《大医精诚》读后感
大医精诚的读后感
大医精诚的读后感大医精诚的读后感1大医精诚论述了相关医德的两个问题：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。
第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，假设己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。
中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准那么，从而形成了资料丰富而独具特色的道德传统。
本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。
这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。
可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么问题如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度开展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德问题已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的`首要问题。
在物品文明高度兴旺的今天，在精神文明急需开展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。
大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。
老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊! 当然我们也不能一味的否认大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民效劳的好大夫! 作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学PRO知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。
《大医精诚》读后感
《大医精诚》读后感《大医精诚》读后感1我的学医生活生计已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的熟悉。
医生不仅是一种职业，更是健康神圣的扞卫者。
今年冷假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的枢纽词就是责任。
《大医精诚》实在不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所着之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝知名的医师与羽士，他是中国乃至世界史上知名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。
而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。
孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。
《备急千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，凸起地夸大了作为一位优秀医生，必需具备高尚的医疗道德涵养和精辟的医学理论、医疗技术。
为此，该书逐一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生涵养的绳尺。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。
它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。
这篇文章广为流传，影响深遥。
直到现在，我国的不少中病院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。
每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必须的四种品质：【细心】《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非线人之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的'病因不同而外在症状相同。
因此，五脏六腑是充盈仍是虚损，血脉营卫之气是畅通仍是梗阻，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。
”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。
这就是为什么诊中断学要我们深刻的熟悉每项检查的临床意义的原因。
《大医精诚》读后感(四篇)
《大医精诚》读后感《大医精诚》讲述了黎秀芳、章金嫒、李秋洁、叶欣、李淑君、姜云燕等一批批医疗战线楷模和非典战斗英雄的轶事，虽然她们所处的年龄段不同，有着不同的人生际遇，然而护士这份神圣的职业赋予她们神圣的使命：救死扶伤、治病救人、仁心仁术，在医术力求不断突破，在医德上要做到仁者仁爱。
怎样才能做好一名护士？护士是会打针，会处理伤口，会判断简单的疾病？这是护士所具有的最基本的技能，也是我们理念中的护士。
不，这不是护士，这样的护士可能会被未来的机器人护士取代。
真正的护士是一个有血有肉活生生的一个人，她们胸腔里涌动的血液一部分是在千千万万的患者身上流动着的。
所以，当患者痛苦时他们的心也是痛的--这才是护士，所谓的仁者之心。
在法制社会日益健全的今天，在传媒迅速发展的今天，医疗事故的官司已不是什么新鲜的话题，医院和医生来断的卷入到医疗纠纷当中，护士也不可避免与部分医疗事故纠缠上了，因而，医生和护士的职业道德问题提高了前所未有的高度，也成为我们卫生行业急待解决的首要问题。
在物质文明高度发达的今天，金钱的＂魔爪＂伸到了社会的各个领域和各个阶层，医疗行业亦不能幸免。
在我们的队伍中存在购买药品、医疗器械收受＂回扣＂，医生收＂红包＂，医院乱收费的不良现象。
这些不正之风，加剧了医患关系的紧张，给这个神圣的纯白职业抹上了一层阴影。
而患者则动则求诸于法律，让医生们行医时是＂如临深渊，如履薄冰＂，却非来源于张孝骞的那种＂以病人为本＂的心情。
如此一来，即便是有再高的医术，在这种情况也不敢做出确定的诊断，越来越多的医护工作者报着一种明哲保身的态度。
这是我们行业的悲哀，也是医者的无奈。
一场＂非典＂夺去了许多医护者的生命，人民的生命健康受到严重的威胁，国家亦蒙受着巨大的经济损失。
在这次＂白色恐怖＂中，反患者和护士的命运牢牢的联系在一起，我们看到了护士的可贵，医魂在中华大地上再次绽放她的光彩。
也正是这次的浩劫，让我们国家领导们意识到我国公共卫生体系中存在许多薄弱的环节。
《大医精诚》读书心得体会（精选14篇）
《大医精诚》读书心得体会《大医精诚》读书心得体会（精选14篇）从某件事情上得到收获以后，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。
一起来学习心得体会是如何写的吧，下面是小编精心整理的《大医精诚》读书心得体会，欢迎阅读与收藏。
《大医精诚》读书心得体会篇1作为一个合格的正骨师要以中医理论为指导，依据辩证论据原则，结合西医解剖，病理诊断。
用手法作用于人体体表特定部位，以调解机体生理病理状况。
达到行气活血，疏通经络，滑利关节的方法。
要有四心;细心，仁心，专心，静心。
一：细心;经典的医方难以精通由来已经很久了，这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。
因此五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫的气是通畅还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解的，一定要先诊脉来了解它。
但寸关尺三部脉象有浮沉弦紧不同，腧穴气血的流通输注，有高低深浅的差别，肌肤有厚薄，筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人才可以同他谈论，如果把极精细微妙的医学道理用粗略肤浅的思想去探求他难道不是很危险?如果实证却用补法治它，寒证却用寒凉药，热证却用温热药治疗是在加重病人的病情，所以医术是难以精通的技艺。
既然不是神仙传授，凭什么能懂得那么深奥的道理?有些愚蠢的人读了三年医方的人，就夸口说;天下没有什么病值得治疗：等到了治病三年才知道天下没有现成的方子可以用。
所以学医的人要广泛深入探究医学原理专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解就说已经明白医学原理那样就大大地害了自己。
二：仁心一直贯穿孙思邈的医徳阐述我觉得他的高尚来源于对生命最本质的敬畏，是行医各行的至高境界，“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智普通一等”能入眼的只有患者伤痛，牵动医者心灵就只有生命的延续，甚至对生命敬畏已经超越了人类延伸到了每一个生存这的生命体。
在面对患者时候要集中精神，让患者觉得重视他，怀有端正态度，给予患者力所能及支持。
大医精诚优秀读后感想心得感悟
大医精诚优秀读后感想心得感悟大医精诚优秀读后感想心得感悟《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
以下是由店铺整理大医精诚读后感的内容，希望大家喜欢! 大医精诚读后感(一)我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。
医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。
今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。
《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。
而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。
孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。
《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。
为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。
它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。
这篇文章广为流传，影响深远。
直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。
每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必需的四种品质：【细心】《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。
因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。
读《大医精诚》有感
读《大医精诚》有感读《大医精诚》有感当细细地品读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的读《大医精诚》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读《大医精诚》有感1我的学医生活生计已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的熟悉。
医生不仅是一种职业，更是健康神圣的扞卫者。
今年冷假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的枢纽词就是责任。
《大医精诚》实在不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所着之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝知名的医师与羽士，他是中国乃至世界史上知名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。
而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。
孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。
《备急千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，凸起地夸大了作为一位优秀医生，必需具备高尚的医疗道德涵养和精辟的医学理论、医疗技术。
为此，该书逐一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生涵养的绳尺。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。
它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。
这篇文章广为流传，影响深遥。
直到现在，我国的不少中病院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。
每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必须的四种品质：细心：《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非线人之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。
因此，五脏六腑是充盈仍是虚损，血脉营卫之气是畅通仍是梗阻，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。
大医精诚优秀读后感想心得感悟}
大医精诚优秀读后感想心得感悟}
《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
以下是由小编整理关于大医精诚读后感的内容，希望大家喜欢!
大医精诚读后感(一)
我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。
医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。
今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。
《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。
而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。
孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。
《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。
为此，该书一一作
出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。
它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。
这篇文章广为流传，影响深远。
直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。
每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必需的四种品质：
【细心 ......。
《大医精诚》读后感
《大医精诚》读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《大医精诚》读后感（一）我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。
医生不仅是一种职业，更是健康神圣的扞卫者。
今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。
《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所着之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝着名的医师与道士，他是中国乃至世界史上着名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。
而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。
孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。
《备急千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。
为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。
它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。
这篇文章广为流传，影响深远。
直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。
每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必需的四种品质：【细心】《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。
因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。
”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。
这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。
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《大医精诚》读后感
仁心施妙手，暗香远
《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。
第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。
它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。
医学生誓言有云：我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞辛苦，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。
医德规范亦有云：廉洁奉公，自觉遵纪守法，不以医谋私，严谨求实、奋发进取，专研医术，精益求精。
不断更新知识，提高技术水平。
这些话语充分向我们展示了一个人生信念：医者的天空就是无私奉献的天空，而〈〈大医精诚〉〉一书亦以无数医学前辈们的真人轶事，向我们昭示了一片精诚的天空！
<<大医精诚>>一书，向我们展了许多医者"侠之大者，义之大者"的无私奉献精神。
从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，著书济世、甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生共产党员白求恩；呕心沥血、鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。
平凡岗位超常奉献的李琦等等。
他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空最美丽！
要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。
这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。
另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。
只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人。
它要求我们全心全意为人民服务。
把全心全意为人民服务做为服务领域中的最高思想境界，使全体医务人员对工作树立事业心，对患者具有同情心，在为伤病员服务的过程中，逐渐形成责任心，以病人为中心，待病人如亲人，对工作极端负责，在技术方面，好学上进，求精求深。
对患者一视同仁、热心、周到、细致，充分认识自己岗位的光荣，深刻认识医务工作的崇高。