诸葛孔明马前课
诸葛马前课小六壬详细图解
诸葛马前课小六壬详细图解小六壬因共有六种格局，又是用手指掐算，所以得其名，传说为三国诸葛孔明所创，为行军打仗时在上马前掐指占算战事吉凶胜负的方法，所以也称为“诸葛马前课”或称“六壬时课”，也有九天玄女传与轩辕黄帝之说。
此掌诀占算事情方法简便，不需动笔墨，只需掐指一算，就知结果，并且应验效极高，预测广范，是一种简便、准确的预测方法。
一、认识诸葛马前课掐指法掌中图小六壬掌诀共有六个神煞，它们是：1大安、2留连、3速喜、4赤口、5小吉、6空亡。
称为六种格局，这六种格局在手掌上的位置是固定的，如手掌图所示。
记忆：一大二留三速喜，四赤五小六空去。
二、诸葛马前课掐指法位置推演示范具体推算方法为：以农历计算，从六壬掌“大安”所处的位置开始起正月，按顺序数至预测的月份止；再从预测的月所落的手掌位置开始起初一，数至预测的日子止；又以预测的日子所落的手掌位置开始起子时，数至预测的时辰止；最后查看预测时的时辰落在六壬掌诀的位置，按此掌诀的断辞来判断所测之事的吉凶。
注意（一）1、掐指顺序：无论测何事，第一步都是顺时针从“1大安'往前数。
2、掐指规则：按照测算当时农历月、日、时累加。
3、时间阴阳：此法不用年只用月日时，并且只用阴历。
4、时辰规则：按照中国传统十二时辰计算。
例如：三月初五辰时预测某事，起法为：从“大安”的位置起正月、“留连”为二月、“速喜”即为三月；以三月所落“速喜”位置起初一，“赤口”为初二、“小吉”为初三、“空亡”为初四、“大安”为初五；再从初五所落的“大安”起子时、“留连”为丑时、“速喜”为寅时、“赤口”为卯时、“小吉”为辰时。
以辰时所落的“小吉”的断辞来推吉凶。
余此为仿。
注意（二）以上用月、日、时取数推算为正统方法。
但实践运用时有很大的局限性，如同一时辰多人同时求测，此法就无能为力。
从数的角度理解，月、日、时不过是三个数字而已。
我们可以用其他方法任意取三个数字甚至多个数字代替月、日、时进行预测，效果是一样的。
诸葛亮马前课
第八课
日月丽天 其色若赤
绵绵延延 凡十六叶
这一课是预言明朝。
“日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为“朱”，“赤”就是红色，“朱”也有红色的意思。
明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有16位皇帝.
明朝在李自成攻克北京，思宗朱由检自杀后，残余力量南逃江南，一连串出了三个皇帝，但都不计算在内，因为此时下一个正统王朝清朝已经开始。
本课首句为“惟天生水”指代宋朝，按五行学说土克水，那么土所生的金朝就是宋朝的克星，故曰“土乃生金”。
公元1120年，金、宋达成对辽国的夹击密约。在金、宋的夹击下辽灭亡。公元1125年，金灭辽后对宋发动总攻，公元1126年，北宋灭亡，金军把宋徽宗、宋钦宗逮捕，废为平民，赵姓全体皇族三千余人被劫往金朝。这就是靖康之耻，在历史上被视为汉民族的奇耻大辱。唯一漏网的皇族康王赵构逃往临安（浙江杭州）建立南宋。
公元290年，司马炎逝世，司马炎的嫡子司马衷继位。司马衷，是一个白痴，听说有人饿死，他大惊说：“为什么不吃肉？”司马衷继位的第二年，爆发八王之乱。
八王之乱，是八个司马家族的亲王为了权力和皇位而互相残杀，中原从此大乱。从公元291年第一个亲王司马亮被杀，到公元311年第八个亲王司马越死去，历时21年，结束了晋王朝刚刚建立起来的统一局面。
公元291年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元317年镇守建康（江苏南京）的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康（江苏南京），史称“东晋”。建康地处江东，故曰“江东有虎”
第三课
扰扰中原 山河无主
二三其位 羊终马始
这一课是预言八王之乱和五胡十九国及南北朝时代的。时间跨度达298年（公元291年到公元589年）。
诸葛亮马前课详解
诸葛亮《马前课》详解《马前课》是中国历史上最有名的几部预言之一，传说是三国时蜀汉丞相诸葛亮所留下的。
这部预言非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。
每一个历史时代过去后，人们回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。
《马前课》的前十课已经发生。
现在我从第一课起为大家详细解析这部预言。
第一课无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼这一课是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是"无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，完成自己的历史使命。
诸葛亮于公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。
结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。
就如他在《出师表》中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血"鞠躬尽瘁，死而后已”了。
诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓"阴居阳拂”。
大将姜维也只能维持残局。
公元263年，曹魏大将钟会大举南征，姜维据守剑门关（四川剑阁北），战事胶着。
曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡（甘肃文县），深入万山，直取蜀汉重镇江油（四川江油），进入成都平原。
后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，也没有想到姜维大军仍完整的屯在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此终结。
"八千女鬼”和起来就是一个"魏”字。
第二课火上有火光烛中土称名不正江东有虎这一课是预言晋朝。
司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。
公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。
司马炎建立晋朝，首都设在洛阳。
"火上有火”就是"炎”字，指司马炎。
公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。
诸葛亮的《马前课》
诸葛亮的《马前课》另一本在民间流行甚广的预言，名为《马前课》，传为孔明所造。
然而分明是伪托，因为孔明于军书旁午，计划军事内政，一身系蜀国安危，尚焉有闲暇搞预言耶？不过此《马前课》在民间流行已久，王亭之小时候见到家藏的旧书已有此本，木刻精印，棉纸线装，当年颇有印象。
此书第一课，山雷颐卦，谶曰：“无力回天，鞠躬尽瘁，阴1居阳拂，八千女鬼。
”依谶文来看，托伪的痕迹很明显，若诸葛亮一开口便感慨自己“无力回天”，他就不会“鞠躬尽瘁”。
因为当年他大可以避开刘备，任他十顾草庐都摸门钉。
当年既肯出山，自然不会是抱着消极的态度，盖即使三分天下几十年，在后主当朝时还有戒慎恐惧，受尽谣谤，弄到要两次写《出师表》来明志，捱到五十多岁就死，那又何必耶。
这分明是后代术士所造的预言，揣摩着诸葛亮的生平来说话，那才会一开口就那么丧气。
定为颐2卦，因为颐卦有“观颐自求口实”的话，意思是：看着人吃东西时两颐咬动，倒不如自己找东西来吃。
造预言的术士以此譬喻孔明的行事。
四句谶文，只有“八千女鬼”暗示“魏”字着边际，其余都是废话。
《马前课》第二课是离卦。
谶诗曰：“火上有火，火烛中土，称名不正，江东有虎。
”火上火即是“炎”字，预言司马炎篡位建立晋朝，其时东吴尚未灭亡，蜀后主刘禅则已投降。
所谓“火烛中土”，即是说司马炎称帝，有如以光照烛中原。
至于定为3离卦，无非由“火上有火”的火触发，依卦象，离为火也。
由此可知，《马前课》并非真的依《易》占而来，只是随着谶诗来牵合。
[Page]《马前课》的第三课，为剥卦。
谶诗曰：“扰扰中原，山河无主，二三其位，木终草始。
”那是说南北朝了。
“二三其位”，即是五国相继，亦即南朝的晋、宋、齐、梁、陈。
若如此算，晋代的君主姓司马，陈代君主姓陈，那就谈不上甚么“木终草始”。
术士一定将五代当成是宋、齐、4梁、陈、隋，隋代君主姓杨，木字旁，是为南朝的“木终”。
可是“草始”呢？若以宋代为准，宋代君主姓刘，只能说是金而不是木，造预言的方士一定是误记了齐代君主姓萧，有一个草头，然后才会说为“草始”。
马前课,马前课详解
马前课,马前课详解诸葛亮《马前课》马前课又叫马前神课，相传为诸葛亮于军中闲暇时写了一个《马前课》。
诸葛亮每次出兵之前，在战马前面占卜一课（起一卦），用来预测天下大事。
诸葛亮的《马前课》有规律、好破译，每个朝代只有一卦，自三国时期到未来大同世界，依次往下排共十四课。
诸葛亮(181年-234年)，字孔明，三国时刘备的军师，刘备称帝后成为蜀国的宰相。
相传诸葛亮有经天维地的才能：他上知天文，下晓地理，用兵如神。
诸葛亮和他的《马前课》《马前课》全文如下：马前课第一课○●●●●○ 中下无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐解曰：诸葛鞠躬尽瘁而死，后蜀汉后主降于魏马前课第二课○●○○●○ 中下火上有火光烛中土称名不正江东有虎证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离解曰：司马炎篡魏元帝都建康属江东马前课第三课○●●●●● 下下扰扰中原山河无主二三其位手终马始证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥解曰：五代始于司马终于杨氏马前课第四课●●○●○● 中上十八男儿起于太原动则得解日月丽天证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解解曰：李唐起于太原武□称周马前课第五课○○○●●● 下中五十年中其数有八小人道长生灵荼毒证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否解曰：五代八姓共五十三年马前课第六课●○○●○○ 上中惟天生水顺天应人刚中柔外土乃生金证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑解曰：赵宋黄袍加身而立敌为金马前课第七课●○●○○● 中中一元复始以刚处中五五相传尔西我东证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井解曰：元代共十主后各汗国分裂马前课第八课○○●●●○ 上上日月丽天其色若赤绵绵延延凡十六叶证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益解曰：朱即赤日月是明共十六主马前课第九课○●○●●● 中上水月有主古月为君十传绝统相敬若宾证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋解曰：水月有主是清也，古月是胡也，满清十皇朝最后亡于宣统马前课第十课●○●○●● 中下豕后牛前千人一口五二倒置朋来无咎证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇解曰：豕后牛前辛亥也千人一口为和，五二倒置是民也朋者外邦也马前课第十一课○●○○●○ 中下四门乍辟突如其来晨鸡一声其道大衰证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再相信其道理故马前课第十二课●○○○○● 上中拯患救难是唯圣人阳复而治晦极生明证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故马前课第十三课○●●○○○ 上中贤不遗野天下一家无名无德光耀中华证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜解曰：世界大同之象马前课第十四课○●○●○● 中下占得此课易数乃终前古后今其道无穷证曰：阳阴阳阴阳阴在卦为未济。
诸葛亮马前课内容
诸葛亮马前课
占算方法:即以大安为起点是正月,顺时针依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡，转两周为十二个月，月上起日，日上起时。
大安——身不动时属木，青龙，凡谋事主一、七、五。
诗曰：大安事事昌，求神在坤方，
失物去不远，宅舍保安康，
行人身未动，病者主无妨，
将军回旧原，仔细与推详。
留连——卒未归时属水，玄武，凡谋事主二、八、十。
诗曰：留连事难成，求谋日未明，
凡事只宜缓，去者未回程，
失物南方见，急讨方称心，
更须防口舌，人口且太平。
速喜——南方（人便至）时属火，凡谋事主三、六、九。
诗曰：速喜喜来临，求财往南行，
失物申未午，逢人路上寻，
官事有福德，病者有福侵，
田家六畜旺，行人有音讯。
赤口——官事凶属金，白虎（朱雀），凡谋事主四、七、十。
诗曰：赤口主口舌，是非且要防，
失物急去寻，行人有惊慌，
鸡犬多作怪，病者出西方，
更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小吉——人来时属木，六合，凡谋事主二、五、七。
诗曰：小吉最吉昌，路上好商量，
有人来报喜，失物在坤方，
行人立刻至，交易甚是强，
凡事皆好合，病者告上苍。
空亡——音信稀时属土，勾陈，凡谋事主三、六、九。
诗曰：空亡甚是伤，因人无主张，
求财白费力，行人有灾殃，
失物寻不见，官事有刑伤，
病人遇鬼邪，祝寿保安康。
马前课
马前课（原文）第一课○●●●●○中下无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼证曰阳阴阴阴阴阳在卦为颐第二课○●○○●○中下火上有火光烛中土称名不正江东有虎证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离第三课○●●●●●下下扰扰中原山河无主二三其位羊终马始证曰阳阴阴阴阴阴在卦为剥第四课●●○●○●中上十八男儿起于太原动则得解日月丽天证曰阴阴阳阴阳阴在卦为解第五课○○○●●●下中五十年中其数有八小人道长生灵荼毒证曰阳阳阳阴阴阴在卦为否第六课●○○●○○上中惟天生水顺天应人刚中柔外土乃生金证曰阴阳阳阴阳阳在卦为兑第七课●○●○○●中中一元复始以刚处中五五相传尔西我东证曰阴阳阴阳阳阴在卦为井第八课○○●●●○上上日月丽天其色若赤绵绵延延凡十六叶证曰阳阳阴阴阴阳在卦为益第九课○●○●●●中上水月有主古月为君十传绝统相敬若宾证曰阳阴阳阴阴阴在卦为晋第十课●○●○●●中下豕後牛前千人一口五二倒置朋来无咎证曰阴阳阴阳阴阴在卦为蹇第十一课○●○○●○中下四门乍辟突如其来晨鸡一声其道大衰证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离第十二课●○○○○●上中拯患救难是唯圣人阳复而治晦极生明证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过第十三课○●●○○○上中贤不遗野天下一家无名无德光耀中华证曰阳阴阴阳阳阳在卦为大畜第十四课○●○●○●中下占得此课易数乃终前古後今其道无穷证曰阳阴阳阴阳阴在卦为未济马前课解第一课无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼这一课是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是"无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，完成自己的历史使命。
诸葛亮于公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。
结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。
就如他在《出师表》中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血"鞠躬尽瘁，死而后已”了。
诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓"阴居阳拂”。
诸葛亮的预言奇书马前课成功预言了各个朝代
诸葛亮的预言奇书马前课成功预言了各个朝代诸葛亮，三国时间著名军事家，政治家。
《三国演义》几乎神化了诸葛亮，但最终还是没有统一中原。
其实诸葛亮可能早已预料到此，天命不可违。
相传他也写了一部预言书籍《马前课》，第一课就是知道三国鼎立的结局。
书中写道：“无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼”。
意思就是说即使鞠躬尽瘁，乃何无力回天。
而最终结局也是归魏国（八千女鬼合起来即魏字）。
《马前课》共分为十四课，每课成功的预言了一个朝代。
下面附上原文。
我们拿其中比较明显的课来分析一下。
第一课刚说过预言了三国最后会被魏国统一。
第四课“十八男儿，起于太原”很明显是在说十八子（李字）太原兴兵之后建立唐朝。
无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼火上有火光烛中土称名不正江东有虎扰扰中原山河无主二三其位羊终马始十八男儿起于太原动则得解日月丽天五十年中其数有八小人道长生灵荼毒惟天生水顺天应人刚中柔外土乃生金一元复始以刚处中五五相传尔西我东日月丽天其色若赤绵绵延延凡十六叶水月有主古月为君十传绝统相敬若宾豕后牛前千人一口五二倒置朋来无咎四门乍辟突如其来晨鸡一声其道大衰拯患救难是唯圣人阳复而治晦极生明贤不遗野天下一家无名无德光耀中华占得此课易数乃终前古后今其道无穷第八课称“日月丽天，其色若赤”，日月乃明字，赤又称朱色，近朱者赤。
这一课意指朱元璋的大明王朝，而后面“绵绵延延，凡十六叶”意指明朝十六个君主。
第九课“水月有主，古月为君”，水月主合起即清字，古月意指胡人。
据说解《马前课》的光绪年间白鹤山僧人守元，他只对外解了水月有主，古月为君，后面的“十传绝统，相敬若宾”并没解。
其实这句正是指从顺治入关称帝到宣统一共经历了十个皇帝，而到宣统清朝结束。
《马前课》在明代《喻世明言》中被提及，说明至少明朝之前就有此书，但只提到“传授诸葛马前课，占问最灵”，没有提及原文，至于原文内容是否为诸葛亮所写，是否被后人修改，现在还没有统一结论。
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诸葛孔明马前课
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用以占算吉凶福祸的一种简便方法。
故称诸葛孔明马前课。
其占算方法：以大安为起点，是正月，顺时针依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡，转两圈，为十二个月。
月上起日，日上起时。
如：三月初五辰时吉凶。
从大安起为正月，留连是二月，速喜是三月。
再以速喜起日为初一，初五是大安。
再从大安起子时，留连是丑时……辰时是小吉，对验小吉的占语便知吉凶。
大安——身不动时属木；青龙，谋事主一、七、五。
诗：大安事事昌，求神在坎方，
失物去不远，宅舍保安康。
曰：行人身未动，病者主无妨。
将军还旧愿，仔细预推祥。
留连——卒未归时属水；玄武，谋事主二、八、十。
诗：留连事难成，求谋日没明。
凡事只宜缓，去者未回程。
曰：失物南方见，急讨方称心。
更须心口舌，人中且太平。
速喜——人便至时属火；朱雀，谋事主三、六、九。
诗：速喜喜来临，示财向南行。
失物申未午，逢人路上寻。
曰：官事有福德，病者无祸侵。
田家六畜吉，行人有信音。
赤口——官事凶属金；白虎，谋事主四、七、十。
诗：赤口主口舌，是非且要防。
失物急去寻，行人有惊慌。
曰：鸡犬多作怪，病者出西方。
更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小吉——人来喜时属木；六合，谋事主二、五、七。
诗：小吉最吉昌，路上好商量。
有人来报喜，失物在坎方。
曰：行人主便至，交易甚是强。
凡事皆和合，病者千上苍。
空亡——间信稀时属土；勾陈，谋事主三、六、九。
诗：空诹事不老，遇事无主张。
求财无利益，行人有灾殃。
曰：失物寻不见，官事有刑伤。
病人适暗鬼，祝寿保安康。