(衡中学案)2020版高考历史一轮总复习“百家争鸣”和儒家思想的形成学案(含解析)
衡水中学2020届高考人教版历史一轮复习课件：第23讲 百家争鸣和汉代儒学
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
【归纳概括】 汉代董仲舒新儒学呈现 出的特点 (1)从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄 老之学和法家思想为一体，兼采百家。 (2)其核心是“天人感应”说，强调王权 的合理合法性。
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专题十二 中国传统文化主流思想的演变
(3)以神权限制王权。 (4)以维护皇权的绝对性为最终目的,完 全变为官方统治哲学。 (5)大一统思想有利于国家的统一。文 化的“一统”是政治“一统”的根基。
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专题十二 中国传统文化主流思想的演变
学 代表 派 人物
主要思想
孔子
提出“仁”的学说，主张“为政以德 ”；维护周礼，主张“贵贱有‘序 ’”；主张“因材施教”“有教无类 ”
儒
家
孟子
提出“仁政”“民贵君轻”“性善论 ”等思想
荀子
提出“仁义”“王道”“制天命而用 之”“性恶论”等思想
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专题十二 中国传统文化主流思想的演变
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专题十二 中国传统文化主流思想的演变
(3)针对为人处事标准，提出“君为臣 纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和 仁、义、礼、智、信五种道德标准,即 “三纲五常”，并大力提倡孝道。 3．结果：适应了当时的政治需要，受 到汉武帝的重用，从此儒学确立了在 中国传统文化中的主流地位。
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专题十二 中国传统文化主流思想的演变
有一家与其他各家不同，为君主作参
谋，专替君主打算。这一家是( )
A．儒家
B．法家
C．道家
D．墨家
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专题十二 中国传统文化主流思想的演变
解析：选B。本题考查诸子百家的思 想特征。春秋战国时代，法家主张厉 行法治，加强君主集权，因此最受统 治者推崇。由此可知B项正确。儒家 主张“仁”和“仁政”，道家讲求自 然无为，墨家主张兼爱、非攻，均不 符合题干“专替君主打算”的要求,由 此可排除A、C、D三项。
2020版高考历史一轮复习模块3第十一单元第23讲春秋战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统教学案岳麓版
第十一单元 中国古代的思想、科技与文艺第23讲 春秋战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统考点1| 春秋战国时期的百家争鸣[知识整合·厘清史实] 一、孔子与老子1．孔子(1)历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。
(2)主要思想①思想核心：“仁”和“礼”是其思想体系的核心，要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道。
②政治主张：孔子提倡“为政以德”，以“礼”治国的同时，逐步改良政治。
③天命观念：主张对鬼神敬而远之。
④教育思想：主张“有教无类”；“因材施教”和启发诱导；“当仁不让于师”。
(3)深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
2．老子(1)历史地位：春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。
(2)哲学思想①认为“道”是天地万物的本原；还提出“天法道，道法自然”的思想。
②包含着丰富的辩证法思想。
(3)政治思想：倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。
(4)历史影响：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
二、战国时期的百家争鸣1．原因(1)经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
(2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
(3)阶级关系上：士阶层活跃和受到重用。
(4)思想文化上：私学出现，形成一些思想流派。
2．表现(1)诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
(2)它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
[素养对接·融会贯通][素养1—时空观念][素养2—史料实证]►探究 “百家争鸣”局面的出现史料一颜渊问仁，子曰：①克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
——《论语》②是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
——《孟子·齐桓晋文之事》筐箧已富，③府库已实，而百姓贫，夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。
(衡中学案)2020版高考历史一轮总复习“罢黜百家,独尊儒术”学案(含解析)
第40讲“罢黜百家，独尊儒术”,JI CHU PAI CHA基础排查) 理一理一、历史背景1．客观：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，汉初“无为而治”的思想已不适应社会发展的需要，积极有为的政治思想成为时代需要。
2．主观：董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系。
二、“罢黜百家，独尊儒术”1．思想主张独尊儒术”的建议，并付诸实行。
三、儒学成为正统1．措施(1)汉武帝起用很多儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才的主要标准。
(2)从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。
(3)公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学，大大提高了儒学的地位。
(4)初步建立了地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊的地位。
2．结果(影响)：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
,,JING WEI DIAN BO 精微点拨) 想一想 1．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在本质上是相同的吗？ 提示：相同。
都是为了巩固统治，适应加强中央集权的需要。
2．“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是孔子的“儒学”吗？提示：否。
“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造，糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。
3．儒学获得独尊地位的原因有哪些？提示：(1)新儒家思想的基本精神，适应了封建统治者巩固专制统治的需要。
(2)统治者的大力提倡。
(3)社会的发展，要求新的思想。
4．汉武帝为加强中央集权采取了哪些措施？提示：(1)政治：设中朝加强君权，颁行“推恩令”解决王国问题。
(2)经济：盐、铁官营，重农抑商。
(3)文化：“罢黜百家，独尊儒术”。
(1)董仲舒改造后的新儒学是以儒学为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系，实际上是“外儒内法”。
(2)董仲舒的新儒学适应了汉武帝加强中央集权和国家大一统的需要，从而成为历代统治者推崇的正统思想。
2020版高考历史一轮复习第11单元第34课时“百家争鸣”和儒家思想的形成课件新人教版
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时期 春秋战国时期
汉代
宋明时期 明末清初
春秋战国时期,中国
儒学吸收
社会发生重大变革。 汉武帝采纳 佛、道思 思想家
各种思想流派纷纷 董仲舒的建 想,发展为 批判发
提出治国济世的主 议,“罢黜百 “理学”,更 展儒家
整体 张,出现了“百家争 家,独尊儒 加理论化 思想,使
主张统治者施政用“仁义”和“王 道”;提出“君舟民水”的论断;提出 “人之性恶”,强调用礼乐来规范人 的行为
创立儒家学派;首创私 人讲学,打破贵族垄断 文化教育的局面;被尊 称为“至圣”
是儒家学派的两位重 要代表,使儒学体系更 完善,更适应社会的需 要;战国后期儒学发展 成为诸子百家中的蔚 然大宗
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主题一
主题二
真题溯源 (2018海南单科,21)材料 孔子认为,礼乐制度的松弛、崩坏,导致 社会动荡,极力主张“道(导)之以德,齐之以礼”,重建社会秩序。孔子 曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上,称:“上好礼,则民莫敢 不敬。”他一度入仕为官,以求实现其治国理想。他还提倡“学而优 则仕”,其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人,必 须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼,无以立”,在言行上做 到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。
第34课时 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
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思维导图 知识清单
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思维导图 知识清单
二、主要流派
1.早期儒学
人物 主 张
贡献和地位
核心思想是“仁”;强调统治者要 孔子 “以德治民”;主张“克己复礼”;提出
“有教无类”的教育思想
高考历史第一轮总复习教案：必修3 第1讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成
第一单元 中国传统文化主流思想的演变时空定位 (P 111)春秋时期，孔子创立儒家学派。
战国时期孟子、荀子将儒学发展，儒家成为诸子百家中的蔚然大宗。
西汉董仲舒对儒家思想进行改造，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学独尊的地位，从而奠定了儒学思想的正统地位。
魏晋隋唐时期，儒学正统地位受到挑战。
隋朝儒学家提出“三教合一”，唐朝统治者奉行“三教并行”的政策，儒学大师韩愈提出复兴儒学。
两宋时期，程朱理学形成，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。
明清之际，进步的思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判宋明理学，开创了思想活跃的新局面。
儒家思想在历史上的地位演变是与中国各个时期的政治紧密联系在一起的。
第1讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成夯 实 基 础 (P 111)一、“百家争鸣”局面的出现 (基础梳理) 背景条件经济：铁农具、牛耕出现，井田制崩溃，土地私有制出现。
政治：分封制瓦解，王室衰微，诸侯崛起争霸，竞争人才，开放言论。
社会：贵族没落，士阶层日益活跃和受重用，平民日趋崛起。
思想文化：由“学在官府”发展为“学在民间”，私学兴起。
概念诸子百家：社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的思想流派。
百家争鸣：各学派相互诘难、批驳，又彼此吸收、融合。
影响思想：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。
文化：奠定了中国两千多年思想文化发展的基础。
(重难突破)“百家争鸣”的历史影响(1)春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
(2)“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩，取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。
(3)儒家思想在吸收、融合各家之长的过程中丰富和发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，对提高民族素质也十分有益；还传到了邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
(衡中学案)2020版高考历史一轮总复习宋明理学学案(含解析)
第41讲宋明理学,JI CHU PAI CHA基础排查) 理一理一、形成背景—三教合一1．魏晋南北朝时期：儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”主张，又称“三教合一”。
3．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学正统地位受到挑战，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
4．北宋：儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。
二、形成过程1．程朱理学(1)思想主张①地位：成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。
②影响：有力地维护了封建专制统治，但扼杀了人性；传到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。
2．陆王心学(1)形成背景 ①明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机。
②王阳明认为只有整治人心，才能挽救统治。
(2)思想主张1．积极影响①重视主观意志的力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的品格起了积极作用。
②对后世政治、文化教育、社会教化等产生深远影响。
2．消极影响：用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。
,,JING WEI DIAN BO 精微点拨 ) 想一想 1．“三教合一”是不是三教合并呢？提示：“三教合一”不是简单的三教合并，儒、道、佛在中华文化的体系里是不断从对抗、排斥到互相融合，而又独立并存的，故“三教合一”是指将儒家的纲常伦理，佛教的劫变、来世观念，道教的修炼理论和方法融合在一起，而不是“合并”。
2．理学与儒学是什么关系？提示：理学的出现，是对儒学的继承和发展。
“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现。
这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了，标志着儒家思想的成熟。
3．程朱理学有什么特点？提示：(1)儒学进一步思辨化。
2020版《衡中学案》高三历史一轮总复习学案第十一单元 39 “百家争鸣”和儒家思想的形成
第十一单元中国传统文化主流思想的演变,精要综述),考情分析),JI CHU PAI CHA基础排查) 理一理一、“百家争鸣”局面的出现1．原因(1)经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发展。
(2)政治上，周王室衰微。
(3)阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。
(4)思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。
2．概念(1)诸子百家：社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的思想流派。
(2)百家争鸣：各学派相互批驳，又彼此吸收、融合。
3．影响(1)逐步形成了中国的传统文化体系。
(2)是中国历史上第一次思想解放运动。
(3)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。
(4)奠定了中国思想文化发展的基础。
二、诸子百家思想 1．早期儒学,,JING WEI DIAN BO精微点拨) 想一想 1．试图解孔子的主要思想及相互关系。
提示：2．古代儒家的民本思想与现代的民主思想一样吗？提示：否。
古代儒家思想中的民本思想是以维护君主统治为前提的；现代民主思想是反对君主专制的，是在民主制度保障下的民本思想，二者有着本质的不同。
3．荀子在治国方面倡导法的思想，为什么仍被称为儒家学派的代表？提示：荀子吸收了法家的思想，但是治国方面仍是以礼为主，礼法并施，体现了对儒家“仁”的思想的继承。
4．如何理解道家的“无为而治”？提示：老子倡导的“无为”不能理解为消极的无所作为。
“无为”强调无为而无不为，主张既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因地制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
5．韩非子的“法治”和现在的“依法治国”一样吗？提示：否。
韩非子的“法治”不是“依法治国”，而是君主利用刑律镇压人民、维护君主专制统治。
6．儒、法、道、墨四家的思想主张有哪些相互对立的观点？提示：(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法。
(2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。
新高考人教版历史一轮复习学案：课题1 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【含解析】
本单元围绕中国古代思想、科技及文学艺术的发展，主要从儒家思想的演变以及科技、文学、书法、绘画和戏剧的发展过程来叙述。
线索一：中国传统文化主流思想的演变中国古代思想在经历了春秋战国时期的“百家争鸣”后，汉代确立了儒家思想的独尊地位，经过历代儒学家们的改造，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。
宋明时期，儒家思想吸收了佛、道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段。
明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继承，使儒学出现了活跃的局面，对后世影响深远。
线索二：古代中国的科学技术中国古代在天文历法、医学、农学、数学等领域领先世界；以四大发明为代表的中国古代科技，对周边国家乃至世界文明的进程，都产生过巨大影响。
线索三：古代中国的文学艺术中国古代的文学艺术，如诗词、小说、书法、绘画、戏曲等，异彩纷呈。
这些作品，具有多元一体、多民族融合、吸收外来文明成果、雅俗共赏等特征，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。
一、“百家争鸣”局面出现的历史背景经济因素随着铁器的使用和牛耕的推广，井田制逐渐瓦解；土地私有制产生，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件政治因素春秋战国时期是社会大变革时期，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案文化因素“私学勃兴”造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地阶级关系“士”的地位上升，代表本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己的思想实现治国平天下的愿望学术环境在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不受束缚和制约“百家争鸣”局面的出现与社会变革的关系社会存在决定社会意识。
春秋战国时期是分封制崩溃、封建制确立的大变革时期。
礼崩乐坏、空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了广阔的历史舞台，“百家争鸣”的局面是剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。
二、主要派别和思想1．儒家(1)孔子(前551－前479年)思想主张影响核心是“仁”“仁”的基本出发点是爱人，涵盖一切美德；实现“仁”的途径是道德自觉，推己及人，行“忠恕”之道孔子开创的儒家学派，经过不断发展完善形成儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影响。
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第十一单元中国传统文化主流思想的演变, 精要综述), 考情分析),JI CHU PAI CHA基础排查) 理一理一、“百家争鸣”局面的出现1．原因(1)经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发展。
(2)政治上，周王室衰微。
(3)阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。
(4)思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。
2．概念(1)诸子百家：社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的思想流派。
(2)百家争鸣：各学派相互批驳，又彼此吸收、融合。
3．影响(1)逐步形成了中国的传统文化体系。
(2)是中国历史上第一次思想解放运动。
(3)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。
(4)奠定了中国思想文化发展的基础。
二、诸子百家思想1．早期儒学,,JING WEI DIAN BO精微点拨) 想一想 1．试图解孔子的主要思想及相互关系。
提示：2．古代儒家的民本思想与现代的民主思想一样吗？提示：否。
古代儒家思想中的民本思想是以维护君主统治为前提的；现代民主思想是反对君主专制的，是在民主制度保障下的民本思想，二者有着本质的不同。
3．荀子在治国方面倡导法的思想，为什么仍被称为儒家学派的代表？提示：荀子吸收了法家的思想，但是治国方面仍是以礼为主，礼法并施，体现了对儒家“仁”的思想的继承。
4．如何理解道家的“无为而治”？提示：老子倡导的“无为”不能理解为消极的无所作为。
“无为”强调无为而无不为，主张既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因地制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
5．韩非子的“法治”和现在的“依法治国”一样吗？提示：否。
韩非子的“法治”不是“依法治国”，而是君主利用刑律镇压人民、维护君主专制统治。
6．儒、法、道、墨四家的思想主张有哪些相互对立的观点？提示：(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法。
(2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。
(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”“天与人，不相胜”。
(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。
(1)春秋战国时期的社会大变革，是“百家争鸣”局面出现的根本原因。
(2)百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。
(3)孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派，战国时期的孟子、荀子继承发展了儒家思想，儒家思想逐渐形成。
(4)先秦儒家主张尊王贱霸，实行王道之治，有一定的进步性；但在战乱纷争的年代，其主张离激烈的社会变革太遥远，必然遭到统治者的冷落。
(5)道家以“虚无”的“道”为世界的根本，法家呼吁改革，墨家讲求实用。
(6)“百家争鸣”促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础，是中国传统文化的源头。
, 探究一诸子百家的思想主张史料一是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
——《老子》史料二……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨……修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。
——《孟子·梁惠王上》史料三“时移事易，变法宜矣”“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。
——《韩非子》问题：史料一反映了道家怎样的治国主张？史料二反映出孟子的什么主张？史料三反映了法家是怎样看待历史发展趋势和治理国家的？有何重要影响？[史料导读](1)史料一体现了道家“无为而治”的治国主张。
这种主张在约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了重要作用，但在春秋战国诸侯争霸的社会环境下，难以实现，是一种消极应对社会变革的治国思想。
(2)史料二反映了儒家的“仁政”，带有民本思想。
(3)史料三反映了韩非子主张历史向前发展和主张社会变革的思想，表明了韩非子主张“法治”和建立君主专制中央集权的思想；这种主张不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后来秦始皇统一后建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。
[探究一答案]道家：无为而治，采取弱民、愚民的政策；孟子：推崇“人治”，强调道德感化，实行仁政；法家：主张变法革新、实行法治、建立君主专制的中央集权制度。
[史论总结]儒、法、道、墨诸家思想主张及特点探究二史料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。
他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。
呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》史料二先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。
但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。
第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。
——易中天《先秦诸子百家争鸣》问题：(1)有学者认为，百家争鸣是春秋战国时期时代潮流发展的产物，结合史料及所学知识，指出这一时代潮流是什么？(2)结合史料及所学知识指出，春秋战国时期，为什么儒家思想受到冷落，而法家思想备受推崇？[史料导读](1)史料一主要反映了百家争鸣局面出现的背景和历史使命。
依据句号分层概括是解读本史料的关键。
“随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求”信息说明了旧的社会制度已不适应时代需要。
“呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展”信息说明了新兴地主阶级要求建立新的社会，促进社会转型。
(2)史料二反映了百家争鸣具体辩论的内容。
“三场大辩论”“三大战役”是本史料的核心语句。
“三场大辩论”“三大战役”说明了百家争鸣具体辩论的内容涉及人生和治国等方面。
[探究二答案](1)潮流：国家由分裂走向统一，社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。
(2)原因：春秋战国时期，国家分裂割据，各诸侯国热衷于兼并战争和改革旧制，孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要；法家的中央集权、严刑峻法等主张适应了时代要求。
[史论总结]“百家争鸣”的历史影响(1)百家争鸣奠定了中国整个封建时代文化的基础。
儒家的政治思想和道德准则、道家的哲学思想、法家的变革精神共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
(2)在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
(3)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展起了巨大的推动作用。
(4)形成的思想传播到邻国及西方，对世界文明的发展起到重大的推动作用。
(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想：具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。
(2)道家的“无为”思想：主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值。
(3)法家的法治、变革思想：对于当今中国的法制建设具有借鉴意义。
(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想：成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。
[针对训练]1．(2018·河南中原名校考评)《论语·先进篇》中记载，“季氏富于周公，而求(冉求)也为之聚敛而附益之。
子曰：‘非吾徒也。
小子鸣鼓而攻之，可也。
’”这反映出孔子( D ) A．要求统治者实行仁政B．强调民本为治国之本C．对弟子教育存在缺陷D．具有一定的爱民精神[解析] 材料中孔子反对他的学生冉求帮助富人搜刮民众财富，并没有对统治者的要求，故A项错误；材料是对其学生的批评，没有要求统治者以民为本，故B项错误；从材料无法推断冉求的行为是孔子教育缺陷导致的，故C项错误；材料中孔子反对他的学生冉求帮助富人搜刮民众财富，关心民众疾苦，具有一定的爱民精神，故D项正确。
2．儒、法、道三家的思想特点及相互关系2．(2018·山东滨州调研)《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。
”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。
”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。
”这反映当时学者( D )A ．相互竞争百家争鸣B ．强调变革和法律C ．维护君主专制统治D ．重视规则和秩序[解析] 从题干材料中可以看出，当时学者在某些问题上有着相同的见解，并不是相互竞争百家争鸣，故A 项错误；强调变革和法律是法家的基本主张，题干中没有法家，故B 项错误；君主专制统治秦朝才建立，故C 项错误；从题干材料中可以看出，当时学者重视规则和秩序，故D 项正确。
,ZHEN TI TI YAN真题体验 )1．(2017·海南高考·2)“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”下列各项中，最接近这一说法的是( A )A ．其身正，不令而行；其不正，虽令不从B ．视天下犹一家，中国犹一人C ．勿以恶小而为之，勿以善小而不为D ．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君[解析] 本题考查春秋战国时期的百家争鸣。
材料强调通过格物致知达到“意诚而后心正，心正而后身修”，提高自身的道德修养，进而“国治而后天下平”，治理好国家。
A 项强调“身正”，即统治者自我端正品行，才能“不令而行”，治理好国家，与材料说法最接近，故A 项正确；B 项呼吁人们以仁爱之心处理各种关系，与材料意思不符，故B 项错误；C 项强调做善事要从点滴做起，与材料意思不符，故C 项错误；D 项体现出忧君爱民思想，与材料意思不符，故D项错误。
2．(2015·全国卷Ⅱ·24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者( C )A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标[解析] 儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要的正统思想，故A项错误；材料中体现不出儒学家反对社会变革，故B项错误；从“称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒学家要求统治者像古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求，故C项正确；儒者称颂“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，不是希望恢复先代的政治制度，故D项错误。
3．(2015·四川高考·1)战国中后期，思想领域出现融合倾向。
下列选项最能反映这一倾向的是( B )A．克己复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能[解析] “克己复礼”是春秋时期孔子所提出的主张，而题干所给出的时间是“战国中后期”，故A项错误；“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张，该思想将儒家与法家的观点相融合，故B项正确；“民贵君轻”是战国时期儒家的重要代表人物孟子所提出的思想主张，该观点没有融合其他学派的思想，故C项错误；“选贤举能”是战国时期墨家的创始人墨子所提出的思想主张，该观点也没有融合其他学派的思想，故D项错误。