媒介事件解说
作者简介
伊莱休·卡茨：生于1926年，美籍以色列社会学家。作为一名社会学家，他一生却致
力于传播学的研究，并为传播的学的发展做出了巨大的贡献。（正因为他是以色列人，他在
本书中反复列举萨达特出访埃及的例子）。
他的学术活动跨越多个社会科学领域，并与不同学科——包括社会学、社会心理学、政
治学和传播学——的众多学者合作。整合社会科学与人文学科的取向，他的学术成就不仅凸
显了传播学作为一门交叉学科的特征，而且反映了传播学研究应有的全球视野。（研究领域
广泛，贴合了传播学这门交叉学科的特征）
自1992年起，他受聘为美国宾夕法尼亚大学校董讲座教授，同时兼任以色列耶路撒冷
大学社会学和传播学教授及应用社会研究所所长（现已从该大学退休），目前任教于美国宾
夕法尼亚大学安纳博格传播学院。
卡茨是参与早期哥伦比亚传播研究而至今仍活跃于学术第一线的唯一学者，作为传播学
奠基人之一的保罗·拉扎斯菲尔德的同事。卡茨最为让大家熟知的一个学术成果就是使用与
满足理论的提出，在其著作《个人对大众传播的使用》中首先提出该理论，他将媒介接触行
为概括为一个“社会因素+心理因素”“媒介期待--媒介接触--需求满足”的因果连锁过程，
提出了“使用与满足”过程的基本模式。
丹尼尔·戴扬：丹尼尔•戴扬拥有人类学、比较文学、符号语言学和电影研究学位，曾
在美国史丹福大学、法国索邦大学和高等社会科学研究院修读，并于罗兰•巴特（鲍德里亚）
指导下取得美学博士学位。（本书因此经常出现符号学，语义学）
在一次采访中对巴特的感情：大致上我和罗兰•巴特的交往有三个层次，其一是朋友，
因为我们都曾在同一疗养院治疗肺病。其二，1966年他是我的论文导师。其三，1967至1968
年，他则是我的上司。他聘请我于国家科学研究中心当助理。
戴扬曾是多间大学的讲师、访问学人和教授，任教大学包括：巴黎第二大学、巴黎第三
大学巴黎政治研究学院、奥斯陆大学、宾夕法尼亚大学和日内瓦大学。
近作包括《恐怖奇观：恐怖主义和电视》、《电视：由观众到公众》、《拥有奥运：新中国
的多种叙述》。
本书成书的缘何：（《娱乐至死》1985年，2004年）（采访中对谈人：丹尼尔·戴扬、邱
林川、陈韬文）。他们自20世纪70年代初便开始关注并收集一些具有典型性的媒介事件进
行研究，直到1992年本书才第一次出版，2000被翻译成中文。前后研究近20年。
这本书起初是探究一种新外交手法，也就是撒达特访问耶路撒冷的媒体外交。卡茨向我
挑战，建议为撒达特每天的表现作分析，以展示符号语言学可以如何应用。这一连串的记录
变成一个大型计划，最后我们发展出各自的议程。卡茨认为媒体事件建构出意想不到的新受
众群体，这些群体的出现吊诡地“强化”事件的影响，而非“限制”它们。在我而言，传统
以来，电视在历史书写的角色一直备受议论。
本书脉络：本书脉络十分清晰，作者在前言中也已经概括出来，每一章自成一部分。
第一章介绍什么是媒介事件以及为何研究媒介事件。
第二章说明媒介事件的三种类型，即3c事件：竞赛 加冕 征服
第三章媒介事件的三个伙伴：组织者、媒介和观众对事件的协商过程
第四章电视在媒介事件中的表演以及对不在场观众的补偿与事件的重构
第五章家庭在媒介事件收看中的角色和观众对媒介事件的读解
第六章对媒介事件如何对现实进行影响
第七章媒介事件所产生的内外部效果
研究方法：实证方法。选取重大媒介事件进行研究（萨达特、教皇、肯尼迪、戴安娜）
对本书的讨论
媒介事件：一个十分狭窄的定义
媒介事件并非本书作者首创的概念，在本书之前已经有很多学者对媒介事件做出各种解
释，其中最著名的也是在本文中反复出现的一个解释（比如本书第一页），是美国历史学家
丹尼尔.布尔斯廷在《形象》中下的定义：精心策划和实施而发生的，专为新闻媒介报道而
操作的事件。比如记者招待会，大厦剪彩，政治集团所进行的各种公关活动，由于这种事件
极具人为色彩跟操控性，因此被称为“假事件”。
从定义可看出丹尼尔对媒介事件持的是一种贬低和否定的态度，基本可以理解为现在所
讲的新闻策划活动，但本书中的媒介事件定义与假事件大相径庭，并且作者对媒介事件持肯
定态度，认可其产生的积极效果。
本书作者事实上至始至终没有给媒介事件下一个非常严谨科学的定义，如本书开篇所下
的定义“对电视的节日性收看，即关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事
件”，很显然这个定义无法使作者书中的媒介事件与其他对媒介事件的解释显著区别开来，
因此本书对媒介事件含义的阐述实际是通过对其特征的描述来体现出来的。
个人认为本书中所讨论的媒介事件共有四个特征：
第一，极强的干扰性（即书中说的非常规性）。这是媒介事件区别于日常新闻报道与电
视节目最大的特点（p5第三段正常的播出被强占„„又被引导会原来的状态）。一般的电视
节目都是按固定时间播出，而这里的干扰性是指日常的节目播放被中断，人们的日常生活也
被暂停，很多家电视台在某一时段集中直播一件重大的事件，同时有成千上万的受众人群通
过电视媒介来观看这一事件，而在这一过程里受众有一种“被邀请参加活动”的错觉。
而这种干扰性又兼具支配性与垄断性。几十家的电视频道完全被某一重大事件所垄断，
只有零星的几个频道播放其他节目。观众对事件意义的读解很大程度上被电视在事件中的表
演所支配，对电视所提供的信息也是基本接受。尽管也存在受众反向读解的情况，但毕竟还
是少数的。
提前策划性。“媒介事件都是经过提前策划、宣布和广告宣传而成的（p7）”。提前策划，
这也是其一个很大的特征。如某些事件尽管具备强大的干扰性，但由于不具备提前策划性，
因而不属于媒介事件。这里面的一个典型例子就是书中讲的一个例子，肯尼迪遇刺使得很多
电台电视台立刻中止正在播出的节目来报道这起谋杀，但它很显然不是提前策划的，因此只
是重大的新闻事件。相反肯尼迪的葬礼在组织者与电视媒介的提前导演下进行的，因此是典
型的媒介事件。
直播性与远距离性。媒介事件不是重播节目，它使对重大事件的实时记录，而这种直播
性也就暗示一种非预知性，如书中“因为它具有不可预知性„„”(p6），因此有时媒介事件
中会出现组织者与媒介组织未预料到的突发事件，即书中所说的媒介事件的“病变”。其中
典型例子就是慕尼黑运动会以色列运动员惨遭屠杀，这时媒介事件是继续按仪式规则进行下
去，还是转而变成对突发事件的报道，成了两难抉择。
远距离性具有两层含义：首先，它是指媒介事件往往发生在距离观众很远的地方，比如
美国观众收看萨达特出访以色列，教皇的波兰之行等。也正是由于来自陌生地区的直播，受
众获得了更多的信息与更大的视觉刺激。其次，它暗示此事件非媒介组织自行发起，而是组
织者发起的，典型的组织者就是议会，政府，国际组织等。
崇敬与礼仪性。这也是其显著区别于其他重大事件的新闻报道的一大特征，在媒介事件
中记者与媒介放弃了在新闻报道中惯有的中立立场和批评怀疑的态度，相反抱以崇敬甚至敬
畏的态度来记录事件，并且他们并非置身事外，而是参与其中并成为事件的一个主要角色，
努力向观众阐述事件想表达的中心价值，如书中所提的“记者的扮演的几近牧师般的角色”
（p8）。
事实上整个事件也是在威严庄重的气氛下进行的，整齐的军乐队进行演奏，元首到来时
的礼炮齐鸣，以及各种场合下的礼仪规则，这些都是事件的典型表现。这些都不断塑造事件
的整体形式，使得受众也不由自主地以一种尊重和严肃的心态来进行观看。
同时日常新闻往往以冲突作为自己的卖点，而媒介事件则强调和解，并且如书中所说“即
使这些强调冲突的时候，它们庆祝的也不是冲突而是和解”（p9）。事件往往呼吁对某一个价
值的回归，对混乱的中止，对错误的改正，即使是改革也是促进和解的一种改革。
正是由于这种崇敬性与礼仪性，作者在书中不断用“节日”、“仪式”和“表演”来替代
媒介事件的概念，如本书“事实上„„（p1）”。
综上所述，媒介事件具有以上四个特征，缺一不可。一些电视节目也含有事件的一两个
的特征，但还是被排除出去，如书中说“尽管分量很重„„(p10）”。媒介事件也是电视节目，
但其特殊性导致它无法归类在任何一种新闻报道跟电视节目，因此它独立于其他节目而自成
一个系统。从书中可见，媒介事件在书中被界定在一个十分狭窄的小圈子里
媒介事件的萨满教化与网络时代的媒介事件
本书第六章集中探讨了媒介事件是如何对现实进行冲击与影响的，其中以转化性事件为
典型例子进行剖析。
本书对转化性事件对社会的影响进行了一个奇特的类比，将其比喻为一种萨满教化。萨
满教属于一种巫术，起源于伏尔加流域、西伯利亚与中亚地区，治病是其一种重要功能。与
现代医学很大欠区别在于，萨满教不依赖医药与手术来进行治疗，而是通过咒语跟魔幻的舞
蹈来营造一种充满幻觉的气氛，来达到其治愈的目的。
转化性事件是一种对现存秩序提议改变的媒介事件，大部分的“征服”和一些“竞赛”
都属于转化性事件。转化性事件与萨满巫术在一定程度上有相似的地方，萨满巫术利用咒语，
奇异的舞蹈跟各种带有催眠性质的仪式来治愈病人，而这些在转化性事件里就换成了电视里
感人的旁白，事件中各种人物表情的特写和纷繁多样的仪式活动，而俩者最大的共同之处就
是通过这些来营造一种极具感染的气氛，处于巫术笼罩下的人们觉得病人已被治好，在目睹
领袖与元首（即事件的主演）的超凡姿态与动人说辞下，观众认为社会正在改变，问题已经
被解决了。
事实上，正像萨满巫术并不会真正治愈病人一样，转化性事件也不是已经改变了社会，
解决了冲突，它仅仅是这些变革的开头与前奏，至于真正的变革是否会发生，还取决于更多
的社会因素。
本书将转化性事件分为五个步骤，其中第一步骤潜在阶段与最后的步骤是排除在整个事
件之外的。潜在阶段发生在不仪式开始前，是指社会存在一个长期潜在的问题与危机，这个
问题看起来难以解决，无法超越。比如以色列与阿拉伯国家能否和平共处，主张无神论的社
会主义国家与基督教义能否共存。而评估阶段发生在仪式发生之后，是指媒介事件发生后对
其效果所做的评估与考察，这时候往往是后续的社会舆论与政府采取的措施来完成的。
转化性事件的萨满教化依靠于中间三个步骤来完成：即发信号、模型塑造和形成框架阶
段。在发信号阶段，新闻媒介对媒介事件的发生进行预告，社会舆论进行讨论，并且提供一
种预示，说明危机和问题似乎有一种被扭转的希望。
在模型塑造阶段里，媒介事件的主演摆出一种解决问题的的姿态，运用行动与场面预示
出会发生的改变，最后媒介事件迎来高潮阶段，即形成框架，在这里事件的主演像萨满巫师
一样，把自己的演说幻化成一种咒语，对未来会出现的变化进行承诺，宣告一个新时代的开
始，极具煽动力地感染着电视前的受众。
本书写于92年，当时正是电视的黄金时代，但时至今日网络逐渐成为社会的主导媒介，
媒介事件如何重塑地方主流媒体公信力——以淮北市传媒中心组织实施的节庆活动为例
2023.12新媒体生态环境下，主流媒体尤其是地方主流媒
体公信力面临严峻考验。作为媒介事件重要表现形式
之一的节庆活动，以公共利益为导向，经过媒体组织策
划实施，通过科学有序的传播，可最大程度地实现新闻
传播的社会价值和经济价值，有效提升新闻媒体的公
信力，从而为地方主流媒体正确引导舆论、树立党和政
府的权威，提供信息资源和传播保障。
一、媒介事件的内涵及其对媒体公信力的影响
1.媒介事件的内涵与功能
丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨1992年首次提出“媒
介事件”这一概念。概括地说，媒介事件就是指某组织
为达到某种目的，经过精心策划，按照一定的步骤组织
实施，并通过媒体持续进行传播的事件，使人们聚焦事
件，关注事件。这些事件往往具有一定的文化内涵、社
会价值、经济价值和历史意义，其最突出的一个特点就
是具有极强的仪式感，常常以展演的形式推进。
一般情况下，由于受到种种客观条件的制约，人们
了解事件的真相、理解事件的内涵，以及对事件所持的
观点，往往是片面的。但如果这一事件被新闻媒体“制
造”成“媒介事件”，人们就可以通过新闻媒体的录播或
直播，以及新闻报道了解事件，或者直接“参与”其中，
从而更加全面地获取事件的相关信息，加深对事件的
理解。
当下的新闻传播环境发生了巨大的变化，尤其是
新媒体迅猛发展，使得新闻媒体在“制造”媒介事件方
面，手段更加多样，影响更加广泛，效果更加突出。现
实当中，“媒介事件”多指聚焦各级党委政府重点工作、社会历史文化现象、社会热点难点问题等，由新闻机
构、政府部门和商业机构协调配合、组织策划的新闻事
件。媒介事件的目的性很强，主要是某组织为了实现
自身价值观的传播，引导社会舆论、宣传政策主张等。
本文以淮北市传媒中心和当地相关政府部门组织
策划的媒介事件为研究对象，主要包括各种节庆活
动。具体探讨其在整个运行过程中的运作模式、技巧
和策略，以及其与提升媒体公信力的内在联系和发挥
的作用。
2.媒介事件对媒体公信力产生的影响
地方主流媒体发挥着引导舆论、舆论监督、弘扬文
奥运报道的媒介事件特性剖析
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奥运报道的媒介事件特性剖析
作者：马敏杰
来源：《新闻世界》2008年第10期
【摘要】经过长达7年的准备与宣传，2008年北京奥运会顺利召开，在长达16天的比赛中，各国运动健儿给我们展现了一幅精彩纷呈的画卷。作为媒介研究人员，在观赏精彩比赛的同时我们也应注意到，现代奥运会已经不单纯是体育场内的赛事，而是被传媒界塑造成为全球皆知的“媒介事件”。本文就对奥运报道的相关因素进行剖析，从而为大家展示现代奥运会的“媒介事件”本质。
【关键词】奥运报道 媒介事件 符号关系学
2008年8月8日，盛大的开幕式震撼了整个世界，北京奥运会的战幕随即拉开。为期16天的比赛让我们饱览了各国运动员的精彩表演，而相关的报道活动更是让我们了解到赛场内外的各种信息。四年一度的奥运会既是体育界的盛会，也是传媒界难得一遇的展现机会。通过赛前的广泛宣传以及赛事期间干扰性、垄断性、直播性等特点的播出安排，奥运报道具备了媒介事件所要求的各种要素，从而实现了收视率与收视效果的极大成功。
下面，我们从定义开始，逐步剖析奥运报道的媒介事件特性。
所谓“媒介事件”，是指“那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件——主要是国家级的事件。这些事件包括划时代的政治和体育竞赛；表现超凡的政治使命；以及大人物们所经历的过渡仪式——我们分别称之为‘竞赛’、‘征服’和‘加冕’”。在著名传播学者丹尼尔·戴扬、伊莱休·卡茨眼中，赛事直播因其特性天然属于媒介事件。媒介事件的叙述方式，或称“脚本”主要有三类：“竞赛”、“征服”、“加冕”。“竞赛”是指有规则的冠军之战；“征服”指“人类的巨大飞跃”；“加冕”就是游行。体育比赛的“竞赛”特性已无须赘述，在某些时候它也会表现出“征服”和“加冕”的特性，如记录的突破、高难度动作的完成体现了“征服”；领奖时的国歌、国旗与其他仪式则体现了“加冕”。事实上，体育赛事最初的时候是选手间的“竞赛”，获得优势之后则变成对人类极限的突破，即“征服”，而最后的结果自然是众星捧月般的“加冕”，赛事完整地体现了媒介事件所需要的脚本。
必备冲刺名解19 拟态环境、媒介依存症、传播仪式观、媒介事件
必备冲刺名解19 | 拟态环境、媒介依存症、传播仪式观、媒介事件
01拟态环境
提出+定义及特点+解释
早在20世纪20年代，美国著名政论家李普曼就在其所著的《公众舆论》一书中，论及拟态环境问题。并首次使用“pseudo-environment”一词。（提出）
拟态环境即是指传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化之后向人们提示的环境。拟态环境有如下特点：
❶ 一方面，拟态环境不是现实环境”镜子式”的摹写，不是”真”的客观环境，或多或少与现实环境存在偏离。
❷ 另一方面，拟态环境并非与现实环境完全割裂，而是以现实环境为原始蓝本。（定义及特点）
李普曼认为，在大众传播极为发达的现代社会，人们的行为与三种意义上的”现实”发生着密切的联系：
❶ 一是实际存在着的不以人的意志为转移的”客观现实”，
❷ 二是传播媒介经过有选择地加工后提示的”象征性现实”（即拟态环境），
❸ 三是存在于人们意识中的”关于外部世界的图像”，即”主观现实”。人们的”主观现实”是在他们对客观现实的认识的基础上形成的，而这种认识在很大程度上需要经过媒体搭建的”象征性现实”的中介。经过这种中介后形成的”主观现实”，已经不可能是对客观现实”镜子式”的反映，而是产生了一定的偏移，成为了一种”拟态”的现实。（解释）
02
媒介依存症
提出+定义+解释
媒介依存症又称媒介依赖症。媒介依赖理论最初由德弗勒和鲍尔·基洛奇提出，其核心思想是受众依赖媒介提供的信息去满足他们的需求并实现他们的目标。（提出）
媒介依存症是指过渡沉迷于媒介接触而不能自拔的行为，是建立在对现代人的一种社会病理现象。媒介传播的信息深刻地影响着人们的思想，而人们也加重了对信息的依赖，对于媒体介质的过分依赖，失去了与某媒体介质的接触后便出现心理或生理问题产生生活障碍的症候，这就是媒介依存症的一部分体现。媒介依存症是伴随着媒介技术
日益发展而产生的作用于人的心理的一种社会病理现象。（定义）
媒体奇观：杰克逊离世的媒介事件解读
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媒体奇观：杰克逊离世的媒介事件解读
作者：杨明月 郭 楠
来源：《新西部下半月》2009年第08期
【摘 要】 流行天王迈克尔•杰克逊的骤然离世,带来了前所未有的全球关注,其盛况空前。其中除了流行音乐为世界上人们所共享、喜爱,以及杰克逊本身所拥有的里程碑式的成就,二者带来的效应外,以网络和电视为领衔的大众媒介在此事件中更是发挥了推波助澜的巨大作用。也借此机会,新媒体和传统媒体之间的磨合也得到广阔的发挥空间。
【关键词】 杰克逊离世;媒介事件;媒体作用
一、流行音乐之王离世带来的盛况
2009年6月26日,美国CNN网站()发出一篇报道,其标题是“Jackson dies,almost
takes internet with him”(“杰克逊离世,几乎将互联网带走”)。美国流行音乐之王杰克逊的死讯从互联网传出后,立刻引发了网络世界有史以来最严重的一次交通堵塞。来自世界各地的成百上千万人,同时在电脑上搜索关键词“杰克逊”,高度密集的点击都集中在杰克逊的最新消息、生前轶事和音乐视频上。短短一个小时,搜索请求呈几何式爆炸式增长,导致Google、Twitter、纽约时报网站等的搜索功能瘫痪,各大网站不胜负荷,网速严重下降甚至停顿,持续25分钟至几个小时。美国一家网络分析公司(Compete)在其网页上提供了这样一组分析数据和图表:截至6月27日,美国排名前25位的搜索引擎、新闻网站以及社会媒体网站共记录了998万次搜索请求。图形上看,就像平地突然拔起像剑一般极为陡峭笔直的山峰。著名搜索引擎Google单独承担和消化了这次“攻击”总量的61%。而雅虎网站在率先贴出杰克逊的新闻之后的头10分钟内,便引来80万次点击量。在杰克逊的音乐视频浏览方面,“雅虎音乐”独占鳌头,处理了45%的搜索请求总量。排第二位的是YouTube,处理了总量中的23%。[1]报纸杂志上,评论员大量使用“火山爆发”、“汹涌海浪”、“百万吨当量级大爆炸”等形容词,惊讶之情溢于言表。
媒介事件下的科教电视传播
。 群
媒介事件下的科教电视传播 【摘要】 媒介事件给科教电视传播带来了高收视率、高额的商业利润和良好的社会效益等变 化；它有利于培养科教传播队伍，提高电视媒体的科教传播能力；有利于推动精英文化大众化； 有４－，３于全面开发和优化科教信息资源，促进媒体联动。电视媒体应注重科教电视传播的宏观管 理，在越来越多的媒介事件策划与制作当中履行传播科教信息的职责。 【关键词】媒介事件科教电视传播直播 如果说１ ９９７年是中国电视的“直播 年”．２００８年则可以被称为“媒介事件年”。这 一年，不但报纸、广播、电视、网络等各种媒介 对发生的诸多重大事件（如“５・１２汶Ｊ］ｌ大地 震媒介一月祭”、“第２９届北京奥运会媒介直 播”、“三鹿婴幼儿奶粉事件媒介追踪报道”、 “神＇ｋｌ、ｌ七号航天飞船发射现场直播”等）进行 了聚焦式、全方位、密集型的直播与追踪报道． 而且在学术界，“媒介事件”的相关研究成果 较上年也有了较大增长（２００９年３月，以“媒介 事件”为搜索关键词，以“关键词”为检索项，对 中国期刊全文数据库检索的结果从２０００至 ２００７年，文献数量分别为２、３、７、１０、１３、１９、 ２３、２２，而２００８年则猛增至５０） 、一些学者认识 到，媒介事件的轰动效应给科技传播带来了契 机，在它的影响下，现代的科技传播形成了以 公众为中心的社会系统模式＋颠覆了传统的权 威解说模式和社会心理双向循环模式 清晰地 体现了科学、社会、公众、常识之问的内在联 系：同时，媒介事件也为人们深入研究科技传 播机制予以重要的启示『１１ｌ、 从最初得不到传播学的集大成者威尔 伯・施拉姆的肯定，到１９９２年美国学者丹尼 尔・戴扬（Ｄａｙｎａ Ｄ）和伊莱休－卡茨（Ｋａｔｚ Ｅ）的重新界定，再到今天研究的升温 “媒介事 件”对社会的强大影响力已经得到了学者和 业界的普遍认同 分析媒介事件对科教电视 传播带来的变化，对促进今后我国的科教电视 传播，有着十分重要的意义。 一、媒介事件给科教电视传播带来 的变化 １收视率高 自从２０世纪中叶电视媒介事件出现以 来，其收视人数之多和高收视率就成为研究关 注的焦点：全球有近２｛Ｌ人在１９６９年同时目睹 了美国宇航员登上月球的壮举，“神舟六号”发 射时，国内观看电视直播的人数超过了５亿：中 央台与其他三个地方台的“目全食——彗星 天象奇观”直播节目在全国范围内的收视率 为４ ７％（４００１万观众）：２００８年９月２５日，央视 ～套播出的《神七问天——直播特别节目》平 均收视率为２．６％，位列当日所有电视节目收 视排行第三位，仅次于《天气预报》和《新闻联 播 此套历时５个半小时的节目在２１时１０分、 “神七”点火升空时达到收视最高峰，创下了 ７ １％的收视成绩，直至２１时５５分收视率才缓 慢回落至平均水平……可见，媒介事件所具有 的对日常生活及常规的干扰以及由此表现出 的“垄断性”即“霸权性”，使得媒介事件成为大 众社会生活的一部分，成为大众接受科教信息 的一个重要渠道。 ２高额的商业利润 高收视率带来的是高额的广告收入。通 过媒介事件进行的电视传播，电视台可以通过 征集贴片广告、赛场广告、服装广告、门标及 票卡广告获得高额广告收入，并通过出售冠名 权、指定独家商品产品提供赞助和实物奖品 等方式获益。短短几个小时或十几个小时的 直播节目，往往为电视台带来相当于平时几个 月甚至半年的广告收入，这就不难理解电视台 为什么不惜巨资和长时间的前期准备去策划 ～次媒介事件，进行一次电视直播。ｆ２１ ３良好的社会效益 媒介事件不但使电视台取得了高额的商 业利润，更重要的是，它为科教知识的传播作 出了重大贡献。例如，中央电视台对“５・１２汶 川大地震”的报道就是新闻频道、综合频道、 军事农业频道、科教频道和法制频道的多个 栏目（《为您服务》、《健康之路》、《军事纪实》、 《科技博览》、《走进科学》、《心理访谈》等）公 同进行、全方位、立体式展开的．．在一个月内， 这些栏目“非常规地”制作播出了大量的地震 科技专题节目，对“地震”的形成原因、如何防 震减灾和重建等知识进行了讲解。ｆ３１汶川大 地震虽然是一场灾难，但它却成为了传播地震 知识的有效契机，促进了科技知识的大众化。 Ｌ 豇 二、媒介事件对科教电视传播产生 的促进作用 １有利于培养科教传播队伍，提高电视 媒体的科教传播能力 ２００７年６月，中央领导对新华社关于“专 家建议加强我大众媒体科技传播能力”的报 道作出重要批示，明确要求中央重点新闻媒体 带头加强科技新闻的宣传，从采编队伍结构， 新闻节目的结构、版面、栏目的安排等各方面 全面加强，提高国民的科技意识和自主创新意 识。为此，北京市科协于２００７年６月组成的调 研课题组，对部分中央重要新闻媒体和北京 市属主要新闻媒体进行了调查。调查表明，目 前媒体科技记者编辑队伍存在着专业背景不 足、从业经验欠缺、报道水平不足等一系列问 题。即便部分媒体设有专职科技报道队伍，但 科技报道人才缺乏仍很明显。此外，为数不少 的科技记者、编辑视科技为畏途，采访不深入， 对工作不热爱，不愿意写科技新闻，流动性极 强。【４】 面对这一现状，如何培养一支合格的科 教传播队伍，提高电视媒体的科教传播能力已 经成为不容回避的问题。而媒介事件恰恰成 为了科教传播队伍培养的训练场，有效地提高 了电视媒体的科教传播能力。 ２有利于推动精英文化大众化 对于我国目前科教电视传播还不太令人 满意的现状，有学者认为 从文化学的角度．精 英文化与大众文化的矛盾激化是引发传播过 程不畅通和传播效果不明显的重要原因。二 者的矛盾突出表现在三个方面启蒙性与世俗 性的冲突、专业化与通俗化的冲突、自律性与 他律性的冲突。正是二者之间存在的矛盾冲 突，使得科技精英及其精英文化越来越远离电 视。媒介事件的运作，则在精英文化与大众文 化之间形成了沟通的桥梁，使得科教电视传播 “精英文化大众化”的原则有了实际操作的可 能。ｆ５１ 鍪蚕 蓄要 熏蚕耋圣 誊 ｌｌ
智利矿难救援“媒介事件营销”的典型范例
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智利矿难救援:“媒介事件营销”的典型范例
作者：史安斌
来源：《对外传播》2010年第12期
“媒介事件营销”是近年来在新闻传播学研究中出现的一个新概念,它是指“组织”(包括国家、政府、企业、学校和各类社会机构,等等)借助于大众传媒对新闻事件的关注推广其正面形象、塑造品牌、传递价值观的公关和传播活动。媒介事件又可分为两类:事先设计型和突发应对型。
随着人类进入“风险社会”的时代,突发事件发生的频次在迅速增加,同时对国家形象和品牌的提升或破坏的“双刃剑效应”也在逐渐增强。2008年我们经过7年精心筹备,举办了一届无与伦比的北京奥运会,但是几周之后爆发的“毒奶粉”丑闻,由于缺乏有效的危机传播机制,则几乎把多年苦心经营的“国家形象工程”所带来的正面效应在一夜之间摧毁殆尽。从中我们也可以看到这两类事件的媒体效应实际上同样重要,我们既要重视“事先设计”型的媒介事件,同时更要建立起一套风险传播和危机传播的机制,使得“突发应对”型的媒介事件能够由危机化为转机,将其对国家形象的破坏效应转化为提升作用。此次智利矿难救援就是处理这一类媒介事件的成功范例。
对于智利这样的小国而言,鲜有通过“事先设计”型的事件进行媒介营销的机会。即便是后一种突发型的媒介事件,也不一定能够引起世界的关注。例如,今年2月底,智利发生了8.8级强震,是人类有史以来最强烈的地震灾害之一,但是它所引发的媒体关注远远不能与这次矿难救援相比。据统计,此次矿难共有1300多名外国记者云集位于智利北部的指挥救援活动大本营——“希望营”,他们来自五大洲33个国家的200多家媒体,仅英国广播公司(BBC)一家就派出了近40名记者。在69天的时间内,“智利”一词频繁出现于全球各大媒体的头条。除了少量批评和争议的声音外,全球媒体几乎是众口一词地赞誉智利政府的危机处理和该国民众所表现出的强大凝聚力。美国广播公司(ABC)的记者把这次救援比作智利国家公关的“登月工程”,认为其所产生的美誉度不亚于美国的“阿波罗”号登月计划。此外,这场媒介事件所产生的“光环效应”也不容忽视,就连一向销量平平的智利葡萄酒都成了各国市场上的“抢手货”。
从陈永洲事件析媒介审判现象
摘 要：在媒介无孔不入的多媒体传播时代，媒介审判现象屡见不鲜，“药家鑫案”、“李启铭案”都是具有代表性的媒介审判案例。随着央视播放陈永洲道歉视频这一事件的发生，尤其是陈永洲以囚衣、光头、手铐的典型罪犯形象在全国观众面前认罪致歉，媒介审判现象又一次引起了受众的广泛关注。本文以陈永洲事件为切口分析媒介审判现象，未审先判、媒体暴力、媒体越位是此次事件的典型表现。媒介审判影响司法独立、与媒体社会责任相违背、不利于公民树立正确的法治意识、破坏新闻界和司法界的和谐共处，造成极其严重的负面影响。通过分析媒介审判产生原因，从媒体、新闻从业人员、受众的角度分别提出应对策略，从而有效杜绝媒介审判现象。
关键词：媒介审判 媒体 司法 陈永洲事件
陈永洲事件在媒体之间引起轩然大波是可以预见的——2013年10月26日早上，央视在《朝闻天下》播出以涉嫌损害商业信誉罪而被刑拘在押的《新快报》记者陈永洲录像，当事人向警方坦承自己收受他人钱财，连续发表多篇攻击中联重科的失实报导。很多观众都在电视机前观看了央视采访正在刑拘中的陈永洲的新闻节目。节目一出，顿时成为当天社会舆论议论的热点。媒体先于法庭按照司法正常程序审理直接将陈永洲扣上罪名，并在全国观众面前承认自己的罪行并郑重道歉，这是典型的媒介审判，未审先判。
媒介审判是一个老话题，但此次央视对陈永洲的报导方式暴露出当下中国媒体对于媒介审判的含糊态度，明知不可为而为之，媒介审判的发生也有其必然性。故此，笔者结合这一事件重提媒介审判，以期引起媒体尤其是官媒对该问题的重视，并为重新审视我国媒体的生存环境提供新的视角。
一、我国媒介审判的现状及特点
（一）什么是媒介审判
媒介审判的定义最早起源于美国，西方新闻界对媒介审判的定义是一种不依据法律程序对被告人或犯罪嫌疑人实施的、非法的、道义上的裁判，也叫 “报刊裁判”。[1]媒介审判的界定主要是指媒体超越司法正常程序，贸然对正在审理的案件进行案情分析、定性、定罪量刑等一系列问题先于法律条文相关规定自行定罪，作出公开的判断和结论，以其明显的倾向性引导受众，形成足以影响司法独立审判的舆论氛围，从而使审判在不同程度上有失其公正、公平性。
主流媒体的媒介事件传播策略——以央视新闻在B站的国庆报道为例
声屏世界2023/9上SHENGPINGSHIJIE争鸣与探讨热点扫描主流媒体的媒介事件传播策略要要要以央视新闻在B站的国庆报道为例阴吴媛媛摘要院2022年是新中国成立73周年袁国庆期间举国上下洋溢着浓厚的节庆氛围袁在这个过程中主流媒体运用各种形式为用户建构该媒介事件遥文章以央视新闻在B站的报道为例袁从语法尧语义尧语用三个层次进行分析袁探究主流媒体在传播该媒介事件上面所采用的策略遥研究发现袁央视新闻主要以情感传播尧个体叙事尧丰富内容等策略进行传播袁从而达到建构媒介事件尧激发受众参与庆典仪式尧提升国民参与感与认同感的目的遥关键词院媒介事件主流媒体央视新闻传播策略基金项目院本文系云南省教育厅科学研究基金项目野媒体融合背景下电视新闻话语创新传播研究冶渊立项号院2021J0035冤阶段性成果遥节日往往蕴含着丰富内涵，在我国的众多节日里，国庆节对国家及民众具有重要意义，其背后是中华民族抵抗外族侵略、争取国家独立的血泪历史，最能够唤起民众的认同感与自豪感。在传统媒体时代，借助电视、手机等媒介对远方的庆典仪式进行报道是一种常见的传播行为，这种行为打破了民众日常生活的时间序列，让其沉浸在庆祝的喜悦情绪中。在2022年的国庆报道中，央视新闻作为主流媒体的领军者，掌握着国庆报道的一手资源，并积极布局传播渠道，不仅利用传统媒介来进行报道，还大量使用新媒介报道国庆媒介事件。关于媒介事件的研究可以追溯到1992年，学者丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨在《媒介事件：历史的现场直播》一书中重新定义了媒介事件的概念，他们认为媒介事件是指“一种特殊的电视事件”，但是它不同于一般的电视节目、电视新闻甚至一些重大的新闻事件。在文化呈现出多元化，在电影、广播、电视等媒介的栏目或节目被不同的受众群体所选择、所分割，大众传播趋向“小众传播”的情况下，媒介事件却始终能够表现出它对时间、空间以及对一国、数国乃至全世界的征服。[1]这个认知是针对电视媒介而言的，但是近年来兴起的社交媒体打破了传统媒体的一元话语框架限制，传统媒体不再是信息的唯一来源，微博、微信、抖音等平台的兴起使民众实现了自由表达、主动发声。那么在新媒体时代，媒介事件的特殊性是否能够延续？作为社会传声筒的主流媒体该如何利用新媒体平台建构媒介事件？对此，本文将以央视新闻2022年国庆期间在B站发布的短视频为例，试图回答上述两个问题。央视新闻在B站的媒介事件报道分析媒介事件的电视播出方是对惯常的干扰，干扰着正常播出乃至生活的流动。换句话说，媒介事件打破了人们对于日常的时间和空间的概念，当一个重大的媒介事件出现时，人们总是不约而同地聚集在某一个时间某一个空间来观看媒介事件本身，以此来获得重大社会事件的参与感。在媒体深度融合的时代，主流媒体为贴近受众碎片化、可视化心理需求，纷纷打破舒适圈，转变传播理念，拓宽传播渠道，加快推进媒体融合建设。B站作为全国最大的青年亚文化聚集地，深度开发年轻市场，弥补传统媒体受众流失的情况，也是主流媒体融合升级的必由之路，于是央视新闻也在此时代浪潮下入驻利用B站建构媒介事件，满足受众多渠道、全方面获取新闻的要求。本文主要采用丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨所定义的媒介事件的三重结构，即语法、语义和语用三个层面，对央视新闻2022年在B站发布关于国庆事件短视频的播放量、弹幕以及文本内容等进行案例分析。语法院打破日常节目播出。媒介事件和日常节目的关系就相当于假日和平日的关系，假日的到来会中断日常惯例，媒介事件也向受众提供例外的事情去思考、去见证乃至去参与和完成。在这个过程中，日常的节目播出被打断，观众受到一系列特殊声音的引导，包括媒体的宣传、身边人的口耳相传等，这些声音指示着他们去观看媒体报道的内容。2022年，央视新闻国庆节假期10月1日在B站发布9条视频，相较于9月份每天平均发布2-3条来说，国庆当天的视频报道数量明显增多，属于报道数量最高峰，随后11声屏世界2023/9
媒介事件——精选推荐
媒介事件
—— 历史的现场直播
据丹尼尔·戴扬回忆这本书起初是想探究一种新的外交手法，也是一种媒体外交。卡茨建议他为萨达特每天的表现作分析，以展示符号语言学可以如何使用。
这一连串的记录变成一个大型计划。也就是本书的雏形。
卡茨认为媒介事件建构出意想不到的新受众群体，这些群体的出现奇怪地强
化了事件的影响，而非限制它们。
作者丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨是两位国际著名的传播学家，他们自20世纪70年代初便开始关注并收集一些具有典型性的媒介事件进行研究。
本书试图引入仪式人类学的理论来阐释大众传播的过程。涂尔干的社会学理
论主张“机械组合”，一种成员感、相似感、平等感及亲近感是政治的基础。电
视和媒介事件提供了一种民族的、有时是世界的“事件感”。 纽科姆第一次对电视节目进行系统分类，分析每一个节目，概括其特征，以此提出了一个更为宽泛的一般规律：电视作为一种媒介，它从其他通俗文化媒介
继承而来的每一样式都包含一种“家庭主义”要素。电视媒介作为整体有一种适
应核心家庭这一电视的原始观众群体的倾向。 媒介事件是特殊的电视事件，与那种平常晚间节目样式相比有着鲜明的区别。
从定义上讲，媒介事件具有非常规性，它的干扰具有垄断性。媒介事件都是经过提前策划、宣布和广告宣传的，因而引发了人们的期待。媒介事件往往或纠正冲
突、或恢复秩序，或者偶尔推行变革。 与重大新闻事件讲求偶然性、突发性不同，重大仪式事件崇尚秩序及其恢复。
作者用语言学上的三个理论对此作了定义。仪式干扰了日常生活流程（符号关系
学）；仪式也恭恭敬敬地对待神圣的事物（语义学）；仪式需要忠实观众的反应（语用学）。 媒介事件既具有必要的庆典性，又承载着厚重的价值意义，是能够唤起人们
集体情感的一个“重大节日”。是一种对民族的，以及不断增长的国际社会共同
体和组织的统一的需要的反应。但日前商业运作的介入，对于媒介事件而言，难
说不是一种损害。 作者所讲述的媒介事件的脚本包含三种形式“竞赛”、“征服”和“加冕”。
媒体事件读书笔记
“媒介事件”是一个从西方传来的词，不同的学者根据不同的语境对其进行了定义，可概括为两种范式：
范式一：媒介化的动机（个人、社会组织、媒介、政府）—导演事件（预编码：人为安排、表演）—媒介化—媒介事件（伪事件）。①这种范式的理论源头出自历史学家丹尼尔·波尔斯丁所说的“伪事件”。20世纪60年代，布尔斯廷在其所著《形象》一书②中提出“假事件”概念，将其界定为：经过设计而刻意制造出来的新闻；如果不经过设计，则可能不会发生的事件；他把诸如记者招待会、大厦剪彩、游行示威乃至候选人电视辩论等事件都归为“假事件”之列。
范式二：真实事件—媒介化（编码：聚焦、放大、删减、扭曲）—媒介事件（奇观）。③这种范式下最具代表性的定义来自于D·戴扬和E·卡滋在其著作《媒介事件》中的解释，按照他们的观点“媒介事件”指“一种特殊的电视事件”，④即是那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播事件——主要是国家级的。这些事件是“电视仪式”或“节日电视”，甚至是“文化表演”。在他们的笔下“媒介事件”有三种主要的叙述形式，也称“脚本”，即“竞赛”、“征服”“加冕”。它们决定着每一事件内人物角色的分配以及扮演的方式。“竞赛”强调竞争双方的对抗性，如奥运会比赛、总统竞选等；“加冕”则是游行，完全是仪式，如皇室婚礼、总统就职等，向观众讲述它的象征意义，引导观众按规定的思路进行意义的解读。“征服”，指人类巨大飞跃的电视直播，“征服者”通过自由意志的行为实现对已知极限的超越，以超凡魅力为结果，如宇航员登上月球，柯受良驾驶汽车飞越黄河等。这个内涵丰富的概念范畴里“媒介事件”已经远远超出人们的日常理解，成为特性鲜明的传播学术语。
美国学者丹尼尔.戴扬与伊莱休.卡茨在其1992 年出版的《媒介事件: 历史的现场直播》中提出。
《媒介事件》开书第一句话：“本书讲的是对电视的节目性收看, 即是关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件”。因此, 对于媒介事件而言, “电视+ 直播”是研究和叙述的原点, 从此出发, 戴扬与卡茨将媒介事件建构为一个狭义的操作化概念, 即直接界定为重大事件(国家级的事件) 的电视现场直播。媒介事件实际上可以用“电视事件”替换。同时, 他们还将这种“特殊的电视事件”与一般的电视节目、电视新闻乃至一些重大的新闻事件区分开来, 前者主要用来指称那些具有仪式性的电视直播事件, 它们是“经过提前策划、宣布和广告宣传的”, 观众被“邀请”来参与一种“仪式”、一种文化表演；后者或以冲突为主题( “日常新闻事件”) , 或讲求偶然性与突发性(“重大新闻事件”) 。媒介通过组织关于政治、体育、大人物的“节日性”收视活动, 目的是为了整合社会秩序, 巩固既定的社会规范。