多元文化与唐代社会
《初中历史教案：用实例讲述唐朝多元文化的共存与交融》
初中历史教案：用实例讲述唐朝多元文化的共存与交融随着社会的发展和时代的演变，文化的交融和融合成为了必然的趋势。
唐朝是我国历史上最辉煌的时代之一，它不仅是政治、经济、文化繁荣的时期，也是一个多元文化共存和交融的时代。
在很长一段时间里，唐朝都是东亚地区最强大、最富有文化的国家之一，也是历史上与外部世界联系最紧密、交流最为频繁的时期之一。
唐朝的文化繁荣和多元文化的共存与交融是一个巨大的历史话题，也是历史课程中非常重要的一个内容。
下面，我们将通过教案来讲述唐朝多元文化共存与交融的实例。
一、唐朝的文化繁荣与多元文化的共存1.文化繁荣唐代的文化繁荣可以从很多角度进行分析。
从文学艺术的角度，唐代诗歌、绘画、书法、乐曲等艺术形式都达到了一个新的高度，成为了后世的经典之作，影响至今。
唐代的文学家辈出，如李白、杜甫、白居易、王维等人成为了文坛上的巨头。
从政治制度的角度，唐代的政治制度经过多次改良和完善，形成了以中央集权为主，与地方自治相结合的政治格局。
从对外交往的角度，唐代成为了与周边国家和东南亚地区交往最为频繁的国家之一。
2.多元文化的共存唐朝时期，多元文化在同一国家内得以共存。
唐朝时期，吐蕃、突厥、回鹘等族和汉族相互融合，形成了国家内的多民族文化，这也为古代中国政治和文化的发展奠定了基础。
唐朝统治者实行了开放政策，引导人们对外交流，并吸收了大量来自海外的文化成果。
同时，唐朝还通过对外扩张，推动了东亚地区各国的多元文化交流。
二、唐朝多元文化的交融1.佛教文化的传入和发展唐朝的佛教文化是唐朝多元文化中最具代表性的一种，也是唐朝文化交融中最为显著的一种。
在唐朝时期，佛教从印度传入，结合了当时的汉文化、秦文化和唐文化，成为一个独特的文化体系。
唐朝寺庙规模宏大，技术水平高超，其中法门寺、少林寺全国知名。
唐代还涌现出了很多著名的佛教大师，如鉴真法师、慧能、药师琉璃光如来等人。
2.中外文化的交流与融合唐朝时期，中国与周边国家和东南亚地区交流频繁。
唐代文化的开放性与多元化
唐代文化的开放性与多元化唐代是中国古代文化的辉煌时期之一，它以其独特的开放性和多元化文化融合而成为世界瞩目的文化城市之一。
唐代的开放性和多元化文化，不仅反映在社会结构和经济发展上，也反映在文化艺术、文学、哲学、宗教等各个领域。
（一）开放的社会结构唐代社会结构相对开放，社会阶层分明，人才辈出。
在唐代，人们的社会地位不再完全由出身和血统决定，而是更多地由才华决定。
唐代官员选拔制度主要依靠科举制度，科举制度的实施，打破了世族阶层对人才的控制，有利于培养了大批有才华的人才。
唐代的政治、文艺、学术、商业、军事等各个领域，各有众多才华横溢、气质纯良的人物。
他们以自己的才华和甘当困苦与批评的世风，为开放社会的发展提供了终极动力。
唐代的开放性还表现在外交关系上。
唐代是由一个外族创建的王朝，长期与中亚、西域、朝鲜、日本、东南亚等地进行文化或贸易往来，这些交往所带来的文化和思想，对中原文化产生了极大的影响。
唐玄宗时期，奉唐朝为儒家文化中心的日本和唐朝，通婚同盟，使唐代文化得以渗透到东海和朝鲜半岛。
（二）多元化的文化唐代文化的多元化表现在各个领域的文化表现上。
史学是唐代文化的一个重要方面。
唐代史学有八大家，他们包括：魏徵、杜佑、柳宗元、李嶷、机卿、刘知几、黄虞稷、刘孝绰。
在唐代之前，中国历史上主要是史官为正史所著，而唐代史家的兴起标志着中国史学的民间化和志人化。
这是唐代文化在形式和思想上的重大创新。
此外，唐代还演绎了群众性的文化运动-瓦岗友社，激发了大众学问创作的活力。
诗歌和书法也是唐代文化的重要组成部分。
唐代诗人以李白、杜甫、白居易等为代表，他们的诗歌具有浓烈的民族特色和人文精神，体现着一种自由、开放、开放和壮丽的文化风貌。
唐代书法的提高和大发展，推动了中国书法的画龙点睛式的完美。
尤其是王羲之、颜真卿和柳公权，他们以自己独特的风格和手法将书法艺术推向了一个新的高度。
唐代文化的多元化，也表现在哲学和宗教方面。
唐代哲学家许多改编了以前的哲学，提出了自己的见解和思考。
论唐朝文化的开放性和多元性
论唐朝文化的开放性和多元性唐朝（618年-907年）是中国历史上具有重要地位的一个朝代，它不仅在政治、经济、军事等方面取得了显著的成就，也产生了丰富多彩的文化和艺术。
唐朝文化具有开放性和多元性，这是由于唐朝的政治制度、经济状况和社会结构等方面的优势和特点所决定的。
第一，唐朝政治制度的开放性和多元性是唐朝文化具有开放性和多元性的重要原因之一。
唐朝制度实行“科举制”，这意味着不论出身和背景如何，只要能够通过科举考试，就有机会在官场上发展和晋升。
这种政治制度的开放性和多元性，为各地的人才提供了施展才华的机会，促进了各地人才的互通有无，也为唐朝文化的发展注入了新的血液。
第二，唐朝的经济状况也是唐朝文化具有开放性和多元性的重要原因。
唐朝时期，随着“丝绸之路”的畅通，各种商品和文化在东西方之间流通，带来了交流和互动的机会。
同时，唐朝的繁荣和富裕也吸引了来自各地的商人、文人和艺术家，他们带来了各自的文化和艺术，促进了唐朝文化的多样化和交融。
第三，唐朝的社会结构也是唐朝文化具有开放性和多元性的重要因素。
唐朝时期，社会的分工和流动性比较高，社会结构也比较松散。
这种社会结构，为不同阶层的人们提供了自我实现和发展的机会，也为不同文化和艺术的交流提供了空间和条件。
综上所述，唐朝文化的开放性和多元性是由于各种因素的综合作用所产生的，其中政治制度的开放性和多元性、经济状况和社会结构的优越性都起到了重要的作用。
在这种文化环境中，唐朝涌现了许多杰出的文化和艺术成就，如唐诗、唐画、唐乐、唐舞等。
唐诗是唐朝文化的重要代表之一，它不仅在诗歌创作的技法、方式和风格方面取得了丰硕的成果和突破，也反映了唐朝时期人们的思想和文化面貌。
唐诗以“唐风”“唐韵”“唐调”等特征著称，它包含了丰富的内容，反映了人生百态和时代风貌。
唐诗也为后代诗人提供了灵感和借鉴，成为中国诗歌史上不可或缺的重要篇章。
唐朝画也是唐朝文化的代表之一，它融汇了中西方的绘画技法和风格，创作出众多的艺术精品。
唐朝时期中国人的开放意识与多元文化情结形成的原因
宋明亦是如此，整个宋明二朝，中国一直受制于北方游牧民族，女真、蒙古的铁骑像达摩克斯之剑一样悬在中国人头上。在这种威胁下，那种对外来人和外来文化的敌视达到了顶峰，大中华主义四处泛滥。这就有点像阿Q的精神胜利法，我打不过你就只能在心里想想了。同时，又因为中国曾经强盛过，当国力衰微时，人们往往不愿承认而四处回避，但现实的情况又会把回避的人们扇醒，人们就会抱怨：“现在我们混得不好原因，不在于我们自己，而在于这些异族人，我们本身混得很好的，他们一来，我们就不行了。”当然，现代人都清楚，责任不在异族人，而在于你自己太差打不过别人。但是，这种不正常的思维确实把人们对民族衰弱的愤怒都发泄给了外来人，并且连带着愤恨起了外来文化。唐朝时期多元的文化情节就全然变成了孤傲而又排外的民族性格。
但值得一提的是，唐朝也有段时间开放的风气有所收敛。那段时间就是武则天掌权初期。武则天掌权初期，过度扩张的唐朝开始全面收缩：在西线，大非川之战对吐蕃惨败，唐朝丢掉了对安西四镇的控制权，西域丢失；在北线，漠南与漠北的突厥人同时叛乱，唐朝拼尽全力仅仅镇压了漠南突厥人，却只能放任漠北突厥独立；在东线，新罗不停蚕食唐朝刚刚吞并的高句丽的土地，双方的边境从如今的三八线一直撤到大同江；在东北，由于营州之乱唐朝无力镇压契丹叛乱，暴露了唐朝的虚弱，东北的靺鞨族乘乱独立，唐朝失去了东北大片可控制的土地。唐朝实力的相对衰落，导致当时的自我保护心态加剧，对外来文化的排斥增加。但很快，唐朝实力的恢复使得中国人重新恢复了开放的心态，并在唐玄宗时期达到史无前例的顶峰。这从另一个侧面说明了开放心态的基础是强盛的国力，没有强大的国力，中国人是很难有开放的意识的。
概括唐朝民族政策的特点与意义
概括唐朝民族政策的特点与意义一、唐朝的民族政策具有以下特点：1.多元一体：唐朝是中国历史上一个多民族的统一国家。
在民族政策上，唐朝采取了包容性的态度，尊重各族的传统文化和宗教信仰，并鼓励各族之间的交流和融合，促进了各民族的共同发展和繁荣。
2.县籍制度：唐朝实行了县籍制度，即以地方行政区划为基础编制户籍，使各民族都能在自己的籍贯得到平等的待遇。
这种制度消除了民族差别对公民身份的影响，有利于各民族的社会融合和共同发展。
3.安抚和统一：唐朝对边疆少数民族实行了严格的统治和控制，同时通过向其派遣官员来安抚和妥善处理边疆问题。
这一政策有助于维护国家的边疆稳定，保障各民族的安宁和繁荣。
4.文化交流：唐朝是中国历史上文化最为繁荣的时期之一。
唐朝积极推动东西方文化的交流和融合，吸收了大量外来文化成果，并通过海上丝绸之路与其他国家进行贸易和文化交流。
这对各民族的文化发展和互相学习起到了促进作用。
二、唐朝的民族政策的意义体现在以下方面：1.统一国家：唐朝通过包容性的民族政策，促进了各民族的融合和发展，维护了国家的统一和稳定。
这有助于建立强大的中央集权制度，为长期的国家繁荣奠定了基础。
2.多元文化：唐朝的民族政策使得各民族的文化得到尊重和保护，促进了文化多元性的发展和繁荣。
唐代的诗、画、音乐等文化成就，都是在多民族融合的环境中繁荣兴盛起来的。
3.交流与融合：唐朝的民族政策促进了东西方文化的交流和融合，加强了中国与其他国家的联系。
这对世界文化的发展产生了重要的影响，为今天的文化多样性提供了重要的遗产。
总的来说，唐朝的民族政策体现了包容性和平等待遇的原则，促进了各民族的发展和互相学习，推动了国家的繁荣和文化的多元性。
这种政策在中国历史上产生了深远的影响，具有重要的启示价值。
大唐的多元文化融合与交流
大唐的多元文化融合与交流从大唐盛世的角度来看，文化表现出了多样性的特点，不仅仅是汉族文化，而且还包括了蕃族文化、西域文化等等。
这种多元文化的融合与交流在大唐时期得以充分体现，深刻影响了大唐的发展和进步。
一、蕃族文化与大唐文化融合在大唐时期，西南、西北地区是蕃族势力比较强盛的区域。
蕃族与汉族一样，有自己的语言、文字、宗教和风俗。
当时唐玄宗颁行了“开元新政”，推行“划州设县、设部置使”的统治方式，实现了对各族的管辖。
在蕃族势力范围内，大唐政府实行“宗王制度”，一些有实权的蕃王相继归附于政府，成为了唐玄宗的亲信。
随着唐朝的不断壮大，繁荣的都市文化逐渐向西北扩展。
蕃族地区的人们逐渐接受了大唐文化的影响，渐渐融入了汉族的社会当中。
同时在汉族地区，也开始流传一些蕃族文化的习俗。
比如说古蕃族传统的马上射箭就成为了唐代文人雅士和群众娱乐的一种活动和运动，被称为“射陶”的节目经常在京城上演，成为了盛行的风俗。
二、西域文化在大唐时期的传播大唐时期是丝绸之路贸易的全盛期，西域与中国的交流之路非常繁荣。
这种繁荣的交流催生了大量的西域文化传入中国，促进了东西文化的交流。
唐代文化涵盖了大量的魏晋南北朝文化和南朝文化，并且在此基础上吸收了大量的西域文化，形成了独特并且充满活力的大唐文化。
西域文化传入中国的领域包括了宗教、文学、哲学、工艺术术等多个方面。
道教和佛教在此期间传入，并融入到了中国文化之中，推陈出新。
佛教艺术物的制作在唐代更是达到了一个高峰。
它们的艺术形式和风格与中国古代建筑风格相吻合，推动了大唐文化的发展和融合。
三、海外文化在大唐时代的传入和东西方文化的融合唐代时期海外的文化传入，更是推动了中外文化的交流和丰富了大唐文化的内涵。
唐朝时期，马可波罗的世界游记传入中国，海上丝绸之路得以开展，中国的船舶开始航行到南洋群岛、东南亚、非洲等多个海岛地区。
这种长期的海上丝绸之路贸易，既促进了中国文化的传播，也使得中国接收了海外文化的影响，促成了东西方文化的融合。
唐代的文化繁荣与社会变革
唐代的文化繁荣与社会变革唐代是中国历史上一个非常辉煌的时期，它的文化繁荣及社会变革在中国历史上留下了深刻的痕迹。
唐朝时期战乱已经结束，国家逐渐走向稳定，统治者非常注重文化的发展，尤其是唐玄宗皇帝时期，是唐朝文化发展的高峰时期。
一、文艺繁荣唐朝时期，文艺非常繁荣，出现了很多杰出的文化人物，如王之涣、白居易、杜甫、李白等等，他们的诗歌、散文等文艺作品仍有很高的艺术价值，以至被人们传颂流传至今。
唐代文艺的兴盛，与唐朝社会经济的发展密不可分。
当时的经济发展迅速带来了文化人群的扩展，使得文艺得以广泛扎根于民间。
民间词人的诗歌往往具有浓郁的情感色彩和真实的生活感受，抒发人民的愁怨声和乐园话，激发了广大文艺爱好者的创作热情，推动了唐代文艺的高峰。
二、科技革新唐朝时期，各种制造业高速发展，各种手工业工艺也非常精湛。
唐朝时期，出现了很多重要科技革新和发明，其中著名的有造纸、印刷、火药等。
这些科技革新是人类文明史上的重要里程碑，不仅使生产和商业活动更为繁荣，同时给文学、艺术、历史等等领域带来了深刻的影响。
三、政治制度的改革唐朝时期，出现了很多重要的政治改革，如科举制度和均田制度等。
科举制度是中国古代考试制度的最高产物，它也是中国文化的重要组成部分，通过考试选拔人才，使得人才得以涌现。
另外，均田制度让所有社会阶层都能拥有土地，消除了土地富者愈富、贫者愈贫的现象，是朝代发展中非常重要的政治改革。
总的来说，唐代是中国历史上乃至全球历史上最为辉煌的时期之一，其文化繁荣和社会变革给后来的中国社会发展带来了深远的影响。
唐代给我们留下了很多珍贵的文化遗产，这些遗产不仅为我们提供了学术研究的基础，更为我们提供了中华民族文化的珍贵财富。
：第26课唐代的社会风尚与文化
提示：王维
相 思
王 维
红豆生南国， 春来发几枝？ 愿君多采撷月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
想一想
唐代为什么会出现兼容 并蓄，文化多元的开放 气象？
： 李白与杜甫的身世经历不同
李白生活在盛唐时期，而且家庭也比 较富有。杜甫生活在安史之乱前后唐朝由 盛转衰的时代。他不仅经历了科举的挫折， 而且饱受了战乱之苦，在失意和贫困中， 杜甫看到了朝政的黑暗，体会到了人民生 活的痛苦，饱尝了国破家亡的惨景。 李杜文章在，光焰万丈长。 ——韩愈 吟咏流千古，声名动四夷。 ——白居易
杜 甫 712～770）
《茅屋为秋风所破歌》截选 安得广 厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风 雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀 见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
春
杜
望
甫
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
你能体会出杜甫的诗歌特点吗？
为什么杜甫与李白的诗歌风格特点有这么 大的差异？
赋得古原草送别
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
白居易——生活在唐 朝走向衰落时期，他 认为诗歌应该反映现 实生活。 特点：通俗易懂 明白如话
唐代诗歌作品最多的人 ——3000多首。
提示白居易
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？
第26课
唐朝的社会风尚
与文化
一、多元开放的社会风尚
胡 服
胡旋舞图
1、胡风盛行
胡饼
2.开明的宗教政策
景教——基督教的分支
3.社会风气开放——妇女地位较高
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多元文化与唐代社会
----从唐代女子的变化来说
自唐代以来，特别是自唐太宗以来，他征服突厥，平吐谷浑，文治武功杰出，使得四面八方纷纷来朝。
唐朝是我国的封建社会的顶峰，唐朝经济和文化处于当时世界先进地位，对外交通比过去发达，统治者能实行较为开放的对外政策，而唐代都城长安更是当时世界上人口最多，最为繁华富庶和文明的城市，为世各国人民所向往。
特别是当时西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中。
唐朝和亚洲各国、欧洲各国之间的往来出现前所未有的盛况。
当时的中国成为亚洲各国经济文化交流的枢纽。
据史料记载，唐朝日本、朝鲜半岛、印度半岛、西亚的大食、波斯帝国等都有良好关系。
唐朝有记载在案的与各国交流的有：①日本派“遣唐使”13次，留学生很多。
②阿倍仲麻吕（汉名晃衡）和李白、王维建立了深厚友谊。
鉴真六次
东渡，终于到达日本，传播了唐朝文化。
③唐文化在政治制度、城市建筑、文学、日常生活方面对日本影响很大。
马球、足球、围棋等活动传入日本。
①唐太宗时，互派使者通好。
②唐太宗派使者到天竺学习熬糖法。
③中国的造纸术和文化典籍传到天竺，天竺的医学、天文、历
法、音乐、舞蹈、绘画和建筑艺术传入中国。
④“玄奘西游”带回佛经600多部，译出1300多卷。
译本成为研究印度
又因为我们的文化体现出一种无所畏惧、兼收并蓄是包容性，能够“以我为主，为我所用”，所以外来文化进入中国后，很快被我们所吸收，这其实是汉化的一个过程。
由此，唐朝文化开始呈现出多元化的特征与趋势。
胡汉文化相融合的最大表现，就是作为游牧民族的华文化将一股豪强侠爽之气注入作为农业民族的汉文化系统内，唐人不仅气质上“大有胡气”，而且立法颇富“胡风”。
而唐代妇女在这种“胡风”文化的氛围中，在经济、文化、风俗习惯以及政治地位等都有了巨大变化。
一．服饰装扮显示开放之风
唐代的美人们，装束可谓百花齐放，但归其种类，基本可以分为褥裙、胡服和男装风尚三大类。
上褥下裙是唐代妇女的主要服式，在隋朝至初唐时期，女性一般上身着窄袖短褥，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，甚至系于腋下，并用丝带系扎，给人一种俏丽修长的美感。
而襦裙的材质也是多种多样，颜色鲜艳，搭配也较为灵活，为当时妇女所喜爱。
唐朝统治者出身胡族，因而尚武，故此喜着胡服；幞头袍衫是唐朝男子的主要装束，至天宝年间，妇女也模仿穿着。
唐朝前期社会开放，妇女参加社会活动较多，男装较为方便，这竟演变成为一种时尚。
男装的特点就在于它能够显示女性身体各部分的曲线。
这跟唐代妇女的自我表现欲望较强有很大的联系，同时，这也体现出唐代女性追新逐异
崇尚新奇、爱众不同的心理。
这种变化，明显是文化融合之下的产物。
《旧唐书舆服志》载，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。
《新唐书五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。
帝与后笑曰…女子不可为武官，何为此装束？‟”
女着男装的风气尤在大唐开元、天宝年间盛行。
《中华古今注》记，“至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。
”
胡服，也是当时妇女常见的服装。
元稹诗：“从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐.....胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。
”就是这个情况的阐述。
二．文化风俗
在这种文化背景下，女子在风俗习惯以及家庭地位上也有很多改变。
在儒家思想的影响下，尤其是在汉武帝时期，董仲舒提出“三纲五常”,女性被禁锢，以夫为天成为真理。
而在唐代却并非如此。
《唐律》规定“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”，使唐人对离婚态度较为开通，有的离异书上还有祝福之语：“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之士……一别两宽，各生欢喜。
”而虽然在唐代，男子休妻仍是正常，但女子主动弃夫而另嫁他人的也有发生。
例如唐太宗时刘寂妻夏侯氏因父亲失明，便自请离婚，奉养老父。
秀才杨志坚嗜学而家贫，妻子不耐贫苦，去官府要求离婚改嫁。
据《新唐书·公主传》载，整个唐代，公主再嫁的达二十多人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。
其中三次嫁人的有三人。
这说明当时的朝廷对此是不以为怪的，也不受社会所谴责，开放程度可见一斑。
另外，唐代女子的贞操观念完全不像宋代以后那么严酷。
例如，大历中才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知，叹曰：“才子佳人，自应有此。
”于是为他们完婚。
女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。
三．政治地位
唐代多元文化的影响下，女子的自主性提高，更多更为重要的，是她们的政治地位的提高。
从朝臣到甚至一朝天子，唐朝的女性们在唐代的政坛上大放异彩。
上官婉儿、中宗的皇后韦氏、太平公主，安乐公主等也都意图效法女皇武则天，继女皇遗业。
这在历史上是从没出现过的！或许你会说在唐朝之前也有过类似的人，其中不乏有雄才大略，巾帼不让须眉的，也有野心勃勃，妄图摄取朝政的；但是不管是“南风吹起八王乱的”的贾南风、“雁啄皇孙绝汉宗”的赵飞燕姐妹还是“文治武功振辽邦”的文明
太后萧绰、隋朝的“兴亡集一身”的独孤皇后、北魏“威服兼作促融合”的冯太后，都不能和唐朝的女子相比。
虽然她们都掌权，却仍然只是安分满足于后位，而没想过要君临天下，缺乏这种魄力。
唯有唐朝女子才能做到这一点，不得不说这跟社会背景是息息相关的啊。