一轮复习-“百家争鸣”和儒家思想的形成PPT课件

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第1课 百家争鸣和儒家思想的形成——历史课件PPT

第1课  百家争鸣和儒家思想的形成——历史课件PPT
(2)“百家争鸣”的过程中,各学派之间相互争辩, 取长补短,形成了中国思想文化兼容并包和宽容开 放的特点,成为中国第一次思想解放潮流。
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步 丰富发展,逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神,不仅影响了中国 历史的发展,对提高民族素质十分有益;还传到了 邻国以至西方,对世界文化的发展起到了重大的推 动作用,成为世界人民的宝贵遗产。
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰:“有教无类。” (论语·卫灵公) 子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”(论语·为政) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。 ” (论语·为政); 子曰:“学而时习之,不亦乐乎。”(论语·学而); 子曰:“学而不厌,诲人不倦。” (论语·述而) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(论语·为政) 子曰:“当仁不让于师。” (论语·卫灵公)
1、子曰:“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可 謂知矣。” 問仁。曰:“仁者先難而后獲,可謂仁 矣 。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰:“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》 焉。……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
(3)阶级关系上“:士”在社会政治活动中活跃 起来,受到各诸侯国重用。
(4)在思想文从化“上学:在官府”到“学在民间”。 私学的兴起,造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
3、百家争鸣的意义:
(1)奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中,各家学派互相诘难、批驳,又 彼此吸收、融合,形成中国的传统文化体系,它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中

必修一历史 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成课件

必修一历史 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成课件

• 4、“百家争鸣”的历史影响
“百家争鸣”形成的重要意 义
1、春秋战国的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道 德发展的重要阶段,奠定了中国文化的基础。 2、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德 准则;道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础; 法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家 改革图治的理论武器。在很大程度上,它们共同构造 了中华民族传统文化的基本精神。 3、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动, 对当时和后来社会的发展,起了巨大的推动作用。
二、孔子和早期儒学
• 1、孔子生平 “天下君王至于贤人众矣, 当时则荣,没则已焉。 孔子布衣,传十馀世, 学者宗之。自天子王侯, 中国言六艺者折中於夫 子 ,可谓至圣矣!” ——《史记· 孔子世家》
• 2、孔子的思想 • 核心: “仁” • 即“爱人”,“克己复礼”,“己所 不欲,勿施于人”。 • 政治思想:“为政仁德”,“节用而爱人” • 教育思想: “有教无类”
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中 不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
• 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因
• • • •
经济:井田制崩溃 政治:周王室衰微、诸侯士大夫崛起 阶级关系:“士”阶层的活跃和受重用 思想文化:学在官府发展为学在民间 , 学术下移,私学兴办
• • • • •
3、百家主要流派和主要代表 道:老子、庄子 儒:孔子、孟子、荀子 墨:墨子 法:韩非子
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北 长1公里多,占地327亩,共有厅堂殿庑400多间,包括三殿、一 阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊,前 后共9进庭院,布局严谨,气势雄伟。
• 孔林

“百家争鸣”和儒家思想的形成PPT课件

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8.从孔子到孟子到荀子,始终贯穿的一条思想主线是: A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非 D.通过学习和实施法治,可以使小人变为君子,普通人 成为圣人 9 .以下各言论与其相关人物的对应不正确的是( ) A.孔子——“节用而爱人” B. 孟子——“施仁政于民,省刑罚,薄税敛” C. 老子—— 人生来就具有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬 之心、是非之心” D. 荀子——人们具有“好利”、“好声色”的本性需求
圣人执要,四方来效。
——《韩非子》
知识点拔 “宋人有耕者,田中有株。 兔走触株,折颈而死。因释 其耒而守株,冀复得兔。兔 守 不可复得,而身为宋国笑。 株 今欲以先王之政,治当世之 待 民,皆守株之类也。” 兔 郑人买履 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操 之。已得履,乃日:"吾忘持度。"反归取之。及反,市罢,遂 不得履。人日:"何不试之以足?"曰:"宁信度,无自信也。 "
3.“人性之善,犹水之就下也。人无有不善,水 无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口? A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子 4.战国时期,诸子百家中对于打击奴隶主贵族特 权具有积极意义的思想是 A.“兼爱”、“非攻” B.法不阿贵 C.民贵君轻 D.以法为本 5.下列观点属于孟子提出的是 A.“己所不欲,勿施于人” B.“不以仁政,不能平治天下” C.“君者舟也,庶人者水也” D.“人之性恶,其善者伪也”
18、材料一:道(同“导”,治理、引导)之以政,齐(整 治、约束)之以刑,民免(避免犯罪)而无耻(羞耻之心); 道之以德,齐之以礼,有耻且格(正)。 材料二:古者圣王之为政,列德而尚贤。……自贵且智者为 政乎愚且贱者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱,是以 知尚贤之为政本也。 材料三:不尚贤,使民不争……大道废,存仁义……法令滋 章,盗贼多有。故圣人曰:我无为而民自化,我好静而民自 正。我无事而民自富,我无欲而民自朴。 材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故 圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴 乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国 也。——以上材料均摘自《中国通史参考资料》请回答: (1)以上材料都围绕着一个什么中心问题?分别概括材料一、 二、三、四所提出主张的核心。 (2)上面哪种主张在春秋战国时期最受统治者推崇?为什么?

“百家争鸣”和儒家思想的形成 课件 (共29张PPT)

“百家争鸣”和儒家思想的形成 课件 (共29张PPT)

——《论语· 为政》
1、孔子 (1)孔子子的思想主张。
材料一 樊迟问仁。子曰:“爱人”。 ——《论语.颜渊》 己所不欲,勿施于人。 ——《论语· 卫灵公篇》 材料二: 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而 哀……“昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾 子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰: “无苛政。”夫了曰:“小子识之,苛政猛于 虎也!” ——《礼记· 檀弓下》 材料三:“克己复礼为仁。” “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿 言,非礼勿动。” ——《论 语 · 颜渊》 材料四:子曰:“有教无类。” ——《论语· 卫灵公》
儒家 道家 法家 墨家 孔子、孟子、荀子 老子、庄子 商鞅、韩非子 墨子
合作探究: 百家争鸣对中国有何重大历史影响?
① 是中国历史上第一次思想解 放运动
②是中国学术文化、思想道德发 展的重要阶段,奠定了中国思想文 化发展的基础。
二、孔子和早期儒学
1、孔子 你对孔子知多少?
(1)孔子的生平
孔子(前551-前479) 姓孔,名丘,字仲尼, 鲁国陬邑(今山东曲阜)人
世界文化遗产 山东曲阜三孔(孔庙、孔林、孔府)
孔庙大成殿
杏坛
杏坛是传说 中孔子讲学 的地方,后 人在孔庙大 成殿前筑坛 以示纪念。
孔府 大门
孔林中的孔子墓
2、孟子 (1)孟子的生平 孟子(约前372-前289)
名轲,战国时期邹国人。 他曾游历列国,主张不被 采用,晚年退而与弟子著 书立说。著有《孟子》一 书。有“亚圣”之称。
(1)主张“仁义”和“王道”, “以德服人”。
(2)提出“君舟民水”的观点, 强调人民群众力量的巨大。 (3)伦理观上主张“性恶论”
学思之窗
学思之窗
孔子说:“性相近也。” ——《论语· 阳货》 孟子说:“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》 荀子说:“人之性恶,其善者伪也。” ——《荀子性恶》 思考:这是体现人性问题的几种 不同看法,你怎样看待这个问题?

高三历史“百家争鸣”和儒家思想的形成课件

高三历史“百家争鸣”和儒家思想的形成课件

3、道家
代表人物: 老子(春秋时期) 老

老子:
庄子(战国时期) 庄子: 世间万物都是相对的;
2、思想主张:
世界万物的本原是“道” 政治上:无为而治;小国寡民
放弃差别观念,就能获
伦理方面:清净无为、知足寡欲 得精神上的自由 哲学:运动观点;对立观点
4、法家 代表人物: 韩非子 政治主张: 韩 非 子
实现仁的方式:
“克己复礼” (对自己)
政治上表现:“为政以德”
(2)孔子的教育思想
教育方式:首创私学
教学主张:“有教无类” 教育方法:因材施教和启发诱导
孟子、荀子发展了儒学 孟子的思想
“仁政”思想 民本思想: “民贵与王道:“君者舟也,庶人者水也。”
孟子、荀子对孔子思想的发展
( 4 )结合所学知识指出荀子为什么会提出“舟 继承和发扬了儒家民本思想,认识到人 民本思想。 条是什么?( 2分)结合所学知识指出孔子认 取信于民。为政以德,关心爱护百性。 ( 1 )三段材料反映了先秦儒家的哪一重要思想? 水之喻”?( 2 分)后世不少统治者都以此为鉴, 民力量的巨大。( 2分)唐太宗时君臣 1 为要达到这一目的,统治者应该怎样做?( 举出以个典型事例。( 1 分) 以此为鉴,出现了“贞观之治”。 分)
历史规律:
社会存在决定社会意识
一定时期的思想文化是一定时期社会 经济政治发展的反映
“百家争鸣”的含义:
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”:是泛指,意为数量多,主要分为: 儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家 、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层,各派政治力量的 学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求, 对宇宙、社会对万事万物作出解释,于是他们著 书立说,广收门徒,争相发表自己的见解。

高三历史一轮复习优质课件: “百家争鸣”和儒家思想的形成

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A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成
第(2)题
解析:“新贵”的身份表明士人并未轻视功名利禄,故排除B项; 太子率先致意,“贫贱者”未回礼并自信地给予解释,不能证明 等级森严,故排除C项;忠君思想在材料中没有反映,故排除D项。
(3)郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”,指出是
(4)阅读材料,回答问题。 材料 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所 谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠 信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而 且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少 者怀之”,“修已以安人”,“修已以安百姓”。
(2)据《史记》载,一日,魏太子下车,向一位新贵——宫廷文士 田子方致意,竟未得到回礼。太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应 当骄傲?”田子方答:“贫贱者。”并解释,他随时都能在别国宫 廷被派上用场。这反映了( )
A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成
一张图学透 “百家争鸣” 局面的形成
背景
诸侯混战
一张图学透
儒家学派
主要学派
2
道、法、墨
春秋时期
战国时期
道家
法家
墨家
一张图学透
孔子是儒家创始人, *孟子主张实行“仁 *老子是道家学派的 战国末期的韩 墨子创立墨家学 主要学派
其核心思想是“仁” 政”;在伦理观上, 创始人,他认为万物 非子是法家思 派 , 主 张 “ 兼
A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成
第(2)题
解析:结合所学知识可知,“士”阶层崛起的原因之一是受到各诸 侯国的重视,故A项正确;“新贵”的身份表明士人并未轻视功名 利禄,故排除B项;

第1课-百家争鸣PPT课件

第1课-百家争鸣PPT课件

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材料一
铁器使用 牛耕出现
春秋时期的铁锄(1953年出土)
材料二 今以众地者,公作则迟,有所匿(注:隐瞒)其力 也;分地则速,无所匿其也 。
井田制崩溃 封建经—济—《发吕展氏春秋》
材料三 据《春秋》所记,在二百五十余年的春秋时代中,战言争“侵频”繁者次,
言“伐”者二百一十二次,言“围”者四十次,言“战”者二十三次,……言 “取”言“灭”者,更不可胜计。——翦伯赞的《先秦史》 材料四 春秋时期“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。
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(3)辩证:丰富的辩证法思想,任何事物有矛盾 对立的两个方面,而且可以互相转化。P6 资料回

老子认为越坚强的东西越
容易折断,柔能胜刚。人若 甘于柔弱,便能够不受伤害, 免于痛苦。
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3、法家 韩非子
世异则事异,事异则备变 主张变法革新; 以法为本,法不阿贵。 强调“法治”; 事在四方,要在中央; 圣人执要,四方来效。 加强中央集权,君主掌握权力; 建立大一统专制的国家。
思想
人性论 性相近 性善论 性恶论
奠定 基础 2021
体系完整, 成为大宗。 7
道家 老子思想
(1)唯心:老子的思想核心是
“道”。认为在变幻无常的世
界背后,有不变的“道”存在,
“道”是天地万物的本源。人
要顺应“道”而生活。
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(2)无为:老子在政治方面主张 “无为而治”
老子认为最理想的社会, 是百姓满足於原始简朴的生 活,不奢求物质的享受。
子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰: “恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人 任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

人教版历史必修三:第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》ppt课件

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了哪些主张。 提示:以法治国,加强君主权力,实行严刑酷法。 4.综合上述治国方案,你认为哪一学派会受到当时统治者的重 视?请说出你的理由。 提示:(1)法家。 (2)战国时期处于大变革时期,争霸战争给人民带来灾难,人民
渴望统一。法家政治上主张以法治国、加强中央集权有利于新
兴地主阶级确立封建制度,有利于国家实现统一。
【要点归纳】
“百家争鸣”局面出现的原因及意义
1.原因:
(1)经济方面:铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向
瓦解。封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条 件。 (2)政治方面:奴隶制崩溃,封建制度逐步形成,历史经历 着划时代的变革。 (3)阶级关系:“士”阶层活跃和受重用。各诸侯国都想 富国强兵,因而礼贤下士;“士”们也希望用自己的思想主张实
2.法家:韩非子。
(1)地位:法家学派的集大成者。
以法治国 利用权术驾驭大臣,以绝对的权威 (2)主张:君主要_________, 来震慑臣民,提出了系统的法治理论。
君主 的权力提高到极点,迎合了建立___________ 大一统专制 (3)影响:把_____
国家 的历史发展趋势。 _____
【易错辨析】法家的‚以法治国‛与当今‚依法治国‛相同吗?
(2)“百家争鸣”过程中各派相互取长补短,形成中国思想 文化兼容并包和宽容开放的特点。 (3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对中
国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
主题二
儒家思想的形成
【探究讨论】 材料一 子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐
之以礼,有耻且格。 ——《论语·为政》 颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。
族垄断文化教育的局面。
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儒:儒最初是指有一定专业知识和技能人士,由古代神职 人员演化而来,负责祭祀和丧葬之礼。春秋时期,面对礼 坏乐崩的形势,赋予儒一种维护礼制社会的道义,通过恢 复周礼,宣扬“仁”等一切没得,承担传承文化和改善人际 关系的社会道义。
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2.孔子的主张和贡献 (1)“仁”的思想——核心 含义:仁者爱人,意思是a、爱自己的亲人;b、爱他人; c、统治者实行仁政。 怎么做到“仁”呢? “忠恕 ”
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(二)孔子创立儒学
1.孔子的生平和儒
孔子:春秋时期人,子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,鲁国 陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑), 贵族。孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年, 晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春 秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后, 其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记 录下来,整理编成儒家经典《论语》。
子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?” (有没有一句话可以终身奉行呢? )
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
“仁”的表现 a.“对为于政统以治德阶,级譬:如“爱北为民辰政—,以—居德政其”治所、主而反张众对星苛共政(刑拱杀)、之节。用” b.普通老百姓: 孝敬父母,尊敬兄长
子曰:“孝悌也者2,021 其为仁之本欤?”
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(3)中庸之道 ①中庸的含义:
a、处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; b、将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互 相补充,互相制约。 ②达到中庸的做法:
“和而不同” ③中庸与仁礼的关系
a、要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道 b、中庸是划分君子和小人的重要依据
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(4)教育理念 ①教育对象:——有教无类 ②教学目的:——使学生“成人”(修身),言行合乎 “忠”、“信”,终成“君子”。 ③教学方法:——因材施教 ④教学内容:——孔子整理“六经” (5)文化方面: 整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,是为 “六经”,即儒家的经典。
3.受压:秦朝(秦始皇实行“焚书坑儒”)
4.独尊:西汉(董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”——正统 思想)
5.挑战:魏晋隋唐时期(佛教、道教的冲击)
6.巩固:两宋时期(宋明理学、程朱理学为官方哲学)
7.新发展(遭批):明清时期——批判继承
8.中西结合:维新变法时期,把西方资产阶级政治学说与
传统儒家思想相结合,宣传维新变法的道理,将儒家思想
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高考怎么考?
例:(2016年全国1卷)孔子是儒家学派的创始人,汉
2.促进了中国传统文化体系的形成,使中国思想文化具有 兼容并包和宽容开放的特点。
3.“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动, 对当时和后来社会历史的发展,起到了巨大的推动作用。
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二、早期儒学的发展
(一)儒学在整个中国历史中的发展
1.创立:春秋时期(孔子创始儒家学派)
2.发展:战国时期(孟子、荀子)——蔚然大宗
(2)“礼”的思想 含义: 狭义:周礼(西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级 名分制度) 广义:总的社会规范和行为准则。 礼的实践和应用: “克己复礼” a、于社会:
建立君君\臣臣\父父\子子的社会秩序 b、于个人: 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
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延伸:礼与仁的实质与关系是什么?
赋予了新的内容。
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9.动摇(全盘否定):新文化运动,把斗争矛头直接指 向儒家思想,提出了“打到孔家店”的口号,彻底否定 儒家思想,严重冲击以儒学为代表的封建正统思想的统 治地位(但儒学的统治地位并没有从根本上改变)。 10.被彻底推翻:新中国成立以后,马克思主义居于主导 地位,儒学的统治地位被彻底推翻;“文化大革命”时 期,儒学再次受到猛烈批判,影响进一步减弱。 11.新利用:十一届三中全会以来,重新确立实事求是的 思想路线,对儒家学说进行了实事求是的评价(双重性)
实质:维护奴隶社会等级制度,维护奴隶主贵族利益 (违背历史潮流,思想具有保守性) 关系:孔子“仁”和“礼”的思想是互为补充的。仁是 礼的内在核心与基础,礼是仁的外在表现与规范。礼和 仁要结合起来。如果只有礼没有仁机会加深社会对立, 导致矛盾激化;只有仁没有理,就会产生没有等级的仁 爱,以致模糊上下尊卑的界限。因此,孔子希望协调礼 与仁的关系,让礼体现仁的精神而不流于形式,让仁有 礼的约束而不失于无序。
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(二)什么叫百家争鸣
1.“百家”是泛指,意为数量多,主要分为:儒家,墨家、 道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说 家等十家。 2.“争鸣”指争论和辩难。各学派之间想和的诘难、批驳 的局面。
3.目的:各家都希望找到治国平天下之法。
(三)百家争鸣的意义
1.奠定了中国整个封建时代文化的基础。
2.原来社会地位较低的士,在社会生活中活跃起来,受到 各诸侯国统治者的重用,他们代表本阶层或派别的利益和 要求,私人讲学,平民开始 的接受教育。
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延伸:春秋战国时期“士”阶层的认识
1.先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民(士、农、工、 商)之一。春秋时,士大多为卿大夫的家臣,有的以俸禄 为生,有的有食田。战国以后,逐渐成为统治阶级中知识 分子的通称,是脱离生产劳动的读书人。 2.在“学在官府”时期,士接受了良好的教育。 3.春秋时代,有些卿大夫为扩大影响,巩固地位,设法招 徕士众以张声势,很多士便投靠到他们那里。还有部分士 为解决经济困难去为人办丧事,当赞礼,或经营工商业; 也有人从事私人讲学,传授文化知识,从此中国历史上又 出现了一批专门从事文化活动的士。他们游学各国,思想 活跃。
“百家争鸣”和儒家 思想的形成
课标要求:知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣
局面形成的重要意义,了解孔子、孟子、荀子等思想家 以及儒家思想的形成。
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一、“百家争鸣”的出现
(一)百家争鸣出现的原因
1.春秋战国时期,中国社会发生重大变革: (1)经济上,社会生产力发展,井田制崩溃,私田大量 出现; (2)政治上,周王室衰微,分封制和宗法制遭到破坏, 战争频繁,礼坏乐崩。各诸侯国积极招揽人才。
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