唐诗和宋诗的不同特点

唐诗和宋诗的不同特点

唐诗和宋诗的不同特点

高考关于古典诗歌鉴赏的命题，往往是唐诗和宋诗交错命题。请看：

卷

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新课标·宁夏卷

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宋词

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宋词

掌握唐诗和宋诗的不同特点，对我们理解诗意有很大帮助。分析唐诗和宋诗的典型作品，我们就会发现，题材相同而它们的侧重点则不同。一般的说，唐诗多具抒情性，而宋诗多具哲理性：

１．同写庐山：

李白：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

题西林壁苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理：只有居高临下地多角度地观察和分析问题，才能不被错综复杂的表面现象所迷惑，才能看清事物的本质。

２．同写桃花：

白居易：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知入此中来。

惠崇春江晚景苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

哲理：只有深入实际，才能及时体察到事物的发展变化。

３．同写春色：

孟浩然：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

游园不值叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

哲理：新生事物一定会冲破压抑茁壮成长。

４．同写冬雪：

柳宗元：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。

雪梅卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理：人们各有所长，也有所短，应该互相学习，取长补短。

５．同写农家：

孟浩然：故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

游山西村陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

哲理：事情似乎走到绝境，令人一筹莫展；只要充满信心，就会出现机，就会有新的希望。

６．同样以水为喻：

李白：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

观书有感朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

哲理：任何成绩的取得都是有其原因的，其中都有规律可循。

７．同写江河：

白居易：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

小池杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

哲理：新生事物刚刚萌发，就有人敏锐的觉察到，并争相追求。

８．同写读书：

杜甫：昔甫少年日，早充观国宾。

读书破万卷，下笔如有神。

冬夜读书示子聿陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理：理论要与实践相结合。学习不能只靠书本，只有亲身实践，才能认识事物的本质。

９．同写江南：

杜牧：千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

题临安邸林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

哲理：人不能骄傲自满，优秀之上还有优秀。追求完美，永无止境。

综上所述，我们便可得出如下结论：唐诗重抒情，宋诗重哲理。

宋诗不及唐诗的根本原因

钱钟书先生不太赞同诗分唐宋这种以时代划分诗歌的论文方法，他认为，就诗论诗，正当本体裁以划时期，不必尽与朝政国事之治乱盛衰吻合。钱先生当然也是承认中国诗歌是有唐诗、宋诗之分的，唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。但是，他认为这种分别，非仅朝代之别，乃体格性分之殊。具体地说，夫人禀性，各有偏至。发为声诗，高明者近唐，沈潜者近宋，有不期而然者。（《谈艺录·诗分唐宋》）

其实，这是一个两可的问题，就是说，两种说法都各有道理。对于关心社会、跟现实密切的诗人，他们的诗歌创作、诗歌风格必然烙上朝代的印记；而对于那些不太关心社会、游离于现实之外的诗人而言，影响他们诗歌创作和风格的主要因素则是钱钟书先生所说的禀性。纵观文学史，那些艺术造诣精深、影响深远的诗人，多数是社会、跟现实有着密切的。因此，我认为，诗分唐宋的传统说法仍然是有道理的。

时代影响诗人及其创作，有各种途径。仅以唐宋而论，赵宋朝廷在政策上对士人相当优待：太祖赵匡胤在即位的第三年就秘密镌刻了一块誓言碑，告诫后来的继位者，要遵守三条立国方针，其中一条就是不得杀士大夫及上书言事人，使得士人的生命有了安全保障；宋代的科举选士制度也向士人敞开大门，使他们有比唐代士子更为广阔通畅的进身之路；对已经步入仕途者所提供的优越的物质生活条件，也是唐代士人所望尘莫及的——仕途较为顺利、最后官拜二品尚书的白居易，在诗歌中记录了自己不同时期的俸禄数额，满足之情溢于言表。宋人洪迈对此不以为然，仍然说白居易立身廉清，家无余积（见洪迈《容斋五笔》卷八《白公说俸禄》）。

但是，宋代有一点是无法跟唐代相比的：唐代几乎没有任何言禁，文艺创作完全处于自由发挥状态。

这就是洪迈所说的唐诗无讳避：唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。

为此，洪迈列举了很多例子。有：白居易《长恨歌》等讽喻诗、元稹《连昌宫词》，都围绕着唐明皇展开叙述、议论；杜甫更甚，《兵车行》、前后《出塞》、三吏、三别、《哀王孙》、《悲陈陶》、《哀江头》、《丽人行》、《悲青阪》、《公孙大娘舞剑器行》，整篇都是这类内容；杜甫诗歌中，涉及这类内容的散句就更多了，忆昨狼狈初，事与古先别，不闻夏殷衰，中自诛褒妲，是时嫔妃戮，连为粪土丛，中宵焚九庙，云汉为之红，先帝正好武，寰海未凋枯，拓境功未已，元和辞大炉，内人红袖泣，王子白衣行，毁庙天飞雨，焚宫火彻明，南内开元曲，当时弟子传，法歌声变，满座泣潺湲，御气云楼敞，含风彩仗高，仙人张内乐，王母献宫桃，须为下殿走，不可好楼居，固无牵白马，几至著青衣，夺马悲公主，登车泣贵嫔，兵气凌行在，妖星下直庐，落日留王母，微风倚少儿，能画毛延寿，投壶郭舍人，斗鸡初赐锦，