2021届高考历史一轮复习达标检测：百家争鸣及汉代儒学(人民版) Word版含答案
2021届人民版高考历史一轮复习课后限时集训23 百家争鸣和汉代儒学 Word版含解析
课后限时集训(二十三)百家争鸣和汉代儒学(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。
富民思想的出现表明( )A．民本思想成为社会主流思想B．统治者注重对私产的保护C．社会阶级矛盾得到有效缓和D．生产关系领域发生了变革D[材料中富民思想的出现，是士阶层提出的一些思想主张，是对社会发展要求的反应，说明社会生产关系领域发生了变革，故选D项；材料仅是部分思想家的主张，体现不出主流，排除A项；材料中提出民本思想的人是知识分子，不是统治者，排除B项；富民思想的出现是对社会现实的反应，不能通过新思想的提出就使社会阶级矛盾得到缓和，排除C项。
]2．(2019·菏泽一模)春秋战国时期，士不但大量增多，而且大规模的自由流动，并形成自由结社、讲学的盛况，他们不再投奔王室或诸侯的采邑。
这主要反映了当时( )A．教育和文化逐渐下移B．“百家争鸣”局面正式形成C．知识分子超脱于现实D．封建土地私有制开始出现A[春秋战国时期，教育和文化逐渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间”，故选A项；题干反映的“百家争鸣”形成的原因而不是正式形成，排除B项；当时的知识分子并没有超脱现实，排除C项；题干没有体现封建土地私有制开始形成，排除D项。
]3．(2019·茂名一模)《礼记·礼运》孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。
故失之者死，得之者生。
故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。
”这反映了孔子主张( )A．君权神授B．以礼治国C．民贵君轻D．仁者爱人B[据材料“夫礼……故天下国家可得而正也”可知孔子主张以礼治国，故选B项；材料未体现君权神授问题，排除A项；材料强调礼治，而不是君民关系，排除C项；材料未涉及仁，排除D项。
2021高考历史一轮复习第23讲百家争鸣和汉代儒学学案含解析人民版
第23讲百家争鸣和汉代儒学春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个古代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在汉代成为中国传统文化的主流思想。
在历年高考中，本考点是考查频率较高的区域：题型有选择题和非选择题；内容主要集中在儒学思想(古代儒家思想在政治上的诉求)及通过儒家思想的发展演变(《论语》的内容不在“五经”之中)考查文明的传承。
从新高考对学科素养的要求来看，从唯物史观的角度认识“百家争鸣”与春秋战国时期的社会发展的关系需要重点关注。
汉代儒学是高考考查的重点内容，从新高考对学科素养的要求来看，儒家思想的发展演变体现了中华民族优秀文化的传承。
备考时，应明确汉代儒学在儒学发展演变中的地位，理解儒家思想对统一的多民族国家发展的历史意义及现实意义。
一、百家争鸣(一)孔子和早期儒学1．孔子(1)主张①政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
1有教无类”；注重人的全面发展。
(2)历史影响：孔子是儒家学派创始人，2诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”。
2．孟子继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范，发挥孔子的“德治”思想，提3．荀子(1)为学习的最高目标是把握“礼”。
(2)地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。
(二)其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响(续表)(一)罢黜百家，独尊儒术1．背景(1)政治上：高度集权的12专制主义政治体制大体定型。
(2)文化上：以13汉民族为主体的文化共同体也基本形成。
2．措施(1)政治上：重用儒生。
汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。
(2)思想上：董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践14德政，推行教化。
“15天人感应”思想得到汉武帝的认可。
(3)教育上：设置太学，培养政治人才，使儒学教育官方化和制度化。
3．影响(1)消极：结束了各学派学术思想16平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
2021年高考历史大一轮总复习 第28讲 “百家争鸣”和汉代儒学课时作业 人民版
2021年高考历史大一轮总复习第28讲“百家争鸣”和汉代儒学课时作业人民版1．历史学家郭沫若指出，“社会的转变”促成了春秋战国时期的“百家争鸣，群花怒放”。
这里“社会的转变”是指( )①分封制崩溃及井田制瓦解②士阶层的迅速崛起③各种治国思想交相辉映④中央集权制度确立A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④解析：中央集权制在秦朝才建立，所以④不符合题意，①②③分别是春秋战国时期社会转型在经济、政治和思想方面的表现，故选B。
答案：B2．(xx·辽宁沈阳质检)1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。
他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。
与“conscience”对应的孔子观点是( )A．礼B．义C．仁D．忠解析：从材料中可知宣言第一条主要体现出人的自由、平等、良心、兄弟关系等，这与孔子“仁”的思想观点具有一致性，体现出人际关系的平等、和睦相处和爱人。
答案：C3．(xx·西安模拟)子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”《论语》对上述材料理解最准确的一项是( )A．主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系B．主张统治者要有五种道德规范，实施仁政C．主张维护周礼，贵贱有序D．主张教育“有教无类”解析：本题考查孔子思想。
“仁”是孔子思想的核心，材料中“能行五者于天下，为仁矣”，说明统治者要有“五常”，材料中描述的是五种首先的规范，不是人际关系。
C、D 两项在材料中没有体现。
答案：B4．(xx·上海模拟)有一种学说，主张“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。
理想的臣民有粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”。
2021年高考历史一轮复习 第十二单元 考点1 春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统巩固提升
2021年高考历史一轮复习第十二单元考点1 春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统巩固提升编者选题表一、选择题1.(xx石家庄质检)当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒,后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。
他晚年路过曲阜时,用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。
这是因为( )A.三纲五常成为封建统治的正统思想B.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立C.君权神授适应了“大一统”的需要D.儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序解析:B 三纲五常是汉武帝时期董仲舒提出的,故A项错误;刘邦尊崇孔子主要是因为“礼”符合成为帝王的他对巩固统治秩序的要求,故B项正确;“大一统”思想是董仲舒的主张,故C项错误;儒学信仰体系的重建是宋明陆王心学的结果,故D项错误。
2.(xx保定一模)从春秋战国到秦汉时期,旧贵族阶层不断遭到打击。
下列对其权益有较强冲击作用的是( )A.君轻民贵思想、焚书坑儒B.有教无类思想、郡县制C.有教无类思想、中朝的设立D.“仁”的思想、郡县制解析:B 焚书坑儒是一种思想文化专制政策,并不是打击旧贵族的措施,故A项错误;“有教无类”的意思是不分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教,这就打破了贵族对教育的垄断;郡县制是官僚政治取代贵族政治的重要标志,也打击了旧贵族的权益,故B项正确;中朝的建立削弱了相权,加强了皇权,与旧贵族的权益没有联系,故C项错误;“仁”是一种道德范畴,指人与人相互友爱、帮助,并没有否定旧贵族的权益,故D项错误。
3.(xx永州二模)“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者。
如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!”上述言论体现的政治思想是( )A.消极无为B.仁政治国C.严刑酷法D.经世致用解析:B 材料大意是说现在天下的国君都嗜好杀人,如果有一个不喜欢杀人的国君,老百姓必将归附他。
可知材料体现的是“仁政”思想,故B项正确。
消极无为是道家的思想,严刑酷法是法家的思想,经世致用是明清之际出现的学术思潮,故A、C、D三项均不符合题意。
2021版新高考选考历史(人教版专题史)一轮复习学案：第32讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成 Word版含答案
第32讲“百家争鸣”和儒家思想的形成知识点一“百家争鸣”局面的出现1．原因(1)经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
(2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
(3)阶级关系上：士的活跃和受重用。
(4)思想文化上：从“学在官府”发展为“学在民间”。
2．流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。
3．特点：既互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
4．影响(1)思想：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。
(2)文化：是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
春秋战国时期“士”的崛起礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。
士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》核心论点：“士”阶层的崛起，推动了春秋战国时期百家争鸣局面的出现。
知识点二孔子和早期儒学时期代表主张地位和影响春秋孔子(1)政治：①思想核心是“仁”；②强调统治者要以德治民；③主张“克己复礼”(2)教育：主张“有教无类”“因材施教”儒家学派的创始人，首创私学，被后人尊称为“至圣”战国孟子(1)政治：①发展孔子“仁”的思想，主张“仁政”；②提出“民贵君轻”的民本思想儒家学派的代表人物，使儒学体系更加完整，战国后期发展成为诸子(2)伦理：主张“性本善”百家中的蔚然大宗荀子 (1)政治：①主张“仁义”和“王道”，以德服人；②提出“君舟民水”(2)伦理：提出“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为孔子思想的“双重性” 孔子的学说从根本上说是保守的，但孔子坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治，所以他的思想具有进步的一面。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》核心论点：孔子的思想具有保守与进步的两面。
知识点三 其他思想流派1．道家(1)春秋时期⎩⎪⎨⎪⎧①代表人物：老子。
高三历史一轮复习 第26讲 百家争鸣及汉代儒学训练题
第26讲百家争鸣及汉代儒学一、选择题1．“天地不仁，以万物为刍狗(指用草做成的狗形，供祭祀用)……道常无为而无不为。
”与此引文最为接近的观点是( )。
A．“仁者爱人”B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来”C．“与人为善，暖于布帛”D．“君者舟也，庶人者水也”解析本题主要考查春秋战国时期诸子百家的思想主张。
能力要求是对材料的阅读理解和对有效信息的获取。
“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
材料中“道常无为而无不为”明显是道家学说的主张。
备选项中A是儒家孔子的思想主张，C是儒家孟子的思想主张，D是儒家荀子的思想主张。
答案 B2. 孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是( )A.仁者爱人B.忠恕之道C.克己复礼D.中庸之道解析春秋时期，分封制逐渐崩溃，奴隶制走向瓦解，奴隶制等级森严的礼乐制度遭到破坏，孔子提出“克己复礼”的主张，希望能恢复西周的奴隶制等级制度，故对“鲁国季氏用了天子的乐舞”感到愤慨。
答案为C。
答案 C3． 2011年3月温总理在廉政工作会议上强调：“国之命在人心，制度和体制改革的立足点应在于解决人民的怨气，实现人民的愿望。
”下列思想与温总理认识有相似性的是( )。
A．儒家的“仁政”“德治” B．墨家的“兼爱”“尚贤”C．儒家的“礼治” D．法家的“法治”“变革”解析温总理站在政策制定者的立场强调重视人民的利益，这与“仁政”、“德治”的内涵一致，故选A项。
答案 A4.孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
”对上述言论理解正确的是( )①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想A.①②③B.②③C.①③D.①②③④解析本题考查对孟子思想的认识。
2021版新高考选考历史(人教版专题史)一轮复习学案：第33讲 汉代儒学成为正统思想 Word版含答案
第33讲汉代儒学成为正统思想知识点一董仲舒的新儒学1．背景(1)经济：汉武帝时期，经济恢复发展，人民生活安定，国力增强，为加强中央集权奠定了物质基础。
(2)政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。
(3)思想：汉初道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。
2．内容(1)为适应加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
(2)为加强君权，宣扬“君权神授”。
提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3)为维护统治秩序，提出“三纲五常”的道德标准。
3．特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了具有时代特色的新的儒学体系。
汉代儒学成为主流汉武帝的“独尊儒术”采取了“综合的办法”，“吸收了各种学派的思想，甚至包括对立派的思想中的有用的东西，收罗进‘儒术’这个思想体系之中，然后要人们去‘独尊’，同时，对于思想上的各派别，既不‘焚’，也不‘坑’，而是让其存在”。
——郭志坤《评议武帝的“独尊儒术”》核心论点：汉武帝的独尊儒术不是独崇儒学排斥其他各学派思想，是以儒术为核心，吸收和杂糅其他各派学说的综合。
知识点二儒家思想主流地位的确立1．汉武帝尊儒的措施(1)起用儒学家参与国家大政。
(2)规定儒家经典为国家教科书，教育为儒家所垄断。
(3)兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学的地位。
(4)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。
2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
【构图解史】汉代思想“大一统”的背景信息提取：汉武帝时期，黄老之学不适应加强中央集权的需要，董仲舒吸收诸子百家思想，改造儒学，适应加强中央集权的需要，维护了君主专制统治。
【构图解史】董仲舒的新儒学信息提取：董仲舒的“君权神授”“天人合一”“天人感应”学说，适应了大一统和中央集权的需要，其实质是文化专制。
2021版新高考选考历史(人教版专题史)一轮复习精练高效作业：第32讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成 Word
(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2020·福建福州质检)齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号称霸，而晋文公在践土之盟时招周襄公来承认自己的霸业，孔子因此认为“晋文公谲(欺诈、玩弄手段)而不正，齐桓公正而不谲”。
这反映了孔子()A．维护西周礼制秩序B．反对诸侯争霸战争C．宣扬三纲五常伦理D．推崇齐桓公式霸业解析：选A。
材料中孔子批评晋文公对周王的态度，而对齐桓公“尊王攘夷”则表示肯定，说明他维护西周的等级秩序，故选A项；材料体现了孔子对齐桓公“尊王攘夷”的肯定，并未涉及孔子反对诸侯争霸，排除B项；三纲五常伦理是董仲舒提出的，排除C项；材料对齐桓公“尊王攘夷”并未像对晋文公那样批判，但这并不能说明孔子推崇齐桓公式的霸业，排除D项。
2．(2020·广东茂名一模)《礼记·礼运》孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。
故失之者死，得之者生。
故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。
”这反映了孔子主张()A．君权神授B．以礼治国C．民贵君轻D．仁者爱人解析：选B。
据材料“夫礼……故天下国家可得而正也”可知，孔子主张以礼治国，故选B项；材料未体现“君权神授”问题，排除A项；材料强调的是礼治，而不是君民关系，排除C项；材料未涉及“仁”，排除D项。
3．(2020·福建福州二模)孔子对传统文化抱有深深的敬意，充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果，求助外在的传统礼仪，主张“克己复礼”。
这表明孔子的思想() A．重视宣传三代成就B．具有浓厚传统色彩C．注重借鉴外来成果D．形成完整系统体系解析：选B。
据题干中孔子思想“充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果”，并且主张“克己复礼”可知，孔子思想有比较浓厚的传统色彩，故选B项；“孔子对传统文化抱有深深的敬意”不等同于孔子重视宣传夏、商、周的成就，排除A项；“夏、商、周三代的典章制度和思想成果”属于中国传统文化的重要组成部分，不属于外来成果，排除C项；在春秋战国时期，孔子的思想并没有形成完整的系统体系，排除D项。
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百家争鸣及汉代儒学
一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符
合题目要求的）
1. (2022·陕西西安质检)董仲舒说：“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，
而性未可全为善也。
……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。
”下面说法中，最符合材料本意的是( )
A．在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”
B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”
C．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
D．主见“罢黜百家，独尊儒术”
2. (2021潍坊联考)梁启超曾这样评价孔子:“吾将以教主尊孔子。
……而教主不足以尽孔子。
教主感化力所
及,限于其信徒……举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。
”这主要反映了( )
A.儒家学说博大精深,内涵丰富
B.儒家思想融入中华民族的价值观念
C.儒家学说与皇权结合而政治化
D.儒学对维护国家统一与稳定的作用
3. (2022·梧州模拟)夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专
制之教耳。
”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要( )
①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”
A．①②B．②③
C．②④D．③④
4. (原创题)有史学家认为：汉武帝时，儒学家开头使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”；“儒家内部毁
灭了第一个神学家”。
这种观点认为( )
A．汉武帝进展完善了儒家思想
B．汉代经学奇怪化趋势明显
C．董仲舒彻底否定了先秦儒学
D．汉代儒学家重视考据、训诂
5. (2021江苏二模)“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,
其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。
”董仲舒的这一思想主见( )
A.意在规劝皇帝实行仁政
B.期望恢复西周的礼乐制度
C.认为天理是万物的本原
D.适应加强中心集权的需要
6.孔子说过，我们不行能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？假如天下太平，我又
何必去转变它呢？这主要说明孔子( )
①主见“仁”为核心②乐观入世的人生态度③主见变法革新④有猛烈的使命感
A．①②③④B．①③④
C．①③ D．②④
7.孔子主见社会和谐,墨子主见“兼爱”“非攻”,孟子主见“政在得民”。
这些主见产生的共同的社会背景是
( )
A.社会动荡冲突尖锐
B.百家争鸣趋于合流
C.奴隶制度全面崩溃
D.封建制度逐步进展
8. (2022石家庄一模)孟子指出:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免
于死亡。
”荀子认为:“筐箧已富,府库已实,而百姓贫。
夫是之谓上溢而下漏,入不行以守,出不行以战,则倾覆灭亡可立而待也。
”这表明儒家主见( )
A.藏富于民
B.勤俭节省
C.忠孝为本
D.国富民贫
9. (2022珠海摸底)“王者配天,谓其道。
天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。
庆为春,赏为
夏,罚为秋,刑为冬。
庆赏罚刑之不行不具也,如春夏秋冬之不行不备也。
”以上反映的思想始于( )
A.战国时期的法家思想
B.汉初“无为而治”的思想
C.汉武帝时期的儒家思想
D.宋朝程朱理学
10. (2022·柳州模拟)《管子·心术》载：事督乎法，法出乎权，权出乎道，道与德无间，德出乎人。
该材
料( )
A．表明白法与德的基本冲突
B．奠定了法家学派的理论基础
C．强调了“人治”的治国理念
D．反映了儒家“德治”的思想
11. (2021黑龙江二模)吕思勉在《中国通史》中说:“在东周之世,社会上即已发生一种思潮:主见节制资本,
其具体方法,是大事业官营;大商业和民间的借贷,亦由公家加以干涉。
”该思潮属于( )
A.儒家
B.法家
C.道家
D.墨家
12.
(2022·安徽皖南八校模拟)右图为西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
下列思想观点中能充分体现这一构思的是( )
A．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
B．“我无为而民自化，我好静而民自正”
C．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”
D．“天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”
二、材料阅读（本大题共2小题，共52分）
13.阅读材料,回答问题:
董仲舒是汉代的第一大儒,封建社会理论大厦的设计师和建筑师,封建社会初期的有建树的思想家,同时,他还是汉代的第一大训练家。
以上这都是值得确定的方面。
不过,董仲舒的新儒学体系也包含了奇怪主义的、形而上学的东西,特殊是作为封建地主阶级的意识形态,其维护封建专制和压抑人性的方面,始终是消极方面,特殊是到封建社会的后期,便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。
——王永祥《董仲舒评传》
依据材料并结合所学学问,对董仲舒的主要思想加以评析。
(要求:对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均可,观点明确;结合史实进行评析,史论结合)
14. (2022·云南丽江模拟)阅读材料，回答问题。
材料1：人性之恶，其善者伪也。
可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。
人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。
(人群)争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼义以分之，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。
礼义生而制法度。
法者，治之端也。
隆礼至法则国有常。
君者，国之隆也；父者，家之隆也。
隆一而治，二而乱。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
从天而颂之，孰与制天命而用之。
天有其时，地有其财，人有其治，。