《茑萝行》演绎悲惨人生
孙犁作品
《荷花淀》(小说、散文集)1947《芦花荡》(短篇小说集)1949《嘱咐》(短篇小说集)1949《村歌》(中篇小说)1949《农村速写》(散文、小说集)1950，《采蒲台》(短篇小说集)1950，《山海关红续歌》(诗集)1951《风云初记》(长篇小说) l集，1951，人文;2集，1953，人文;1-3集，1963，作家。
《白洋淀纪事》(小说、散文集)1958，《铁木前传》(中篇小说)1959，《白洋淀之曲》(诗集)1964，《秀露集》(散文、小说集)1981，《耕堂杂录》(杂文集)1981，《疆定集》(散文集)1981，《琴和箫》(小说、散文集)1982，。
《孙犁小说选》1982，。
《孙犁文集》(l一5册)1981一1982，《耕堂散文》1982，《尺泽集》(散文集)1982。
《孙犁文论集》1983，《书林秋草》(杂文集)1983，《孙犁散文选》1984，《远道集》(散文)1984，《老荒集》(散文集)1985，《陋巷集》(散文集)1987，《耕堂序跋》1988，《无为集》(散文)1989，《芸斋小说》1990，《孙犁文集》(珍藏本)正编5卷，续编3卷，共8卷，1992年，《芸斋梦余》，1996年，《耕堂劫后十种》，1998年《孙犁文集》正编5卷，续编3卷，共8卷，2002年《孙犁全集》共11卷，2004年，《耕堂读书记》正、续编，2008年《耕堂劫后十种》,2012年《耕堂文录十种》、《铁木前传(纪念版)》、《耕堂读书记》，2012年，《相片》小说型短文，《报纸的故事》短文散文《相片》《识字班》《第一个洞》《游击区生活一星期》《三烈士事略并后记》《塔记》《书的梦》《王凤岗坑杀孙犁散文抗属》《采蒲台的苇》《安新看卖席记》《张秋阁》《光复唐官屯之战》《学习》《宿舍》《节约》《小刘庄》《挂甲寺渡口》《厂景》《访旧》《婚俗》《一天日记》《回忆沙可夫同志》《黄鹂》《石子》《善暗室纪年》序《伙伴的回忆》《服装的故事《悼画家马达》《删去的文字》《童年漫忆》《谈赵树理》《谈柳宗元》《吃粥有感》《红楼梦》杂说《方纪散文集》序《书的梦》《画的梦》《戏的梦》《夜思》《悼念李季同志》《乡里旧闻》《同口旧事》《新年悬旧照》《报纸的故事》《亡人逸事》《芸斋琐谈》《母亲的记忆》《青春余梦》《芸斋梦余》《猫鼠的故事》《夜晚的故事》。
瘂弦的作品
玉堂春
王金龍赴試得中，授山西巡按，調審此案， 在與藩司、臬司三堂會審中，知蘇三歷盡艱苦， 悲傷不能自持，乃微服私自探監，後得臬司劉 秉義之助，平反冤獄，與蘇三團圓。
京劇、秦腔、河北梆子、晉劇等許多劇種都 有此劇目。會審一折唱功繁重，常單折演出， 通名三堂會審。 曲藝京韻大鼓等亦有此曲目。
〈坤伶〉作者
次年，他繼續寫出〈上校〉、〈坤伶〉等詩。
此後，瘂弦沉寂了兩年。术國五十二年而有 〈給馬蒂斯〉一詩，這首詩似乎是瘂弦作品中的 變調，意象繁瑣，韻律滯圔，瘂弦自己也頗痛恨， 認為過於造作（見葉珊《深淵後記》）。這樣的 逆向轉激，可能導致五十三年非策畫性的夜曲、 五十四年一般之歌的產生。詩思凝聚，結構緊密， 保持早期的輕快調子，再無冗字贅語。 其時，洛夫剛剛完成〈石室之死亡〉，商禽 札唱著〈逢單日的夜歌〉，然而，瘂弦卻真札成 了「啞弦」了，從此不再繼續創作詩，而以整理 史料推展詩運。
作品特色
瘂弦的作品，張默與洛夫都提出「甜」與 「苦」兩極並存的說法。 張默說：「瘂弦的詩有其戲劇性，也有其 思想性；有其鄉土性，也有其世界性；有其生 之為生的詮釋，也有其死之為死的哲學。甜是 他的語言，苦是他的精神。他是既矛盾又和諧 的統一體，他透過完美而獨特的意象，把詩轉 化為一支溫柔而具震撼力的戀歌。」
五十五年初，創世紀二十三期即開始連載中 國新詩史料掇拾。詩人的創作生命雖然結束，但 仍以整理詩史為其職責，這部分論文資料，後來 集成《中國新詩研究》。 本書包括了瘂弦早期的詩觀，當時以詩人手 本零星發表，如今集為《現代詩短本》，可以拿 來印證瘂弦寫詩的心路歷程，頗值得讀者參考， 卷二的〈早期詩人論〉及卷三的〈中國新詩年 表〉，則是瘂弦研究三○、四○年代詩人的重要 結晶，如果再配合他所編寫的《朱湘文選》、 《劉半農文選》等書，能看出瘂弦對於早期新詩 作品所下的研究工夫。
海上花列传
海上花列传作者：韩邦庆前言第01回赵朴斋咸瓜街访舅洪善卿聚秀堂做媒第02回小伙子装烟空一笑清倌人吃酒枉相讥第03回议芳名小妹附招牌拘俗礼细崽翻首座第04回看面情代庖当买办丢眼色吃醋是包荒第05回垫空当快手结新欢包住宅调头瞒旧好第06回养囡鱼戏言微善教管老鸨奇事反常情第07回恶圈套罩住迷魂阵美姻缘填成薄命坑第08回蓄深心动留红线盒逞利口谢却七香车第09回沈小红拳翻张蕙贞黄翠凤舌战罗子富第10回理新妆讨人严训导还旧债清客钝机锋第11回乱撞钟比舍受虚惊齐举案联襟承厚待第12回背冤家拜烦和事老装鬼戏催转踏谣娘第13回挨城门陆秀宝开宝抬轿子周少和碰和第14回单拆单单嫖明受侮合上合合赌暗通谋第15回屠明珠出局公和里李实夫开灯花雨楼第16回种果毒大户搨便宜打花和小娘陪消遣第17回别有心肠私讥老母将何面目重责贤甥第18回添夹袄厚谊即深情补双台阜财能解温第19回错会深心两情浃洽强扶弱体一病缠绵第20回提心事对镜出谵言动情魔同衾惊噩梦第21回问失物瞒客诈求签限归期怕妻偷摆酒第22回借洋钱赎身初定议买物事赌嘴早伤和第23回外甥女听未背后言家主婆出尽当场丑第24回只怕招冤同行相护自甘落魄失路谁悲第25回翻前事抢白更多情约后期落红谁解语第26回真本事耳际夜闻声假好人眉间春动色第27回搅欢场醉汉吐空喉证孽冤淫娼烧炙手第28回局赌露风巡丁登屋乡亲削色嫖客拉车第29回间壁邻居寻兄结伴过房亲眷挈妹同游第30回新住家客栈用相帮老司务茶楼谈不肖第31回长辈埋冤亲情断绝方家贻笑臭味差池第32回诸金花效法受皮鞭周双玉定情遗手帕第33回高亚白填词狂掷地王莲生醉酒怒冲天第34回沥真诚淫凶甘伏罪惊实信仇怨激成亲第35回落烟花疗贫无上策煞风景善病有同情第36回绝世奇情打成嘉耦回天神力仰仗良医第37回惨受刑高足枉投师强借债阔毛私狎妓第38回史公馆痴心成好事山家园雅集庆良辰第39回造浮屠酒筹飞水阁羡陬喁渔艇斗湖塘第40回纵玩赏七夕鹊填桥善俳谐一言雕贯箭第41回冲绣阁恶语牵三画佐瑶觞陈言别四声第42回拆鸾交李漱芳弃世急鸽难陶云甫临丧第43回入其室人亡悲物在信斯言死别冀生还第44回赚势豪牢笼歌一曲征贪黠挟制价千金第45回成局忽翻虔婆失色旁观不忿雏妓争风第46回逐儿嬉乍联新伴侣陪公祭重睹旧门庭第47回陈小云运遇贵人亨雪香祥占男子吉第48回误中误侯门深似海欺复欺市道薄于云第49回明弃暗取攘窃蒙赃外亲内疏图谋挟质第50回软厮缠有意捉讹头恶打岔无端尝毒手第51回胸中块秽史寄牢骚眼下钉小蛮争宠眷第52回小儿女独宿怯空房贤主宾长谈邀共榻第53回强扭合连枝姊妹花乍惊飞比翼雌雄鸟第54回负心郎模棱联眷属失足妇鞭箠整纲常第55回订婚约即席意彷徨掩私情同房颜忸怩第56回私窝子潘三谋胠箧破题儿姚二宿勾栏第57回甜蜜蜜骗过醋瓶头狠巴巴问到沙锅底第58回李少爷全倾积世资诸三姐善撒瞒天谎第59回攫文书借用连环计挣名气央题和韵诗第60回老夫得妻烟霞有癖监守自盗云水无踪第61回舒筋骨穿杨聊试技困聪明对菊苦吟诗第62回偷大姐床头惊好梦做老婆壁后泄私谈第63回集腋成裘良缘凑合移花接木妙计安排第64回吃闷气怒拚缠臂金中暗脚猛踢窝心脚跋前言《海上花列传》共六十四回，又名《青楼宝鉴》、《海上青楼奇缘》、《海上花》，原题“云间花也怜侬著”，实为清末韩邦庆所作。
中国现当代文学名著导读(2)
中国现当代文学名著导读(2)网上作业（100%）作业1单选：1、“棋王”王一生的身份是什么？“知青”2、面对废墟，作者既不绝望，也不超脱，这是哪一个作品所表达的内容？北岛《古寺》3、舒婷《会唱歌的鸢尾花》展示了普通人对温情生活的渴望以及（）的社会需要之间的矛盾心情。
承担历史责任4、昌耀《凶年逸稿》的“凶年”指的是精神饥馑的动乱年代5、史铁生《我与地坛》最为人称道的地方是对人类普遍生存困境的追问和思考6、（）展现了对“女性”角色的疏离与认同的纠葛。
翟永明《母亲》7、北岛《古寺》充满复杂的象征，诗歌中的“古寺”给人的感觉是（）。
废墟8、老舍《茶馆》的老板是（）。
王利发9、《李有才板话》中，“打虎”一节的主要内容是什么？改选村长10、《棋王》通过“棋道”寄寓了什么思想？道家思想判断题1、王安忆《纪实和虚构》虚构了自己的家族历史。
对2、史铁生《我与地坛》的写作特色之一是采用倾诉的语气对3、王安忆《纪实和虚构》谈到了自己创作的经验和意图对4、曹禺《茶馆》中，“茶馆”的墙上到处贴着“莫谈国事”的纸条。
对5、赵树理《李有才板话》中，李有才不是主要人物，但是他编的快板歌谣却起着串联情节、推动故事发展的作用。
对6、汪曾祺《故里三陈》中，陈四因为演出受辱，被迫从事泥瓦匠的工作。
错7、“棋王”王一生解释“吃”和“馋”的关系，认为“吃”就是满足生存的基本需要，“馋”则是一种贪欲。
对8、昌耀《凶年逸稿》体现了作者对特定时代精神危机的控诉。
错9、汪曾祺《午门忆旧》的“旧”是指故交，故人。
错10、赵树理《李有才板话》人物众多，但主要人物就是李有才。
错多选题1、下面哪些话语出自《我与地坛》？每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
就命运而言，休论公道。
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒2、下面哪些句子出自北岛《古寺》？乌龟在泥土中复活/托着沉重的秘密，爬出门坎荒草一年一度/生长，那么漠然3、老舍《茶馆》（选场）涉及众多的人物，按照事件，可以分为那几组？秦仲义为首的一组，宣扬实业报国黄胖子为首的调停组刘麻子为首的一组，核心事件是买卖人口4、下面哪些句子出自海子《麦地与诗人》？一种愿望/一种善良/你无力偿还当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空5、《陈四》在写作上体现了汪曾祺什么风格特征？追求文化底蕴情节淡化气氛即人物6、下面的描述，哪些符合刘亮程《寒风吹彻》的内容？借寒风和冬天，写出作者独特的生命体验和人性感悟全文以回忆事件来结构全文双关使用“雪”、“寒冷”、“冬天”等词语7、贾平凹《商州又录》有什么特色？通过视点转换或者无主体句式营造不同的透视效果片段式的意境以拟人、通感的方式传递感觉8、汪曾祺《午门忆旧》写了哪些“旧”事物？对历史博物馆的馆藏及其传说的介绍午门的作用五凤楼改为历史博物馆9、下面哪些能概括陈小手的人生？是一名接生大夫活人无数被团长打死了10、《纪实和虚构》的“元小说”特征有哪些？时刻提醒读者自己正在虚构一个作品是关于小说“叙述的叙述”大量介绍自己创作小说的手法、构思过程主观题赵树理《李有才板话》使用歌谣（快板）的方式有什么表达效果？答：赵树理曾将一些新文学作品读给他的父亲和农民朋友们听但却遭受冷落，他从中悟到农民喜欢的还是民间那些传统的文艺形式和通俗的语言文字。
《茑萝行》的忏悔
摘要： 《 茑萝行 》 是郁达夫 ２ Ｏ世 纪 ２ ０年代初期创作 的一部 重要 的“ 自叙传 ” 小说 ， 小说人 物流露 出鲜明的忏悔 意识主要表现在 “ 个人 忏
悔” 与“ 社会 忏悔” 两个层 面。忏悔意识折射 出作 家 自身在 中西方思 想文化影响 下所形成 的复杂的文化 心理机 制。 同时， 忏悔 意识之 于作 家本 身具有独特 的个人化意义 ， 通过 书写忏悔 ， 作 家释放 了 自 身精神上的焦虑 ， 作 品也获得 了“ 真” 与“ 美” 的艺术价值 。
《 茑 萝行 》 是郁达夫早期一部重要 的“ 自 叙传 ” 小
说 。郁达夫 的“ 自叙 传 ” 小 说具 有强烈 抒情 性 ， 也是 小说最 为鲜 明的特色之一 。与他 的其他 “ 自叙传 ” 小
规劝” 而无意接受 了一段没 有爱情 的旧式婚 姻 ， 娶 了
一
个 自己不 爱 但 不得 不 爱 的 乡 下 女人 ； 在生活上，
Ａｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ：Ｙｕ Ｄａ ｆ ｕ’ Ｓ Ｗｉ ｓ ｔ ｅ ｒ ｉ ａ ａ ｎ ｄ Ｄｏ ｄ ｄ ｅ ｒ ｉ ｓ ａ ｎ ｉ ｍｐ ｏ ｒ ｔ ａ ｎ ｔ ａ ｕ ｔ ｏ ｂ ｉ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｙ ｎ ｏ ｖ ｅ ｌ ｉ ｎ ｔ ｈ ｅ ｅ ａ ｒ ｌ ｙ １ ９ ２ ０ ｓ ．Ｉ ｎ ｔ ｈ ｅ ｎ ｏ ｖ ｅ ｌ ，ｉ ｔ
ｖ ｉ ｖ ｉ ｄ ｌ ｙ ｒ ｅ ｖ ｅ ａ ｌ ｓ ｃ ｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ ｓ ’ｃ ｏ ｎ ｆ ｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ ｍａ ｉ ｎ ｌ ｙ ｅ ｘ ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ｅ ｄ ｉ ｎ ｔ ｗｏ ｍａ ｉ ｎ ａ ｓ ｐ ｅ ｃ ｔ ｓ ：ｉ ｎ ｄ ｉ ｖ ｉ ｄ ｕ ａ ｌ ｃ ｏ ｎ ｆ ｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ ａ ｎ ｄ ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ ｃ ｏ ｎ ｆ ｅ ｓ —
20年代小说概况
第二节 乡土小说
一、对乡土小说的认识
乡土小说就是以故乡农村或小市镇的生活为题材，着力 于风土人情的描绘，具有浓郁的地方色彩的小说。
最早创作乡土小说的是鲁迅，《孔乙己》《风波》《故 乡》《社戏》《祝福》……
鲁迅在1935年《中国新文学大系
小说二集导言》中分析蹇先艾、
许钦文、鲁彦、台静农等作家的 作品时，用了“乡土文学”一词
(1)要求个性解放而又遭到社会压抑的年轻人，不能自禁
地要通过文学来表达其内心的激情。
(2)浪漫主义等西方文学思潮的影响。 （A）浪漫主义本质特征（直接表达作者强烈的内心感受，常常采
用热情的语言，瑰丽丰富的想象和奇特的豪放的夸张来塑造形象。）
（B）自我扩张哲学（叔本华、尼采为代表） （C）弗洛依德学说——精神分析学说
第三节 浪漫抒情小说
一、创造社的成立
以 1926 年为界，创造社分为前后
两个时期，无论是在理论倡导上，
还是创作实践上，都以前期创造 社影响最大，成就最高。
二、“自叙传”抒情小说及其兴起的原因
1、“自叙传”抒情小说
又叫“自我小说”
着重抒发作者的主观情感，表现作家的自 己境遇的小说。
2、“自叙传”抒情小说兴起的原因
2．影响和吸引了一大批新作家将关注的目光转向农村 和农民，从而使新文学和社会生活联系得更为密切，
也更贴近现实土壤。
3．自觉地开拓了风俗民情这个前所未有的小说审美领 域，促进了新文学民族风格的形成，其中的圆熟之
作具有意境美。
4、打破了全知叙述角度，作家隐退，让画面和细节直 接在读者面前显现，语言的个性化程度和地方色彩 也都大大增强。
中国现当代文学
中国与韩国二十年代身边小说的相似性
中国与韩国二十年代身边小说的相似性作者：任远来源：《海外文摘·学术版》 2019年第22期任远（济州国立大学中文系，韩国济州 63243）摘要：郁达夫和玄镇健的一系列身边小说在二十年代的文坛上引起了热议，二者出生在同一时代，都受到了西方文学思潮的影响，类似的生活经历，类似的文学理念，都体现在了二人身边小说的创作之中。
从中韩比较文学角度入手，来探讨二人鲜明的知识分子、强烈的自我表现、大胆的真实自叙，是非常有必要的。
关键词：身边小说；知识分子；自我表现；真实自叙中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2019）22-0014-02作者简介：任远（1991—），女，吉林龙井人，博士，研究方向：中韩比较文学。
金宽雄的《朝鲜古代小说叙述模式研究》一书中说道，“韩国古典小说主要受到中国史传传统的影响。
”这种影响主要表现在传统的思想上而不是表现在形式上。
在千年的封建统治中，民众讲究思想平和、行为谨慎、礼仪周全、明哲保身，儒家思想和佛教思想成了当时民族思想的主流。
到了二十世纪二十年代，中国与韩国由于西方文化的渗透，尤其是两国那个年代的特殊性，民众的思想在悄然转变，人们开始有了自身个性需求和对自由的向往，人们对儒家观念从怀疑、不信任到挑战。
中国的郁达夫和韩国的玄镇健，正是受到了这些思潮的影响，使他们创作出了一系列的身边小说。
身边小说就是创作取材都来自于作者的亲身经历或身边琐事，这些特征都与日本当时的私小说很相似。
身边小说与日本私小说有着直接渊源，这在文学史中是公认的事实。
在二十年代身边小说的作家中，郁达夫和玄镇健深受日本文坛的影响，最具有代表性也最为突出。
1 鲜明的知识分子郁达夫和玄镇健本人与小说中大多数主人公一样，都是留学日本学成归国的知识分子。
两位作家在人物的构建上也有局限性，这主要是以自己为原型来创作的。
他们在接受了传统思想的同时又接受到了西方的先进思想，他们都有着崇高的理想和精神世界，他们有着迫切的使命感和责任感，他们想投身社会报效祖国，可他们却找不到舞台，现实与理想格格不入，他们能感受到的只有生活的压力和社会的压力，他们不断的在痛苦中挣扎着，压力和苦闷使他们消极、颓废，他们在绝望中想尽一切办法来逃避现实，甚至不惜用自杀来与命运抗争，可他们最后发现迎接他们的是更加残酷的现实。
中国现代文学史名词解释
中国现代文学史名词解释延安文艺座谈会1942年5月2日至5月23日由中共中央在延安召集了一次文艺工作者座谈会。
毛泽东主持会议并发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》。
《讲话》系统地阐述了党的文艺工作方针等问题，中心内容是文艺为什么人服务和怎样服务的问题。
《讲话》使解放区、国统区的问题面貌发生了巨大深刻的变化，广大文艺工作者走向社会，向工农兵方向迈进，产生了一系列崭新的作品（如赵树理《小二黑结婚》、李季《王贵与李香香》）和有创见的论文（如巴人《论人情》）。
《在延安文艺座谈会上的讲话》1942年5月，毛泽东在延安文艺座谈会上作了著名的《讲话》。
《讲话》提出了文艺为人民大众服务的方向，强调指出要真正为人民大众服务，作家必须把立足点移到无产阶级方面来。
《讲话》阐明人民生活是文艺的无尽的唯一的源泉，要求文艺工作者深入人民生活，履行思想，获取无限丰富的艺术源泉，并继承和借鉴中外优秀文学遗产，这样才能创造真正为人民大众的文学。
《讲话》还论述了文艺与政治的关系，认为文学为政治服务在当时尖锐的斗争形势和正确的革命政策下，与文艺真实反映时代历史风貌和社会心理基本上是统一的，从主要方面说是起了积极作用。
总之，《讲话》是对五四以来新文学运动经验教训的深刻总结，是马克思主义文艺理论的发展，从理论上解决了新文学发展的关键问题，对新文学具有重大深远的指导意义，造成了继五四之后又一次深刻的文学革命。
《新青年》中国现代文学史、文化思想史上最重要的刊物。
1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。
“五四”前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。
创刊号发表了胡适《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。
1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表其上。
该刊还广泛译介外国文学。
1920年9月，它成为上海共产主义机关小组机关刊物，1926年7月终刊。
《人的文学》1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时文学革命影响很大。
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一个昏暗的社会，一个无能的文人，一个柔顺的妻子，演绎了一场悲剧：
“在社会上受了苦楚，与家后只能报复似的向你发泄，可怜我那纤弱的妻，可怜她那柔顺的性子，任我怎般虐待，也不曾反抗，只是自己暗暗拭泪。
你是知道的，我的心是痛怜你的，是同情你的。
你可知道，我在社会上受到的苦楚、压迫、若不向你发泄，你又教我向谁去痛斥呢？啊！可怜我柔弱的妻，只会隐忍，你怎得就不会反抗，我倒情愿你起来反抗我的虐行。
你是了解我的，我的妻，你是了解我的，我知道，你是了解我的，赋性愚鲁，不善交游，非常隐忍持重的我，是不愿于人群中出一点点风头的。
你是知道的，告诉我，你是了解我的，我的妻，在这样一个竞争激烈，到处陷阱设伏的社会，哪里会有我生存的资格。
生活富裕时，我也曾过着灯红酒绿的生活，荒妄的邪游，在中宵酒醒，在秋风凉冷的月下，我也曾念及你，但却解不了我当前的窘境，也曾痛苦过几次。
世风日下，在生活贫苦时，我也曾向朋友去求助，他们有时候也拉我一起下菜馆吃一次，也提了几个没有实效性的计划。
而我却愈加贫苦了！
社会终是容我不下的，我是知道的，你心里也有不平，却也只能无力的呻吟。
唉！我的妻，你竟比我还凄惨。
在社会上，我虽是一个懦弱的受难者，与家却是一个凶恶的暴君，而你却成了我这无能暴君的牺牲，成了一只无罪的羔羊，在我身边日夜替社会赎罪。
啊！我的妻，原谅我吧！同是血肉的我，也是有虚荣心的，有自尊心的，请你不要骂我作燔间乞食的齐人吧！唉！时运不济，你就是骂我，我也甘心受骂的。
你与你的柔顺，我与我的懦弱，竟怎也不能反抗这身上的枷锁。
而你听了我的不平，竟与我抱不平，唉！这悲剧，是源何而来呢？若是社会而致，那我们的社会就不得不改革了！”
文笔的忧郁、无奈，自然流露的对社会改革的呼声，对社会现状的不满，对自己无能懦弱的无可奈何也跃然纸上。
而他终是一文人，纵是他恨社会昏暗，恨自己无能懦弱，悔对妻子的暴行，纵使他歇斯底里，也无几人去理喻。
可悲，可叹，可恨。