"和"送客酒"等六道酒礼。
若是敬献猪肉，是祝客人来年养大猪，收成好;若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉祥如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。
宴席中还唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷劝酒，后者要将餐桌上的所有物品、食品都-一唱出，表现出他们的心智和才华。
婚俗婚姻实行自主婚。
接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。
新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有“一夜荷包一夜歌”的说法。
传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。
“三月三”是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉;黔西南州一带，男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌，参加者达数千至上万人。
很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身。
布依族的民族禁忌到布依族人家中做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。
布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。
三月三各民族的不同习俗介绍
三月三各民族的不同习俗介绍三月三是我国的传统节日，是汉族的重要节庆，同时也是我国许多少数民族的传统节日。
在不同的民族中，三月三的庆祝方式也不尽相同。
下面，我们就来介绍一下三月三各民族的不同习俗。
1. 壮族在壮族民间，三月三被称为“歌墓节”。
人们会在这一天前往祖先的墓地祭祀祭拜。
他们会将新鲜的鲜花献于祖先墓上，用以表达对祖先的敬仰和怀念。
此外，壮族人还会在这一天跳“打死狮”，这是壮族文化中一种非常具有代表性的舞蹈，也是对祖先的一种纪念和追念。
2. 布依族在布依族的传统文化中，三月三被称为“三月街”。
布依族的人们会在这一天举行盛大的游行庆祝活动，人们身着节日盛装，载歌载舞地走在街上。
在游行过程中，他们会在街上准备许多美食和小吃，与游行的人们一起分享。
游行结束后，布依族的人们还会在一起唱歌、跳舞。
3. 苗族在苗族的传统文化中，三月三被称为“跳花节”。
在这一天，苗族的人们会穿上华丽的节日服装，载歌载舞地前往田野上，庆祝春天的到来。
在田野上，他们会跳起舞来，吟唱着传统的苗族歌曲，在阳光下欢庆。
4. 傣族在傣族的传统文化中，三月三被称为“泼水节”，也是傣族人民最隆重的节日之一。
在这一天，傣族的人们会身着节日盛装，沿着街道互泼水，象征着洗去心中的烦恼和不好的事情，重获新生。
同时，人们还会在庆祝活动中享用丰盛的美食，跳起傣族传统的舞蹈，共同庆祝节日的到来。
5. 瑶族在瑶族的传统文化中，三月三被称为“瑶族年”。
在这一天，瑶族的人们会在祖先故居前举行仪式，祭祀祖先，表达对祖先的感恩之情。
瑶族的人们还会在这一天进行丰富多彩的庆祝活动，唱歌跳舞，互赠礼品，表达彼此的感情。
结语总的来说，虽然三月三在各个民族中的称呼、庆祝方式有所不同，但他们都是在欢庆春天的到来，祭祀祖先，传承和弘扬本族传统文化。
而这种多样性与民族特色，不仅丰富了我国的文化花园，也给我们带来无限的思考。
广西三月三有哪些禁忌
广西三月三有哪些禁忌广西三月三有哪些禁忌一、三月三前后不要买车，容易发生交通事故。
二、三月三前后不要购屋，免得好兄弟住进来。
三、三月三前后不要结婚，免得遭好兄弟眼红。
四、三月三前后晚上不要出门，这是好兄弟们的活动时间。
五、三月三前后不要去海边，免得不慎失足成了水鬼的替身。
六、女人在三月三前后如果正好是生理期，那么，一些动工、祭祀活动都不宜在场观看，以免触犯神灵，导致不幸。
七、三月三当天走在荒郊野外，如果感觉有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。
八、三月三这天不要捡路边的钱，这些钱可能是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。
九、三月三这天晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身。
十、三月三这天晚上，别乱靠墙休息，没事不要乱靠墙，因为好兄弟平时最喜欢依附在墙上休息，此举很容易引鬼上身。
三月三不同民族的不同风俗1、壮族节前，家家户户准备五彩糯米和彩蛋。
采集红兰草、黄米花、枫叶、紫粉藤，浸泡在这些植物的汁液中，制成红、黄、黑、紫、白糯米。
传说这种食物是仙女们称赞后流传下来的，有人说是送给歌唱家刘三姐的。
吃了这种食物，人就富足健康了。
2、侗族据侗族传说，在古代，侗族的原籍地总是以桐树开花为移栽节。
但是有一年，桐树没有开花，所以他们错过了农耕季节，所以他们不得不逃到保靖。
为了吸取过去的教训，人们每到三月三就会唱芦笙，走亲访友，互相提醒农忙。
节日多，侗族群众举行焰火、斗牛、斗马、决斗歌、踩堂等活动，又称“焰火节”。
3、瑶族节日期间，人们杀猪祭祀公社和山神，吃黄糯米。
每个村庄有三四天没有联系。
瑶族把三月三定为“干巴节”，这是一个集体渔猎的节日。
他们把野生动物和鱼分给每家每户，分享收获的喜悦。
然后他们聚集在广场上唱歌跳舞庆祝节日。
4、布依族三月三，俗称“三月三”是布依族群众共同的传统节日。
根据不同的居住区，节日的****和活动是不同的。
贵阳市武当区新堡镇布依族将领的“三月三”又称“祭地方蚕”俗称“地方蚕会”。
舞蹈布依三月三解说词
舞蹈布依三月三解说词
尊敬的观众朋友们，今天我们将为您带来一场别开生面的舞蹈演出——“舞蹈布依三月三”。
这是一场融合了布依族传统文化与现代舞蹈元素的精彩表演，将带您领略布依族独特的艺术魅力。
“布依三月三”，又称为“三月三歌节”，是布依族传统的民间节日。
每年农历三月初三日，布依族人民便穿上盛装，载歌载舞，欢庆属于自己的节日。
在这场演出中，我们将通过舞蹈的形式，为您呈现布依族的传统音乐、服饰和舞蹈。
您将会看到布依族少女们身着精美的传统服饰，翩翩起舞。
她们的舞姿轻盈优美，宛如流水般自然流畅。
同时，您还将欣赏到布依族独特的乐器演奏，如铜鼓、唢呐等，这些乐器在演出中扮演着重要的角色，为舞蹈增添了浓厚的民族色彩。
此外，这场演出还巧妙地融入了现代舞蹈元素，使传统与现代相互交融，呈现出别样的艺术效果。
现代舞蹈的加入，不仅丰富了舞蹈的表现形式，也让观众更容易理解和接受这种古老的艺术形式。
在演出过程中，我们希望通过舞蹈这种艺术形式，向观众展示布依族人民热情奔放的性格和丰富多彩的文化底蕴。
我们相信，这场“舞蹈布依三月三”将会给您留下深刻的印象，让您领略到布依族独特的艺术魅力。
最后，感谢各位观众的耐心聆听。
我们相信，“舞蹈布依三月三”将会成为您难忘的艺术盛宴。
现在，让我们共同期待这场精彩绝伦的演出吧！。
布依族三月三的风俗作文
布依族三月三的风俗作文英文回答：Bui Ethnic Group's March Third Festival.The March Third Festival is a traditional festival celebrated by the Bui ethnic group in China. It falls on the third day of the third lunar month and is a day to celebrate the arrival of spring and to pray for a good harvest.The festival is marked by a number of traditional customs and activities, including:Dressing in traditional clothing: On the day of the festival, Bui people dress in their traditional clothing, which is typically made from brightly colored cotton or silk.Eating traditional food: The festival is also a timeto eat traditional Bui food, which includes dishes such as rice cakes, sticky rice, and pork soup.Performing traditional dances: The Bui people also perform traditional dances during the festival. These dances are typically performed by young women and are accompanied by traditional music.Praying for a good harvest: The March Third Festival is also a time to pray for a good harvest. The Bui people believe that by performing certain rituals and making offerings to the gods, they can ensure a bountiful harvest in the coming year.中文回答：布依族三月三的风俗。
三月三起源及各地风俗
三月三起源及各地风俗【三月三概述】三月三是汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。
【三月三起源】要说“三月三”的来历，可推到追念伏羲氏。
伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。
农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。
有一首北京竹枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地。
”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。
她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。
神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。
此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。
古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。
“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。
后又增加了临水宴宾、踏青的内容。
晚上，家家户户在字己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。
魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
【三月三民俗】壮族“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。
目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。
在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。
一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。
田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。
人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。
此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。
侗族节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。
侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。
各个民族三月三的传统风俗一览
各个民族三月三的传统风俗一览三月三，又称“上巳节”，是我国汉族和许多少数民族的传统节日，其时期与国历的三月初三日同。
在各个民族的传统文化中，三月三都有着各自独特的丰富多彩的传统风俗，让我们一起走进各个民族的三月三节日，探寻他们奇妙的风俗。
一、汉族汉族的三月三，源于古代的上巳节，又称打山节、踏青节、祓禊节等。
在这个传统节日里，汉族民众有着丰富的活动和风俗。
首先要提到的就是社火表演，这是我国民间传统艺术的一种，古老而又神秘，能够展现出汉族人民的热情和豪迈。
而在三月三这个节日里，社火表演达到了顶峰，各地区的表演形式和内容都有所不同。
有的地方会有表演龙灯，有的地方则表演花鼓戏、秧歌等民间艺术形式。
另外，还有踏青、祭祖、放风筝等活动，这些都是汉族民众喜欢做的事情。
踏青是一种赏花、赏景、游山玩水的活动，是在春天来临时唤醒沉睡的大自然，同时也是纪念先民祭祖的传统活动。
放风筝则是在春风吹拂时，让风筝在穹空中拥有自由自在的飞翔，让人们感受到春的气息。
二、壮族壮族的三月三，又称鸯鸟节、逛三节、药王节等，是壮族最重要的传统节日之一。
在壮族的传统风俗中，壮族人们会欢聚在户外，结伴前往山上的源头喝山泉水，称之为“迎药王”。
同时，壮族人们还借此机会进行寻缘、谈情、对歌等活动。
壮族三月三还有隆重的鸯鸟舞，这是壮族的民族舞蹈之一，源于其神话传说，表现出壮族人们喜悦、热情的情感。
三、苗族苗族的三月三，称为“兜村节”或“踩山节”。
苗族人们一般会在这一天祭祖、感恩、祈求丰收，同时也是一天举行婚礼、缔结婚约的好日子。
在兜村节上，苗族人们会前往村头或乡头处，一起踩秧歌，表达祈盼和欣喜之情。
而在踩秧歌的过程中，苗族的壮年男女也会饶有兴致地相互邀请跳舞、对歌，以庆祝春天的到来。
四、瑶族瑶族的三月三，称为“耷黎节”，也是瑶族重要的节日之一。
在这一天，瑶族人们会穿上节日的盛装，捨玉腰箩（一种特殊的橹筏）。
在漂流的过程中，瑶族人们相互欢呼，载歌载舞，展现出自己的喜悦之情。
布依族的传统节日和风俗
布依族的传统节日和风俗布依族是中国南方少数民族之一，分布在贵州、云南、广西等地，具有悠久的历史和丰富的文化传统。
在布依族的传统文化中，节日和风俗是其重要的组成部分，代表了布依族人民的精神信仰和生活方式。
一、传统节日1. 农历正月初一：乌未节乌未节是布依族的新年，通常在农历正月初一或初二举行。
在这一天，布依族人民会穿上传统的节日服饰，举行祭祖、祭神、办喜事、串门等活动，同时也会进行各种传统文艺表演和比赛活动。
乌未节是布依族人民表达祈福和团聚的最佳方式。
2. 农历三月三：鬼节鬼节是布依族的祭祀节日，通常在农历三月初三或初四举行。
在这一天，布依族人民会向祖灵和鬼神献供，祭祀祖先和英魂。
同时也会进行芦笙舞、打瓮等传统文艺活动。
3. 农历六月六：康娃节康娃节是布依族的传统节日，通常在农历六月初六或初七举行。
在这一天，布依族人民会进行丰富多彩的活动，包括赛马、打鸟、拔河、吃面等传统的民俗竞技活动，同时也会开展音乐、舞蹈、歌唱等文艺表演。
4. 农历十月十五：祭月节祭月节是布依族的传统节日，通常在农历十月初十五举行。
在这一天，布依族人民会祭月、祭祖、祀鬼，同时也会举办族内竞技、美食比赛和各种文化活动。
二、传统风俗1. 芦笙舞芦笙舞是布依族最具代表性的民间舞蹈，旋律优美动听，舞姿热情豪放。
通常伴随着庆祝节日、祭祀祖灵等活动进行。
2. 打瓮打瓮是布依族的一种传统游戏，通常在新年、鬼节等节日举行。
游戏规则是将一只装满水的陶罐抛向空中，由参与者接住并再次抛回，如果没接住就要去接其他参与者的罚站位置。
打瓮不仅锻炼手眼协调能力，还有丰富的娱乐性。
3. 赛马赛马是布依族的一种传统文化活动，是其民间体育的重要组成部分。
通常在康娃节等节日举行，参与者们骑着马匹，在竞技场上进行趣味性的比赛。
4. 翻糖翻糖是布依族的传统糖画技艺，也是其民间美术的一种表现形式。
制作翻糖需要将糖块在铺满绸布的碗中，翻转后形成形状各异的手工艺品，常用于装饰节日祭坛、庆典场所。
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布依族“三月三”布依族“三月三”是布依族在农历三月初三举办的传统节日，以祭祀社神和给自己祖先扫墓为主要形式，前后持续时间达三十天之久。
布依族“三月三”具有宗教文化、感恩文化、枫香文化的内容，每家都做五彩的花米饭来祭祀社神和先祖，通过“扫墓挂青”来感恩自然、祖先和社会，体现民族的团结友爱的精神。
布依族三月三的核心文化价值是祭祀和感恩。
该民俗是布依族传统生活中集中又充分的体现，从中可以发现布依族的价值观、文化方式、社会关系结构、审美情趣等方面的文化原型。
1习俗介绍XX年5月18日,国务院公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。
贵州省贞丰县申报的布依族“三月三”入选，列入民俗项目。
2习俗内容祭祀社神：“三月三”是布依族人民敬神祈福的日子。
“三月三”各家男人上山祭祀山神。
组织人(祭祀)多是布摩(即摩公，摩文化传承人)，活动一开始，先将牛或猪宰杀，这时各家各户就将预先备好的钱纸多的十几张，少则五六张拿去沾上牛的鲜血，预备以后拿去挂在田中或地头，说明此份田土已有人管辖，野鬼不敢侵占，病虫诸灾不敢入侵，保证粮食丰收。
人们点燃香火和红烛，石桌上摆着祭品(非有花米饭不可)，寨老站于山庙前台阶上高喊：“敬祭开始!”台下的村民成阶梯状面对社神，神色凝重，气氛肃穆，山林寂然无声。
在寨老的带领下，村民九跪三叩首，寨老祈告山神保佑，宣读神灵的告诫和村规民约，并征询大家的意见。
异议统一后，每人在庙前跪下承诺不践约、遵村规，否则将受到山神的惩罚。
三月三祭祀山神、水神、寨神。
祭祀民族英雄：有祭祀传说中的民族英雄，有古代的英雄如王囊仙、贺连级等人。
扫寨：由摩公组织队伍把每个农户家的魔鬼妖邪扫出家里，把寨子的魔鬼妖邪扫出寨子，保一方平安。
“祭地蚕”：传说古时有一庄稼汉为避免幼亩遭受虫害，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。
植树挂青(扫墓)：各家各户，男主人背着背兜和镰刀，杠着锄头，女主人背着祭品牵着孩子，不辞辛苦地在一个月之内将自己家的祖坟全部上完，并在坟山植树以示纪念。
也有宗族集体到祖坟墓地挂青的情况，大家杀猪宰鸡。
嫁出去的姑娘要带着祭祀的物品回娘家参加挂青。
踏青：踏青之俗十分古老，基本上是伴随挂青扫墓形成的，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上，把枫树的枝桠插在房屋的四周。
当然踏青绝不仅仅是要谈情说爱，更重要的是游戏娱乐。
局促于劳作的人们，此时可以郊原驰骋、山野纵横了。
于是，女孩儿树上挂起秋千，男孩儿空地放起风筝、打水枪。
对歌：对歌之俗也是十分古老，基本上也是伴随挂青踏青形成的。
聚众畅饮，联络感情。
青年男女对唱山歌是布依族“三月三”活动的主题。
对歌是祭拜完毕后最重要的活动。
以唱歌为媒介开展社交活动，通过唱歌来交朋结友，寻求配偶。
传统体育：对歌期间，除唱山歌外，还有打猎、抛糠包、“耍吉篮”(麒麟舞)、“得浆”(类似陀螺)、斗牛、斗鸡、赛马、马杠(类似高跷)对抗、打竹水枪、下布依棋、荡秋千、放风筝等传统活动。
传统乡场上的经济贸易交流活动：布依族“三月三”节日期间，随着前来参加的人数增多，随之就出现了为活动服务的商贩，他们满载商品纷至沓来，大到家具、小到各种生活用品，还有各民族特有的饰品、食品，货物应有尽有。
进而发展成了具有民族特色的物资交流和商品交易盛会，促进了布依族地区的经济贸易发展。
[1]节日来历布依族由于居住地区不同，传统节日三月三的过法也各不相同。
节日这天布依族山寨全寨人在一起聚餐，饭后由德高望重的寨老宣布'乡规民约'。
以前，他们还把乡规民约的内容刻在石碑上，让大家遵守。
晚上，家家户户还要吃五色糯米饭。
安龙一带布依族过'三月三'，主要是'扫寨' '祭山神'。
传说三月三是天王神的生日，节日这天，每户只留一人在家叁加祭祀活动，其余人都要出去'躲山'。
这时是不许外人进寨的。
贵阳市地区过三月三，青年男女到山上对歌，按当地流传的说法，天上的歌仙听到谁的歌声动听，就送给谁一个金嗓子，害虫听到金嗓子唱歌，都不敢出来害稼。
因此，当地又称'三月三'为'歌仙节'。
毛杉树情深意长相传很早以前有个小伙子叫杉郎，和布依族姑娘树妹相爱。
魔狼把树妹抓去了，杉郎千辛万苦地把树妹救回，两人成了亲，但魔狼变成千千万万个蝗虫来吃稼。
树妹有了九天莲花歌仙换给的金嗓子，并按歌仙指点，从这个田坝唱到那个田坝，连唱27天不歇气，一直唱到德卧这个地方。
所有的蝗虫都随歌声飘到九天云外，给莲花歌仙喂了金猫，保住了稼，但树妹因劳累过度，在第二年三月初三病死了。
杉郎也悲伤过度离开了人世。
人们把他们安葬在一个土包上，不久那儿长出了两棵杉树，人们说这是杉郎树妹的化身，把两棵杉树叫毛杉树，小土包也称毛杉树。
以后每年三月初三，人们都云集毛杉树，一方面纪念杉郎树妹，另一方面对歌，游方找到情侣.[2]历史渊源布依族“三月三”是布依族最为普遍的传统节日，其节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。
布依族“三月三”的渊源与祭祀和感恩有关。
汉字文献有记录的布依族“三月三”，其宗教仪式最为庄严。
布依族先民，“其俗畏鬼神，尤尚淫祀”(魏收，《魏书·僚传》卷101，《二十五史》本，上海古籍出版社1986年版，第259页);1854年的《兴义府志》记载有布依族“三月三”民俗，即是南北盘江红水河的“城乡皆以三月初三、六月初六、九月初九祀土地神”。
“每岁三月初三宰猪牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄米饭。
苗语以是日为‘更将’，犹汉语‘过小年’也。
三、四两日，各寨不通来往，误者罚之”。
然后在“清明祭墓，以纸钱挂墓上，谓之‘挂青’”。
清朝道光贡生黄晋明描述望谟“三月三”的民俗状况是“桃李花开三月三，啸声吹暖碧云涵。
女寻男去男寻女，一曲蛮歌意态憨”。
清朝道光副贡生张国华也证实望谟布依族的祭祀状况，“闻道旱年群祷雨，屠牛人上后山头”，食牛毕，即雨。
布依族三月三习俗《布依族祭歌(摩文化古歌)》中的《布依先民阿永学礼仪》是祭祀父母的发端(韦永勤，《布依工作通讯》，世界知识出版社，第187页);布依族的经典民间文学《囊荷斑》也讲到囊荷斑卖粮仓卖家来埋葬父母(著名布依族说唱歌师王妈爱田常唱到这样的内容);布依戏也有卖身葬父母的剧本。
如果按照布依族的祭祀传说来推断“三月三”的渊源，该民俗就有几千年的历史。
与挂青的民俗有关望谟县、罗甸县红水河江岸一带的“三月三”的渊源与“上坟挂青”的民俗有关。
布依人家或宗族集体到祖坟墓地挂青，杀猪宰羊，节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打或着装枫香树叶子衣，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上，并顺便采集枫香树的枝桠，拿到家里插在房子四周的墙壁里。
此外，家家把糯米染成五颜六色，做成花糯米饭吃。
青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。
如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。
临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送孩子，作为节日的礼物。
与花米饭有关望谟县中部的“三月三”与花米饭有关。
当时的花米饭的颜色只有三种，黑颜色用来感恩父亲，黄颜色用来感恩母亲，紫红的颜色用来感恩媒人;随着人们情感的加深，花米饭变成了五色花米饭。
另外一种传说是相传很久以前，一位布依人家的妇女要回娘家探望父母，但因家境贫穷，没有什么东西可带，就决定做花米饭带回去孝敬父母，结果获得大家的尊重。
第三种的说法是一个女子来到情人的墓前用花米饭寄托自己的哀思，人们为这个女子的行动而感动，认识到想念情人尚且如此，每个人应该更加孝敬父母和感恩父母，于是就有“三月三”这样的民俗。
与“祭地蚕”的民俗有关贵阳市一带的“三月三”的渊源与“祭地蚕”的民俗有关。
传说古时有一庄稼汉为避免幼亩遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。
后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。
此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三那天，炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。
祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
与“祭祀民族英雄”有关“三月三”的渊源与“祭祀民族英雄”有关。
传说洪水滔天之时，是布依族的先祖“布杰”上天惩戒了雷公，消除了水患，种上了水稻，最后累死在天边。
人们为了纪念他，选择农历三月初三在野外杀猪宰羊祭祀他，用代表吉祥的枫树搭起帐篷和歌台来歌颂他。
布依族是南北盘江流域的土著民族，居住地大多是坝子，水源好，土地肥沃，据《贵州民间故事集成·安龙卷》记载，东汉末年，一外来部落意欲攻占龙广四十八(布依)寨(包括田坝村)，当时驻守广西的汉将岑彭、马武率兵与布依人民一同抗击来敌，战斗中不幸牺牲，时为农历三月初三蛇场天。
人们把这两位英雄埋葬在田坝村纳拿与者棉寨之间的土丘上，为他们立碑，修祠堂，并把农历三月初三后第一个蛇场天定为纪念的日子。
布依族人民已把二位英雄供为寨神，每年举行一次隆重的祭祀活动，历时三天，但祭祀活动已经不是大家关注的主要内容，而到田坝“赶毛杉树”对歌才是远近闻名的，即已演变成布依族传统的音乐民俗节日了。
祭祀王囊仙、韦朝元等英雄有关安龙县洞洒、当丈一带的“三月三”与祭祀王囊仙(又名仙姑)、韦朝元等布依族的民族英雄有关。
每年的三月三，洞洒村仍然进行祭山和纪念仙姑的活动。
阳春季节的洞洒千亩油菜花灿然的坝子里，仙姑田中王囊仙纪念碑越发挺拔，庄严肃穆。
随行村民说，上世纪80年代时期，从初五到初八，册亨、望谟、兴义、贞丰甚至安顺、紫云等地上万名各族群众，会自发从四面八方汇集而来纪念英烈，歌会三天里，举行各种悼念活动。
与古时的“上巳节”有关历史也可以证明“三月三”与古时的“上巳节”有关，是汉族、布依族和其他民族的共同的节日，只是各民族在传承和发展过程中，由于价值观的变化，有的民族还保持这个民俗，有的已经放弃了。
总之，“三月三”并未消失，它从汉族地区转向布依族等少数民族地区，以林林总总的名目存身于世。
今日的布依族“三月三”传承和发展了中华民族的“三月三”文化，在这里人们可以体验布依族远古的文化内涵。
[1]地理分布和差异布依族“三月三”是一个跨境的民俗圈，主要分布于贵州省南北盘江红水河两岸，即贵州、云南和广西三省区二十多个县市，面积大约有四万多平方公里。
其中，以贵州望谟县的布依族“三月三”的表现最为浓重，最具有鲜明的民族特色，其真实性可以达到“全城空巷，满城尽插枫香叶”，其品牌的美誉度得到周边各地的认可。
地区不同。
节日的内容也不尽相同。
在贵州省贵阳市马当地区的布依族，将每年的农历三月三称为“地委会”节。
据布依族老人讲，开春以后，地蚕危害庄稼，啃食包谷苗等农作物。
于是，在三月初三，他们将炒好的包谷花带到坡上去祭地蚕。