南京历史上的六次毁城

南京文明对中华文明作出了伟大的贡献，仅次于西安整个中华文明5000多年历史中,贡献和影响最大的,毫无疑问是西安(因为在西安建都的秦、汉、唐三朝对中国作出的贡献实在是无与伦比)。

但谁排第二，南京还是北京，让我们来分析一下：综观南京2500多年的文明历史，共有4个辉煌时期：六朝时期(南北朝时期)、明朝初期、明清时期、民国时期。

一、六朝时期(南北朝时期)从三国时期东吴孙权建都南京开始，先后共有六个朝代连续在南京建都，历时总共长达300多年，所以称为六朝，南京也因此被称为六朝古都。

六朝时期(南北朝时期)，南京（那时叫建康、建邺，不叫南京）一直是中国南方的首都。

南京的六朝承汉启唐，创造了极其辉煌灿烂的“六朝文明”，在科技、文学、艺术等诸方面均达到了空前的繁荣(比如，我国古代伟大的数学家祖冲之就是在南京算出了圆周率π，领先欧洲1千多年)，开创了中华文明新的历史纪元，为我国最强盛的唐朝奠定了坚实的基础。

西方历史学家都认为六朝时期的“南京文明(建康文明)”足以与西方最辉煌的“古罗马文明”相媲美。

六朝时期的南京城，人口超过一百万，是我国历史上第一个人口超过一百万的城市。

是当时中国的第一大城市，也是世界第一大城市。

二、明朝初期。

南京被隋炀帝下令彻底摧毁后，南京从地图上消失了。

扬州代替南京成为中国南方的中心。

一直到明朝初年，朱元璋定都南京，建立明朝，南京再度崛起。

明朝初期的南京是当时中国第一大城市，也是世界第一大城市。

尽管后来明朝迁都北京，但整个明朝最伟大的事情都是在南京发生的，明朝迁都北京以后，就没有什么大的作为了，只剩下闭关锁国了．明朝在南京做出的伟大事件有：世界最长的南京城墙建成。

古代世界最辉煌壮丽的皇宫-----南京故宫建成（现在的北京故宫就是完全模仿南京故宫而建造的）。

古代世界最浩大的百科全书-----《永乐大典》在南京编辑出版我国古代最大的医学巨著-----《本草纲目》在南京出版。

被西方人誉为中古代世界七大奇迹之一、东方建筑艺术最完美的杰作、天下第一塔——-南京大报恩寺五彩琉璃宝塔在南京建成，古代世界最伟大的航海家-------郑和七下西洋，就是在南京建造了当时世界上最庞大的巨无霸船队，以南京为基地，从南京出发，走向世界。

如此大事，不胜枚举。

三、明清时期尽管后来明朝迁都北京，但南京仍然是留都，仍保持所有的中央机构，也就是说，明朝有两套同时运行的中央机构，皇帝在南、北两京之间交替办公。

南京这个名称也就是那个时候出现的，那时的南京地位与北京是一样的，为全国的中心。

明朝末年，北京被攻陷，南京再次成为明朝的首都。

一部《桃花扇》，说的就是这事情。

清朝时期，南京的政治地位不断下降，先后成为南方中心、江南地区中心，先后是清朝江南省省会和两江总督府所在地。

但在南京发生的这样几件大事，足以使南京名垂清史：（1）中国近代史是在南京开始，在南京结束的1842年，《南京条约》在南京签定，标志着中国近代史的开始，中国从此沦为半殖民地半封建社会。

1949年，南京解放，标志着中国近代史的结束。

（2）太平天国定都南京（当时称天京），洪秀全在南京成为天王，使南京成为东方革命风暴的中心（马克思语）。

（3）被誉为“放眼看世界第一人”的我国近代伟大的思想家魏源，在南京写下了不朽的长篇巨著《海国图志》，标志着我国封建社会闭关锁国时代的结束，他的“师夷长技以制夷”等政治主张，不仅对后来的“洋务运动”“戊戌变法”等重大历史事件产生了深远影响，即使在不断深化改革的今天亦有着借鉴和启迪的作用。

（4）清朝最有名的三部小说《桃花扇》、《儒林外史》、《红楼梦》都是写南京的（南京还是曹雪芹的出生地和大观园的原型所在地）。

中国还没有另外一个城市有如此深厚的文化底蕴。

四、中华民国时期孙中山在南京建立中华民国，标志着中国几千年的封建社会的结束，中国从封建走向共和。

作为民国首都，南京留下了大量的民国建筑，是我国的艺术瑰宝。

由于这个时期离现在不远，大家都清楚，就不多说了。

另外，那个写下千古绝唱“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜就是在南京做的皇帝，南京也因此成为我国“宋词”的发源地。

综观中国5000年文明史，西安（还有洛阳）是前半段的中心，唐朝以后，西安（包括洛阳）就衰落了，再也没有崛起过。

而北京是在元朝开始，也就是最近800年，才成为中国的中心，在此以前北京也是默默无闻。

而南京，从2000多年前，东吴孙权在南京建都开始，到最近的50多年前，中华民国建都南京，延绵不绝2000多年，大起大落，跌宕起伏，，一会儿达到辉煌的顶峰，一会儿跌入屠城的悲地，大喜大悲，让人感慨不已。

中国的其他城市，都是偶尔辉煌一下而已，都无法与西安，南京，北京、洛阳相比。

中国再也找不出比南京更有旺盛而长久生命力的城市了，难道虎踞龙蟠的南京城确实有王气，因而一再被选中作为首都？南京是最具有纯正汉族血统的古都北京只是元朝蒙古人和清朝满族人的首都千百年来，正是南京以其雄浑高大的姿势抵御着外族的侵略，东晋，北方中原的五胡乱华，而南京凭借其龙盘虎据的地形确保着华夏正统、汉族血脉不丢，当汉人重新在北方掌权时，全国复归一统；当金人越马长江之时，正是岳飞在南京附近的黄天荡和牛头山，以八百破十万金兵，胡人退回江北，又一次挽救了汉族一脉，稍后几十年辛稼轩劝南宋高宗建都南京，作出北上光复之势，无奈老迈昏庸的赵构没有听取；又过了二百年，正是大明太祖高皇帝在此举义，“四海归心诞登帝位，二师齐出直捣胡都”，在这里驱逐胡虏，完成了大汉民族的大一统；当满清自关外席卷中华，南京又成为我炎黄贵胄的“神京”，可惜在胡人和汉奸的强大炮火之下，大汉民族的光复失败了。

郑成功举事，帐中挂明太祖高皇帝神像，立志恢复南京，恢复汉族正统，曾一度攻陷满人把守镇江，当挥师直指南京之时，由于轻信狡虏，最终失败了。

但是，南京一直没有忘记他的使命。

当中山先生率文武官员拜遏明孝陵，在致辞中说道：“元季，我太祖高皇帝起自淮里，驱逐胡元完成我中华之一统。

”这时，整个汉族沸腾了，中华又光复了！同样是在南京完成的。

在中国的故都之中，从来没有一个血统象南京这样正统的，这正是南京值得尊敬的地方。

在南京，有两个伟人，一个是明太祖高皇帝朱元璋，另一个就是中山先生，正是这两个人塑造了南京的城市精神。

勤勉、博爱，永远的南京！他不属于江南（更不是所谓的苏南），他是中国的，因为他是汉族人永远的“神京”；他又属于江南，因为江南是他曾经呵护过的地方，在那些地方延续了汉族的正统性。

他也属于苏北、安徽，河南、陕西、山东、河北、大漠南北、长城内外，因为这些地方是他的志向之所在，而且志向已经实现。

南京之所以是南京，他是中国的南京，无须争辩，如果没有广袤的北方，要南京何来？“江南佳丽地，金陵帝王州”，同样，南京也是江南的南京，因为当北方被异族占领之时他履行着维护南方汉文化正统的职能。

在中国，只有一个南京，他属于大江南北、长城内外，因为他的气度决定着他的内涵。

“海纳百川，有容乃大”，还需要说什么呢？对南京文明作出最好诠释的，应该是余秋雨在《文化苦旅》中对南京的描写：南京六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。

许多事，本来属于全国，但一到南京，便变得特别奇崛，让人久久不能释怀。

历代妓女多得很，哪像明末清初的“秦淮八艳”，那样具有文化素养和政治见识，使整整一段政治文化史都染上了艳丽色彩？历代农民起义多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都为天京的洪秀全，那样叱咤风云，闹成如此气象？历代古都多得很，哪像南京，直到现代还一会儿被外寇血洗全城，一会儿在炮火中作历史性永诀，一次次搞得地覆天翻？中华民族就其主干而言，挺身站起于黄河流域。

北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚风夷习的侵染，情景自然就变得怪异起来。

南京当然也要领受黄河文明，但它又偏偏紧贴长江，这条大河与黄河有不同的性格。

南京的怪异，应归因于两条大河的强力冲撞，应归因于一个庞大民族的异质聚汇。

这种冲撞和聚汇，激浪喧天，声势夺人。

因此，南京城的气魄，无与伦比，深深铭刻着南北交战的宏大的悲剧性体验。

玄武湖边上的古城墙藤葛拂拂，明故宫的遗址仍可寻访，鸡鸣寺的钟声依稀能闻，明孝陵的石人石马巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子庙的店铺重又繁密，栖霞山的秋叶年年飘落，紫金山的架势千载不移，去中山陵、灵谷寺的林荫道，永远是那样令人心醉。

别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。

在南京，不存在纯粹学术性的参观，也不存在可以舍弃历史的游玩。

北京是过于铺张的聚集，杭州是过于拥挤的沉淀，南京既不铺张也不拥挤，大大方方地畅开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。

我多次对南京的朋友说，一个对山水和历史同样寄情的中国文人，恰当的归宿地之一是南京。

我从不掩饰对南京的喜爱。

心中珍藏的千古名诗中，有不少与南京有关，其中尤以刘禹锡的《石头城》为最：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

1000多年前的诗人已把怀古的幽思开拓到如此气派，再加上1000年，南京城实在是气可吞天。

南京历史上的六次毁城南京的过去，无论是历史的具象还是文学的意象，都是那样地充满沧桑；而其中最悲惨的镜头，莫过于六次毁城了。

南京城的劫难始于东晋时期，这一年历阳内史苏峻，因朝廷执政庚亮欲解除其兵权，发动叛乱，次年二月攻入首都建康（今南京），一直到咸和四年叛乱才被平定。

这次叛乱使得东晋宫室被焚毁，都城建康则是满目疮痍。

200多年以后，梁太清二年，北方降将、河南王侯景打着清除梁武帝身边佞臣朱异的旗号，在寿阳（今安徽寿县）发动了叛乱。

十月，在梁武帝侄子、临贺王萧正德的接应下，攻破建康，次年三月又攻陷宫城。

在围攻期间，侯景大肆放火焚烧民宅、营寺、楼馆、城门，又引玄武湖水灌入台城，守军则烧东宫台殿，繁华的建康城被糟蹋得一片狼藉。

552年侯景之乱被平，叛乱历时三年之久。

而在平定叛乱的过程中，建康城又经受了一番劫难。

南朝最后一个朝代陈朝同样未能逃脱国亡城毁的厄运；陈祯明三年正月，隋朝灭陈。

隋文帝杨坚下诏将建康“荡平并耕垦”，于是建康都城、州城、郡城等统统荡平为田，官署，宫殿等建筑全部拆毁，六朝名都遂化为一片废墟。

进入南宋之后，南京虽不再是首都，但特殊的地理位置使她又一次遭受了毁城的劫难：南宋建炎三年，金朝大将金兀术率领大军，南下攻宋。

十一月，金兵渡江，占领建康。

1130年四月，金兵在俘虏大批建康居民与大量金银财宝后，纵火烧城，全城化为灰烬。

南京历史上的第五次毁城则发生于太平天国时期。

1853年3月，太平天国大军攻取江宁（今南京），改名天京，定为首都。

表面的辉煌之下则是对南京城巨大的破坏：为了建设宏伟壮丽的天王府及其他规模大小不一的众多王府，拆用了明故宫和不少庙宇的材料；而在1856年“天京内讧”中，“高出天表，数十里外可见”的明大报恩寺琉璃宝塔，被韦昌辉炸毁。