岳飞之死
岳飞之死的真正原因
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1、⽴储之说不成⽴。
因为当时⾦朝欲⽴赵系⼦孙为傀儡皇帝，所以赵构是不得不⽴的，进⽴储之⾔岳飞不是第⼀⼈，也不是最后⼀⼈，最后也没因此获罪。
⽽⽇后接班的就是岳飞推存的⼈--宋孝宗，此⼈能⼒在宋史上有⼝皆碑的。
⽽宋孝宗能为岳飞平反也在情理之中了。
2、赵构怕迎回⼆圣说不成⽴。
因为徽宗已死，钦宗⽆能，⼜⽆势⼒相助，不构成威胁，倒是秦桧应避这个讳，他是前朝旧⾂。
岳飞只在抗⾦的头⼏年，为了配合⾼宗当时的政策⼝号喊过⼀阵“迎还⼆圣”;⾃⾦⼈见赵构没有皇储就意图⽴钦宗之⼦在中原为帝动摇其皇位合法性后，岳飞便绝⼝不再提这四字，并将对徽钦⼆帝的称呼都改成了“天眷”也即赵构的亲戚，以表明⾃⼰坚决⽀持赵构的⽴场。
3、⾦⼈提出议和条件之⼀，有可能，但他们新败没这资本，很可能是秦党挟虏势以要君的政治⼿段。
4、赵构与秦桧合谋杀岳飞，可能吗?秦桧从后来表现是权倾朝野，连赵构都被他架空，所以赵构与秦桧合谋杀岳飞也不成⽴。
因为赵构不笨，岳飞是与⾦⼈和谈的⼀张牌，怎么会被轻易的放弃呢? 没牌打了你还有什么资本去谈判呢?岳飞⼜是可以制衡秦党的⼀张牌，⼲嘛不留着?以致⽇后⽼是害怕秦桧害他⽽藏利刃于⾝。
5、岳飞私⾃离朝回乡触怒圣上，⽼实说，他不回乡才会触怒圣上呢，因为他守孝---岳母仙逝了。
岳飞之死是朝中秦党争权的结果。
不是岳飞政治⽆能，⽽是赵构政治⽆能，最终赵构失权! 主战派武将最激进的是张浚，韩世忠⽽不是岳飞。
主和派⾸就是秦桧。
秦桧有被俘⾦朝的经历，所以有⼈怀疑是⾦⼈的间谍也是有依据的，但不是最主要的证据。
你们会有多少⼈知道韩世忠差点被秦桧陷害“莫须有”反叛并要诛杀的第⼀个抗⾦将领呢?是谁救了他---岳飞。
精忠岳飞却以莫须有反叛罪名被杀，的确是历史对那些学⾼⼋⽃，却⽆安邦之策，但精于官场争权夺利的⼠⼤夫们的⽆情批判，经过⼤致如下： 起因是苗刘兵变。
岳飞之死的深层原因
岳飞之死的深层原因—在宋必死岳飞，河南汤阴人，出生的准确年代是1103年，生在一个世代务农的家庭，也就是说他是农家子弟。
与其他农家子弟不同的是，少年岳飞天资聪慧，喜好读书，尤喜春秋和左传，有过目不忘之才。
岳飞年纪稍长，便跟随当地的一个大豪叫周侗的学射箭，习武不久即有大成，打遍全县无敌手。
至此，岳飞成了一个文武兼资的人。
其实在整个中国历史上，兼有武将之剽悍刚猛和儒生的书卷儒雅的名将，并不多见，岳飞就是其中一个。
我们再来看看岳飞出生的年代。
其时为北宋末年，金已严重威胁到宋的安全，而岳飞家乡已经面临着金兵的直接威胁。
飞第一次从军是在20岁的时候，人的命运总是因一些机遇而改变，这次他运气不错，当时，赵构也就是后来的高宗，以皇子身份出任大元帅，其驻地就在岳飞家乡。
岳飞当时去参军，混到大元帅府当了个直属部队的小队长，刚参军不久就显示了军事才干：带领自己的小队擒住了农民起义军首领陶俊、贾进和。
不过，这段军事生涯并没有持续多久，因为飞的父亲岳和死了，按古制丁忧，回家奔丧，直到两年之后才重新去投军。
花絮：“荷花缸的传说”—岳帅只有母亲，父亲在水灾为救他而死，小岳飞被放到荷花缸里漂到了牛家村，见于《说岳全传》，并非史实。
“岳母刺字”—老妈刻字一事似乎可信度不高，更有可能是飞参军后请人在背后刻的名字由来—岳飞出生时有大鸟临于屋顶，这个却是宋史中明确记载的，飞也因此得名，字鹏举。
在《说岳》中就附会成了大鹏鸟。
所谓丁忧—父死儿子一定要回家守丧三年，这是封建伦理之大道，若不遵守会有大麻烦，若是高官就会被御史弹劾，除非皇帝亲自下令不准回家，要求继续为朝廷做事，这称为“夺情”。
总之回家奔丧可是古代人的一件大事。
丁忧回来后，岳飞这回去了当时一名大将韩琦麾下，但不是正规军，只是韩家的庄客，也就是为韩家当护院。
这段时间岳飞也在有农民军来犯的时候展示了一下他的神箭，一箭射杀了对方首领。
但做个庄客毕竟混不出头，不久岳飞改投驻扎在山西平定的宋军地方部队，大概混了个连长之类的小军官，依然不是正规军。
岳飞是怎么死的
岳飞是怎么死的 岳飞南宋抗⾦名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之⼀。
戏⾥⾯他死得冤!那么历史上岳飞怎么死的?下⾯是店铺给⼤家整理的历史上岳飞怎么死的解答，供⼤家阅读! 历史上岳飞怎么死的 1141年(绍兴⼗⼀年)，⾦国在⽆⼒攻灭南宋的情况下，准备重新与宋议和。
宋廷乘机开始打压⼿握重兵的将领，尤其是坚决主张抗⾦的岳飞、韩世忠⼆⼈。
完颜兀术在给秦桧的书信中说“必杀岳飞，⽽后和可成”。
四⽉，张俊、韩世忠、岳飞三⼤将被调离军队，到临安枢密院供职。
五⽉，张俊在和岳飞巡视楚州韩世忠的军队时，暗中挑唆岳飞，欲⼀同⽠分此军，却遭飞严肃回绝。
秦桧⼜欲陷害韩世忠，飞再次保全了韩。
岳飞回朝后，即遭秦桧党⽻万俟卨(⾳mòqíxiè)、罗汝楫的弹劾，诬蔑飞援淮西“逗留不进”、主张“弃守楚州”，请罢飞枢密副使之职。
⼋⽉九⽇，岳飞被罢枢密副使，充“万寿观使”的闲职，飞⾃请回到江州旧居赋闲。
岳飞此时已⽆兵⽆权，但对他的迫害却仍在步步紧逼。
在秦桧授意下，张俊利⽤岳家军内部⽭盾，威逼利诱都统制王贵、副统制王俊先出⾯⾸告张宪“谋反”，继⽽牵连岳飞。
张俊私设公堂，向张宪严刑逼供，毫⽆结果之下，竟捏造张宪⼝供“为收岳飞处⽂字谋反”。
岳飞在江州居留，为时甚短，就接到宋廷命令，召他回“⾏在”临安府。
⼗⽉⼗三⽇，岳飞被投⼊⼤理寺(原址在今杭州⼩车桥附近)狱中，此前其长⼦岳云也已下狱。
岳飞义正词严地⾯对审讯，并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四⼤字，主审官何铸见此，亦为之动容。
铸调查发现岳案证据不⾜，实为冤案，如实禀告秦桧。
秦桧却说：“此上(⾼宗)意也!”改命万俟卨主审此案。
卨⽤尽⼿段，也⽆法使岳飞三⼈屈招⼀字。
飞宁死不⾃诬，乃⾄以绝⾷抗争，经其⼦岳雷照顾，才勉强⽀撑下来。
⼗⼀⽉初七⽇，宋⾦“绍兴和议”达成：由宋向⾦称⾂，将淮河以北的⼟地全部划归⾦国，并每年向⾦贡奉银绢各⼆⼗五万两匹。
南宋名将岳飞之死带给了我们哪些启示？
4、尽忠报国以致不顾形迹。
1137年，岳飞听说金人想在汴京立饮宗之子，就上疏高宗请立太子 以安定人心。当时同行的随军转运使薛弼就劝他，作为在外领兵的武 将，不应该在这样的问题上发表意见。岳飞却以正辞严地道：“臣子 一体，也不当顾虑形迹。”“不当顾虑形迹”这几个字中可以看出，岳 飞在政治上是幼稚到了何等可爱可笑的程度。 一个武将却干预起皇帝 的“家事”，这是赵构无法容忍的。高宗本来就对这个问题很敏感，因 为战乱败亡，泥马渡江，受了惊吓而不举，本就是大烦恼，唯一的一 个儿子也在苗刘兵变后死了，现在的两个皇子还是过继来的。
杀害岳飞，但需要岳飞部下有人告发，所以就逼迫王俊作伪证。
历史真相究竟是什么呢? 为什么岳飞会身死功灭？
真相是？
在《国史概要》和许多普及的书里，都 明确提出来，宋高宗才是杀害岳飞的真 实凶手。秦桧只是迎合高宗的意思，代 高宗承罪而已。宋史对此也有所描写： 审问岳飞的大理寺的官员何铸，向秦桧 辩白，说岳飞实在无辜，为什么一定要 杀。秦桧讲：此上意耳。
启示参考
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南宋将帅岳飞
一代精忠报国的英雄、善于谋略治军 严明的南宋将帅岳飞，在其戎马生涯 中，亲自参与指挥了126次战役，没 有一次失败，是一位名副其实的常胜 将军!他文武双全，著有《岳武穆遗 文》(又名《岳忠武王文集》)，其 《满江红》词成为千古绝唱。
长期以来，岳飞之所以受到国人的敬 仰，是因为他一方面壮怀激烈，精忠 报国，另一方面壮志未酬，却屈死在 风波亭上。
《岳飞之死》阅读答案及翻译
《岳飞之死》阅读答案及翻译《岳飞之死》阅读答案及翻译岳飞之死秦桧力主和议，恐诸将难制，欲尽收其兵柄。
乃罢韩世忠、张浚为枢密使，岳飞为副使，罢刘錡知荆南府。
时兀术遗秦桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞乃可和。
”桧亦以飞不死，终碍和议，己必及祸，故力谋杀之。
遂讽谏议大夫万俟卨等，交章论飞奉旨援淮西，畏敌逗留，罢为万寿观使，奉朝请。
秦桧必欲杀飞，乃与张俊密谋，诱飞部曲能告飞者，优以重赏，卒无应者。
闻飞统制王俊善告讦，号雕儿，使人谕之，王俊许诺。
乃自为状付王俊，妄言副都统制张宪谋据襄阳，还飞兵柄。
执宪赴镇江行，枢密府鞫之。
宪被掠无完肤，竟不伏。
桧矫诏召飞父子证宪事。
飞笑曰：“皇天后土，可表此心。
”遂与云就大理狱。
桧命中丞何铸、大理卿周三畏鞫之。
铸引飞至庭，诘其反状。
飞裂裳以背示铸，有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。
既而阅实，俱无验。
铸察其冤，白之桧。
桧曰：“此上意也。
”铸曰：“强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。
”桧乃改命万俟卨。
卨素与飞有怨，遂诬飞令于鹏、孙革致书张宪、王贵，令虚申探报，以动朝廷。
云与宪书，令措置，使飞还军；且云其书巳焚。
飞坐系两月，无可证者。
大理卿薛仁辅等皆言飞无辜，判宗正寺齐安王士褭请以百口保飞，皆不听。
韩世忠心不平，诘其实。
桧曰：“飞子云与张宪书，虽不明，其事体，‘莫须有’。
”世忠曰：“‘莫须有’三字，何以服天下也？”飞事亲至孝立志慷慨以必取中原为念自奉甚薄凡有所欲为召诸统制与之谋谋定而后战故无不胜猝遇敌不动故敌为之语曰撼山易撼岳家军难。
张浚尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，缺一不可。
”飞好贤礼士，博览经史，雅歌投壶，恂恂假设一书生，然忠信剧烈，议论持正不阿，卒以此得祸云。
4．选出下面断句正确的一句（）（3分）A．飞事亲至孝∕立志慷慨∕以必取中原为念∕自奉甚薄凡有所欲∕为召诸统制与之谋∕谋定∕而后战∕故无不胜猝遇敌∕不动故∕敌为之语曰∕撼山易撼岳家军难∕B．飞事亲至孝∕立志慷慨∕以必取中原为念∕自奉甚薄∕凡有所欲为∕召诸统制与之谋∕谋定而后战∕故无不胜∕猝遇敌不动∕故敌为之语曰∕撼山易∕撼岳家军难C．飞/事亲至孝∕立志慷慨∕以必取中原∕为念自奉甚薄∕凡有所欲为召诸统制∕与之谋∕谋定而后战∕故无不胜∕猝遇敌∕不动故敌为之语曰∕撼山易∕撼岳家军难D．飞事亲至孝∕立志慷慨以必取中原∕为念自奉甚薄∕凡有所欲∕为召诸统制与之谋∕谋定而后∕战故无不胜∕猝遇敌不动∕故敌为之语曰∕撼山易∕撼岳家军难5.以下文化常识表述不正确的一项为哪一项（）（3分）A．大理寺，中央司法机构。
岳飞怎么死的
岳飞怎么死的岳飞，北宋时期的抗金名将，被尊称为“举世无敌”的忠义之士。
他为中国历史上的抗击外敌、维护国家安危做出了巨大贡献。
然而，他的一生也充满传奇与悲剧。
岳飞的死因同样是一个备受争议的话题，下面将对岳飞的去世进行简要介绍。
一、岳飞的生平岳飞出生于北宋靖康年间的临安，父亲是一名军人。
自小天性聪慧，乐于读书，同时也向往着武功。
在投身军旅事业之前，岳飞曾经参加过科举考试，但因得罪权贵而无法考上进士。
然而，这并没有阻挡他对国家的忠诚之心。
岳飞初入军营时并无军籍，但他凭借其卓越的武艺和机智的头脑很快崭露头角。
他在著名的武林大会中战胜了无数对手，被封为“武学大师”，从而获得了自己的军队。
岳飞的军队以其严谨的训练和强大的战斗力闻名于世。
在他的带领下，岳家军战胜了金国的侵略，保卫了宋朝的边疆。
然而，岳飞一生中最为人津津乐道的是他在湖州的抗击金兵历程。
他以小股兵力成功地击败了数万金兵，成为举世瞩目的名将。
二、岳飞被杀的原因岳飞遗留下的《岳家军箴法铭》中有一句著名的箴言：“宁可枝头抱香死，岂能棋下求输生。
”这句话充分展现出岳飞忠诚于国家、追求正义的精神。
然而，岳飞的声望与威胁性也使得他成为了某些人的眼中钉。
面对岳飞的威胁，一些内部势力利用一系列诡计加以排除。
最终，岳飞因被指控与金国勾结而被收监，随后被盗贼所杀。
至于是否金国与此有关，历史上依然存在争议。
有人认为金国因为畏惧岳飞的战略威胁而对其下手；也有人认为是内部的权贵为了排除异己采取行动。
三、岳飞的英雄地位岳飞是中国历史上备受推崇的英雄之一。
他以其高尚的精神品质和忠诚于国家的行为赢得了后人的敬仰。
岳飞的去世让人感到痛惜，但他所坚持的正义和忠诚精神一直传世至今。
岳飞的形象也常常出现在文学作品、电视剧和电影中，以纪念这位伟大的抗金英雄。
结语岳飞的死因至今仍是历史研究的一个热门话题。
尽管我们无法确定具体的细节，但我们不能否认岳飞为中国历史做出的伟大贡献。
他的忠诚精神和英勇行为将永远被人们敬仰和纪念。
岳飞被冤死的原因
岳飞被冤死的原因1142年初的隆冬季节，宋将岳飞遇害于风波亭。
这一悲剧使他本人成为汉民族主义的高度象征之一，在身后赢得了仅次于关羽的战神般的地位，并塑造了牢不可破的忠奸对立斗争的神话。
这给很多人一种感觉：假如当初朝廷公正，这样的悲剧本来是可以避免的。
不过事实也许恰恰相反，岳飞之死之所以成为悲剧，乃是因为它不可避免。
南宋初年的军事形势几乎所有关于岳飞的故事都暗示了一种可能性：假如不是奸臣当道、岳飞冤死，本来宋军是可以收复中原的。
这也是后人怀念、推崇岳飞的一个最重要的根本性假设。
其中最著名的传说就是岳家军在朱仙镇大捷后，迫于12道金牌压力而放弃经营中原。
邓广铭早已证明：朱仙镇以500骑兵败金军10万、12道金牌等均非史实，而是岳飞之孙岳珂虚构出来的。
岳飞的故事在流传的过程中，实际上夹杂进了很多汉族人因愤懑而未能满足的愿望。
但历史事实往往更严酷。
1140年岳家军北伐的确取得了一些胜利，并罕见地在平原上以骑兵对阵决战的态势击败金军，不过战果其实颇为有限：如颍昌之战金军参战有3万骑兵和10万步兵，而宋军的战果是杀敌5000，俘虏2000多，缴获马匹3000多匹；郾城之战宋军对阵金军1.5万骑兵，战果仅夺得战马200多匹；小商河之战杀敌2000多。
以上还是宋朝方面的记录，当时国史大抵夸胜讳败，不可尽信，但即使完全信任宋方记录，金兵的损失看起来也远未达到丧失反扑能力的程度。
而更困难的在于收复失地后能否长期坚守。
中原地势平坦开阔，最能发挥骑兵优势，而不利于步兵守卫。
宋军几乎90％都是步兵，这在冷兵器时代与骑兵对垒是一个难以克服的弱点之一。
所以李纲才说：“自古中兴之主，起于西北，则足以据中原而有东南；起于东南，则不能以复中原而有西北，盖天下精兵健马皆在西北。
”当时宋军约近20万人，而其中大部分战斗力远不及岳家军，要靠这支军队在野战中彻底击败金军并坚守住收复的失地，其难度是可以想象的。
即使是在严肃的历史着作中，岳飞的悲剧长期以来也被描绘成南宋政局主战和投降两条路线斗争的结果，而忠奸是毫不含糊的价值对立，没有选择的余地。
历史趣谈岳飞活了多少岁？历史上岳飞是什么时候死的？
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导语：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边，长跪着秦桧的铁像，提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。
不过我们若穷原
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边，长跪着秦桧的铁像，提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。
不过我们若穷原竟委，致岳飞於死者还是宋代猜防武臣的传统政策，这政策是宋高宗所遵守的。
纵无秦桧，岳飞仍将屈死，他正和狄青一样，也是被宋代传统的政策牺牲掉的。
岳飞，字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，生于贫困农家，十分勤奋好学。
19岁时，他投军抗辽，其后因父丧而退军还乡守孝。
钦宗靖康二年(1126年)，金兵大举入侵，岳飞便再次投军，开展了他抗击金军的戎马生涯。
岳飞成为民族独立精神的象征之后，他的非正常死亡，就成为纠结大家1000年的心结。
按照民间平话和小说的说法，那个该死的秦桧和他老婆王氏出于一己私利和汉奸本性，把本来能够一捣黄龙、彻底打趴金国的岳飞，活活地残害而死。
给的说法还是一个“莫须有”，也就是说也许有、也许没有的意思，潜台词是，杀人还需要理由么？基于此，秦桧夫妇俩和他的死党万俟卨只能跪倒西湖边，再也站不起来了。
岳飞什么时候死的
靖康二年五月，康王赵构登基，迁都临安，建立南宋，是为高宗。
爱国心切的岳飞上书高宗，要求收复失地，可惜被高宗拒绝，最后更被革职。
绍兴六年，已收复不少土地的岳飞决定再次北伐，但由于缺乏粮草和援兵，最后只好撤退。
绍兴九年，高宗与金议和，令岳飞感到气愤难当。
第二年，兀术再
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岳飞之死的原因元明之际陶九成写诗感慨岳飞事件：“万里长城真自坏，中兴武业遂云休”。
（《辍耕録》卷三）南宋朝廷为何要自坏长城？一、南宋朝廷收兵权的需要１、宋朝重文抑武的基本国策。
众所周知，重文抑武是宋朝的基本国策。
北宋初年，为从根本上解决唐末五代将悍兵骄、藩镇割据的问题，从各方面强化了专制主义中央集权，强化集权的重要措施之一是重文抑武，倡行文治，重用文臣；压抑武将，收夺兵权。
重文抑武成为两宋三百年厉行不衰的一个基本国策。
但是，南宋初年，小朝廷刚刚建立，处在风雨飘摇的困境之中，女真人对南宋政权和宋高宗穷追猛打，高宗君臣一直逃到大海上，不断向金人乞和，金人仍不肯放过，必欲灭亡南宋、生擒高宗不可，金人根本不把高宗当做谈判对手。
南高宗求和不得，不得已，暂时放松了对武将的防范和压制，给武将一定的权力和地位，让他们为朝廷效命。
但是，这不过是权宜之计，“艰难之时，陛下欲得其心，姑与之无间。
”（汪藻《浮溪集》卷1“行在越州条具时政疏”）一个“姑”字，道出其中奥秘。
武将兵权问题始终被视为心腹之患，一旦有可能便要解决这个问题。
后来事实表明，高宗在对金政策上一贯消极妥协，正是为了尽快地腾出手来，收夺武将的兵权，恢复北宋以文制武的政治传统。
原先没有乞和的可能,建炎四年,秦桧从金国回，带回金人议和的想法，宋高宗听说有了可能，高兴得睡不着觉。
但当时双方议和的条件有差距，金人要“南人归南，北人归北”，这一点高宗做不到，“朕安归？”未成。
（李心传《建炎以来系年要录》卷57：上乃召兵部侍郎兼直学士院綦崇礼入对，出桧所献二策，大略欲以河北人还金，中原人还刘豫，如斯而已。
上谓崇礼曰：“桧言‘南人归南，北人归北’，朕北人，将安归？…”）绍兴十一年，宋高宗再次得知金国议和的可能，金人的条件是杀岳飞，他当然毫不犹豫了。
以杀岳飞换取对金议和，他是不会有什么犹豫的，甚至可说是正中下怀的。
（自兀术复取河南，飞深入不已，兀术以书抵（秦）桧，曰：“尔朝夕以和请，而飞方为河北图。
必杀飞，而后可和。
”于是，桧与俊谋，置飞于死地矣。
）（李幼武《宋名臣言行录》别集下卷八，《岳飞信国武穆王》。
《金佗续编》卷二十一《百氏昭忠録》卷五，略同。
）２、南宋初年武将地位的提高刚才说到，宋高宗即位的头几年，南宋小朝廷风雨飘摇，存亡之际，不得不给武将一定的权力和地位，让他们为朝廷效命。
在这种情况下，北宋以来一直受压抑、受歧视的武将，在南宋初年出现了一个权力增大、地位上升的时期。
以致于当时出现了“今正右武之时”的议论。
武将地位提高的表现：①武将有了对军队的固定指挥权。
北宋时期是“兵不识将、将不知兵”，兵将两分离；这个时期，将领可以固定地控制所统领的军队，甚至被称作“某家军”。
（徐梦莘《三朝北盟会编》卷156炎兴下帙：“众军相呼，必曰某姓某家之兵”）如，岳飞的军队称岳家军，韩世忠的军队称韩家军，刘光世的军队称刘家军，等。
由于将领与军队的隶属关系固定，朝廷对于军队实际上是不能轻易“移易废置”的。
而且，武将也可以和文官一样，有便宜行事之权，不经事先奏准而对某些事情可随机处理。
与北宋那种“将从中御”，武将处处受制于文人的军事体制有很大不同。
②自行招兵权。
武将可以自行招兵，扩充自己的实力。
在战时条件下，军队的独立性很大，士兵的招补、实力的扩充往往都由将领自行决定，朝廷对诸将的兵员实数根本不清楚，就像胡寅在建炎年间上奏批评的那样，诸将之兵“逃而不以告，败而不以告，死而不以告，补而不以告”，朝廷不知道军籍数量。
这与北宋时“一兵之籍”，“皆人主自为之”的情况又有很大不同。
（“今煮海榷酤之入，遇军屯所至，则奄而有之，阛阓什一之利，半为军人所取。
至于衣粮，则日仰于大农，器械则必取于武库，赏设则尽资于县官，此何理也？自古制兵，有事则付之将帅，无事则归之天子，光武中兴，可谓马上取之之时矣，犹且不假将帅以久权，邓禹取三辅，总数十万众，一旦无功，夺之如探囊中物。
今总兵者，以兵为家，厚自培植，若不复肯舍者。
曹操曰，若欲孤释兵，则不可也。
无乃类此乎？自建炎以来，易置宰执。
今诸军近者四五年，远者八九年，未尝开落死损折伤之数，岂皆不死乎？抑随死随补乎？逃而不以告，败而不以告，死而不以告，补而不以告，不可也。
以补者之姓名充死者之姓名，以死者之妻子为补者之妻子，不可也。
不然，军籍何自而无缺乎？”胡寅《斐然集》卷十《转对札子》。
叶适《水心集》卷四《奏议》：“国家因唐五代之极弊，收敛藩镇，权归于上，一兵之籍，一财之源，一地之守，皆人主自为之也。
”）③诸将掌握了一定财权，他们从事各种商业赢利活动，分享国家的利权。
军队经商，北宋已有之，但规模不大，且“予夺操纵，惟君所命”，而南宋则是“煮海榷酤之入，遇军屯所至，则奄而有之，阛阓什一之利，半为军人所取。
”（《斐然集》卷十《转对札子》）军队“居于市则有回易之库，居于水则有回易之舟，所至擅榷酤之。
”（徐梦莘《三朝北盟会编》卷一百五十六，炎兴下帙）如岳飞军在襄阳等处有酒库、公使库、博易库等多所，每年收入一百五十余万贯，可供全军三个月的开支；韩世忠，军中产利每年在百万以上。
不仅是经营范围和规模都远远超过北宋，而且这些收入又都是由诸将直接掌握，朝廷不能干预。
④参议政事权。
此种情况在高宗初年尤为突出，当时高宗政权不稳，为了取得武将的拥戴与保护，对他们格外笼络，凡有大事，往往召宰执大臣会同武将集议。
文臣对于武将参议政事，最看不惯，有很多议论。
绍兴元年，汪藻上了一次有名的奏章——《奏疏行在越州条具时政》（《浮溪集》卷一），通称《驭将三说》（示之以法，驭之以权，别之以分），其中说，“庙堂者，具瞻之地，大臣为天子建立政事、以号令四方者，今诸将率骤谒径前，便衣密坐，视大臣如僚友，百端营求，期于必得而后已，朝廷岂不惧卑哉？”不久又有人上疏，论“诸将造政事堂，与大臣狎昵，紊乱朝纲”（张守《毘陵集》卷十三《志铭》）武将能与宰相等大臣同坐政事堂，一起商议国家政事，这在北宋也是难以想象的事。
南宋初年的武将，不仅是地位提高，而且出现了某些将领的骄横跋扈。
一些将领拥兵自重，尾大不掉，为了保存实力而拒绝对金作战。
在这方面，张俊、刘光世是典型。
如，建炎四年金兵围攻楚州，高宗下令张俊率兵解围，张俊认为金兵太强，拒不出战。
高宗只得改派刘光世出兵，但连下五次手令，刘光世还是按兵不动，结果是坐视楚州失陷。
后来，高宗命刘光世移屯扬州，刘光世不愿离开家小到前线去，仍然拒不奉诏。
高宗也无可奈何。
最极端的例子是苗、刘之变。
苗傅、刘正彦都是御营军的统制官，两人对王渊不满，于是在建炎三年春发动兵变，杀了王渊与一批宦官，逼高宗退位，让位给高宗三岁的幼子。
事变很快被平定，但竟然出现这种武将为泄私愤而废立皇帝的事情，可谓是跋扈至极。
３、南宋初年的文武矛盾在北宋以来重文轻武风尚熏陶下成长起来的文人，一直十分歧视、压制武人，而到了南宋初年，情况发生了逆转，武将不仅敢与文臣分庭抗礼，而且常侮慢文人。
用当时人的话来说，文臣是“羸驱弊舆，惴惴然于长戟犬马之中，卒伍贱人，皆得以恶声噍呵之，不敢正色忤视，少拂其势。
”（《斐然集》卷十六《上皇帝万言书》）说的虽然有些夸大，但也并非无根之谈。
韩世忠就常常当面称文人为“子曰”，甚至呼“萌儿”，讥讽文人是只会背孔子的蠢材，高宗知道这事后，也只能对世忠付之一笑。
（韩世忠轻薄儒士，常目之为“子曰”。
主上闻之，因登对问曰：“闻卿呼文士为子曰，是否？”世忠应曰：“臣今已改。
”上喜，以为其能崇儒。
乃曰：“今呼为萌儿矣。
”上为之一笑。
庄绰《鸡肋编》卷下）武将在权力、地位和态度上的变化，引起了高宗和整个文臣集团的强烈不满与恐慌。
从建炎年间直到绍兴议和，十多年间，朝野上下一片收夺兵权、恢复抑武传统的呼声。
绍兴元年，汪藻的“驭将三说”传出来后，武人也很气忿，有的将领让门人撰文反驳，说今日误国者皆文臣，说：北宋以来“执政、侍从以下，持节则丧节，守城则弃城，建议者执讲和之论，奉使者持割地之说。
提兵勤王则溃散，防河拒险则逃遁，自金人深入中原，蹂践京东西、淮南之地，为王臣而弃地、弃民、误国、败事者，皆文臣也。
间有竭节死难、当横溃之冲者，皆武臣也。
又其甚者，张邦昌为伪楚，刘豫为伪齐，非文臣谁敢当之？”史称“自此，文武二途，若冰炭之不合矣。
”文武矛盾达到极点。
（藻书既传，诸将皆忿，有令门下作论以诋文臣者，其略曰：“今日误国者皆文臣，自蔡京坏乱纪纲，王黼收复燕云之后，执政、侍从以下，持节则丧节，守城则弃城，建议者执讲和之论，奉使者持割地之说。
提兵勤王则溃散，防河拒险则逃遁，自金人深入中原，蹂践京东西、淮南之地，为王臣而弃地、弃民、误国、败事者，皆文臣也。
间有竭节死难、当横溃之冲者，皆武臣也。
又其甚者，张邦昌为伪楚，刘豫为伪齐，非文臣谁敢当之！”自此，文武二途，若冰炭之不合矣。
李心传《建炎以来系年要录》卷四十二）汪藻的《驭将三说》实际上奠定了南宋统治集团日后收兵权、杀岳飞、对金议和这一整套内外政策的基础。
《驭将三说》中有一点值得我们特别重视：汪藻提醒高宗说，现在兵将虽骄，但“幸今诸将皆龌龊常才，固不足深忌，万一有如韩信者，不知陛下何以待之？”当时岳飞还没有崭露头角，几年以后，他就迅速成长为当时最具雄才大略的将领，中兴四大将中，唯独岳飞惨遭杀身之祸，汪藻的这段话，不失为理解岳飞死因的重要线索。
二、高宗的个人隐衷明人文征明的词早就揭示过这一点。
（明）文征明词《满江红·题杭州岳庙》拂拭残碑，敕飞字依稀堪读。
慨当初，依飞何重，后来何酷！果是功成身合死，可怜事去言难赎。
最无辜，堪恨更堪怜，风波狱。
岂不惜，中原蹙，岂不念，徽钦辱。
但徽钦既返，此身何属？千载休谈南渡错，当时自怕中原复。
彼区区一桧亦何能，逢其欲。
为何杀岳飞？文明征的词有道理，的确有高宗的个人动机，“但徽钦既返，此身何属？”简要看看高宗的身世。
高宗赵构，是徽宗第九子，人称“九哥”，封康王，传说中“泥马渡康王”的康王。
排行老九，在正常情况下本来没有当皇帝的可能；加上宋朝廷为防“内乱”，抑制皇子宗室，九哥只能在宫廷里研习琴棋书画，热衷于声色犬马，与政治有着相当的距离。
北宋末年靖康之变，父亲、兄长（即徽、钦二帝）都被金人掳往北方，赵构突然有了当皇帝的可能，也果然登上了皇帝宝座，他对于徽钦二帝的心态，自然会相当复杂。
在当时，二帝被俘，不仅意味着一个赵家政权的垮台，而是升华为一个民族耻辱的标记。
因此，“迎回二圣”的口号，成了当时抗金斗争的重要目标，也是激励抗金斗争的一面旗帜。
高宗表面上不得不打出这面旗帜，但内心却是极其害怕、极不情愿的。
后来徽宗死在金国，高宗他怕钦宗回来，威胁自己的帝位。
这类事例后代也有，明代的“夺门之变”就是如此。
金人深知高宗的心理，不轻易放回钦宗，利用钦宗这张牌来打政治仗，作为万一军事上失利的护身符。
绍兴七年秋，金人曾几次放风要把钦宗及其子扶上皇位，以此逼高宗按金人的条件议和。