赣榆县外国语学校高考一轮复习历史课件： 第1课 百家争鸣
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人教版高中历史一轮复习百家争鸣课件 (共20张PPT)
寇仇。
仁政
材料五：劳心者治人、劳力者治于人。治于人者食人，治
人者食于人。天下之通义也。
为统治阶级辩护
继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，“仁政”思想有利于缓 和阶级矛盾，具有进步意义。具有理想化。
【典题】
“夫仁政，必自经界(土地的分界)始……经界既正，
分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，…为…政子以为德政， 焉用杀，子欲善而民善矣。
克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉……克非己礼复勿礼视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 敬鬼神而远之
务重民义之（义道，德敬）鬼轻神利而（远对之物，质可利谓益知的矣谋。求）、见利思义 不义而富且贵，于我如浮云。富与贵，是人之所欲也；不
A.轻徭薄赋是实施仁政的手段
B.均贫富是实施仁政的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提
C
D.贵民轻君是实施仁政的途径
2、荀子
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。 水则载舟，水则覆舟。 明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之， 使天下皆出于治，合于善也。 人之性恶，其善者伪也。 古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而 不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情 性而正之，以教化人之情性而导之也。
天行有常、 制天命而用之
孔子奠定基础，孟子荀子对儒家思想加以改造，使儒学更 能适应民众的需要而成为诸子百家中的大宗。但儒家思想 具有理想化色彩，在春秋战国大变革大动荡形势下，不适 合统治阶级的要求，仅是百家中的一家。
3、韩非子
“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其 耒而守株，冀复得兔。”
政治思想家；教育家；文化名人
高考历史一轮复习 第1课时 从百家争鸣到独尊儒术课件 大象版必修3
思想，但不能就说是“民主意识”。因为从根本上讲，孟子是地主 阶级思想家，其“民贵”的主张是为了更长久稳固地统治压迫人民， “君轻”也是为了更有效地保证君主统治剥削人民。对孟子的主张 我们应辩证地分析，既要看到其积极性的一面，又要认识到其历史
局限性。
探究3：你认为诸子百家中，对当时的封建统治者最有用的是哪一
探究2：孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，我们如何认识
这种“民本”思想？ 答案：孟子代表当时的新兴地主阶级，他的主张从根本上讲是为了
实现本阶级的利益。孟子认识到人民的力量的强大，要求统治者尽 可能减轻剥削，给人民以最基本的生产生活条件，从而缓和阶级矛
盾，这种思想有利于社会的发展，在某种程度上体现了儒家的民本
1.内容
(1)提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬君权神授的政治思
想。 (2)提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 (3)还提出了“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、 礼、 智、信五种为人处世的道德标准，被后人归纳为“三纲五常”。
2.特点：新儒学以传统儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸 子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的。 3.影响 (1)“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在政治上占据统治地位，有利于 巩固中央集权和打击地方割据势力。
武帝时期加强中央集权的问题，汉武帝急需新的学说来维护
统治。 (2)董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，使其具有 综合性、时代性和实用性。 (3)新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，使汉武帝能够 通过思想统一来实现政治上的大一统。
重难要点突破
易错易混点
1．墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。
2．孟子的“仁政”思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。
局限性。
探究3：你认为诸子百家中，对当时的封建统治者最有用的是哪一
探究2：孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，我们如何认识
这种“民本”思想？ 答案：孟子代表当时的新兴地主阶级，他的主张从根本上讲是为了
实现本阶级的利益。孟子认识到人民的力量的强大，要求统治者尽 可能减轻剥削，给人民以最基本的生产生活条件，从而缓和阶级矛
盾，这种思想有利于社会的发展，在某种程度上体现了儒家的民本
1.内容
(1)提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬君权神授的政治思
想。 (2)提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 (3)还提出了“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、 礼、 智、信五种为人处世的道德标准，被后人归纳为“三纲五常”。
2.特点：新儒学以传统儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸 子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的。 3.影响 (1)“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在政治上占据统治地位，有利于 巩固中央集权和打击地方割据势力。
武帝时期加强中央集权的问题，汉武帝急需新的学说来维护
统治。 (2)董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，使其具有 综合性、时代性和实用性。 (3)新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，使汉武帝能够 通过思想统一来实现政治上的大一统。
重难要点突破
易错易混点
1．墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。
2．孟子的“仁政”思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。
高考历史大一轮课件百家争鸣
THANKS
感谢观看
阶级关系
士阶层崛起并受到重用，私学兴起， 学术下移，形成了“士”阶层活跃的 局面。
经济基础
随着铁制农具的出现和牛耕的推广， 社会生产力得到显著提高，井田制逐 渐瓦解，封建土地私有制逐渐确立。
百家争鸣概念及意义
概念
百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是 泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》将战国主要思 想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、 纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略·诸子略 》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九 流”就是从这里来的。
荀子对儒家思想发展贡献
主要思想
荀子主张“性恶论”，认为人的本性是恶的，需要通过教育和礼仪来约束和改造。他强调礼法并举，主张加强君 主的权威，维护社会秩序。
对儒家思想的发展贡献
荀子在继承儒家思想的基础上，对其进行了改造和发展。他提出的“性恶论”和礼法并举的思想，为后世儒家学 者提供了新的思路和方法。同时，荀子还注重实践和应用，强调学问与事功的结合，对后世儒家学派的发展产生 了积极影响。
05
百家争鸣对后世影响及现实意 义
Chapter
对中国古代政治、文化影响
1 2 3
奠定了中国古代思想文化的基础
百家争鸣时期，各家学派相互争鸣，形成了丰富 的思想文化遗产，为后世提供了重要的思想资源 。
促进了中国古代政治制度的演变
百家争鸣时期的思想家们提出了各种政治主张和 制度构想，为中国古代政治制度的演变提供了理 论支持。
促进国际文化交流与合作
百家争鸣作为中国传统文化的重要代表，其精神在当代的传承和弘扬也有助于促进国际 文化交流与合作，推动世界文化的多样性和繁荣。
高三历史一轮复习课件：“百家争鸣”和儒家思想的
第1讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”回扣•主干知识❻体验・经典考题探究•核心要点课时提能演练回扣』主干知识时虽不直接考查，但考题无不由此而生。
感觉简单未必掌握，认 为掌握未必精准。
化主干梳理为问题式梳理，变知识再现为能力 提升。
问题式梳理，创新记忆模式，提升复习效果！高考成败, 根基在此，不可小觑!f..... 温■提示丿 .......... •;4果您在"本乘件的ii i注中出现压牛“•请关用所I i 有幻灯片，重复打开可止常观j {«.井有不便.裁请谅解！基础知识的掌握是形成学科能力的源头。
本栏目内容在高考、春秋战国时期的思想1 •“百家争鸣”局面的出现⑴※“百家争鸣”局面出现的原因有哪些?①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
②政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
③阶级关系上：士的活跃和受重用。
④思想文化上：出现私人讲学，形成一些思想流派。
(2)特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
(3)意义：是中国历史上第一次一思想解放运动,奠定了中国思想文化发展的基础。
2.儒家思想的形成代表人物思想核心是“仁”；强调统治者要孔子以德治民；主张“克己复礼”；创立了儒家学派首创私人讲学，主张“有教无类”思想地位孟子发耀了孔子的“仁”，主张实行“仁政”;提出了“民贵君轻”的民本思想；伦理观上主张“性本善”对儒家思想加以总结和改造，使荀子主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人；强调人民群众的力量，提出“君舟民水”的思想；伦理观上, 提出“人之性恶”儒学体系更加完展成为诸子百家中的蔚然大宗战国后期发［误区警示］孟子的”民本“思想与现代我们提倡的”以人为本” 的理念有着本质的区别。
孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是，孟子的"仁政"、"民本" 思想并不是以维护人民利益为出发点,而是维护封建统治的一种朿二、汉代儒学1 •背景：汉初“无为而治”的思想到汉武帝时已不适应国家统一发展的形势，理直丸的政治思想成为时代的需要2•思想来源：把道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想3.主要内容⑴加强中央集权：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
高考一轮通史复习：百家争鸣PPT参考课件
在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；
在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲……
所以赫赫父子君臣，父亲万民也？
2021/3/10
——授《课乐：X记XX》
君权
天子——驾崩 诸侯——薨
卿大夫——卒 士——不禄
平民、奴隶——去世 8
2021/3/10
《周礼·考工记》中“前授课朝：XX后X 市（寝），左祖右社”
9
殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。 ——《论语》
2021/3/10
授课：XXX
10
小结
①分封制和宗法制的实行，适应了西周时期统治的需
要，维护了西周政治的稳定，在历史上具有一定的积极意
义。
②王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘关系所维
系的宗法制，构成我国古代早期政治制度的主要内容和特
的朝代却没有百家争鸣的现象？
百家争鸣的影响
一些主要学派的思想对当时时代发展的影响及其对于今天的借
鉴意义 2021/3/10
授课：XXX
14
考点一 春秋战国时期的百家争鸣局面 材料一 齐国在国都临淄西边稷门外的稷下，设立学宫，
招徕各派学者前来著书立说，议论政治，……稷下学宫出现了 盛极一时的景况。……齐国虽崇尚黄老之学，但不主于一家， 对各家各派兼容并蓄，采取“不治而议论”的方针，使稷下学 宫成为诸子百家争鸣和交流思想的中心。孟子与齐威王、宣王 政见不同，还是受到礼遇，齐宣王曾多次向他问政，甚至像齐 伐燕这样重大的决策，也征求孟子意见。……邹衍本是齐国人， 因不满于齐王，到了燕国，齐襄王当政时，他又回到稷下学宫。
史料二 欲观周之所以定天下，必自其制度 始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之 制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建 子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳 上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶 民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于 此。
百家争鸣 课件--高三统编版(2019)必修中外历史纲要上一轮复习
②孔子的文化成就：编订和整理出《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍，后人称之 为“六经”。其中《诗经》《书经》《礼》《易》 和《春秋》五部书，后来被奉为儒家的“五经”。 汉武帝时“独尊儒术”，以儒家思想为封建正统 思想，“五经”成为封建教育的基本教材，儒家 文化也就成为我国传统文化的最主要部分。
鼓盆而歌 庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相，不必再摆 官架子了，有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了车，惠施走进去。 庄子的长子跪在门外迎接吊客，口称：“俺娘给伯父道谢了。”惠施扶起孝子，说了两句 按照礼仪应说的话，然后面罩悲悯之容，很严肃地进了大门，步入灵堂。庄子坐守棺旁， 两腿八字张开，撮箕似的很不雅观，手拍瓦盆伴奏，毫无愁容，放声歌唱。看见惠施吊丧 来了，也不招呼，仍唱他的。惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，自己送 走青春，老了，死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太 过分了吗？”庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支 配，还得冷静地想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢，不但不成 其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。后来恍恍惚惚之际， 阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄体，于是有了胚胎。再后来呢， 胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。生命经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的 一生，我联想到春夏秋冬时序的演变，多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋， 坦然安卧。我不唱欢送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀， 敲盆唱起歌来。”惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，暗自骂了一句“活见鬼”，便告辞 了。
天地万物的本原，提出“天法道，道法自然”
高三历史一轮复习优质课件： “百家争鸣”和儒家思想的形成
A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成
第（2）题
解析：“新贵”的身份表明士人并未轻视功名利禄，故排除B项； 太子率先致意，“贫贱者”未回礼并自信地给予解释，不能证明 等级森严，故排除C项；忠君思想在材料中没有反映，故排除D项。
（3）郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是
（4）阅读材料，回答问题。 材料 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所 谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠 信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而 且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少 者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。
（2）据《史记》载，一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士 田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应 当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫 廷被派上用场。这反映了（ ）
A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成
一张图学透 “百家争鸣” 局面的形成
背景
诸侯混战
一张图学透
儒家学派
主要学派
2
道、法、墨
春秋时期
战国时期
道家
法家
墨家
一张图学透
孔子是儒家创始人， ＊孟子主张实行“仁 ＊老子是道家学派的 战国末期的韩 墨子创立墨家学 主要学派
其核心思想是“仁” 政”；在伦理观上， 创始人，他认为万物 非子是法家思 派 ， 主 张 “ 兼
A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成
第（2）题
解析：结合所学知识可知，“士”阶层崛起的原因之一是受到各诸 侯国的重视，故A项正确；“新贵”的身份表明士人并未轻视功名 利禄，故排除B项；
高考历史一轮复习：春秋战国时期的百家争鸣教学课件
重点突破1：结合所学知识分析先秦儒家思想是如何体 现人文精神的？
1、“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文 精神提供宽松的社会环境。 2、“礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养 人的社会责任感和历史使命感。 3、主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际 问题，渗透以人为本的理念。 4、“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社 会成员素质的提高。
学派
主要特征
社会基础
儒家 以“仁”、“礼”为核心；强调等没级落观贵族力图恢复旧秩序；民众反
念、伦理道德和人的社会责任感；对苛政、暴政的愿望 主张通过德治实现天下大治
道家 具有深刻的哲学内涵；强调人与 没落贵族力图恢复旧秩序；人民渴
自然的和谐，崇尚超脱的处世态 望和平稳定 度；政治上主张无为而治
墨家 反对战争，主张提高劳动者的地 劳动人民渴望稳定的生产、生活环
春秋战国时期的百家争鸣
学习目标： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的 重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思 想的形成。
孔子
老子
墨子
韩非子
学派 代表 儒家 孔子
孟子
思想主张
“仁”、“礼”；为政以德；敬鬼神而远之；有教无 类 提出“仁政”学说 ；主张人性本善说;强调先义后利
的
D
转变”的表现是( )。
①分封制崩溃，井田制瓦解
②各种政治力量异常活跃
③中央集权制度确立
④各种思想交相辉映
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
高考历史一轮复习课件：春秋战国时 期的百 家争鸣
高考历史一轮复习课件：春秋战国时 期的百 家争鸣
探究二：概括先秦儒、道、墨、法思想的主要特征，并分析其产 生的社会基础
1、“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文 精神提供宽松的社会环境。 2、“礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养 人的社会责任感和历史使命感。 3、主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际 问题，渗透以人为本的理念。 4、“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社 会成员素质的提高。
学派
主要特征
社会基础
儒家 以“仁”、“礼”为核心；强调等没级落观贵族力图恢复旧秩序；民众反
念、伦理道德和人的社会责任感；对苛政、暴政的愿望 主张通过德治实现天下大治
道家 具有深刻的哲学内涵；强调人与 没落贵族力图恢复旧秩序；人民渴
自然的和谐，崇尚超脱的处世态 望和平稳定 度；政治上主张无为而治
墨家 反对战争，主张提高劳动者的地 劳动人民渴望稳定的生产、生活环
春秋战国时期的百家争鸣
学习目标： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的 重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思 想的形成。
孔子
老子
墨子
韩非子
学派 代表 儒家 孔子
孟子
思想主张
“仁”、“礼”；为政以德；敬鬼神而远之；有教无 类 提出“仁政”学说 ；主张人性本善说;强调先义后利
的
D
转变”的表现是( )。
①分封制崩溃，井田制瓦解
②各种政治力量异常活跃
③中央集权制度确立
④各种思想交相辉映
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
高考历史一轮复习课件：春秋战国时 期的百 家争鸣
高考历史一轮复习课件：春秋战国时 期的百 家争鸣
探究二：概括先秦儒、道、墨、法思想的主要特征，并分析其产 生的社会基础
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1.儒家学派
（1）孔子（圣人） A.孔子的生平
孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想 家、政治家和教育家，儒家学派创始人。 孔子出身于没落贵族家庭，其身世对他的思想 形成有着重大的影响。贵族的身份决定了他希望恢 复周朝的“礼”；家族的“没落”，地位的下降， 则促使他希望以“仁”作为处理社会人际关系的原 则。
A.分封制度 B.井田制度
C.宗法制度
D.礼乐制度
今天儒家思想过时了吗？还有必要 提倡它吗？为什么？
1 、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合” 的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于 构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
（2）庄子的思想
主张齐物(世间万物都是相对的)；
逍遥自得
3.法家学派
（1）代表人物
李悝.商鞅.韩非（集大成者）
(2)基本主张 A.变法 B.奖励耕战 C.严刑峻法
（3）作用
4.墨家学派
（1）代表人物： 墨翟
（2）主张： 兼爱、非攻、尚贤、尚同、 节用、节葬、非乐、非命、天志……
三.百家争鸣的意义：
专题一 中国传统文化主流思想的演变
1.百家争鸣
2.汉代儒学
3.宋明理学
4.明末清初的思想活跃局面
第1课：百家争鸣
指春秋战国时期知识分子中不同学派针 对社会上存在的各种问题展开的辩论。
一.“百家争鸣”出现的社会原因
1.经济上：封建经济迅速发展 2.政治上：诸侯实力的增强
3.文化上：私学的兴起
二.百家争鸣的代表 学派、代表人物及其主张：
曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、 儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产， 其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。
孔 庙 杏
——
B.孔子的思想
①政治思想：
“仁”(核心)与“礼”; 德治
• • • • • • • 子曰：“仁者爱人。” 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非 礼勿动。” 《论语· 颜渊》 子曰：“君君、臣臣、父父、子子” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱) 之。”《论语· 为政》
3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规 范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进 行。 4、 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定， 促进经济的发展。
5 、儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着 现实意义。
1.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， 奠定了中国文化的基础。
2.是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。
1.汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣 帝反对任用儒生时说：“汉家自有制度， 霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。” 此处所谓“周政”主要指周代的（ ）
仁义；性恶论
孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 同 异 民本思想 人性论
孟子
仁政
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
爱人
为政以德 性相近
民贵君轻
性善论
2.道家学派 （1）老子的思想
A.“道”为世界的根本，用“道”来说明宇宙万 物的起源和演变。 B.认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵 了朴素的辩证法思想。 C.无为而治。 D.对人类社会发展持消极悲观态度。
② 教育活动 办私学
主张有教无类
教学生六艺（礼.乐.射.御.书.数） ③ 文学贡献
言论成《论语》；
整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
C.孔子思想的影响
开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封 建社会的正统思想，也成为我国传统文化 的主流思想。
（2）孟子（亚圣）的思想 仁政；民贵君轻；性善论
（3）荀子的思想(融合道法) “天行有常”；（体现了朴素唯物主义） “制天命而用之”；
（1）孔子（圣人） A.孔子的生平
孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想 家、政治家和教育家，儒家学派创始人。 孔子出身于没落贵族家庭，其身世对他的思想 形成有着重大的影响。贵族的身份决定了他希望恢 复周朝的“礼”；家族的“没落”，地位的下降， 则促使他希望以“仁”作为处理社会人际关系的原 则。
A.分封制度 B.井田制度
C.宗法制度
D.礼乐制度
今天儒家思想过时了吗？还有必要 提倡它吗？为什么？
1 、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合” 的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于 构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
（2）庄子的思想
主张齐物(世间万物都是相对的)；
逍遥自得
3.法家学派
（1）代表人物
李悝.商鞅.韩非（集大成者）
(2)基本主张 A.变法 B.奖励耕战 C.严刑峻法
（3）作用
4.墨家学派
（1）代表人物： 墨翟
（2）主张： 兼爱、非攻、尚贤、尚同、 节用、节葬、非乐、非命、天志……
三.百家争鸣的意义：
专题一 中国传统文化主流思想的演变
1.百家争鸣
2.汉代儒学
3.宋明理学
4.明末清初的思想活跃局面
第1课：百家争鸣
指春秋战国时期知识分子中不同学派针 对社会上存在的各种问题展开的辩论。
一.“百家争鸣”出现的社会原因
1.经济上：封建经济迅速发展 2.政治上：诸侯实力的增强
3.文化上：私学的兴起
二.百家争鸣的代表 学派、代表人物及其主张：
曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、 儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产， 其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。
孔 庙 杏
——
B.孔子的思想
①政治思想：
“仁”(核心)与“礼”; 德治
• • • • • • • 子曰：“仁者爱人。” 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非 礼勿动。” 《论语· 颜渊》 子曰：“君君、臣臣、父父、子子” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱) 之。”《论语· 为政》
3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规 范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进 行。 4、 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定， 促进经济的发展。
5 、儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着 现实意义。
1.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， 奠定了中国文化的基础。
2.是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。
1.汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣 帝反对任用儒生时说：“汉家自有制度， 霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。” 此处所谓“周政”主要指周代的（ ）
仁义；性恶论
孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 同 异 民本思想 人性论
孟子
仁政
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
爱人
为政以德 性相近
民贵君轻
性善论
2.道家学派 （1）老子的思想
A.“道”为世界的根本，用“道”来说明宇宙万 物的起源和演变。 B.认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵 了朴素的辩证法思想。 C.无为而治。 D.对人类社会发展持消极悲观态度。
② 教育活动 办私学
主张有教无类
教学生六艺（礼.乐.射.御.书.数） ③ 文学贡献
言论成《论语》；
整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
C.孔子思想的影响
开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封 建社会的正统思想，也成为我国传统文化 的主流思想。
（2）孟子（亚圣）的思想 仁政；民贵君轻；性善论
（3）荀子的思想(融合道法) “天行有常”；（体现了朴素唯物主义） “制天命而用之”；