我析苏轼旷达人生观
对苏轼人生观的看法
对苏轼人生观的看法
苏轼啊，那可真是个超有趣的人呢。
一、苏轼的乐观旷达
苏轼的一生那是起起落落，被贬到好多地方。
但是他可没有整天愁眉苦脸的哦。
就像他在黄州的时候，那生活条件可差了，可是他还能写出“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”这样的词句。
他好像把那些倒霉的遭遇都不当回事儿，还能乐呵呵地去享受生活。
他会自己种地，研究美食，什么东坡肉就这么来的呀。
感觉他就是那种不管遇到啥难事，都能在小日子里找到乐趣的人，这种乐观旷达的人生观真的很让人佩服。
二、苏轼的随缘自适
苏轼到一个地方，就很快能融入当地。
在岭南的时候，那地方在当时可偏远了，可是他却说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
他不会去抗拒命运的安排，而是随缘自适，在哪就把日子过好。
不管是在朝廷当官，还是在偏远之地做个小官或者平民，他都能适应，还能根据不同的境遇调整自己的心态，这一点真的很厉害呢。
三、苏轼的积极进取
虽然苏轼老是被贬，但是他心里还是有那种想要为国家为百姓做事的想法。
他在地方任职的时候，就做了很多好事。
比如修水利工程之类的。
他没有因为自己仕途不顺就完全放弃自己的理想，这种积极进取的人生观在他身上也体现得很明显。
他的诗词里也经常
能看到他对国家大事的关心，对百姓生活的思考。
反正就是说，苏轼的人生观是非常多元而且值得我们学习的。
他的乐观旷达让我们知道生活中的困难都不是事儿，随缘自适告诉我们要适应环境，积极进取又提醒我们不要忘记自己的理想。
浅析苏轼的旷达精神
浅析苏轼的旷达精神专业：汉语言文学教育姓名：陈泳准考证号：************摘要：苏轼的豪放词以充沛激昂甚至悲凉的感情写人状物，以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。
他的婉约词感情纯正深婉，格调健康高远。
而最能代表他深刻思想和宽广胸襟及性格特征的则是他的旷达词。
旷达是苏轼最重要的精神品质。
文章从苏轼的旷达着手，分别从苏轼旷达的本质，豁达宏通的性格底色，人生的体验剖析其内涵。
关键词：苏轼旷达阔达宏通人生苏轼，字子瞻，号东坡居士，是继北宋欧阳修之后的文学巨匠，他使整个北宋文坛乃至中华民族五千年灿烂的历史为之灿然，可称为千古第一人。
他不仅作为“让中国人共享千年的大文豪”令世人敬仰，而且更以其别样的人生态度向世人展示出独特的魅力，留下一笔宝贵的精神遗产。
踏入仕途后，早年因与王安石政见不合，属于旧党，后因诗谤之嫌，逮捕入京，终遭贬谪。
晚年因新派得势，黜废旧人，他又以旧党关系，远谪海南的儋州（今海南儋县）。
在生命最后一年（1101年）写的《字体金山画像》一诗中，他平静地对自己曲折的一生做了这样的总结：“心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
”从诗中可见诗人已摆脱了世俗的羁绊，归于无欲无求境界，回首一生；他觉得正是在三次被贬之地成就了自己的功业。
能如此豁达看待自己多舛命运的人，该会有怎样旷达的人生境界呢？一旷达，是一种放任的、达观的人生态度。
它指的是一种超然物外、洒脱达观的审美情趣。
旷达的内涵就是解脱超越，改变固有的观念换个角度看问题，以一种超然的态度发现事物的美，获得精神上的愉悦。
苏轼旷达乐观的人生态度使他一方面摆脱现实社会人生的束缚，以超脱的心态去体会外物，书写人生。
另一方面，促进它对人生形成真正的领悟，探求生命的意义，在有限的生命中寻求无限的久远的存在价值。
这两个层面的人生境界，在他的人生征程中有重逢的体现。
苏轼的一生，无论是做官还是被贬都在为国家尽心尽力。
他不善藏锋，指斥时弊，敢做敢为。
苏轼的旷达情怀
苏轼的旷达情怀所谓旷达，在《现代汉语词典》中解释为“心胸开旷，想得开。
”在《词源》中解释为“心胸开旷，举止无检束。
”苏东坡的确如此，这种身处逆境之中，既保持一种超然物外，随遇而安的达观胸怀，又始终不放弃对人生的热爱，对美好事物追求的态度，就是苏轼旷达精神的所在。
一、苏轼旷达精神的表现苏轼的旷达精神表现在许多方面，他对政治荣辱、对家庭的磨难离散、对自身生活、对后学僚属等方面的态度，就可以看出他的这种胸襟。
对待政治荣辱但苏轼没有被压倒，在创作上，他仍保持乐观。
如：“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。
”（《被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首》之一）“寂寂东坡一病翁，白发萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。
（《纵笔三首》之一）“霹雳收咸暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
”（《儋耳》）“北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。
”（《纵笔三首》之三）。
这些诗里，看不到苏轼身陷南荒，老病交加的困境和窘态，展示给你的是那里的海风快意，民风淳民，自得其乐。
特别是他渡海北归的那首诗“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
”这次北归，苏轼只是遇赦而已，并非回京作官。
同时，这首诗写在他迭经打击之后，写在险象环生的海浪海风之中，写在他终生坎坷，即将辞世的前一年，此时此刻，一般人都会痛定思痛，感慨万分。
但是在诗里，我们看不到愤怒与忧伤，所看到的，是对莹洁无尘的人格和心灵的自我鉴定，是对此理性的美学审视；那可能带来舟覆人亡的风啸涛吼，成为雄壮的音乐；那缺医无药的瘴疠之地，成了他一生中最适于观赏的奇绝之处。
这里，所表现的平和心态，洒脱风度，乐观精神，豪迈气概，可与“大江东去”那首词相提并论，其心胸之旷达，于此得到了充分的集中的展示。
对待家庭磨难明月几时有，把酒问青天。
对苏轼旷与达的理解
对苏轼旷与达的理解
苏轼旷与达是一个著名的文化名人，他以其博学多才、洒脱豪放的个性和作品而闻名于世。
对于苏轼的理解，我认为有以下几个方面：
1. 旷达的人生态度：苏轼旷达的个性使他对人生持有一种开放、乐观的态度。
不论是在科举考试中多次遭遇挫折，还是在官场上面对险境，苏轼都能保持一种豁达的心态，坦然接受并积极应对生活中的挑战。
2. 广博的学识：苏轼是一位博学多才的文化名人，精通经史文学、诗词曲赋等多个领域。
他在儒家经典上有深厚的造诣，同时也对佛教和道教有所研究。
苏轼能融会贯通各种学问，使其作品具有丰富的文化内涵。
3. 露骨的才华：苏轼的文学才华在历史上有着极高的评价。
他的诗词清新自然，构思新颖，文字流畅。
他的散文文章触动人心，意境深远，富有思想性。
苏轼在诗词创作中天马行空，有时大胆直接地表达他的情感和思想，展示了他的独特个性和才能。
综上所述，苏轼旷与达的理解可以归纳为他那种旷达的人生态度、广博的学识以及露骨的才华。
从中我们可以看到一个拥有卓越才能与智慧的文化名人，他的作品不仅富有艺术性和审美价值，还蕴含着对人生和社会的思考。
小论苏轼的人生态度
小论苏轼的人生态度浅论苏轼的人生态度内容摘要：苏轼的豪放词以充沛激昂甚至悲凉的感情写人状物，以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。
他的婉约词感情纯正深婉，格调健康高远。
而最能代表他深刻思想和宽广胸襟及性格特征的则是他的旷达词。
本文即从其旷达词来看其人生态度。
关键词：苏轼豪放旷达在中国文化史上，苏轼可说是一个诗、词、文、书、画皆独步天下的文化巨匠。
但他的一生，却宦海沉浮，屡遭贬谪，忧患频仍，坎坷多舛。
他的人生态度，深受儒家思想的影响。
“乌台诗案”是他人生道路上的一个重要转折点。
在此之前，苏轼秉持的是儒家的“修身齐家治国平天下”的人生态度。
不过之后哪怕一再贬谪，他还是尊主泽民，忘躯为之。
而横遭贬谪的苏轼，能在人生逆旅、仕宦险境中，做到任天而动、随缘自适、超然物外，又缘于他受到佛道思想的影响，汲取了其中的积极因素。
正如刘大杰在《中国文学发展史》中认为苏轼复杂思想的构成因素，除了“儒家的底子”，还有“庄子的哲学，陶渊明的诗理，佛家的解脱”。
[1]一.尊主泽民，忘躯为之。
苏轼出生于一个封建知识分子家庭，从小受儒家思想的熏陶。
年少时即以东汉的“慨然有澄清天下之志”的范滂为榜样激励自己，“奋厉有当世志”（《东坡先生墓志铭》）。
仁宗嘉祐二年，二十岁的苏东坡和弟弟苏辙双双高中进士。
兄弟二人一举成名天下知的经历极大地激发了苏轼的功业理想，他觉得“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”（《沁园春·赴密州马上寄子由》），立志要做一个风节凛然、敢作敢为的儒者。
后因反对王安石变法，他主动请求外任。
在任职地方官期间，苏轼确实为百姓做了许多好事，政绩卓著。
初任凤翔签判，他为舒民困，改革“衙前役”。
任杭州通判，他访问民间疾苦，了解运河堵塞的情况。
任密州太守，他率领民众，灭蝗减灾。
任徐州太守，筑堤抗洪，“公庐于城上，过家不入”（《宋史·苏轼列传》），最终取得抗洪的胜利。
他还亲身视察监狱，十分关心囚犯的健康。
苏轼的生活态度：什么才叫豁达的人生
苏轼的生活态度：什么才叫豁达的人生苏轼的生活态度：什么才叫豁达的人生导语：宋代时期的著名诗人苏轼遇到很多挫折，但是他没有放弃，他始终保持着豁达的生活态度，而他的人生也因为豁达而更加多彩。
苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。
社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。
若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。
苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。
在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。
苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。
中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。
他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。
这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。
在元丰三年(一O八O)正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州，迈当时已经二十一岁。
苏东坡是走最近的陆路赶往的，他把家眷留下由弟弟子由照顾，随后再去。
贫穷的子由要带着自己的一大家人——七女、三男、两个女婿，再加上哥哥的眷属，前往新任所高安，在九江南部数百里之遥。
酒监的职位并不像我们想象的那么好，只相当于官营的一个酒馆经理而已。
坐船走了几个月，子由到了九江，把家眷留在那儿等候他，自己带着哥哥的家眷和朝云，还有两个孩子，顺长江上行往东坡的处所去。
东坡是二月初一到的黄州，家眷是五月二十九到的。
黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。
在等待家眷之时，苏东坡暂时住在定惠院，这个小寺院坐落在林木茂密的山坡上，离江边还有一段路。
他和僧人一同吃饭，午饭与晚饭后，总是在一棵山植树下散步，关于这种情形，他写了些极其可爱的诗。
不久，身边便有了不少的朋友。
徐太守热诚相待，常以酒宴相邀。
长江对面，武昌(不是今日的武昌)的朱太守也常送酒食给他。
从苏轼诗观人生
从苏轼的诗观人生，我们可以看到一种深刻的人生哲学和智慧。
苏轼是中国历史上著名的文学家、书法家、画家和政治家，他的诗歌作品充满了对人生的思考和感悟。
首先，苏轼的诗歌表现了他对人生的乐观态度。
他在面对人生的种种困境和挫折时，总能以乐观的心态去面对。
例如，他的《江城子·密州出猎》中写到：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
”这首词充满了豪情壮志，表现了苏轼在逆境中依然保持积极向上的精神风貌。
其次，苏轼的诗歌还体现了他对人生的豁达和胸襟。
他在《赤壁怀古》中写道：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
如今却忆江南乐，当时只道是寻常。
”通过对历史变迁的感慨，苏轼表达了自己对人生的超脱和豁达，显示出一种宽广的胸襟。
此外，苏轼的诗歌还富含人生哲理。
他在《题西林壁》中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”这首诗以山为喻，阐述了人生的真谛：人们往往因为身处其中而看不清事物的真相，需要跳出局限，以更宽广的视角去看待人生。
总的来说，从苏轼的诗观人生，我们可以学到乐观、豁达的人生态度，以及深刻的人生哲理。
这些智慧对于我们今天的生活依然具有指导意义，让我们在面对人生的种种境遇时，能够更加从容、坦然地面对。
论苏轼旷达的个性
论苏轼旷达的个性摘要：关于论述苏轼的文章可谓天下人所热衷，我认为苏轼之所以被后人铭记并被推崇，成为家喻户晓、妇孺皆知的人物，有其多方面：文采、刚正不阿、体恤民情、艺术成就等等，我认为其中被人们所最为敬仰的是他的旷达个性，那种在经历着人生千磨百难、九死一生中，没有被磨难和厄运所压倒、吞噬；而是在人生的逆境之中，随缘自适、任性逍遥，谈笑于生死之间的旷达情怀。
中心词：苏轼执著人生、又善处人生，在人生的大起大落中，保持着一种旷达的个性。
坎坷不平的一生：苏轼出生于寒族地主家庭，自幼受到良好的文化教育，具有远大的志向和过人的见识，嘉祐二年（1057）考中进士，颇受主考官欧阳修的赏识；嘉祐六年（1061）进行殿试，即仁宗皇上为主考官，亲自面试，发现苏轼是个奇才，龙颜大悦，并对曹皇后说：我为儿孙找到了一位好宰相，就是这句话，被宦官听见，告知当朝王珪副宰相，从此为苏轼埋下了一生的祸根；尽管苏轼与王安石、司马光也是政敌，但他们佩服其苏轼的文采，不至于赶尽杀绝，可王珪及其后来的死党就不同了，非把他置之死地而后快不可；仁宗皇帝，本想拟苏轼为翰林学士、中书侍郎，无奈大臣的反对；只好被任命为大理评事签书凤翔府判官，不久便调往扶风（今陕西扶风县）任职，苏轼正式踏上了荣辱不定、政治风波叠起的坎坷仕途。
熈宁初年，他调回汴京任职，因改革思想与王安石的变法主张多有不同，请起外调，被派任杭州通判，三年后改任密州知州，接着移置徐州和湖州；在外任职期间，他也改不了心直口快，敢于坦诚相言的习性，写诗对新法实施过程中暴露出来的弊端进行讽刺，遭新党中的小人（王珪）陷害，引发了“乌台诗案”。
并连带一批人，苏轼打入大牢，险些定为死刑，幸亏曹皇后和高皇后从中说情，免除一死，坐了四个月的监狱后，于元丰二年（1079）十二月被释放了出来，连削两个官职，以水部员外郎黄州团练副使本州安置的名义贬谪黄州（今湖北黄冈）。
元丰三年初，他带着家人到达黄州贬所，在城东的山城开荒种地，自食其力，号东坡居士，黄州住了四年半后，改贬汝州。
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我析苏轼旷达人生观
绪论
宋代文人有强烈的结盟思想，几乎每个时期都会出现领导风气的文坛盟主。
苏轼在诗词文赋、文学理论、琴棋书画均超越常人，并都有极高深的造诣，有“宋代文学第一人”的头衔。
故苏轼也就成为了宋代文学成就最高的代表，引领宋代文学风骨，是宋代文学一面屹立不倒的旗帜。
苏轼22岁中进士，以儒家经世济民为政治思想，以儒学为根本而浸染释、道的思想是他人生观的哲学基础，入仕后奋厉有用世之志，但由于苏轼注重政策的实际效果，秉持“渐变”的思想，他既反对因循守旧，主张变革，但又表现出一定的保守性，结果多次受到排斥和打击。
苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，未能充分施展他的政治才干。
但是从“问汝平生功业——黄州、惠州、儋州。
”《自题金山画像》我们还是可以看出苏轼一生旷达为怀的品性。
宦海沉浮，苏轼虽深切地感受到人生如梦，但是并未因此否定人生，而是力求自我解脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
苏轼是一个随缘自适、安和处世、放达乐观的人，而且善戏谑，喜幽默，这就构成了他“坡仙”的形象。
十年生死两茫茫。
不自量，自难忘。
“十年生死两茫茫。
不自量，自难忘。
”每每读到他的这首悼亡词《江城子》，我总会被感动，然后在心里想象苏轼写这首悼亡词的悲痛。
两人一生一死，时隔十年，无法相见，思念或许已经变得茫然了吧。
不让自己去想念，却发现早已难以忘怀。
岁月的流逝，生活的变迁，非但没有冲淡他对妻子的深情一片，反而随着时间的沉淀，他的思念之情愈深、愈浓。
不愿去思量，也不敢去思量，思念却一直盘旋的自己的心头，解不开，也拂不去。
“千里孤坟，无处话凄凉。
”如果分开的距离是看得见的，纵使山遥水阔，世事茫茫，终会有再见面的一天；而现今，摆在面前的是生死的距离，是看不见的，无法逾越的，也是没有办法期待的距离。
死者对世间的冷暖已经茫然无知了，但是活着的人呢，两鬓霜白，只能孤独的守在坟前，诉说无人倾听的肠衷。
那些缠绕在风中的，是满满的没法解开的思念与深情。
苏轼与亡妻不可逾跨的生死距离，透着他与妻子再也不能相逢的浓浓的悲凉与遗憾。
古代文
人，为妻子写悼亡词的人是极少的，这首悼亡词，写出了十年来苏轼对亡妻的悲切思念，同时也吟唱了对亡妻至死不渝的深情。
让我们看到了苏轼这样一个至情至深的男子。
现在，我们换个角度来看这首悼亡词，主要抒发的是苏轼十年来对亡妻的思念之情，同时也掺杂了苏轼自己因仕途多艰带来的人生忧伤。
回首看，原来和妻子在一起的美好日子历历在目，现今妻子早已离去，留下自己无处诉肠衷。
但即便如此，苏轼选择的不是逃避，而是勇敢的去面对。
借助诗、词、散文等方式来抒发自己的纠结和苦闷，进行自我疏导，这何尝又不是一种旷达的心态呢。
人生如梦，一尊还酹江月。
苏轼学识渊博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。
正是因为这样，他富于创新，提倡艺术风格的多样化和生动性。
他的散文既有孟子和战国纵横家的雄放气势，也有庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。
他秉性正直、为人坦率，对社会现实的看法和对人生的思考都可以在他的诗中体现出来。
特别是他的说理诗，不是经过逻辑推导或议论分析所得，而是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表现出来的。
例如他的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”
苏轼读书破万卷，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。
他在创作中注重阳刚之美与阴柔之美互相渗透，互相调节，做到刚柔相济，呈现出“清雄”之风。
自然苏轼的词和他的诗一样，表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。
他追求壮美的风格和阔大的意境，他主张作词应抒发自我的真实性情和独特的人生感受。
他有时把自然山水的关照与对历史、人生的反思结合起来，在雄奇壮阔的自然美中融注入深沉的历史感和人生感慨，如《念奴娇·赤壁怀古》；有时又钟情于和谐宁静的自然山水，借以表现忘怀物我、超然自适的人生态度，代表作是《西江月》。
眼光独到，关注以前的词人从未关注的领域——充满泥土芳香和生活气息的乡村。
苏轼的文学作品，虽气势雄放，语言却平易自然。
这样特立独行的文人，毕然会成为一个朝代的旗帜。
苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪。
贬谪黄州是苏轼思想创作的转折点，苏轼以儒家忠义思想自励，胸存浩然正气，但此时，已经渗入大量的佛道两家思想的影响，外儒内佛，以求身处逆境时的精神
解脱，始终保持旷达、乐观、向上、任性逍遥和随缘自适。
现存的东坡词，约有四分之一写于贬黄州期间。
苏轼被贬至惠州、儋州时，已经是饱经忧患的垂暮之人，但创作激情仍未衰退，而且在艺术上进入了精深华妙的新境界。
贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。
在宋代就有人认为贬至海南并不是苏轼的不幸，逆境是时代对这位文学天才的玉成。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
苏轼服膺儒家经世济民的政治思想，苏轼22岁中进士，26岁又中制科优入三等，想要在政途上大有一番作为，入仕后奋厉有用世之志。
他为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政，并且勇于进言，非常注重政策的实际效果。
他在王安石厉行新法时持反对态度，当司马光废除新法时又持不同意见，结果多次受到排斥和打击。
元丰三年，御史官员从他的诗文中搜索材料，说他讥讽皇帝，诋毁朝廷，而把他逮捕，制造了一起“文字狱”，史称“乌台诗案”，次年被贬谪，安置黄州。
此后，苏轼又几经沉浮，先后被贬于定州、知州、惠州、直至儋州。
在外任时勤于政事，尽力为地方上多做实事。
他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，灭蝗救灾，抗洪筑堤，政绩卓越。
贬到惠州后，他还捐助修桥两座。
晚年更被一贬再贬，直到贬到离京城最远的海南，食芋饮水，与黎族人民一起过着艰苦的生活。
苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不合时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。
在他任地方官的时候，深入了解民情，常把耳闻目见的民间疾苦写进诗中。
如写北方遭受蝗旱之灾的农民，南方水灾侵袭下的百姓，还有在沉重的赋税艰苦生活的农民。
更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行批判，体现出更深沉的批判意识。
然而他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，未能充分施展他的才干，然而只要环境允许，苏轼总是尽力有所作为。
《江神子·密州出猎》这首词就表现了他希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志。
伴随着宦海沉浮，经历了人生挫辱的他，虽然看清了政治斗争中不可避免的阴暗和险恶，也感受到了人生的无奈，但是这并没有磨灭他满腔的爱国热情和忧国忧民的赤诚。
只要有机会、有条件，苏轼总不会放弃为国效忠、为民效力的信念。
归去，也无风雨也无晴。
苏轼的一生，从政约40年，基本上是在新旧党争的漩涡中坎凛起伏地度过。
但是苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸于其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超然态度，以及禅宗的平常心对待一切变故的观念结合起来，做到蔑视丑恶，消解痛苦。
苏轼始终保持着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，这使得他在逆境中依旧能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。
经过人生的起起伏伏，苏轼深切地感受到人生如梦，但他并未因此而否定人生，生活阅历极为丰富的他，对人生的思考也是深刻的，力求自我解脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度，这就使苏轼对荣辱沉浮持有冷静、旷达的态度。
进退自如、宠辱不惊，这是苏轼站立的人生姿态，也成为了后代文人景仰的范式。
写到这里，我仿佛看见了天空下着绵绵细雨，东坡先生独自走在林间小道里，任凭雨点飘落在他身上，边走边低声浅唱道“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马。
谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒。
微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处。
归去，也无风雨也无晴。
”。