第十九章40年代新诗 艾 青
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40年代新诗艾青
艾青
艾青(1910-1996) 现、当代诗人。
原名蒋海澄，笔名莪加、 克阿等。
• 1928年中学毕业后考入国立杭州西湖 艺术院。 •1932年回到上海，加入中国左翼美术 家联盟， 并组织春地画社。7月创作了 名篇《大堰河——我的保姆》。
.1937年写下《雪落在中国的土地上》。 .1938年创作了《北方》等著名诗篇。 .1940年，在文化协会工作。 .1944年获模范工作者奖状，并加入中国 共产党。
二、《北方》诅咒与呼号
1、诗描绘了被侵略战争破坏的祖国的土地、 被苦难命运折磨的底层的百姓。艾青以切 肤之痛奏出了一个苦难民族在苦难岁月里 的哀号。
2、在这些以北方为题材的诗中，《北方》 是最具有代表性的。艾青以舒缓、忧郁而 流畅的调子，宣泄了那弥漫在他心头的浓 得化不开的悲哀。
三、《黎明的通知》安慰与鼓舞
.1957年被错划为右派分子。 .1979年彻底平反后，写下《归来 的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。
二、思想光 明”是诗歌的主要意象，深切的忧 郁成为贯注他几乎所有作品的“诗 魂”。
2、他的多数诗体特点是追求奔放 自由与适当约束之间的平衡。
3、他的多数诗体特点是追求奔放自 由与适当约束之间的平衡。
4、在诗歌语言形式上，艾青提倡 “散文美”。
三、他的诗唱出人民的 苦难和愿望
一、《大堰河──我的保姆》 ——悲悯与感恩
1、他以无比的激情表达了他对底层劳 动者勤奋与善良品性的同情与赞美，也 表达了对为富不仁、世道不公等现象的 仇恨和诅咒。
2、“大堰河”是艾青幼小时候的奶妈，曾 对艾青关怀备至，使艾青感念一生。艾青 说，这首诗“是出于感激的心情写的…… 我幼小的心灵总是爱她，直到我成年，也 还是深深地爱她。”
作者的诗句有时不免悲怆，却正是极度热 切的反映：
艾青(1910-1996) 现、当代诗人。
原名蒋海澄，笔名莪加、 克阿等。
• 1928年中学毕业后考入国立杭州西湖 艺术院。 •1932年回到上海，加入中国左翼美术 家联盟， 并组织春地画社。7月创作了 名篇《大堰河——我的保姆》。
.1937年写下《雪落在中国的土地上》。 .1938年创作了《北方》等著名诗篇。 .1940年，在文化协会工作。 .1944年获模范工作者奖状，并加入中国 共产党。
二、《北方》诅咒与呼号
1、诗描绘了被侵略战争破坏的祖国的土地、 被苦难命运折磨的底层的百姓。艾青以切 肤之痛奏出了一个苦难民族在苦难岁月里 的哀号。
2、在这些以北方为题材的诗中，《北方》 是最具有代表性的。艾青以舒缓、忧郁而 流畅的调子，宣泄了那弥漫在他心头的浓 得化不开的悲哀。
三、《黎明的通知》安慰与鼓舞
.1957年被错划为右派分子。 .1979年彻底平反后，写下《归来 的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。
二、思想光 明”是诗歌的主要意象，深切的忧 郁成为贯注他几乎所有作品的“诗 魂”。
2、他的多数诗体特点是追求奔放 自由与适当约束之间的平衡。
3、他的多数诗体特点是追求奔放自 由与适当约束之间的平衡。
4、在诗歌语言形式上，艾青提倡 “散文美”。
三、他的诗唱出人民的 苦难和愿望
一、《大堰河──我的保姆》 ——悲悯与感恩
1、他以无比的激情表达了他对底层劳 动者勤奋与善良品性的同情与赞美，也 表达了对为富不仁、世道不公等现象的 仇恨和诅咒。
2、“大堰河”是艾青幼小时候的奶妈，曾 对艾青关怀备至，使艾青感念一生。艾青 说，这首诗“是出于感激的心情写的…… 我幼小的心灵总是爱她，直到我成年，也 还是深深地爱她。”
作者的诗句有时不免悲怆，却正是极度热 切的反映：
第十九章 40年代新诗
保姆大堰河出生于穷苦人家，自幼就被贩卖到畈田蒋村当蒋忠丕的童养媳。 她在生了两个孩子以后，丈夫蒋忠丕死了，为生活所逼，又不得不改嫁给姜正 兴为妻。因为她来自“大叶荷”村，于是村上的人都叫她为“大叶荷”。所以 诗的开头写道：“她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳„„”然而，
这首诗又不是在写大堰河：她成了一个象征，大地的象征，一个中国土地上辛
三、重要诗人： 1、田间。 闻一多谈到田间的诗作时，肯定田间是“ 时代的鼓手”，并指出他诗歌中具有一种积极 的“生活欲”，“鼓舞你爱，鼓动你恨，鼓励 你活着，用最高限度的热与力活着，在这大地 上”。 田间是延安街头诗运动的倡导者与实践者 。《义勇军》、《给饲养员》、《假如我们不 去打仗》等都是名篇。
勤劳动者的象征，一个伟大母亲的象征。 大堰河是普通的。她的生活中都是些平常普通的小事，那是她苦难生活 的剪影。她的生活空间是有“枯死的瓦扉”的故居，是“被典押了的一丈平方 的园地”，死后也只是“草盖的坟墓”。她的生活是“乌黑的酱碗”，是“为 儿子缝补被荆棘扯破了的衣服”，是在冰冷的河里洗菜、切菜。她的儿子、丈 夫都在她的照料下过着相对安稳的生活。在她死后，他们就失去了这些，他们 在炮火中，在地主的臭骂声中活着。她的形象，同时也是那些和土地连在一起 的劳动人民的形象。他们都植根在大地上，都有着劳动者的伟大品质。
倾向的诗歌流派。主要成员有曹辛之(杭约赫)、辛笛
(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆
旦和袁可嘉九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗
》。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，具有强烈
的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉 追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新 颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义 的传统，为新诗的发展做出了贡献。
《艾青诗选》：作者简介+作品导读+重点诗歌-初中语文名著导读精品课件
部编语文九年级上册名著导读
艾青诗选
吹响现代诗歌的嘹亮号角
作者简介
艾青（1910-1996），原名蒋正涵，浙江 金华人，现代文学家、诗人。艾青1928 年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术学院； 1933年第一次用笔名“艾青”发表长诗 《大堰河——我的保姆》；1932年加入 “中国左翼美术家联盟”，从事革命文艺 活动；1935年出版了第一本诗集《大堰 河》；1957年被错划为右派；1979年平 反后，任中国作家协会副主席等职； 1985年获法国文学艺术最高勋章；1996 年在北京病逝。
04 第二个创作高峰（1978年以后）
写作背景：在1978年以后， 经过了20年的沉寂，诗人“归来” ，诗风发生了很大的变化。
作品风格：诗句变得更整齐， 诗情变得更深沉，诗意变得更警策 。
代表作品：《鱼化石》《镜子 》《光的赞歌》等。
04 第二个创作高峰（1978年以后）
如《鱼化石》，写鱼化 石裹身岩层，重见天日，却 没有了活力，没有了叹息， 听不见浪花，看不见蓝天碧 水。诗人由此引发出对生命 本质的思考：“离开了运动 ，就没有生命。”
01 初期（1937年以前）的创作——忧郁与悲哀的笼罩
1933年，在狱中，艾青第一次以此为笔名创作《大堰河— —我的保姆》，抒发了对抚养她的保姆——大堰河深深的挚爱 和无尽的怀念，表达了对中国广大农民遭际的同情和关切。
代表作品：
★《大堰河——我的保姆》 ★《太阳（从远古的墓茔）》
02 第一个创作高峰（1937——1941）抗战阶段
作品风格：这一时期，艾青 对祖国苦难的认识更深沉，对光 明的认识逐步深化，笔触雄浑， 气势壮阔，情调奋发昂扬。诗人 善于通过印象、感觉的捕捉来表 达浓烈的情思，形式上倾向于朴 素、自然，不拘泥于外形的束缚 ，把新诗推向一个新阶段。诗歌 中的主要意象是“土地”和“光 明”。
艾青诗选
吹响现代诗歌的嘹亮号角
作者简介
艾青（1910-1996），原名蒋正涵，浙江 金华人，现代文学家、诗人。艾青1928 年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术学院； 1933年第一次用笔名“艾青”发表长诗 《大堰河——我的保姆》；1932年加入 “中国左翼美术家联盟”，从事革命文艺 活动；1935年出版了第一本诗集《大堰 河》；1957年被错划为右派；1979年平 反后，任中国作家协会副主席等职； 1985年获法国文学艺术最高勋章；1996 年在北京病逝。
04 第二个创作高峰（1978年以后）
写作背景：在1978年以后， 经过了20年的沉寂，诗人“归来” ，诗风发生了很大的变化。
作品风格：诗句变得更整齐， 诗情变得更深沉，诗意变得更警策 。
代表作品：《鱼化石》《镜子 》《光的赞歌》等。
04 第二个创作高峰（1978年以后）
如《鱼化石》，写鱼化 石裹身岩层，重见天日，却 没有了活力，没有了叹息， 听不见浪花，看不见蓝天碧 水。诗人由此引发出对生命 本质的思考：“离开了运动 ，就没有生命。”
01 初期（1937年以前）的创作——忧郁与悲哀的笼罩
1933年，在狱中，艾青第一次以此为笔名创作《大堰河— —我的保姆》，抒发了对抚养她的保姆——大堰河深深的挚爱 和无尽的怀念，表达了对中国广大农民遭际的同情和关切。
代表作品：
★《大堰河——我的保姆》 ★《太阳（从远古的墓茔）》
02 第一个创作高峰（1937——1941）抗战阶段
作品风格：这一时期，艾青 对祖国苦难的认识更深沉，对光 明的认识逐步深化，笔触雄浑， 气势壮阔，情调奋发昂扬。诗人 善于通过印象、感觉的捕捉来表 达浓烈的情思，形式上倾向于朴 素、自然，不拘泥于外形的束缚 ，把新诗推向一个新阶段。诗歌 中的主要意象是“土地”和“光 明”。
四十年代新诗
第二节
艾青
一、艾青简介 抗战时期是自由体诗继“五四”之后的第 二个高潮，这个高潮中的突出代表就是艾青。 艾青是新诗现实主义主潮的代表，堪称民族诗 人。艾青早在1934年就以《大堰河——我的保 姆》而闻名诗坛。 进入抗战时期，艾青的诗风有所转变，可概 括为从“吹芦笛”(较多受西方现代诗风影响) 转为“吹号”(探索新诗传达民族心声的道路)。 1939年，他的第二本诗集《北方》和长诗《向 太阳》发表后，标示着我们民族自己的成熟的 诗人终于出现了。
4、建国后时期 建国后艾青任《人民文学》副主编、 全国文联委员等职，仍然致力于诗歌的 创作，欢呼新生活和保卫世界和平而歌 唱。《国旗》是艾青献给新中国的第一 首诗。代表作《一个黑人姑娘在歌唱》 《礁石》等。
艾青的贡献和地位在于完成了新诗 不同倾向（忠于现实的战斗的传统与现 代派诗艺的探索）的综合，亦即他既坚 持并发展了中国诗歌会诗人“忠于现实 的战斗的”传统，又克服并扬弃了其 “幼稚的叫喊”的弱点，批判地吸收了 现代派诗人在新诗艺术探讨中取得的某 些成果。艾青诗歌的成功表现在既能走 向大众，又能走向世界。
1、抗战前期的创作 早在巴黎期间，艾青就开始了诗歌创作。 《透明的夜》是艾青入狱后写的第一首诗， 1933年他在监狱里第一次以笔名艾青写下的长 诗《大堰河——我的保姆》是他早期的成名作 和代表作。发表后，立即引起了强烈的反响， 出狱后的次年即出版就第一本诗集《大堰河》。 抗战爆发前另有诗作收集在《旷野》诗集中的 《马槽集》中。艾青抗战前的诗作，绝大部分 篇章都是反映中国农村农民的命运和表达诗人 对灾难现实的忧愤，燃烧着诗人强烈的爱憎和 反抗黑暗、追求光明的信念。
3、延安时期 1941年初皖南事变发生后，艾青在周恩来 的帮助下，化妆绕道进入陕北抗日根据地的中 心延安。在延安，他担任《诗刊》的主编，并 参加了文艺整风运动。从1941年至1949年， 他又写出了收集在《反法西斯》、《黎明的通 知》、《献给乡村的诗》等诗集中的大量诗歌 以及叙事诗《雪里钻》等。此时，赞颂光明、 讴歌解放区军民斗争生活成了诗人抒情的重点。
中国现当代文学18：四十年代诗歌
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穆旦《诗八首》之一
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你底年龄里的小小野兽， 它和春草一样的呼吸， 它带来你底颜色，芳香，丰满， 它要你疯狂在温暖的黑暗里。 我越过你大理石的理智殿堂， 而为它埋藏的生命珍惜； 你我底手底接触是一片草场， 那里有它底固执，我底惊喜。
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• 我给您骑，理所应当； 我给您踢，理所应当； 我给您打，理所应当； 不声不响，驴子之相！ 我亲爱的骑师大人！ 请骑吧！请不必作势装腔， 贱驴的脑筋简单异常， 您的缰绳，我的方向！ 但愿您不要打得我太伤， 好让我的服务岁月久长， 标语口号，概请节省， 驴主，驴主，何必再唱！
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《泥土》
• 老是把自己当作珍珠 就时时有怕被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路
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绿原
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• 艺术特点：
1、充满浓郁的抒情色彩，诗人火一样的热情 熔化在诗中，既是政治讽刺诗，也是政治抒情诗 。 2、运用通俗的群众语言对国民党的假民主真 独裁作了无情的揭露和辛辣的讽刺 ，朴素自然 。
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四十年代诗歌
主讲：李海燕
40年代新诗概述
• 特点
– 抗战初期大多是抗战诗，爱国主义主题，表现 出昂奋的民族情绪和时代气氛。
• 内容浅露，空泛；形式简短粗陋。 • 短诗、街头诗、朗诵诗
– 中期：沉思诗歌、讽刺诗歌
• 袁水拍的《马凡陀山歌》语言通俗易懂，可诵可唱。
艾青诗选四十年代主要内容
艾青诗选四十年代主要内容
艾青诗选四十年代主要内容包括艾青在1940年春末到重庆之后创作的诗歌作品。
这一时期的诗歌作品主要表现了诗人对饱经沧桑的祖国的热爱和关注。
在这些诗歌中，艾青运用了丰富的意象，如“土地”、“河流”、“风”、“黎明”等，来表达他对祖国的深情厚爱和对祖国未来的美好期许。
此外，艾青在四十年代还创作了许多具有深刻思想内涵的诗歌作品，如《太阳的话》、《向太阳》、《黎明的通知》、《献给乡村的诗》等。
这些诗歌作品通过描绘太阳、黎明等形象，表达了诗人对光明的向往，以及对祖国未来的美好祝愿。
艾青诗选四十年代主要内容体现了诗人对祖国的热爱和对未来的美好期许，同时也表现出他对生活的深刻思考和关注。
40年代新诗概述
“联大三星”： 联大三星”
穆旦、杜运燮、 穆旦、杜运燮、郑敏
西南联大诗群
引导者： 引导者：冯至 代表作： 十四行集》 代表作：《十四行集》 以客观体验的方式去领悟个体生命的存在， 思想 ： 以客观体验的方式去领悟个体生命的存在，对抽象个体生命深刻
沉思。他一双有穿透力的眼光去透视生活中的平凡事物、习见现象， 沉思。他一双有穿透力的眼光去透视生活中的平凡事物、习见现象，接受生 命存在之宇宙律的启迪。 命存在之宇宙律的启迪。 的诗有对生命蜕变的发现 对万汇同一的发现、 对生命蜕变的发现、 这种启迪化的诗有对生命蜕变的发现、对万汇同一的发现、对生 命尊严的发现、对众生相融的发现、对存在孤独的发现。 命尊严的发现、对众生相融的发现、对存在孤独的发现。
田间 (1916—1985) 原名童天鉴，安徽省无为县开城镇羊山人，著名诗人，在民族 解放战争时期很有影响。 田间的诗形式多样，信天游、新格律体、自由体都有尝试。 在新诗的民族化、大众化方面，他作过一些探索，以平朴的描 述和激昂的呼唤形成了明快质朴的风格。其诗作《假使我们不 去打仗》传遍全国，被闻一多称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓 擂鼓诗人” 擂鼓诗人 手”。 他发表了长诗《给战斗者》，这是他最优秀的政治抒情诗。 《给战斗者》 富于战斗性和现实性依然是他这部长诗的思想特色。这部诗的 富于战斗性和现实性 艺术特色是：诗句短促、节奏强劲、语言质朴、铿锵有力，全 诗跌宕有致。 绿原（ ），原名刘仁甫。又名刘半九。著名作 绿原（1922— 2009）， ）， 家、诗人、翻译家、编辑家。湖北黄陂人。 七月诗派的绿原是人民解放战争时期具代表性的诗人，他出 版首部诗集《童话》在1942年12月被胡风编进了“七月诗丛” 中的第一集出版，《七月诗丛》第二辑，又收入了绿原的两 部诗集《又是一个起点》和《集合》。 1944年写成的《给天真的乐观主义者们》宣告他转入政治抒 情为主的创作，他的诗以凄厉的声调嘶喊出满腔悲情，以神 异的意象拟喻政治理念，显示着战斗的浪漫主义特色。
第十九章 40年代诗歌创作
第十九章40年代诗歌创作教学目的、要求：通过本章的学习，要求了解40年代诗歌创作的不同流派及其艺术特色，了解代表作家的主要作品。
教学重点、难点：田间等的抗战鼓动诗的特点，艾青诗歌的两大母题，七月诗派及“九叶诗人”，民歌体叙事诗的创作。
教学课时2课时教学内容第一节七月诗派“七月派”是以文艺理论家胡风为中心，以《七月》和《希望》等刊物为阵地而形成的文学群体。
除丘东平和路翎以小说创作为主外，其余成员大多是诗人。
强烈的革命激情，鲜明的政治倾向和重体验的现实主义，是“七月派”创作的基本特征。
“七月派”的主要诗人有鲁藜、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、芦甸、孙钿、化铁、方然和牛汉等。
“七月派”诗人既是战斗的民族诗人，又是革命的政治诗人。
因此，发掘并歌颂民族的生命强力和倾向鲜明的政治抒情，是他们创作的主要内容；而不论是在民族颂歌还是在政治抒情中，他们都注意主体与客体、个人与群体的统一，以具有鲜明个性的歌唱，表达普遍的时代情绪和人民群众的心声。
这使他们的抒情诗有一种史诗般的悲壮与力度。
“七月派”追随艾青，倾向于散文化，对自由体诗的发展作出了贡献。
绿原是“七月派”成就较大的诗人。
从充满浪漫憧憬的《童话》集，到振聋发聩的《给天真的乐观主义者们》等政治抒情诗，既显示出他在政治上的成长，也标志着他在诗艺上的进步。
《终点，又是起点》、《伽利略在真理面前》、《你是谁》都是传诵一时的名篇。
这些诗视野开阔，感情激越，形象繁复，富于现实主义的战斗精神。
鲁藜有诗集《醒来的时候》、《锻炼》等。
他的诗大多是朴实而清新的短诗，抒写了诗人在抗日民主根据地的新鲜感受。
《泥土》是表现新的人生哲学的名篇。
其他如阿垅的《纤夫》、冀汸的《跳动的夜》、牛汉的《鄂尔多斯草原》和化铁的《暴雷雨岸然轰然而至》，都是充满力度和激情，足以显示“七月派”风格的代表作。
阿垅从人、诗、现实相互关联的视野中系统地阐述了“七月派”的诗学主张。
第二节九叶诗派除了辛笛和陈敬容在抗战前就已开始创作外，“九叶派”的其他诗人杜运燮、穆旦、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜和袁可嘉，大都是战时西南联大或西北联大的学生。
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艾青简介及著作目录
艾青(1910.3．27—1996年) (1910.3 27—1996 ) 原名蒋海澄，浙江金华人。 1928年中学毕业后考入国立 杭州西湖艺术院。
1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤 工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现 代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影 响最大。
1932年创作第一首诗《会合》，此诗以 笔名“莪伽”发表于同年七月出版的《北 斗》第2卷第3、4期合刊。
第三节 艾青诗歌的主导性 精神意识
2、 苦难意识 童年的不幸，人生之旅的艰难，以及成 年后背负国耻家仇四处漂泊的曲折经历， 使艾青的精神世界里积聚着一种厚重的苦 难意识和忧郁情调。在他的《北方》组诗 和《旷野》诗集中，有着更为浓郁的苦涩 和忧郁情调，诗人的忧伤不是产生于对人 生的厌弃，而是产生于对旧世界的悲愤与 憎恶。
第三节 艾青诗歌的主导性 精神意识
” 艾青的创作始终关注着战争，所抒写的一曲曲 抗战的颂歌——《向太阳》、《火把》、《吹 号者》、《他死在第二次》、《雪里钻》以及 《反侵略》、《通缉令》、《仇恨的歌》、 《向全世界宣布吧》、《中国人民的歌》等， 诅咒强盗、卖国贼，维护国家的尊严和主权， 赞颂民族的英勇斗争精神。艾青还有一些国际 题材的作品《哀巴黎》、《希特勒》、《十月 祝贺》等，表达了诗人对人类命运的总体关怀 与世界和平的愿望。
那些小河早已枯干了 河底也已画满了车辙， 北方的土地和人民 在渴求着 那滋润生命的流泉啊！ 枯死的林木 与低矮的住房 古老的国土 ——这国土 养育了为我所爱的 世界上最艰苦 与最古老的种族。 稀疏地，阴郁地 散布在灰暗的天幕下； 天上， 看不见太阳， 只有那结成大队的雁群 惶乱的雁群 击着黑色的翅膀 叫出它们的不安与悲苦， 从这荒凉的地域逃亡 逃亡到 绿荫蔽天的南方去了?? 北方是悲哀的
我爱这土地 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……
第二节 艾青诗歌的主体意象
他们死了 把土地遗留给我们—— 我爱这悲哀的国土， 它的广大而瘦瘠的土地 带给我们以淳朴的言语 与宽阔的姿态， 我相信这言语与姿态， 坚强地生活在大地上 永远不会灭亡； 我爱这悲哀的国土， 古老的国土 ——这国土 养育了为我所爱的 世界上最艰苦 与最古老的种族。
第三节 艾青诗歌的主导性精神意 识
3、 平民意识 艾青多次表明自己是一个“农人的后裔”， 他把对自己保姆“大堰河”的爱逐渐升华为对 中国劳苦大众的挚爱，他在很多作品中表现了 对劳动人民的疾苦的同情和对他们沉默坚韧性 格的赞扬。他在《献给乡村的诗》中写道： “我的诗献给乡村里一切不幸的人――无论到 什么地方我都记起他们”，他不忘的是乡村里 被贫困所折磨的老人、农夫、牧童、童养媳、 佃户、雇农、石匠、铁匠、屠夫、裁缝们， “他们终年穷苦，从来没得到应有的报酬”。
第三节 艾青诗歌的主导性 精神意识
4、 战争意识 对于20世纪40年代那场旷日持久的战争的态 度，是每一位有良心的中国人都不可回避的。 艾青认为，中国的尊严与主权，中国的独立、 自由和幸福，“必须通过战争才能得到保证”， “这是真理，是每个谋解放的中国人民所应该 把握的信心，没有这样的信心的人，是不可能 理解战争的。不能理解这战争的，又如何能理 解时代的精神呢？
第四节 艾青的诗美
艾青在常年的艺术创作中，为了使作品能充分 表达自己的情感和时代精神，十分重视“诗美” 的追求，形成了自己诗歌创作独特的风格。首 先，坚持和发展了现实主义的诗歌传统。艾青 的诗歌忠实于现实的战斗的传统，始终把时代 与自我、政治性与艺术性的统一看作现实主义 的本质规定，从而使他的创作保持了现实主义 本色，忠实于自己对时代、对生活的真切感受， 将自己的爱恨情感真诚地抒写出来。
3、 黎明和太阳 在黑暗的现实中艾青始终坚信苦难是暂 时的，光明一定会战胜黑暗，他的作品中 出现的最多的意象便是黎明和太阳，他始 终如一地热情讴歌太阳、朝霞、黎明、曙 光、春天、火把、火焰、生命、红旗与胜 利。这组意象有多层含义。
太阳
从远古的墓茔 从黑暗的年代 从人类死亡之流的那边 震惊沉睡的山脉 若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来…… 它以难掩的光芒 使生命呼吸 使高树繁枝向它舞蹈 使河流带着狂歌奔向它去 当它来时，我听见 冬蛰的虫蛹转动于地下 群众在旷场上高声说话 城市从远方 用电力与钢铁召唤它 于是我的心胸 被火焰之手撕开 陈腐的灵魂 搁弃在河畔 我乃有对于人类再生之确信
北方
一天 那个科尔沁草原上的诗人 对我说： “北方是悲哀的。” 不错 北方是悲哀的。 从塞外吹来的 沙漠风， 已卷去北方的生命的绿色 与时日的光辉 ——一片暗淡的灰黄 蒙上一层揭不开的沙雾； 那天边疾奔而至的呼啸 带来了恐怖 疯狂地 扫荡过大地； 荒漠的原野 冻结在十二月的寒风里，
村庄呀，山坡呀，河岸呀， 颓垣与荒冢呀 都披上了土色的忧郁?? 孤单的行人， 上身俯前 用手遮住了脸颊， 在风沙里 困苦地呼吸 一步一步地 挣扎着前进?? 几只驴子 ——那有悲哀的眼 和疲乏的耳朵的畜生， 载负了土地的 痛苦的重压， 它们厌倦的脚步 徐缓地踏过 北国的 修长而又寂寞的道路??
第二节 艾青诗歌的主体意象
为了能够达到自己的最高审美追求， 在诗歌创作中，艾青主张将诗情转 一、 雪与雾 二、土地和旷野 化为具体可感的审美意象。在艾青 三、 黎明和太阳 作品中，我们可以看到活跃在诗人 内心深处丰富多彩的审美意象。 四、生与死
第二节 艾青诗歌的主体意象
艾青借用这些意象深入表现新的人生和新 的世界，体现自己丰富深厚的内心世界。 我们可以把艾青作品中最为突出的主体意 象大致分为四组：
第三节 艾青诗歌的主导性 精神意识
艾青的许多作品，都以鲜明的形象表现了他对旧家庭、 旧思想、旧制度、旧世界以及一切丑恶事物的叛逆。他 的成名作《大堰河――我的保姆》中的“我”在“生我” 的地主家庭和“养我”的贫农家庭之间所做的爱的选择， 体现出诗人自觉而清醒的叛逆意识；在长诗《我的父亲》 中，诗人彻底背叛了自己出身的家庭，“我要效忠的不 是我自己的家，/而是那属于万人的一个神圣的信仰。” 诗人已从最初的反抗旧家庭、旧制度而升华到反抗世界 上一切丑恶事物的高度。在艾青诗中，对一切恶势力都 予以严厉地鞭打，显现出一个现实主义诗人英勇的战斗 精神。
第二节 艾青诗歌的主体意象
再次，它是中国光明前途的象征，中国革 命必胜的信念的象征。《太阳》、《春》、 《黎明》、《向太阳》、《火把》、《篝 火》、《给太阳》、《太阳的话》、《黎 明的通知》、《野火》等都是对光明的讴 歌，其中最具代表性的就是《向太阳》和 《给太阳饱含着诗人对英勇战斗和不畏牺牲的 战士品格的赞美。20世纪40年代是中国流血最 多、代价最沉重的年代，血的现实迫使艾青思 考生的价值，死的意义。《生命》、《他起来 了》、《我爱这土地》、《吹号者》、《他死 在第二次》、《播种者》等诗都是生与死的颂 歌，是把人类从苦海中拯救出来的智者、勇者 的颂歌。
首先，寄托着诗人对光明、理想热切追求的信 念：“我乃有对于人类再生之确信”（《太 阳》）。这种信念，既是诗人人生旅途的出发 点，又是诗人人生旅途的归宿。其次，饱含着 诗人对革命者英勇战斗精神的无比崇敬之情。 在《向太阳》中，我们看到了“在太阳下”真 心实意为抗战献身的人们：“一个伤兵”尽管 支撑拐杖走着，他在“太阳下的真实的姿态”， 确实要“比拿破仑的铜像更漂亮”。
第十九章 40年代新诗 艾 青 年代新诗
学习重点： 学习重点： 1、艾青诗歌中的主体意象； 2、艾青诗歌创作的艺术风格。
第十九章 艾 青
第一节 艾青的创作历程及在现代诗 歌史上的地位 第二节 艾青诗歌的主体意象 第三节 艾青诗歌的主导性精神意识 第四节 艾青的诗美
第一节 艾青的创作历程及在现代诗 歌史上的地位
第三节 艾青诗歌的主导性 精神意识
一、 反叛意识 二、 苦难意识 三、 平民意识 四、 战争意识 经由上述丰富多彩的意象，可以看 出艾青诗歌具有四种主导性精神意 识。 1、 反叛意识 艾青幼时的生活经历和环境，形成 了他反抗旧家庭，反抗旧制度的叛 逆意识。这种叛逆意识随着成人后 的艰难生活，变得越发鲜明和强烈。
而万里的黄河 汹涌着混浊的波涛 给广大的北方 倾泻着灾难与不幸； 而年代的风霜 刻划着 广大的北方的 贫穷与饥饿啊。 而我 —— ——这来自南方的旅客， 却爱这悲哀的北国啊。 扑面的风沙 与入骨的冷气 决不曾使我咒诅； 我爱这悲哀的国土， 一片无垠的荒漠 也引起了我的崇敬 ——我看见 我们的祖先
带领了羊群 吹着笳笛 沉浸在这大漠的黄昏里； 我们踏着的 古老的松软的黄土层里 埋有我们祖先的骸骨啊， ——这土地是他们所开垦 几千年了 他们曾在这里 和带给他们以打击的自然相搏斗 他们为保卫土地， 从不曾屈辱过一次，
第二节 艾青诗歌的主体意象
2、 土地和旷野 艾青的许多诗是以土地、乡村、旷野、道路和 河流为中心意象或者贯穿着土地、乡村、旷野、 道路和河流意象，这组意象有多层含义。首先， 这组意象饱含着诗人对劳动人民的热爱之情及 其对他们命运的关切。他的成名作《大堰河 ――我的保姆》就是献给中国大地上善良而不 幸的普通农民的赞歌。其次，这组意象还饱含 着诗人对祖国――大地母亲的最深沉的爱。
第二节 艾青诗歌的主体意象
1、 雪与雾 这组意象是作为黑暗社会与险恶环境的象征物 出现在艾青的作品中。雪，寒气逼人；雾，压 抑窒息。在反映旧中国内有黑暗势力的压迫， 外有强敌的入侵的水深火热的作品中，这一意 象体现得特别明显。《雪落在中国的土地上》、 《愿春天早点来》、《秋》、《旷野》和《雾》 等作品，以雪境、雾境喻人境，富有诗意地再 现了当时的社会现实。
第二节 艾青诗歌的主体意象
在《旷野》中又写道：“我始终是旷野的 儿子”。把这种刻骨铭心的至死不渝的最 伟大最深沉的爱国之情表现得最动人的则 是《我爱这土地》：“为什么我的眼里常 含泪水？因为我对这土地爱得深沉”；即 使我死了，“连羽毛也腐烂在土地里面”。 再次，这组意象还饱含着诗人对祖国命运 的深沉的忧患意识。
艾青(1910.3．27—1996年) (1910.3 27—1996 ) 原名蒋海澄，浙江金华人。 1928年中学毕业后考入国立 杭州西湖艺术院。
1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤 工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现 代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影 响最大。
1932年创作第一首诗《会合》，此诗以 笔名“莪伽”发表于同年七月出版的《北 斗》第2卷第3、4期合刊。
第三节 艾青诗歌的主导性 精神意识
2、 苦难意识 童年的不幸，人生之旅的艰难，以及成 年后背负国耻家仇四处漂泊的曲折经历， 使艾青的精神世界里积聚着一种厚重的苦 难意识和忧郁情调。在他的《北方》组诗 和《旷野》诗集中，有着更为浓郁的苦涩 和忧郁情调，诗人的忧伤不是产生于对人 生的厌弃，而是产生于对旧世界的悲愤与 憎恶。
第三节 艾青诗歌的主导性 精神意识
” 艾青的创作始终关注着战争，所抒写的一曲曲 抗战的颂歌——《向太阳》、《火把》、《吹 号者》、《他死在第二次》、《雪里钻》以及 《反侵略》、《通缉令》、《仇恨的歌》、 《向全世界宣布吧》、《中国人民的歌》等， 诅咒强盗、卖国贼，维护国家的尊严和主权， 赞颂民族的英勇斗争精神。艾青还有一些国际 题材的作品《哀巴黎》、《希特勒》、《十月 祝贺》等，表达了诗人对人类命运的总体关怀 与世界和平的愿望。
那些小河早已枯干了 河底也已画满了车辙， 北方的土地和人民 在渴求着 那滋润生命的流泉啊！ 枯死的林木 与低矮的住房 古老的国土 ——这国土 养育了为我所爱的 世界上最艰苦 与最古老的种族。 稀疏地，阴郁地 散布在灰暗的天幕下； 天上， 看不见太阳， 只有那结成大队的雁群 惶乱的雁群 击着黑色的翅膀 叫出它们的不安与悲苦， 从这荒凉的地域逃亡 逃亡到 绿荫蔽天的南方去了?? 北方是悲哀的
我爱这土地 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……
第二节 艾青诗歌的主体意象
他们死了 把土地遗留给我们—— 我爱这悲哀的国土， 它的广大而瘦瘠的土地 带给我们以淳朴的言语 与宽阔的姿态， 我相信这言语与姿态， 坚强地生活在大地上 永远不会灭亡； 我爱这悲哀的国土， 古老的国土 ——这国土 养育了为我所爱的 世界上最艰苦 与最古老的种族。
第三节 艾青诗歌的主导性精神意 识
3、 平民意识 艾青多次表明自己是一个“农人的后裔”， 他把对自己保姆“大堰河”的爱逐渐升华为对 中国劳苦大众的挚爱，他在很多作品中表现了 对劳动人民的疾苦的同情和对他们沉默坚韧性 格的赞扬。他在《献给乡村的诗》中写道： “我的诗献给乡村里一切不幸的人――无论到 什么地方我都记起他们”，他不忘的是乡村里 被贫困所折磨的老人、农夫、牧童、童养媳、 佃户、雇农、石匠、铁匠、屠夫、裁缝们， “他们终年穷苦，从来没得到应有的报酬”。
第三节 艾青诗歌的主导性 精神意识
4、 战争意识 对于20世纪40年代那场旷日持久的战争的态 度，是每一位有良心的中国人都不可回避的。 艾青认为，中国的尊严与主权，中国的独立、 自由和幸福，“必须通过战争才能得到保证”， “这是真理，是每个谋解放的中国人民所应该 把握的信心，没有这样的信心的人，是不可能 理解战争的。不能理解这战争的，又如何能理 解时代的精神呢？
第四节 艾青的诗美
艾青在常年的艺术创作中，为了使作品能充分 表达自己的情感和时代精神，十分重视“诗美” 的追求，形成了自己诗歌创作独特的风格。首 先，坚持和发展了现实主义的诗歌传统。艾青 的诗歌忠实于现实的战斗的传统，始终把时代 与自我、政治性与艺术性的统一看作现实主义 的本质规定，从而使他的创作保持了现实主义 本色，忠实于自己对时代、对生活的真切感受， 将自己的爱恨情感真诚地抒写出来。
3、 黎明和太阳 在黑暗的现实中艾青始终坚信苦难是暂 时的，光明一定会战胜黑暗，他的作品中 出现的最多的意象便是黎明和太阳，他始 终如一地热情讴歌太阳、朝霞、黎明、曙 光、春天、火把、火焰、生命、红旗与胜 利。这组意象有多层含义。
太阳
从远古的墓茔 从黑暗的年代 从人类死亡之流的那边 震惊沉睡的山脉 若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来…… 它以难掩的光芒 使生命呼吸 使高树繁枝向它舞蹈 使河流带着狂歌奔向它去 当它来时，我听见 冬蛰的虫蛹转动于地下 群众在旷场上高声说话 城市从远方 用电力与钢铁召唤它 于是我的心胸 被火焰之手撕开 陈腐的灵魂 搁弃在河畔 我乃有对于人类再生之确信
北方
一天 那个科尔沁草原上的诗人 对我说： “北方是悲哀的。” 不错 北方是悲哀的。 从塞外吹来的 沙漠风， 已卷去北方的生命的绿色 与时日的光辉 ——一片暗淡的灰黄 蒙上一层揭不开的沙雾； 那天边疾奔而至的呼啸 带来了恐怖 疯狂地 扫荡过大地； 荒漠的原野 冻结在十二月的寒风里，
村庄呀，山坡呀，河岸呀， 颓垣与荒冢呀 都披上了土色的忧郁?? 孤单的行人， 上身俯前 用手遮住了脸颊， 在风沙里 困苦地呼吸 一步一步地 挣扎着前进?? 几只驴子 ——那有悲哀的眼 和疲乏的耳朵的畜生， 载负了土地的 痛苦的重压， 它们厌倦的脚步 徐缓地踏过 北国的 修长而又寂寞的道路??
第二节 艾青诗歌的主体意象
为了能够达到自己的最高审美追求， 在诗歌创作中，艾青主张将诗情转 一、 雪与雾 二、土地和旷野 化为具体可感的审美意象。在艾青 三、 黎明和太阳 作品中，我们可以看到活跃在诗人 内心深处丰富多彩的审美意象。 四、生与死
第二节 艾青诗歌的主体意象
艾青借用这些意象深入表现新的人生和新 的世界，体现自己丰富深厚的内心世界。 我们可以把艾青作品中最为突出的主体意 象大致分为四组：
第三节 艾青诗歌的主导性 精神意识
艾青的许多作品，都以鲜明的形象表现了他对旧家庭、 旧思想、旧制度、旧世界以及一切丑恶事物的叛逆。他 的成名作《大堰河――我的保姆》中的“我”在“生我” 的地主家庭和“养我”的贫农家庭之间所做的爱的选择， 体现出诗人自觉而清醒的叛逆意识；在长诗《我的父亲》 中，诗人彻底背叛了自己出身的家庭，“我要效忠的不 是我自己的家，/而是那属于万人的一个神圣的信仰。” 诗人已从最初的反抗旧家庭、旧制度而升华到反抗世界 上一切丑恶事物的高度。在艾青诗中，对一切恶势力都 予以严厉地鞭打，显现出一个现实主义诗人英勇的战斗 精神。
第二节 艾青诗歌的主体意象
再次，它是中国光明前途的象征，中国革 命必胜的信念的象征。《太阳》、《春》、 《黎明》、《向太阳》、《火把》、《篝 火》、《给太阳》、《太阳的话》、《黎 明的通知》、《野火》等都是对光明的讴 歌，其中最具代表性的就是《向太阳》和 《给太阳饱含着诗人对英勇战斗和不畏牺牲的 战士品格的赞美。20世纪40年代是中国流血最 多、代价最沉重的年代，血的现实迫使艾青思 考生的价值，死的意义。《生命》、《他起来 了》、《我爱这土地》、《吹号者》、《他死 在第二次》、《播种者》等诗都是生与死的颂 歌，是把人类从苦海中拯救出来的智者、勇者 的颂歌。
首先，寄托着诗人对光明、理想热切追求的信 念：“我乃有对于人类再生之确信”（《太 阳》）。这种信念，既是诗人人生旅途的出发 点，又是诗人人生旅途的归宿。其次，饱含着 诗人对革命者英勇战斗精神的无比崇敬之情。 在《向太阳》中，我们看到了“在太阳下”真 心实意为抗战献身的人们：“一个伤兵”尽管 支撑拐杖走着，他在“太阳下的真实的姿态”， 确实要“比拿破仑的铜像更漂亮”。
第十九章 40年代新诗 艾 青 年代新诗
学习重点： 学习重点： 1、艾青诗歌中的主体意象； 2、艾青诗歌创作的艺术风格。
第十九章 艾 青
第一节 艾青的创作历程及在现代诗 歌史上的地位 第二节 艾青诗歌的主体意象 第三节 艾青诗歌的主导性精神意识 第四节 艾青的诗美
第一节 艾青的创作历程及在现代诗 歌史上的地位
第三节 艾青诗歌的主导性 精神意识
一、 反叛意识 二、 苦难意识 三、 平民意识 四、 战争意识 经由上述丰富多彩的意象，可以看 出艾青诗歌具有四种主导性精神意 识。 1、 反叛意识 艾青幼时的生活经历和环境，形成 了他反抗旧家庭，反抗旧制度的叛 逆意识。这种叛逆意识随着成人后 的艰难生活，变得越发鲜明和强烈。
而万里的黄河 汹涌着混浊的波涛 给广大的北方 倾泻着灾难与不幸； 而年代的风霜 刻划着 广大的北方的 贫穷与饥饿啊。 而我 —— ——这来自南方的旅客， 却爱这悲哀的北国啊。 扑面的风沙 与入骨的冷气 决不曾使我咒诅； 我爱这悲哀的国土， 一片无垠的荒漠 也引起了我的崇敬 ——我看见 我们的祖先
带领了羊群 吹着笳笛 沉浸在这大漠的黄昏里； 我们踏着的 古老的松软的黄土层里 埋有我们祖先的骸骨啊， ——这土地是他们所开垦 几千年了 他们曾在这里 和带给他们以打击的自然相搏斗 他们为保卫土地， 从不曾屈辱过一次，
第二节 艾青诗歌的主体意象
2、 土地和旷野 艾青的许多诗是以土地、乡村、旷野、道路和 河流为中心意象或者贯穿着土地、乡村、旷野、 道路和河流意象，这组意象有多层含义。首先， 这组意象饱含着诗人对劳动人民的热爱之情及 其对他们命运的关切。他的成名作《大堰河 ――我的保姆》就是献给中国大地上善良而不 幸的普通农民的赞歌。其次，这组意象还饱含 着诗人对祖国――大地母亲的最深沉的爱。
第二节 艾青诗歌的主体意象
1、 雪与雾 这组意象是作为黑暗社会与险恶环境的象征物 出现在艾青的作品中。雪，寒气逼人；雾，压 抑窒息。在反映旧中国内有黑暗势力的压迫， 外有强敌的入侵的水深火热的作品中，这一意 象体现得特别明显。《雪落在中国的土地上》、 《愿春天早点来》、《秋》、《旷野》和《雾》 等作品，以雪境、雾境喻人境，富有诗意地再 现了当时的社会现实。
第二节 艾青诗歌的主体意象
在《旷野》中又写道：“我始终是旷野的 儿子”。把这种刻骨铭心的至死不渝的最 伟大最深沉的爱国之情表现得最动人的则 是《我爱这土地》：“为什么我的眼里常 含泪水？因为我对这土地爱得深沉”；即 使我死了，“连羽毛也腐烂在土地里面”。 再次，这组意象还饱含着诗人对祖国命运 的深沉的忧患意识。