期货交易之道之欧阳歌谷创作
百年一人《技术分析系列讲座》1~7讲之欧阳歌谷创编

百年一人《技术分析系列讲座》第一~七讲笔记欧阳歌谷(2021.02.01)第一讲第一讲时间:2008年8月30日第一讲的三个重点:1、技术分析到底有没有用2、如何培养学习技术指标的能力3、用MACD为例说明如何学习和使用技术指标第一部分:技术分析到底有没有用1. 技术分析绝对是有用的,掌握技术分析的方法可以使你成为资本市场中的少数人。
2. 有非常多的成功案例,只不过不是所有成功者都愿意说出来。
例如:西蒙。
3. 技术分析是一条十分难走的路,是一条不归路。
4. 百年老师1997年11月17日开始研究证券市场后经历了七个阶段:第一阶段:感性认识阶段(什么都不懂)●投资:买了有代表性的证券书籍●投资:买了所有证券分析软件第二阶段:博览群书阶段(先博后精):《股票趋势技术分析》、《股票操作学》等;第三阶段:瞎子摸象阶段(打基础):用各种软件钱龙、汇金等;●用半年时间研究各种指标(一百多个指标)第四阶段:自以为是阶段(半年后)——其实很多问题都不懂第五阶段:全面否定阶段(在1998年进行理性思考)——接触了几个关键的人第六阶段:建立自己独立的操作系统(1999年-2000年5月)——在决定建立自己的操作系统前,已经有自己的数学模型了(几何学和数字学建立起来的)。
第七阶段:丰富完善阶段(至今)●例如以预测为主变成以确认交易为主(运作规模资金主要是心理压力)5.再次强调技术分析绝对有用,但技术分析是一条十分难走的不归路,当你决定放弃的时候可能是你离真理最近的时候。
第二部分:如何培养学习技术指标的能力1. 2002年发表了一些文章,两篇有代表性的文章:《走自己的路,自己帮自己》和《如何构造自己的操作体系》(但目前已经不用了);2. 授之以鱼还是授之以渔的问题。
教一个思考问题的方法比教一个技巧要重要的多。
3. 保持一个开放性思维:善于学习,不要轻易否定别人,不要先入为主。
最简单的问题往往最难解决。
4. 先博后精●高手如塔,知道重点,深入研究过而已。
康波周期理论之欧阳歌谷创作

康波周期欧阳歌谷(2021.02.01)1.人生发财靠康波康波在现实中的表现就是价格波动,价格波动规律为我们提供了宏观对冲和人生财富规划的密码。
在研究了长期的价格波动规律之后,本文还对2016至2018年的世界大宗商品价格波动做了预测。
2.康波就是价格波动我们对康波的认识:1、每一个康波是指一个相当长时期的总的价格的上升或总的价格的下降。
2、价格的长期波动不是自己产生的,是资本主义体系本质的结果;3、每一个康波又嵌套着几个库兹涅茨周期和几个朱格拉周期。
4、上述特征决定了康波就是国际宏观对冲的根本理论。
3.康波中价格剧烈波动的原因康波价格的剧烈波动主要集中于从衰退到萧条的阶段,这是由于1、当效率提升放缓时,供需的原有平衡边际上发生了变化;2、长鞭效应。
4.康波中的能源和金属价格1、不能用当期供需来解释能源和金属价格,康波中的价格冲击是一个累积的结果,是劳动生产率下降,长鞭效应和追赶国工业化的共同结果;2、工业化起飞国家的资源消耗会呈现出一个倒U型的结构,在其边际爬升的时候,对资源价格影响最大。
3、短期的资源消费增速遵从于朱格拉周期,所以短期的价格波动是与经济增长率相关的。
5.康波中的太阳黑子和农业1、太阳黑子以一种未知的原因影响着人类的情绪和商业行为,从而成为三周期嵌套天道中的决定因素。
2、农业价格并未表现出明显的长周期波动特点,反而倒是受到施瓦贝循环的直接影响,更直接的是厄尔尼诺循环。
6.康波中的黄金价格1、黄金理论上就是大宗商品的一般等价物。
2、在康波的萧条,回升及衰退阶段,黄金价格与实际利率的负相关真实存在,但在繁荣期,这种关系基本不存在,甚至相反。
7.第五次康波中的价格波动1、2002年之后,大宗商品经历了一个长达10年的牛市,2008年和2011年视为大宗商品牛市的双头,自2012年之后,大宗商品一直在熊市中运行。
2、经历了2008年的康波一次冲击之后,2015年之后康波应进入二次冲击阶段并向萧条转换,衰退和萧条的连接点一定是一个康波大宗商品价格的最低点,即2016至2018年之间是商品价格转换点;3、从中周期的意义上看,每轮中周期大宗商品都会出现一次波段行情,这个行情大概率都会出现在第三库存周期位置。
政治校本课程之欧阳歌谷创编

高欧阳歌谷(2021.02.01)一政治校本教材教材名称:《趣味经济学》主编人:汪娟王玉红课时:六课时内容简介:1、多变的价格2、多彩的消费3、正确对待金钱4、投资与理财编写背景:通过典型案例分析,使学生在对生动事例的探究中,引发思考,自主探究,联系到所学的经济生活中的知识,感受知识的价值。
使学生通过教学树立正确的金钱观,懂得勤俭节约精神的现实意义。
开课目的:在高一思想政治“货币的产生和本质”一节中,要求对学生进行“如何正确看待金钱”的教育。
使学生通过教学树立正确的金钱观,懂得勤俭节约精神的现实意义。
培养学生辩证思维的能力、比较分析的能力、观察和思考的能力、分析和解决问题的能力以及一定的创新能力。
在教学活动中激发学生的兴趣,调动学生的参与热情;通过教学活动,进一步贯彻未成年人思想道德建设的相关内容,树立起符合我国国情和家庭实际的正确的金钱观,培养明礼诚信、团结友善、勤俭自强的基本道德。
评价手段:1、教师评价2、学生评价具体内容:一、多变的价格设计者:太和二中高一政治组教学设想:通过典型案例分析,使学生在对生动事例的探究中,引发思考,自主探究,联系到所学的经济生活中的知识,感受知识的价值。
知识衔接:影响价格变动的因素,价格变动的影响教学方法:案例启发,合作探究,教师点拨课时安排:两课时授课过程:导入:花农辛辛苦苦才培养出娇艳欲滴的花,可是他们为什么要把这些花都踩烂呢?新授课:一、影响价格变动的因素案例一:也许你没有见过广州市在春节前所办的花市,但是总应该听说过吧?通常情况下,只要一过除夕夜广州的花市就会收场。
如果你在这个时候跑到花市,一定可以看到这样一幅情景:花农在把卖不出去的花并且难以回收存养的花卉撒在脚下乱踩。
也许,看到这些美丽的事物正在被糟蹋,你会感到很不舒服:这些花农真是傻瓜!你肯定会这样想:反正花农已经不要这些花了,如果就留在摊上让爱花的市民自取,那么不仅花农不必为踩花费力气,市民也可以用免费的鲜花装扮家庭,这不是两全其美的事情吗?合作探究一:为什么花农要把花踩掉而不让市民自取呢?(学生探究)……教师分析点拨:其实,花农踩花自有他们的缘故。
《聊斋志异》赏析之欧阳歌谷创作

《聊斋志异》赏析欧阳歌谷(2021.02.01)一、关于作者蒲松龄(1640—1715),清代文学家。
字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士。
山东淄川(今属淄博)人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。
蒲家号称“累代书香”,祖上虽然没有出过显赫人物,在当地却是大族,但在明末清初的动乱中衰微下来。
蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人,由于家境困难,不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书,由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。
他19岁初应童子试,以县、府、道三个第一名补博士弟子员,颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识,赞他“观书如月,运笔成风”,一时文名颇高。
此后,他与同乡学友砥砺学问更勤,曾与李希梅等人结成“郢中诗社”,常“以风雅道义相劘切”(张元《柳泉蒲先生墓表》)。
他在李希梅家中读书时,“请订一籍,日诵一文焉书之,阅一经焉书之,作一艺、仿一帖焉书之。
每晨兴而为之标日焉。
庶使一日无功,则愧、则警、则汗涔涔下也”(蒲松龄《醒轩日课序》)。
康熙九年(1670)至康熙十年间,他应做县令的友人邀请,先后到宝应和高邮做过幕宾。
这是他一生中惟一的一次远游。
幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。
回家乡后,长期在乡间作塾师。
他设馆的主人家藏书丰富,使他得以广泛涉猎。
他不但研究经史、哲理和文学,而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学,但自19岁“弁冕童科”之后,屡试不第,直到71岁高龄,才援例成为贡生。
康熙五十四年农历正月二十二日,也就是在他的夫人去世的两年之后,依窗危坐逝世。
在清初,像蒲松龄这样出身的士人,进身之途惟在科举。
科场的失败使他悲愤万分:“天孙老矣,颠倒了天下几多杰士。
蕊宫榜放,直教那抱玉卞和哭死!……每每顾影自悲,可怜肮脏骨销磨如此!……数卷残书,半窗寒烛,冷落荒斋里。
”(〔大江东去〕《寄王如水》)蒲松龄未能攀缘科举出仕,一生都在农村过着清寒的生活。
他的思想中固然存在着热中功名的庸俗的一面,但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。
荣枯鉴(完整版)之欧阳歌谷创作

荣枯鉴欧阳歌谷(2021.02.01)《荣枯鉴》由五代宰相冯道写成,他是中国大规模官刻儒家经籍的创始人。
历仕后唐、后晋、契丹、后汉、后周四朝十君,拜相二十余年,人称官一场“不倒翁”。
好学能文,主持校定了《九经》文字,雕版印书,世称“五代蓝本”,为我国官府正式刻印书籍之始。
冯道(882~954),字可道,自号长乐老人;汉族,五代瀛州景城(今河北一交一河东北)人。
其祖上有时务农,有时教书,地位都很低,但冯道却从小受家庭的影响,酷爱读书,文章也很有水平。
他沉稳忠厚,不挑剔吃穿,只知读书,书虫冯道在本地出了名,占据幽州的刘守光慕名将他召去做了幕僚。
当时刘守光不但想扩充地盘,还想称帝,冯道多次劝阻,惹得刘守光一怒之下将他打入大牢,幸好朋友相救,这才脱险。
也许这次事件使冯道开始变得谨慎起来,也变得圆滑了许多。
刘守光被李存勖俘虏杀死后,投河东监军张承业作巡官,张承业很欣赏他的文章,将他保举给了李存勖任河东节度府掌书记。
李存勖称帝(后唐庄宗)后,先升为郎中、翰林学士,灭了后梁又授户部侍郎。
不久冯道父亲去世,按封建法律规定,要暂时辞官回乡守孝。
服孝期间,家乡闹饥荒,冯道在家乡并没有摆官架,而是亲自下地劳动,也上山砍柴,并将自己家里的财物全部拿出来周济乡亲。
守孝期满后回到京城,这时的皇帝已经是后李嗣源(后唐明宗),李嗣源对他的为人也很赞赏,认为他当初在家守孝时不端官架是真士大夫。
因为李嗣源的赏识,不久冯道便被升为宰相,他也找机会向李嗣源进谏。
李嗣源死后,由李从厚(后唐愍帝)继位时仍然是宰相。
当李从厚出奔卫州(今河南汲县)时,李从珂(后唐末帝)起兵夺得帝位后冯道率百官迎接,仍然被任命为宰相,后虽一度出为同州(今陕西大荔)节度使,一年后又任司空,朝议令掌祭祀时扫地的职事。
不久,石敬瑭(后晋高祖)勾结契丹灭了后唐,为稳定政局,又让冯道当宰相。
出使去契丹顺利归来后,受到石敬瑭的进一步重用,后晋不设枢密使后,将其职权归入了中书省,由他任中书门下平章事,加司徒,兼侍中,封鲁国公,政务不管大小都问他如何处理。
爱莲说 (原文 翻译 注释)之欧阳歌谷创作

爱莲说欧阳歌谷(2021.02.01)(北宋)周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
注释爱莲说:选自《周元公集》、《周濂溪集》。
“元公”是周敦颐的谥号(死后所给的称号)周敦颐著有《太极图说》《通书》等。
说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志“说”是古代的一种文体,它可以直接说明事物,阐述事理,也可以通过叙事,写人,咏物,议论说道理;也可以发表作者的感想。
可:值得蕃(fán):多。
晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生,东晋浔阳柴桑(现在九江县)人,东晋著名诗人。
是著名的隐士。
他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。
自李唐来,世人甚爱牡丹:唐朝以来,人们很爱牡丹。
李唐,指唐朝。
唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。
世人,社会上的一般人。
唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”甚:特别,十分。
淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。
染:沾染(污秽)。
濯(zhuó)清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
濯:洗涤。
清涟:水清而有微波,这里指清水。
涟:水清而有微波。
妖:美丽而不端庄通:贯通。
直:立。
中通外直:(它的茎)内空外直。
不蔓(màn)不枝:不生枝蔓(wàn),不长枝节。
蔓:名词用作动词,生枝蔓。
枝:名词用作动词,长枝节。
滕王阁序典故梳理之欧阳歌谷创作

《滕王阁序》之典故梳理欧阳歌谷(2021.02.01)王勃的《滕王阁序》是一篇典范的骈体文,文章引用典故达三十多处,经梳理归类如下:一、出自神话传说的典故。
1、腾蛟起凤,孟学士之词宗:《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》,梦见自己吐出凤凰,飞集书上。
文章借此形容孟学士文章之美。
2、雁阵惊寒,声断衡阳之浦:相传衡山有回雁峰,雁至此就不再南飞,待春而归。
文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3、酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢:古代传说广州有水名贪泉,人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子•外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、今兹捧袂,喜托龙门:传说鲤鱼跳过龙门,就可以变为飞龙。
作者借此表示,由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
5、紫电清霜,王将军之武库:《中华古今注》说,吴大帝孙权有宝剑六,其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云,汉高祖斩白蛇剑,每十二年一加磨,锋刃常莹若霜雪。
文章借此夸赞王将军。
二、出自历史故事的典故。
1、物华天宝,龙光射牛斗之墟:《晋书•张华传》记载:牛、斗二星之间常现紫气,张华请南昌人雷焕来看,雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。
后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑,一名龙泉,一名太阿。
宝剑出土后,星间紫气也消失了。
文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
2、人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻:《后汉书•徐稚传》记载:徐稚是洪州高士,“陈蕃为(豫章)太守……唯稚来特设一榻,去则悬之。
”文章借此夸赞洪州人物俊美。
3、望长安于日下,目吴会于云间:日下,指京都,云间,指江苏松江。
《世说新语•排调》:“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱会张茂先(张华)坐。
张令其语。
以其并有大才,可勿作常语。
陆举手曰:‘云间陆士龙。
’荀答口:‘日下荀鸣鹤。
’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
4、怀帝阍而不见,奉宣室以何年:《史记•贾谊传》记载,汉文帝时,贾谊迁谪长沙,四年后,文帝把他征回长安,召见于宣室。
工业设计史上的流派与组织之欧阳歌谷创作

工业设计史上的流派与组织欧阳歌谷(2021.02.01)新古典主义新古典是指资本主义初期最先出现在文化上的一种思潮,在建筑和设计史上指18世纪60年代开始在欧美盛行的古典形式。
18世纪前的欧洲,巴洛克和洛可可风格盛行一时,其繁琐的装饰与贵金属的镶嵌逐渐引起了人们的厌恶。
在探求新的设计风格的过程中,希腊、罗马的古典建筑成了当时的创作源泉。
1750年,罗马庞贝遗址被发掘,在欧洲引起了研究古典艺术的热潮,人们认识到古典艺术质量远远超过巴洛克与洛可可,促成了新古典的产生与流行。
新古典追求古典风格和简洁、典雅、节制的品质以及“高贵的纯朴和壮穆的宏伟”。
在建筑上追求建筑物体形的单纯、独立和完整,细节的朴实,形式的符合结构逻辑,并且减少纯装饰性的构件,显示了人们对于理性的向往。
新古典在各国的发展虽然有共同之处,但多少也有些差异,大体上在法国是以罗马式样为主,而在英国、德国则是希腊式样较多。
新古典风格也体现于当时的产品上,其特点是放弃了洛可可过分矫饰的曲线和华丽的装饰,追求合理的结构和简洁的形式,构件和细部装饰喜用古典建筑式的部件。
英国新古典家具的成就很大,其中涌现了一大批优秀的设计师,他们长于设计朴素、实用的形式,其设计出来的产品成为了现代家具设计的先声。
折衷主义在19世纪,一个更为直接和严峻的问题是风格上的折衷主义。
所谓折衷主义就是任意模仿历史上的各种风格,或自由组合各种式样而不拘泥于某种特定风格,所以也被称为“集仿主义”。
随着生产的商品化,需要用丰富多彩的式样来满足和刺激市场,于是希腊、罗马、拜占庭、中世纪、文艺复兴的情调杂然并存,汇为奇观。
同时,19世纪的交通已很便利,考古学大为发达,加上摄影术的发明,帮助人们认识和掌握了古代遗产,以致有可能对各种式样进行拼凑与模仿。
工艺美术运动(Arts and Crafts Movement)现代工业设计的先导。
说它是一次运动,是因其影响波及面大,具有国际意义。
18世纪从英国开始的工业革命,使机械产品渗透到人类生活的各个方面。
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期货交易中该如何控制自己的情绪?欧阳歌谷(2021.02.01)短诗一则:自传——五短章第一章我走到街上。
行人道有一处深坑。
我掉了下去。
我迷失……我无助。
那不是我的错。
仿佛永远都找不到出路。
第二章我走到街上。
行人道有一处深坑。
我假装没看见。
我又掉了下去。
真难相信我竟跌落在同一地方。
但那不是我的错。
又是花了很长时间我才爬了出来。
第三章我走到街上。
行人道有一处深坑。
我看见了它。
可我还是掉了下去……那是一种习惯。
我睁着眼睛。
知道自己在哪里。
这次是我的错。
我当即爬了出来。
第四章我走到同一条街上,行人道有一处深坑。
我绕了过去。
第五章我走到了另一条街上。
——鲍莎•尼尔森鲍莎•尼尔森的这篇短诗,其实是每个人每次成长的细致描述,也是无数人期货交易生涯的描述。
在交易中很多人总是受到情绪的影响一错再错,一直犯同样的错。
鲍莎•尼尔森的人生有五章,被情绪所主宰的期货人往往只有前三章,反复循环的三章而已。
有一位进入期货市场已经有一段时间的朋友,描述自己交易期间“像是两个我在打仗,每次都是冲动的我打败了理智的我,当冲动的我把账户破坏的一塌糊涂后,理智的我又占上风,然后收拾残局慢慢开始盈利。
但过一段时间后那个冲动的我又跳了出来,如此周而复始,在这场与自己的战争中一次次败下阵”,无奈之下向广大网友求助在期货交易中该如何控制自己的情绪。
以下是七禾网小编整理的一些网友的建议。
1.市场真的不需要这种自我感动式的殉道。
“必须通过强度极大的情绪控制来保证判断和执行”我只能说,不妨再看看你的系统是否有问题。
有一点比较讽刺的是,很多盲目钻情绪牛角尖的人,往往都是逃避自己在系统建设上的懒惰和力不从心。
2. 心态不好是没有摸清市场本质。
交易无理无据,那么这就是完全的押宝心态,所要发生的事你完全心理没谱,必然会造成思绪上过大的波动。
对于不确定的事物人们会产生恐惧在心理学上非常正常不过的,因为会疼,我们才会减少自身伤害,因为对未知的畏惧,我们才能避免跌入深渊,这些都是好的,有利于交易的,是不需要战胜的,有冲动我们才能进行交易,有畏惧我们才能规避风险,但是冲动要有理有据,畏惧也要畏惧的有理有据,那如果说我们无畏了,什么单都敢做了,那叫胡闹,我们敬畏市场,而总是观望,那进入市场的意义又何在。
降低冲动和恐惧的负面性,那么就弄明白市场,同样也弄清楚自己交易模式的概率。
大于50%,去执行,小于50%反向执行。
3. 要知道每一个交易者都有情绪化的问题,但是这并非没有解决方法。
首先是,在交易中的错误应该被定义成违反交易规则,而不是事后看交易的盈亏得失。
交易者不是上帝,我们只能根据规则行事,规则可以经过实践后改变。
其次,交易的主体是人,必须意识到人的情绪控制是交易的核心问题之一。
交易者在大幅度亏损的情况下非常容易情绪失控,而在大幅度盈利的情况下非常容易过度兴奋。
情绪失控意味着大量的负面情绪,这会大大伤害交易者的思考能力。
但过度兴奋产生的情绪也不会提高交易者的思考能力。
因此,从交易的结果——赢和亏而言,对交易者后面的影响实际上是不对称的。
赢很难让交易者继续赢,但是输却很容易让交易者继续输,一直到交易者情绪上恢复了正常。
我的建议是,你应该第一步,限制自己每天的损失,一个交易者情绪失控时自己可能比较清楚,但是无法控制自己挽回损失的本能,然而情绪化的问题会让这种本能完全是一种自残行为。
因此,最好在每一天设定一个最大损失限度,超过这个限度就完全停止任何交易。
而这个限度最好是你能够容易接受的,因此你没有那么强烈的本能去立即挽回损失。
你首先要学会这一点,这一条帮助你尽量在自己情绪正常的时候交易,避免大幅度亏损或者盈利回吐的情况出现,于是避免那种超级情绪化。
很多交易者可能会觉得,如果每天输那么一点,如何赢很多呢?也许是这样,但是初学者首先要在市场中实现生存,因此最好保证大部分时间是情绪平稳的。
一天就输太多很容易很快被市场吞噬。
当交易者在很多方面取得进步,才可能做到赢时赢的很多,输时输的很少。
但是如果一开始,交易者就不能控制自己的损失,那么他根本就无法生存。
4. 把你的系统手动回测十年,证明是可以赚钱的,你的心态就自然好了。
5. 某些有天赋的高手,确实可以灵活处理仓位,确实可以在任何时候都很好地把握自己的心态,但这样的人,在高手群体中也是少数。
很多高手也会遇到仓位问题和心态问题,他们并不是完全把问题解决了,而是巧妙地把问题推给了别人。
很多成熟的投资者,深知完美的资金管理和心态管理难以企及,因此用了取巧的办法,即把资金管理模式固化,同时把心态问题规避。
他们会选择一套不错的加减仓规则和资金规模大小变化的规则,并把它相对固化,而不是不断寻找最优的资金管理模式;他们会选择一套能够约束自己的纪律,并严格执行,而不是不断去追求心态的至高境界。
他们把无法完美解决的问题固化了或规避了,自己就不再承受这些问题的干扰,别人则依然在这些问题中煎熬,由此建立起来的对比优势是十分强大的。
虽然资金管理和心态管理在盈利要素中占大头,但它们可以通过规则来固化,通过纪律来规避;虽然技术掌握在盈利要素中占比小一些,但却必须不断完善,必须花很多时间去提升,必须适当调节自己的交易方法让它和行情节奏保持适当的共振。
交易技术是永无止境的科学,也是永不完美的艺术,把资金管理固化、把心态问题规避后,多花点时间研究技术、提升技术不但是值得的,也是非常有效的。
在对抗性竞争中,它会让你取得能够胜出的相对优势。
6. 提高自信。
提高对系统的自信;建立生活中的自信,不用吊死在期货一棵树上。
寻找系统方法也许能走走捷径,自控能力的修炼没有捷径,该受的苦躲不掉,不在交易中受苦就在生活中受苦,交易中受苦来的更快速频繁,因此做交易的人会比普通人更早的看透人生。
7. 人很难没有情绪波动,但是有一个方法可以远离情绪控制,就是使用量化策略进行交易。
8. 你这种灌什么鸡汤都没有用的。
咋办?两个字:体罚以前很不理解为什么旧社会师傅教徒弟都是有体罚的,尤其是学戏曲、学武术,师傅拎着大竹条做错了就打,这也太不人道了。
现在随着年龄的增长,阅历的增多,渐渐理解了体罚包含了一定的智慧和合理性。
人这种东西就是贱皮子,就是有惰性。
对于资质一般的人来讲,体罚能保证少走弯路,最大的调动人的主观能动性,虽然不人道,但比起日后成功的收获,还是值得的(当然首先师傅确系为了徒弟好)。
你每天写两个字条:第一个字条写上今天的操盘计划;第二个字条上写如果违反如何惩罚,(别像你现在这样靠心灵忏悔,那玩意对有天赋的有用,对你无用)比如写如果我今天违反了,我就抽自己100个大嘴巴,然后违反了你就抽。
当然,你如果舍不得抽,那就没招了。
9. 我的情况是:有一定交易经验,几乎只专注做同一种产品,且只根据过去的波动结合近期必定会产生的风险事件做趋势交易。
可以看出,我的交易系统内本身没有任何技术支撑,所以当下单后如果走势和预期不同,心理承受的压力还是蛮大的。
当然你可以说设一个止损不就好了嘛,我确实尝试过,但对我这种完全凭经验下单又做事瞻前顾后的性格来说,这么操作下来效果并不满意。
所以经过无数次的摸索和失败后,我终于明白了几点:一、我确实没有这方面的天赋;二、我不但没天赋,而且性格上确实不适合做交易;三、但我依旧享受交易带给我的乐趣。
于是首先,我放弃了依靠投机来暴富、致富的想法。
其次,理解了再有乐趣的爱好,也永远不要为之沉迷,并且适时的需要学会放弃。
最后,我学会了“放下”,学会了不再苛责自己,明白了,即使哪一天不再交易,我一样可以生活得很好。
所以,我目前的交易策略是固定下自己的本金(永不增加),并以此计算好心理上最大程度能接受的“破产”底线,把每一次投机交易当做人生中最后一次。
有一种孤注一掷的感觉,但实际上我操作时的心情真的是明镜止水,因为我不再考虑如果实际盘面走势与预期进一步扩大后是加仓还是止损,也不用考虑当前走势不同下是应该反向下单,还是等待机会投机一下次的趋势,因为对我来说已经没有了下一次,所以题主所提到一切痛苦感也就没了,唯一要做的就是慎重得开仓,平静得接收结果。
但是如果按照这样的策略把时间周期拉长后,不是注定“破产”吗?没错!毕竟我连一次失败的机会都没有。
但是,这又如何?时间周期拉长的话,我还注定会死呢,但不代表我要去自己寻死啊。
我所做的也并不是自暴自弃,而是认清自己后的一种坦然。
还记得我之前就所说的吗?我只是一个没天赋、性格上也不适合交易的普通人,所以我的结局必定殊途同归,我只是提前找到了一种适合自己的退场方式而已。
10. 无法控制情绪很大程度是因为你承受了与能力不相匹配的风险。
赚能力范围内的钱说起来容易其实很多人都做不到。
提问收到了众多热心网友的回复,其中有位网友不禁问:“人家是叫大神回答!网络上有这么多期货大神吗?期货市场的大神比例到底多高啊?”小编倒是认为大部分的回答都是有理有据,只不过“知道”与“做到”表面上来看只不过是一步之遥,但事实上却远隔千山万水。
有人提议尝试程序化交易,但是程序化交易过程中依然会有人忍不住进行人工干预;有人提议回测十几二十年的历史数据,可这也难以形成信仰来支撑未来每一次方法暂时失效的低谷。
控制自己情绪的过程没有人可以帮助自己,只有自己慢慢训练自己,别无他法。
交易注定是孤独者的游戏。
悟道→系统→规则→自信→信念→大成——趋势交易投机信仰的养成用规则解决止损和开仓,用趋势解决止盈,用趋势诠释概率,用概率解决信念,用盈利增加信心。
如此,你一定能成为盈利的赢家!1很多人都认为在交易中纪律和心态控制重于一切,然而我却要不客气的指出,这一切的前提,是你必须要有一套完善、经过市场考验的交易系统,否则,就有流于空谈的危险。
大多数人亏损是因为止损,你乱止损,你把不用止损的单子止损了,因为不止损,当面对需要止损的单子时你不止损,死扛,并且加仓死扛,所以你大亏。
一套趋势做单系统,一套经过验证的稳定盈利的系统,外加交易的规则,外加资金管理,多品种,分散风险……占据概率优势,长期坚持做下去。
2从“悟道”到“大成”1、建立系统的过程,简单来讲,分为三步:当有了系统后,开仓是你的第一步。
因为开仓不是错过了,就是早了,要么就是开仓后面对止损,面对亏损,就会恐惧,就会害怕,就会胆怯,而不敢入单,必须克服自己恐惧的心理。
2、第二步是止损,止损更难,因为有可能止完损价格就回来了,有可能不止损就继续亏,怎么也做不到最佳。
止损不但是亏损,更重要是对你的打击,心理的打击,你是否可以很理性的,不报复性交易?你还有再次面对开仓机会时开仓的勇气吗?止损能做好了,基本上可以做到不亏了,也是入门的标志。
止损,一旦有额一套成熟的系统后,止损就变的清晰可见了:什么时候需要止损,什么时候亏损是暂时的,什么时候需要止损后可以追单。
问题来了,如果不给你机会止损呢?例如,机构采取极端的手段,开盘大幅高开或低开,或者大幅跳水,让你来不及止损。