第十组媒介事件
媒介事件读书笔记
媒介事件——上一轮新媒体冲击——《媒介事件》读书笔记在第二次工业革命的余波之下，电视这一影响深远的媒介横空出世，给整个传播界带来了一场前所唯一的变革。
在电视走入千家万户逐渐取代了广播，把信息以更多维的方式引入家庭后，由“新媒体”带来的各种变化都不可抑制地发生了。
如果说日常电视节目改变了人们的生活、休闲以及获取信息的方式，那么丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨所提出的媒介事件则改变了更多——相比之下日常电视节目所带来的改变只能算是表层。
什么是“媒介事件”？在《媒介事件》一书中，该词被定义为“对电视的节日性收看，即关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件。
”书中为媒介事件规定了三种基本脚本：“竞赛”，譬如奥运会与总统竞选辩论；“征服”，譬如登月航行及1977萨达特出行；“加冕”，譬如查尔斯王子婚礼与肯尼迪的葬礼。
对以上三种事件的电视报道均属于媒介事件的范畴。
当然，媒介事件的内涵并不仅仅局限于此。
除遵循以上三种基本脚本运行的事件之外，还存在其他类型的媒介事件，比如纽约城市马拉松和韩国团聚事件。
不论是“竞赛”、“征服”、“加冕”这三种基本脚本还是其他类型的媒介事件，都拥有一些特殊性使其与日常的电视节目区分开来，使之事件化。
从符号关系学上讲，媒介事件按的首要特征取决于干扰性、垄断性、直播性和远地点性这些要素。
媒介事件一经出现，势必干扰其他日常电视节目的播送，并且使得许多同期频道的混响合并成一条单声道；对事件的传播与事件的发展同时进行，且重视语言的交通化与画面的质量。
从语义层面看，媒介事件一般是由组织者定位并由电视台认同的电视节目，这些节目的播出过程被赋予了其特殊的核心意义，把一种或多种社会核心价值相关的象征性动作的表现置于突出地位。
而从语用学上讲，媒介使得巨大的观众群心驰神往，与事件播出相伴而生的是一种收视状态：结伴观看、排斥除观看相关事件之外的其他行为、为观看做特别的准备——所谓“节日性收看”。
中外传媒研究05
媒介事件
后九一一时代的媒体奇观
911事件成为电视媒体全天候现场直播的一幕令人难以 忍受的活剧 电视的现场直播把911变成了一场让人身临其境的活剧 在其后的三天时间里，美国主要的电视台和有线频道取 消了所有娱乐节目和商业广告，全天候播出相关的新闻 和专题节目 2002年5月，HBO电视台播映了一部名为《纪念》的纪 录片，称911恐怖袭击是“历史上纪录最为详尽的事件”
媒介事件
媒介事件
媒介事件
影响及意义
在传统媒体和网络媒体的积极互动中，网络媒体已成为 推进我国信息公开与舆论开放的重要力量 对敏感问题的新闻报道打破地域限制，有利于推进我国 新闻媒体的舆论监督 实行信息开放，让媒体报道现实生活中的某些突出问题， 有利于促成事态的妥善解决
媒介事件
9月21日，《人民日报》在头版并排刊出了三条消息： 江主席与俄罗斯总统普京通电话；江主席与法国总统希 拉克通电话；江主席应约与英首相布莱尔通电话。三次 通话的内容都是就恐怖事件表明中国的立场。 事件脚本的编排模式：首先，政府表明基本立场，然后 试图给予受难国援助，最后与其他政治大国进行沟通。 “美国遭袭之后的世界：悲痛与谴责”、“美国会不会 报复？” 、“世界经济雪上加霜”等一系列报道，并 同时配发了江泽民致布什的信。（9月13日头版，《南 方周末》刊发 ）
媒介事件
媒介事件
什么是媒介事件
媒介事件原用来指经过提前策划、宣布和广告宣 传的特殊的电视事件，后来被扩展到整个大众传 播领域中经过媒介预先策划的各种媒介事件
媒介事件是指“一种特殊的电视事件” 其深层意义在于强调媒介将常规性事件变成具有 强大影响力的新闻事件
浅谈媒介事件及其意义
#$$* 年 中 国 对 香 港 恢 复 行 使 主
权， 吸引了 * 月 # 日回归庆典仪式的实况转播， 全 世 界 数 亿 乃 至 数 十 亿 人 关 注 的 目 光 。而 %""# 年中国则有太多令人激动不已的媒介事件， 首 都 北 京 在 莫 斯 科 赢 得 了 %"") 年 奥 运 会 的 主 办 权，沈阳五里河的足球场上中国男足成功闯入 世界杯足球赛决赛圈，中国经过十几年艰苦不 懈的努力终于在多哈拿到进入世贸组织的入场 券。 这些重大的历史事件， 极大地唤起了中国人 的期盼、 激动、 幸福与忠诚。在参与和见证历史 事件方面，以往任何一个时代的人都不曾像今 天的人们这样幸运。这些媒介事件是呈现给中 国人的节日， %""# 年 的 中 国 人 就 这 样 在 一 个 又 一个媒介节日中幸福地度过。 那么， 究竟什么是媒介事件呢？ 媒介事件是 指 “一 种 特 殊 的 电 视 事 件 ”
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浅谈媒介事件及其意义刘Fra bibliotek斌（江 汉 大 学 中 文 系 ， 湖 北 武 汉 ［摘
*G""A) ）
要］ 媒介事件通常被理解为人为制造的 “伪 事 件 ” ， 或者所有经过大众媒介传播的事件。这种认识
和评价， 在 很 大 程 度 上 阻 碍 了 人 们 对 媒 介 事 件 的 深 入 研 究 以 及 对 媒 介 事 件 社 会 功 能 的 发 现 和 利 用 。因 此 ， 应 重新对媒介事件加以定义， 并 且 作 出 积 极 的 评 价 。媒 介 事 件 是 特 殊 的 电 视 事 件 ， 它区别于日常的电视节目和 电视新闻， 具有非常规性、 直播性和提前策划性等特征， 它具有新闻事件、 突发事件所不具备的强大的社会 影响力， 能够起到凝聚民心、 化解矛盾、 延缓冲突、 整 合 社 会 的 作 用 。从 新 的 视 角 认 识 和 评 价 媒 介 事 件 具 有 深 刻的学术意义和重大的现实意义。 ［关键词］ 媒介事件； 现场直播； 见证； 重新定义； 社会影响力 ［中图分类号］ D!A" ［文献标识码］ E ［文章编号］ （!""! ） A""AB*#)) "*B"")FB"G
2009年十大传媒事件
该报的尴尬定位、分析一下深化改革下的行业报的生存环境，就不难理解。中国的报纸能生存: 一是市场化程度高，完全靠市场打拼，比如都市类的报纸；二是权威性强，有政府资源的支撑， 比如党委机关报；三是背靠大机关、大企业，主管主办单位意思一点就足以支持；四是口碑好的 行业报，业内欢迎，发行不亏，广告更有的赚；还有一种行业报尽管办得困难，并与主管机关脱 了钩，但仍能得到主管方暗中变相“庇护”。上述几种，有的正常，有的不正常。但在未深化报 业改革的情况下，无论“正ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ”还是“不正常”，并不影响生存。但随着报业改革的深化，依靠 领导部门“庇护”之路越走越窄，许多行业领导部门也觉察到，在他们庇护下的某些行业报不仅 不能给主管单位带来利益，甚至还成为其累赘，甩“包袱”也就顺理成章。退出“庇护”，走向 市场，这才是安身立命的长远之计。
一 世界媒体峰会展现中国开放理念 事件回放 2009 年 10 月 9 日，世界媒体峰会在北京举行。峰会由新华社、新闻集团、美联社、路透社、 俄塔社、共同社、英国广播公司、时代华纳广播集团和谷歌等 9 家媒体机构共同发起，由新华社 承办。峰会汇聚了来自 70 多个国家和地区的 135 家媒体以及东道国 40 多位媒体掌门人，是全球 传统媒体与新媒体的高端盛会。峰会探讨了世界传媒业的现状和发展趋势。中国则借峰会良机向 世界展示了中国传媒的嬗变之路，中国国家主席胡锦涛到会讲话，表达了中国推进媒体改革发展 的决心，并表示将继续为外国媒体在华采访报道业务提供便利。 【点评】 于国人而言，峰会的最大亮点是展示了中国在传播理念上的新形象。列举一下胡锦涛讲话中 的“关键词”———在谈到中国政府重视媒体发展，鼓励和支持中国媒体创新时，其“关键词” 有:贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新观念、创新内容、创新形式、创新方法、创新手段，增 强亲和力、吸引力、感染力；强调媒体的作用的发挥方面，“关键词”是:弘扬社会正气、通达社 情民意、引导社会热点、疏导公众情绪、搞好舆论监督，保障人民知情权、参与权、表达权、监 督权，等等。中国能举办这样的盛会，让中国媒体与西方媒体坐在一起，共同讨论当前面临的生 存和发展问题，已经体现了中国媒体的更加开放。中国最高层领导的表态，更加深了世人对中国 开放理念的期待。 二 国家领导人与网友在线实时交流带动网络新政 事件回放 2009 年 3 月 28 日下午，温家宝总理通过中国政府网与网友在线交流，并接受中国政府网和 新华网的联合专访。温总理“触网”，吸引网友提问帖超过 30 万。在两个小时的在线时间里，温 家宝回答了涉及教育、医疗等领域的 29 个问题。这次在线交流也通过网络进行了全球实况直播。 这是中国政府首脑首次坐进互联网文字和视频直播室，在没有任何辗转和阻隔的基础上与全球网 民对话聊天。温家宝总理还透露，他几乎每天都上网，更是鼓舞了众多网民。 【点评】 这是继 2008 年 6 月 20 日胡锦涛总书记在人民网与网民交流后，国家领导人又一次与网友的 直接面对面。官员通过网络搜集民听，更可以获得来自方方面面的真实意见，对于强化民主监督， 完善决策，提高执政能力无疑有很大帮助。国家领导人触网，更是起了积极示范作用，带动地方 官员更加重视网络施政，促进这一新的施政渠道畅顺。2009 年 9 月 20 日广东省首批开始设立政 府部门“网络发言人”，“网络发言人”尤其突出了涉及经济社会发展，尤其是涉及社会管理及民 生等方面网友有重点诉求的部门。从全国各地来看，现在政府的网站越来越完善，在一些地方， 网络正逐渐成为民众与政府的沟通桥梁。 三 “躲猫猫”事件快速处置，是民间舆论、传媒与官方对“事实真相”追求形成共识的结
媒介事件、媒介伪事件
诚意缺失的“传媒假事件”2014-06-17 纪忠慧传播学考研必读一、“传媒假事件”与“假事件”“传媒假事件”概念由陈力丹等提出并界定，是指“由传媒公开策划并作为新闻进行报道的事件或公共关系活动”，其首要特征是“消息来源和报道者重合”。
①1961年，美国历史学家丹尼尔·布尔斯廷在《形象：美国假事件指南》中首次提出了“假事件”（pseudoevent）的概念——“它不是自发的，而是由于某些人的计划、设置或者促成才出现的。
它是为了满足报道和录制的要求而事先设计好的。
因此，它的出现是为了便利宣传工具而安排的。
”②“传媒假事件”与“假事件”既有区别又有联系，两者都是为了媒体的报道而策划出来的，但前者主要是由媒体策划的，而后者则是由传媒业以外的其他社会主体策划完成的。
“假事件”在中国又被称为“宣传性现象”，③有的具有一定的合理性，有的则掩盖或扭曲事实的真相。
事实一旦发生，就是客观存在的，只不过有的是假象事实而已。
有些事件虽然也是为媒体报道而事先策划的，但没有扭曲事实的真相，可以借用施拉姆在《传播学概论》中的“媒介事件”来指称。
无论“传媒假事件”还是“假事件”，都混淆了真与假的界限，又称“半真实”、“暧昧的真实”。
对这类事件或现象越是“忠实”报道，离事实真相就越远，记者和公众都要提高警惕。
“用茶水代替尿液送检”之所以被称为“传媒假事件”，是因为这一“事实”仅仅是为了媒体报道而人为设计的“预制”事件，在摄像机镜头的监视下，一切看上去那么具有戏剧性，结论也似乎不言而喻，但却扭曲了事实的真相。
在日常的医疗活动中，真正的患者不会拿自己的健康开玩笑，谎称病状或偷偷置换送检样本，因此，正常医疗活动以“无罪推定”为原则，不仅医生要相信患者自述为真，而且相关医学检测仪器也针对特定样本而设计，不具备辨别非特定样本的功能。
这样，记者原本要质疑和揭露的男科医疗问题，反而被“传媒假事件”转移了视线，没有达到原初设定的节目宗旨。
主流媒体的媒介事件传播策略——以央视新闻在B站的国庆报道为例
主流媒体的媒介事件传播策略———以央视新闻在B 站的国庆报道为例阴吴媛媛摘要:2022年是新中国成立73周年,国庆期间举国上下洋溢着浓厚的节庆氛围,在这个过程中主流媒体运用各种形式为用户建构该媒介事件。
文章以央视新闻在B 站的报道为例,从语法、语义、语用三个层次进行分析,探究主流媒体在传播该媒介事件上面所采用的策略。
研究发现,央视新闻主要以情感传播、个体叙事、丰富内容等策略进行传播,从而达到建构媒介事件、激发受众参与庆典仪式、提升国民参与感与认同感的目的。
关键词:媒介事件主流媒体央视新闻传播策略基金项目:本文系云南省教育厅科学研究基金项目“媒体融合背景下电视新闻话语创新传播研究”(立项号:2021J0035)阶段性成果。
节日往往蕴含着丰富内涵，在我国的众多节日里，国庆节对国家及民众具有重要意义，其背后是中华民族抵抗外族侵略、争取国家独立的血泪历史，最能够唤起民众的认同感与自豪感。
在传统媒体时代，借助电视、手机等媒介对远方的庆典仪式进行报道是一种常见的传播行为，这种行为打破了民众日常生活的时间序列，让其沉浸在庆祝的喜悦情绪中。
在2022年的国庆报道中，央视新闻作为主流媒体的领军者，掌握着国庆报道的一手资源，并积极布局传播渠道，不仅利用传统媒介来进行报道，还大量使用新媒介报道国庆媒介事件。
关于媒介事件的研究可以追溯到1992年，学者丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨在《媒介事件：历史的现场直播》一书中重新定义了媒介事件的概念，他们认为媒介事件是指“一种特殊的电视事件”，但是它不同于一般的电视节目、电视新闻甚至一些重大的新闻事件。
在文化呈现出多元化，在电影、广播、电视等媒介的栏目或节目被不同的受众群体所选择、所分割，大众传播趋向“小众传播”的情况下，媒介事件却始终能够表现出它对时间、空间以及对一国、数国乃至全世界的征服。
[1]这个认知是针对电视媒介而言的，但是近年来兴起的社交媒体打破了传统媒体的一元话语框架限制，传统媒体不再是信息的唯一来源，微博、微信、抖音等平台的兴起使民众实现了自由表达、主动发声。
媒介事件——精选推荐
媒介事件——历史的现场直播据丹尼尔·戴扬回忆这本书起初是想探究一种新的外交手法，也是一种媒体外交。
卡茨建议他为萨达特每天的表现作分析，以展示符号语言学可以如何使用。
这一连串的记录变成一个大型计划。
也就是本书的雏形。
卡茨认为媒介事件建构出意想不到的新受众群体，这些群体的出现奇怪地强化了事件的影响，而非限制它们。
作者丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨是两位国际著名的传播学家，他们自20世纪70年代初便开始关注并收集一些具有典型性的媒介事件进行研究。
本书试图引入仪式人类学的理论来阐释大众传播的过程。
涂尔干的社会学理论主张“机械组合”，一种成员感、相似感、平等感及亲近感是政治的基础。
电视和媒介事件提供了一种民族的、有时是世界的“事件感”。
纽科姆第一次对电视节目进行系统分类，分析每一个节目，概括其特征，以此提出了一个更为宽泛的一般规律：电视作为一种媒介，它从其他通俗文化媒介继承而来的每一样式都包含一种“家庭主义”要素。
电视媒介作为整体有一种适应核心家庭这一电视的原始观众群体的倾向。
媒介事件是特殊的电视事件，与那种平常晚间节目样式相比有着鲜明的区别。
从定义上讲，媒介事件具有非常规性，它的干扰具有垄断性。
媒介事件都是经过提前策划、宣布和广告宣传的，因而引发了人们的期待。
媒介事件往往或纠正冲突、或恢复秩序，或者偶尔推行变革。
与重大新闻事件讲求偶然性、突发性不同，重大仪式事件崇尚秩序及其恢复。
作者用语言学上的三个理论对此作了定义。
仪式干扰了日常生活流程（符号关系学）；仪式也恭恭敬敬地对待神圣的事物（语义学）；仪式需要忠实观众的反应（语用学）。
媒介事件既具有必要的庆典性，又承载着厚重的价值意义，是能够唤起人们集体情感的一个“重大节日”。
是一种对民族的，以及不断增长的国际社会共同体和组织的统一的需要的反应。
但日前商业运作的介入，对于媒介事件而言，难说不是一种损害。
作者所讲述的媒介事件的脚本包含三种形式“竞赛”、“征服”和“加冕”。
媒介事件的构建分析——以“中国好声音”为例
绪论１绪论１．１研究背景随着全球进程日益加剧，社会群体逐步分化，文化和技术的发展呈现出多元化趋势。
在媒介技术的影响力快速飙升的今天，纷繁复杂的事件通过各类媒体的策划报道进入人们的视野，不断影响着社会群体的生活步伐。
电视媒体为争取到更多的收视率和注意力，不断的制造出形式新颖、效果精良的节目，其中，电视真人秀节目成为各大卫视赚取收视效益的一大法宝。
因此，近年来媒介事件吸引了广大学者的关注和研究。
通过研读由戴扬和卡茨编写的《媒介事件：历史的现场直播》一书，作者发现他们认为媒介事件是特殊的历史事件，电视媒介事件是媒体以真实事件为题材背景，经过精心策划和宣传而组织的重大仪式活动。
当然，新媒体技术的革新和发展，使得媒介事件在媒体环境中不断发生着变化，所以戴扬和卡茨的研究理论在新媒体语境下存在着一定的局限性，媒介事件的传播中介不再固定于电视媒体，新媒体所表现出的影响力同样不可小看。
因此，对媒介事件的深入研究实属必要之举。
自２０１２年暑期开始，一场关于“好声音”的旋风席卷电视荧幕，节目第一季在开播阶段就创下国内城市收视率４．０６２的新高，后期更是连连取得破５的佳绩。
２０１３年浙江卫视又趁热推出了《中国好声音》第二季，让没有过足瘾的观众再一次深陷它的音乐魅力当中。
这种超高人气的播出效应使其一举成为音乐真人秀节目中继２００５年《超级女声》之后的又一个力作。
基于戴扬和卡茨关于媒介事件的界定，笔者认为《中国好声音》已经超出了普通娱乐节目的范畴，该节目的策划和播出符合媒介事件的构建要素和基本特征。
因此，结合当下热点节目《中国好声音》为例来分析媒介事件，不仅凸显了媒介事件的构建要素在传媒新语境下的变化趋势，同时也能够有效的揭示出《中国好声音》作为媒介事件的成功原因，为音乐选秀类节目提供有益的借鉴。
１．２文献综述１．２．１媒介事件研究综述新媒体环境下的媒介事件分析传，使得电视受众在此期间对葬礼的直播产生了积极的心理期待，激发起美国人民的同感体验。
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第十组媒介事件Media Events目录一、媒介事件的研究背景二、媒介事件的理解与发展三、电视媒介事件四、媒介事件的仪式传播五、媒介事件的意义与价值六、新媒介事件七、媒介事件在当下发展中存在什么问题一、媒介事件的研究背景随着传播技术的发展和受众需求的增长，电视越来越多地对重大事件进行直播，而这些事件也越来越广泛和深刻地影响到人们的生活。
二、媒介事件的理解与发展不同的学者根据不同的语境对“媒介事件”(mediaevents)进行了定义，把有关“媒介事件”、“伪事件”、“新闻事件”、“奇观”等具有相似性的概念所包括的内涵归纳两种理论范式。
（刘自雄《解析“媒介事件”的内涵》）范式一：媒介化的动机（个人、社会组织、媒介、政府）—导演事件（预编码：人为安排、表演）—媒介化—媒介事件（伪事件）范式二：真实事件—媒介化（编码：聚焦、放大、删减、扭曲）—媒介事件（奇观）范式一这种范式的理论源头出自美国著名的历史和传播学家丹尼尔·布尔斯廷（DanielBoorstin）所说的“伪事件”。
20世纪60年代，丹尼尔·布尔斯廷将其界定为：经过设计而刻意制造出来的新闻，如果不经过设计可能不会发生的事件。
指出了假事件具有人为策划、适合传媒报道等特征。
认为“假事件”具有“不真不假”的特点,用以表述的语言是“超越真伪”的,它们往往比真事件更加吸引人。
《形象：美国假事件指南》TheImage:AGuidetoPseudo-EventsinAmerica韦尔伯·施拉姆(WilburSchramm)对这一现象使用过“媒介事件”的概念来表述。
在《传播学概论》中认为媒介事件“主要是制造出来供传媒作报道的事件”，并且重点讨论了为各种竞选服务的媒介事件,进一步阐述了布尔斯廷的观点。
范式二沃尔特·李普曼(WalterLippmann)是这一思想的创始者,他在《舆论学》中提到:“人对于环境的适应是通过虚构的媒介来进行的”,我们对环境的认识是间接性的,媒介实际上为公众建构了一个由“假事实”组成的“假环境”(pseudoenvironment)。
李普曼认为,随着传播媒介越来越深入地介入到公众对环境的认知过程中,“我们总是把我们自己认为是真实的情况当作现实环境本身”,从而造成了“需要知道的世界”、“确实知道的世界”与“想象的世界”三者之间的分野。
20世纪50年代之后,在传播学界出现了关于“媒介真实”、“符号真实”与“客观现实”之间相互关系的实证研究。
郎氏夫妇做过一项题为“麦克阿瑟在芝加哥的一天”的实证研究:朝鲜战争结束后,麦克阿瑟从战场“凯旋归来”,途经芝加哥市,当局专门为他主持一个欢迎仪式,郎氏夫妇将欢迎仪式现场的情景与电视的仪式再现之间进行对比,发现两者间存在着明显的差异,即现场观众的经验是失望与乏味的,但在经过电视处理之后,电视机前的观众却看到的是满意、兴奋的场面,从而得出电视具有建构社会现实的功能的结论。
到了70年代，伯格、拉克曼正式提出的“真实的社会建构”理论,认为个人的主观真实主要来自媒介建构的符号真实与社会情境。
90年代后，在《媒介事件———日常文化与政治变迁》中,费斯克指出，我们生活在一个由“媒介事件”与“媒介现实”构成的世界中。
费斯克简洁地将媒介事件界定为:媒介(尤其是电视)化(mediation)的事件,这些事件的真实部分依赖于其媒介化。
费斯克将媒介事件与鲍德里亚的“内爆”概念联系起来,认为媒介事件是一种超现实(hyperreality)与幻象(simulacrum)。
（安妮塔·希尔听证会)法国社会学家盖·德堡(GuyDebord)与美国文化学家道格拉斯·凯尔纳使用“奇观”(spectacle,又译“景观”)来描述与费斯克所称的“媒介事件”类似的媒介文化现象。
在《奇观社会》（thesocietyofspetacle）中,他指出奇观“是现实社会非现实主义的核心。
”德堡所说的“奇观”是指诸如信息或宣传资料、广告或直接的娱乐消费,以其特有的形式,成为主导的社会生活的现存模式。
媒介事件的本土化运用和探讨台湾学人吴恕用专文探讨了“伪事件”(pseudo-events),详细分析了概念的内涵。
吴恕认为新闻中的这类“假事件”具有下述几种特质:(1)它不是自然发生的事件,而是经过设计、安排才存在的;(2)安排“假事件”的主要目的是为了立即获得新闻报道,以达到宣传的目的,(3)“假事件”和事实之间的关系是模糊的;(4)“假事件”是自我实现(self-fufiling)的预言,它可以提出预告,而又能自力去实现;(5)“假事件”可以进一步激发其他的“假事件”。
“假事件”的这些特质,导致它们具有“不真不假”的属性:“说它不真,是因为它本来不存在,是无中生有的;说它不假,是因为它又确实存在,活生生的可以看到、听到。
对于媒介事件的理解与阐释,大陆学界存在不同的意见,有的主张将其限定在戴扬和卡茨所界定的“特殊电视直播事件”的范畴内,反对将媒介事件过度泛化。
有的主张比较宽泛的理解,把媒介事件不仅仅限于伪事件,而是把所有经过大众媒介传播的事件通称为媒介事件,不管它是人为制造的伪事件,还是自然发生的真事件。
三、电视媒介事件美国传播学者丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨自20世纪70年代初便开始关注并收集一些具有典型性的媒介事件进行研究。
在《媒介事件》中，对媒介事件的概念进行了重新界说，建构了一个极其狭义的操作化概念,认为媒介事件是指“对电视的节日性收看，即关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件”。
媒介事件的类别“竞赛”“加冕”“征服”“竞赛”型媒介仪式是关于英雄事件的复述，它引申出智力竞赛、游戏节目、选美大赛、体育比赛等，这种竞赛具有周期性、规则性、固定性、公开性、对抗性，参与者在竞争中或取胜、或失败，突出竞争双方的游戏性。
社会在采取这些形式的过程中赋予宗教意义，并通过英雄行为及其表现积累和炫耀荣誉、增进团结和集体记忆”。
“加冕”型媒介仪式“更多地与事实保持距离，因为时间、地点及仪式象征都必须保持圣洁无污。
‘加冕’向社会唤起文化遗产，重申社会和文化的延续，邀请大众的评估”。
另一方面，“加冕”确立权威，即韦伯所谓政治合法性的第二个基础。
它依赖于对传统的神圣的信仰以及对被召唤为统治者的服从的必要性的信仰。
当加冕不只是祝词赞歌时，其作用是对一个权威被牢系于传统的时代的唤起。
“征服”型媒介仪式是一次性事件，“它突出的是只有非同一般的措施才能化解的僵局，强调任务的艰巨及风险的巨大”。
特点重大性：媒介事件是“一种特殊的电视事件”，它不同于一般的电视节目、电视新闻，具有重大性。
垄断性：媒介事件通常“经过提前策划、宣布和广告宣传”，具有一定的“垄断性”。
崇尚秩序：一般重大新闻及突发事件以“冲突”为主题，媒介事件却往往或纠正冲突、或恢复秩序、或提倡融合。
重大新闻事件讲求偶然性、突发性，重大仪式事件则崇尚秩序及其恢复。
参与性：媒介事件赋予人类前所未有的参与性，营造一个“共同在场”的氛围，使人们即使在家里也可以通过电视直播“见证”历史事件。
直播性远地点性媒介事件的协商每一方都必须给予积极的认同并拿出相当的时间和其它投入才能使一个事件顺利地成为电视事件。
即媒介事件的形成是在三方达成一种协议的基础上形成的。
媒介事件的萨满教化萨满教是原生性宗教，“萨满”含有“巫”的意思。
疾病被认为是恶作剧的精灵造成的，而通过巫舞、咒语和特定仪式来治病和与世外世界相通是萨满人最重要的特征。
戴扬认为，在转化性媒介事件中，受众被电视媒体带入一种情感共鸣、激发和甘愿追随仪式所倡导之道路的状况，这就是所谓的媒介事件的萨满教化。
值得注意的是，所谓媒介事件的萨满教化并非指媒体对受众刻意进行宗教性的迷惑或操控，而是借萨满教的疗疾仪式特征对媒介事件的内在工作机制做形象的阐释。
效果从内部与外部两个层面，媒介事件对于组织者和主演、记者和播出组织、观众、公众舆论、政治机构、外交、家庭、闲暇、宗教、大众仪式、集体记忆的效果主要包括以下几个方面：1.说服与变革功能2.地位赋与功能3.社会整合功能4.人际关系协调功能5.激活功能6.非中介化1.说服与变革功能：媒介事件首先征服了有史以来人数最多的观众，它有能力宣布假日而扮演一种“世俗宗教”的角色，激发了人们对“神圣日子”的沉湎。
媒介事件不仅征服了观众，而且有可能引起具有重大意义的态度改变，某些媒介事件还直接导致社会和政治变化，成为社会运动的催化剂。
2.地位赋与功能：这首先指媒介事件授予它所关注的问题以特殊的重要性，即我们通常所说的“议程设置”功能，例如皇室婚礼使人们无暇顾及北爱尔兰问题、英磅币值升降等种种社会问题。
媒介事件还提高了事件组织者和主演的地位，授予他们在事件期间和之后的合法性和超凡魅力，例如香港回归的直播使我国的国际威望空前提高。
电视台也由于有机会重申它们对全体公民的中心价值的效忠而得到地位及合法化的报酬，赢得事件的“捐赠者”的地位。
3.社会整合功能：媒介事件是在崇敬和礼仪的氛围中完成的，它颂扬重要人物的志愿行动，庆祝那种拥护现存社会制度并由此毫无疑问获得霸权地位的进取精神，这些事件以集体的心声凝聚社会，唤起人们对社会及其合法权威的忠诚，提供一个“机械的团结”的时刻，使社会最高秩序的统一通过大众传播得到实现。
4.人际关系协调功能：媒介事件暂时扭转了收视模式分众化的发展趋势，呈现家庭假日的特征，家庭成员一起体验事件，因而加强了群体记忆和代与代之间的关系，家庭纽带和友谊被重新激活，人们打电话并互相走访来评论事件，人们制定在一起收视的计划。
同时，大家都参与一种体验，这种体验“把一个危险的城市变成一座和蔼可亲的体育馆”。
5.激活功能：媒介事件聚焦于大众舆论并激发关于某一给定问题的讨论，使某些大众舆论的潜在趋势成型，抒发先前未表达清楚的或休眠的声音，并培育了公众对政治和外交公开性的期待。
对于媒介组织来说，事件的挑战性重新激活了那常常被遗忘了的电视初期的热情，给媒介组织提供试验新形式以及进行技术实验的机会。
媒介事件还解放了领袖，使之可能从事更多或不同的活动，充分施展自己的魅力。
6.非中介化：媒介事件撤换中间人的位置，允许其主演使自己的声音压过通常在领袖和大众之间起中介作用的中间人，也就是电视在组织上和地域上取代原有的中介机构。
这说明在大众仪式范畴内，一种新的媒介的引入不仅能够转化一个“信息”，转化反应的性质，而且转化整个社会关系结构。
事实上，媒介事件的直播重新定义了组织者、中介人、电视台以及观众的相对权力，并且重新定义了大众事件的本质。
不足1.媒介事件的定义过于狭隘作者将媒介事件定义为一个狭义的操作化概念,即直接界定为重大事件(“国家级的事件”)的电视现场直播。