吴承恩简介
吴承恩简介
吴承恩简介
吴承恩（约1500～1582）,字汝忠，号射阳山人,明代小说家。
江苏涟水人，后徙淮安山阳（今江苏淮安）。
吴承恩出身于一个世代书香而后败落为小商人的家庭。
自幼敏慧，又好学习，博览群书，年轻时即受到督学使者的赞扬，以文名著于乡里。
他好奇闻，阅读大量的野言稗史，受到民间文学的积极影响；又喜读“善模写物情”的唐人《传奇》，从中吸取营养。
这对他《西游记》的创作有着重要意义。
吴承恩早年曾希望以科举进身，然而屡试不中。
中年以后才补为贡生。
以后在同乡名宦李春芳的“敦谕”下，入京候选，结果是“悠悠负夙心，作吏向风尘”（《春晓邑斋作》）。
迫于家贫母老，他很不情愿地当了长兴县丞。
不久，因“耻折腰”遂拂袖而归，后来又一度担任过品级与县丞相近而为闲职的荆府纪善。
晚年归居乡里，放浪诗酒，贫老以终。
《西游记》创作的时期不可确考，一般认为是晚年所作。
吴承恩平生与沈坤、朱日藩、李春芳为莫逆之交。
三人都通过科举考试而飞黄腾达。
官至首辅的李春芳，曾在仕途上积极鼓励和帮助吴承恩。
吴承恩还曾与吴中名士、先辈书法家兼诗人的文徵明和王宠交往，诗酒唱和，他们疏狂自傲，不合时流的精神风貌彼此相通。
在长兴当官时，与后七子之一，当时正家居的徐中行有较密切的交往。
晚年乡居，与在淮做官的陈耀文、陈文烛和邵元哲等结为翰墨交。
陈耀文编选的词集《花草粹编》，与吴承恩所编的《花草新编》内容性质相近。
陈文烛曾跟吴承恩一起商订《花草新编》，并为之作序。
吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。
西游记的作者简介250字
西游记的作者简介250字西游记作者简介吴承恩(约1506－1582)字汝忠，号射阳山人，明代杰出的小说家，著名神话小说《西游记》的作者。
从小天资聪明，有着广泛的兴趣爱好和多方面的才能。
他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。
少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。
可是事实恰恰相反，他在科举场上极不得志，考了多少次竟连个举人都没考中，直到45岁才考上一个岁贡生。
由于科场失意，境遇不好，生活贫困，他曾遭到势利之行徒的笑骂。
这种种遭遇使他加深了对封建官场、科场的腐败以及社会上的炎凉世态的认识，心灵里埋下了不平和反抗的种子。
吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。
他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。
他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。
他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。
坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。
野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。
胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。
救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。
”认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。
他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬(来自: 在点网:西游记的作者简介250字)，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。
《西游记》虽然是吴承恩晚年写成的，但却作了毕生的准备。
小时候，吴承恩经常跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林，听来许多优美神奇的神话故事。
他从小就有好听奇闻的习性，在读私塾时，经常瞒着父亲和老师，偷偷地阅读“野言稗史”。
随着年龄的增大，这种爱好有增无减。
30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。
50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。
吴承恩是哪个朝代的人
吴承恩是哪个朝代的人人物简介吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下（今江苏淮安）人（一说安徽桐城），祖籍安东。
明代文学家。
吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤其喜爱神话故事。
擅长绘画、书法，多才多艺。
在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。
嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，以卖文为生。
嘉靖三十九年（1560年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。
由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书，终老于家。
近现代学者一般认为吴承恩是中国四大古典名著之一的《西游记》的最后完成者。
人物评价《天启淮安府志》：评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。
复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。
《长兴县志》：“性耽风雅，作为诗，缘情体物，习气悉除。
其旨博而深，其辞微而显，张文潜后殆无其伦。
”朱应登：认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。
李维祯：吴承恩的诗文成就时说，吴的诗文“率自胸臆出之”，不事雕琢，他的诗和唐代的钱起、刘禹锡、元稹、白居易相上下，他的古文与宋朝的欧阳修、曾巩相出人。
陈文烛：淮安古来文学家，在汉代有陆贾、枚乘，三国六朝有陈琳、鲍照，唐代有赵嘏，宋代有张耒，吴承恩的成就正是继承了他们的优良传统，他是张耒以后淮安最杰出的.文学家。
陈文烛：“今观汝忠之作，缘情而绮丽，体物而浏亮，其词微而显，其旨博而深。
《明堂》一赋，铿然金石。
至于书记碑叙之文，虽不拟古何人，班孟坚柳子厚之遗也。
诗词虽不拟古何人，李太白、辛幼安之遗也。
盖淮自陆贾﹑枚乘﹑匡衡﹑陈琳﹑鲍照﹑赵嘏诸人，咸有声艺苑，至宋张耒而盛，乃汝忠崛起国朝，收百代之阙文，采千载之遗韵，沉辞渊深，浮藻云峻，文潜以后，一人而已，真大河韩山之所钟哉!”李维桢：“嘉隆之间，雅道大兴，七子力驱而近之古，海内翕然向风。
其气不得靡，故拟者失而粗厉;其格不得逾，故拟者失而拘挛;其蓄不得俭，故拟者失而糅杂;其语不得凡，故拟者失而诡僻。
关于吴承恩生平事迹有哪些
关于吴承恩生平事迹有哪些吴承恩是明代小说家，四大名著之中《西游记》的作者。
那么吴承恩生平事迹有哪些?下面是店铺为你搜集吴承恩生平简介，希望对你有帮助!吴承恩生平简介吴承恩，中国明代著名的小说家，著有中国四大名著之一的《西游记》，吴承恩从小就聪明机智，博览群书，特别是喜欢神话故事，这也为吴承恩后来完成《西游记》埋下了基础。
其实吴承恩也参加科举，只是屡屡遭受挫折，由于宦途困顿，吴承恩晚年的时候就一门心思的写书，决定不再入仕。
吴承恩，1500年生于江苏淮安，其父亲希望吴承恩可以读书做官，上承皇恩，下泽黎民，因此给他取名叫“承恩”。
1551年，吴承恩接任河南新野县知县，兴办水利等德政事迹，后来还是被迫辞官。
因为官场的失意，生活的困顿，使得吴承恩对封建科举制度和现实的黑暗有了更深层次的认知。
这些经历让吴承恩促使了写志怪小说，想要用志怪小说来表达内心的不满和愤懑之情。
吴承恩不仅喜欢阅读野史，志怪小说，还擅长绘画、书法等，可以算得上是多才多艺，一直到吴承恩六十岁的时候，出任长兴县丞，但是官场上的旁门左道又岂能入得了吴承恩的眼，吴承恩与长官的所思所想所做皆不和，于是拂袖而去，专心写书。
从三十岁开始，吴承恩搜求很多奇闻怪事，有了创作的打算，五十岁左右，吴承恩已经写下了十几回章节的《西游记》，后来中途断了几年，但在吴承恩晚年辞官后，一直继续写作，终于使得《西游记》问世。
1582年，吴承恩离开人世，终年八十二岁。
吴承恩的故事吴承恩是淮安府山阳县人士，自幼家境清贫。
但他本人非常聪慧，十分喜爱涉猎稗官野史和志怪小说，也经常听老人讲述各种神话故事，因此他积累了深厚的文学底蕴和小说素材。
在他念书时期，凭借自己的勤奋好学和博览群书，得到了当时龙溪书院创建人葛木的赏识。
然而，尽管吴承恩才华过人，但明王朝的由盛转衰以及科考和官场的日益腐败，让他在多次科举考试中失利。
这样的打击再加上生活困顿所带来的讥笑和冷漠，吴承恩对封建社会和黑暗现实越来越失望。
语文北师版六年级下册 吴承恩简介
吴承恩吴承恩（1500年-1582年），字汝忠，号射阳山人。
淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。
祖籍安徽安庆。
中国明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。
吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。
据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。
吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅存“十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。
后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。
大明弘治十三（1500年）吴承恩出生于淮安府山阳县一个由学官沦落为商人的家庭，家境清贫，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩自幼聪慧，喜读稗官野史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。
”嘉靖八年（1529年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。
嘉靖二十九年（1550年）吴承恩大约50岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。
嘉靖三十五年（1556年），由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。
嘉靖三十七年（1558年），终因受人诬告，“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约82岁，晚年家中富裕安养归去。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。
他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。
少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。
他除勤奋好学外，爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍。
如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史，这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。
吴承恩简介10字
吴承恩简介10字吴承恩（1505年－1582年），明代著名小说家，字日新，号竹坡，明代文学家，被誉为中国古代小说的鼻祖，代表作为《西游记》。
吴承恩生于浙江省湖州府吴兴县（今湖州市德清县），出生在一个贫寒的农民家庭。
自小聪明好学，孝顺恭谨，深受父母和师长的喜爱。
他曾在故乡做过乡村教师，后来因为对古代文化的浓厚兴趣，前往闻名中外的文化名城扬州进修。
吴承恩在扬州期间，广泛涉猎各种书籍，对中国古代文学与文化有了更深入的了解。
他熟读经史子集，并且迷恋上了神话与民间传说，这为他后来创作中国古代小说奠定了基础。
吴承恩是一位多产而又多才多艺的作家，他的文学成就主要体现在小说创作上。
他创作的《西游记》被誉为中国古代四大名著之一，被翻译成多种外文版本，并在全球范围内流传。
《西游记》是一部以佛教思想为主线，讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧等主要角色的历险故事。
这部小说不仅以其精妙绝伦的文学技巧和幽默风趣的风格吸引了广大读者，同时也通过描写涵盖人性、仙道、妖魔鬼怪等多个层面的故事情节，传达了普世的思想价值观。
吴承恩在《西游记》中描写了佛教的思想理念，强调了心灵成长与修行的重要性。
他通过在小说中刻画各个角色的成长历程，让读者深刻体会到了一个人如何在困境中战胜自我，突破束缚，最终实现成长与自由的过程。
吴承恩的写作风格深受当时戏曲艺术的影响，他善于运用鲜明的对比和夸张的手法，给故事情节增添了生动有趣的色彩。
同时，他对人物形象的塑造也非常成功，每个角色都有鲜明的特点和个性，使得整个故事更加丰满而有趣。
吴承恩创作的《西游记》不仅具有很高的艺术价值，还透露了他对当时社会现实的思考。
他通过小说中角色的奋斗与努力，反映了他对社会问题的关注，同时也呼吁人们对现实质疑和思考。
吴承恩在晚年时回到了湖州，过上了隐居的生活。
在那里，他继续写作并研究古代文学，对古代文化进行了更加深入的探索和研究。
他的文学才华和学识造诣深深影响了后来的文学家和学者，为中国古代小说的发展打下了坚实的基础。
吴承恩简介
吴承恩简介吴承恩,生于1499年（明弘治8年），逝世于1582年（明万历10年），活了81岁。
字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。
我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一。
吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。
少年时，就已名冠乡里，他除好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。
如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，让他养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。
步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。
社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。
吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。
吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正，忠于自己的妻室。
嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。
然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。
第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。
接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。
吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。
两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。
在他看来，考不取举人，愧对父母，有负先人。
但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？”生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。
父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。
家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。
诗人吴承恩简介优选份
诗人吴承恩简介优选份诗人吴承恩简介 1诗人吴承恩简介吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。
汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。
中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。
其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人。
淮海人氏。
祖籍安徽桐城高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。
父吴锐，字廷器，卖彩缕文羯，是又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁之人。
因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）人。
中国明代杰出的小说家，是四大著名小说之一《西游记》的作者。
他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。
吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。
但他科考不利，至中年才补上岁贡生，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。
晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。
科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
他自言：虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。
而《西游记》的作者是不是吴承恩，学术界对此一直颇有争论，有学者认为《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的青词宰相李春芳。
吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。
作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立君贤神明的王道之国的政治理想。
小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。
小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。
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吴承恩(约－)字汝忠，号射阳山人，明代杰出地小说家，著名神话小说《西游记》地作者. 吴承恩从小天资聪明，有着广泛地兴趣爱好和多方面地才能.他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人地书画法贴.少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们地赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”.可是事实恰恰相反，他在科举场上极不得志，考了多少次竟连个举人都没考中，直到岁才考上一个岁贡生.由于科场失意，境遇不好，生活贫困，他曾遭到势利之行徒地笑骂.这种种遭遇使他加深了对封建官场、科场地腐败以及社会上地炎凉世态地认识，心灵里埋下了不平和反抗地种子.
吴承恩一生不同流俗，刚直不阿.他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关.他厌恶腐败地官场，不愿违背本心，对黑暗地现实持否定态度.他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫.坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶.野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜.胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力.救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功.”认为“民灾”地形成，社会现实地丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样地坏人当道.他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息.
《西游记》虽然是吴承恩晚年写成地，但却作了毕生地准备.小时候，吴承恩经常跟从父亲遍游淮安近郊地古寺丛林，听来许多优美神奇地神话故事.他从小就有好听奇闻地习性，在读私塾时，经常瞒着父亲和老师，偷偷地阅读“野言稗史”.随着年龄地增大，这种爱好有增无减.岁后，他搜求地奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作地打算.岁左右，他写了《西游记》地前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》地创作.
吴承恩曾写过一本志怪小说《禹鼎志》.他在这本书地序言中说，他地志怿小说、神话小说，写地虽是神仙鬼怪，其实着意地还是在于“人间”，为地是寄托他地政治理想，鞭笞邪恶势力，使读者“悚然易虑”，并非无为而作，或搜奇猎异以资谈笑.他创作《西游记》，目地也是如此.在《西游记》四十五回中，写到孙悟空布置自然之神布云、打雷、下雨时，特别命令雷公邓天君说：“老邓仔细替我看那贪脏坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”孙悟空最恨地是“贪脏坏法之官”，这与吴承恩在许多诗文中所表现地特别仇视贪官污吏地思想是完全一致地.在《西游记》地神话世界里，处处有人间地影子：神圣地天宫表面气派不凡，至高无上地玉帝却贤愚莫辨，十分昏庸，天庭和人间地王朝相仿佛；地府森严，官官相护，贪脏枉法，无辜地人有冤难伸，和地上地衙门并无两样；妖魔鬼怿杀人吃人，贪财好色，仗着魔力法术称霸一方，无恶不作，简直是人间恶霸、官僚地化身.《西游记》还写到了一些人间国度，那里地统治者大多是“文也不贤，武也不良，国君也不是有道地”，这同样是明朝廷君臣祸国殃民罪行地写照.吴承恩塑造地孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂地妖魔鬼怪在它地金箍棒下都推动失去了往日地威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力地强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在.
吴承恩地文学才能是多方面地.除了《西游记》和前面提到地《禹鼎志》外，他还写了许多风格清逸地诗歌，收集在《射阳先生存稿》中.
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