萧氏兰陵堂训
宗族概述_萧氏经典堂联选登
宗族概述_萧氏经典堂联选登第七节萧氏经典堂联选登堂联又叫楹联，这是人们写祠堂门柱上，对祖辈歌功颂德，引为自豪的联句子。
人们将姓氏的发祥地，祖先的居住地，姓名、字号、官位及嘉行懿事等内容用联的形式艺术地反映出来，以此达到数典记祖，不忘故土和祖根的目的。
堂联或永久镌刻于家族祠堂中，或在节日时贴于住宅正堂。
很多堂联都挂、贴、刻在厅堂的柱子上或祠堂的大门口，也有的张贴于各家各户。
人们只要一看堂联或楹联，便知道此家人姓什么，祖籍在何处及其族姓特征、代表人物、历史典故等。
堂联大都出于地方名家之手，对仗工整，朗朗上口，具有一定的文学造诣。
其内容多取自本姓先祖的道德文章，英武功勋等，起到激发家族后人勤耕苦读，事业有成，奋发进取的作用。
萧氏的一些对联已经成为经典堂联，只要家中大门或厅堂贴有这些楹联，就说明主人一定姓萧。
各地萧氏宗祠厅堂楹联主要有：正气名门世代兴家久；清风望族子孙幸福长。
上联是萧氏正气名门，世代兴旺家族悠久；下联是说萧氏清正廉洁，世代子孙发达幸福长。
春随鸢燕至；歌引凤凰来。
凤萧引侣；虎穴衡亲。
前联取自萧史吹萧引凤与弄玉成伴侣之典，指萧史取秦穆公女弄玉为妻，教弄玉吹萧，能作凤鸣，后携弄玉成仙而去。
后联说的是清代人萧启以身掩母的迹。
萧启在一次躲避战乱过程中，与母亲误入虎穴，老虎张开血盆大口正欲吃掉送上门来的老人，萧启疾步上前，用自己的身体挡在母亲的前面，并哭着对老虎哀求道：“吃我吧，不要伤害我妈妈。
”老虎被萧启的孝心感动，悄悄的走开了。
三瑞御史；八世相公。
萧定基，字守一，江西吉州庐陵人。
宋真宗天禧三年进士，累官监察御史、侍御史，为仁宗所称道。
相传宋仁宗曾题名殿柱，将他的政事和彭齐的文章及杨伾的清操称作当朝三瑞。
下联指齐梁后裔在唐朝自萧瑀以下至萧遘，父子曾孙有八人之为相之事。
兰陵世泽；文选家馨。
这是萧氏兰陵堂通用对联，全联典掼朝梁萧统，南兰陵（今江苏省常州）人，选《文选》三十卷，振兴家声。
收图兴汉，辅政匡君。
萧氏郡望 兰陵世家——追寻兰陵萧氏的辉煌与梦想
兰陵文化大讲坛萧氏郡望兰陵世家——追寻兰陵萧氏的辉煌与梦想主讲：穆振昂各位萧氏宗亲、各位兰陵老乡，各位领导，各位朋友：大家好！今天，我们山东兰陵县的各位同仁，很高兴这里与各位共聚一堂，追寻兰陵萧氏的历史印记，探讨兰陵世家的氏族文化。
当历史的时钟走入2014年门槛的时候，兰陵这个古老的历史县治，重新在它的故土上恢复了原名。
兰陵是一块人文宝地，曾经的过去培育了一大批儒家先贤、治世良将，引领了那个时代的历史潮头。
承前启后，继往开来，我们今天重温兰陵文化的历史，就是要继承和弘扬优秀的地方文化遗产，占领区域文化高地，提升兰陵文化的软实力，向世界宣传推介兰陵，让更多的兰陵老乡、外地宗亲、伙计们、朋友们了解兰陵，认识兰陵，走进兰陵，拜谒儒家圣贤，观光现代农业，体验人文风雅，品味菜香酒美。
2014年5月上旬，走进兰陵寻根问祖的，是世界各地的兰陵萧氏宗亲代表，他们在萧氏文化园举行祭祀盛典，鸣响浑厚的古号，以庄严隆重的礼节，顿首恭拜血脉相连的皇天后土；以挚爱虔诚的赤子之心，回望游览祖先生息的沧桑故园。
我们中华民族是一个慎终追远的民族，挚爱列祖列宗繁衍生息的这方热土，为辉煌灿烂的历史文明和优秀思想文化而自豪；回望三千年家国梦想，重塑未来百年的中国梦。
您是否知道？人类从茹毛饮血进化到文明社会，特别是进入以父系传承为主的封建世袭制社会后，天、地、君、亲、师是我们这个民族的精神信仰和价值取向。
而民族是由无数个家族来维系，数典忘祖者历来为我们这个民族所不齿。
每个家族的世系宗亲是一条血缘的纽带，生生不息，薪火相传。
在古代历史的每一个朝代，都有一些显赫的家族，通过文治武功，建立自己家国一统的天下，实现王朝更替的梦想。
中华民族通称炎黄子孙，在这个大家庭里，每个姓氏家族都是炎黄血脉的流派，在中华文化的史册上，塑造着各自血脉的人生传奇，这就是我们每个家族宗亲尊崇的姓氏文化。
萧氏家族是对中国历史文化作出贡献的一个荣耀家族，他们从远古的中原走来，在兰陵的土地上生息繁衍，又在历史的转折点上衣冠南渡，书写了两代封建帝国的辉煌与惊梦。
萧氏祠堂对联
萧氏祠堂对联对联又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
小编整理的萧氏祠堂对联，供参考！三瑞御史八叶相公上联典指宋·萧定基为御史，仁宗尝称彭齐文章，杨伾清操、定基政事为“三瑞”。
下联典指唐·萧瑀之后，凡八世宰相。
相传八叶文著六朝上联典指唐代初年大臣萧瑀，字时文，祖籍南兰陵，南朝梁宗室后裔，隋炀帝皇后萧后的弟弟。
在隋任内史侍郎、河池郡守，李渊定京城，他降唐，武德初年任内史令，深受高祖信赖。
太宗时，官尚书左仆射，封宋国公。
性情耿直，是非分明，太宗曾赐他诗说：“疾风知劲草，板荡识诚臣。
”此后，他家中八代任宰相：侄孙萧嵩，玄宗时宰相；萧嵩的儿子萧华，肃宗时宰相；孙子萧复，德宗时宰相；萧华的孙子萧俛，穆宗时宰相；萧仿，懿宗时宰相；萧复的孙子萧寊，懿宗时宰相；曾孙萧遘，僖宗时宰相；萧仿的孙子萧顷，后梁时宰相。
下联典指南朝梁文学家萧统，字德施，南兰陵人，梁武帝的长子，天监初年被立为太子，未及即位就死了，谥昭明，世称昭明太子。
信佛教，能文章，曾招揽文学之士，编集《文选》30卷，世称《昭明文选》，选录了自先秦至梁的诗文辞赋及部分诗书共38类、700余篇，已初步注意了文学与其他著作的区分。
是现存最早的诗文选集，对后代文学颇有影响。
凤萧引侣虎穴卫亲上联典指萧史娶秦穆公女弄玉为妻，教弄玉吹箫，能作凤鸣，后携弄玉成仙而去。
下联典指清·萧启奉母避乱，堕虎穴中，启以身蔽母。
收图兴汉辅政匡君上联典指汉初大臣萧何，沛县人，曾为沛县吏，刘邦任亭长时，他曾当过助手，秦末辅佐刘邦起义。
入咸阳后，他收取秦政府的律令图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口及其他社会情况。
楚汉战争中，推荐韩信为大将，以丞相身份留守关中，输送士卒粮饷，支援作战，对刘邦战胜项羽、建立汉朝起了重要作用，后封酂侯。
汉初，制定律令制度，协助高祖消灭了韩信、英布等异姓诸侯王。
作有《九章律》。
下联典指西汉大臣萧望之，字长倩，东海兰陵人，迁居杜陵。
兰陵萧氏简介
兰陵萧氏简介顶级门阀之一。兰陵萧氏是开基于东海郡兰陵县（今山东省临沂 市兰陵县）的望族 ，起自两晋时期，永嘉之乱南迁之时，因家族之大而被安置于今镇江市丹阳市 一带，并侨置兰陵郡，史称“南兰陵”，故仍以兰陵萧氏相称。
● 兰陵萧氏本为北来次等士族 ，在南朝刘宋时期以军功起家，其后家族子弟建立了南齐和南梁两个 朝代，从此成为南朝高门，唐代时出了十个宰相（皇舅房宰相1位，齐梁房宰相9位。其中齐梁房 宰相中有8位出自昭明太子萧统一系），一直至五代十国时才与天下世家走向衰落。唐朝人柳芳将 其列为南朝“四大侨望”之一。欧阳修、宋祁赞兰陵萧氏：“名德相望，与唐盛衰。世家之盛， 古未有之”。萧梁旧臣、北周著名诗人庾信誉之为“派别天潢，支分若木”，大文豪苏东坡也赞 道“摇毫欲作衣冠表，成事终当继八萧”。
《萧氏兰陵堂训》逐句详解
《萧氏兰陵堂训》逐句详解萧氏家族，发祥于徐州萧县（萧姓即以封邑为姓），萧氏望出兰陵。
历史上有两个兰陵。
“北兰陵”，在今山东省枣庄市一带，西晋元康元年（291年）置郡，汉、晋数百年间，西汉丞相萧何的后裔多聚居于此。
“南兰陵”，在今江苏省武进县一带，东晋初年置郡，为东晋时萧姓南迁后主要聚居地。
故仍以兰陵萧氏相称。
——萧氏宗祠——二萧氏与肖氏在20世纪70年代推行二简字之后，“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”（不仅姓氏）。
于是所有的萧姓被写为肖姓，可后来正式废除二简字之后由于户籍管理部门的相关规章，更改姓氏十分困难，所以有不少人没有改回萧姓，形成了“肖”姓和“萧”姓两个姓氏。
其实肖姓与萧姓同宗同源，就是一家。
自殷商秦汉起，其始祖微子、汉相萧何、梁朝武帝萧衍等，十分重视对子孙后代的训导，留下不少名言警句，后经历代萧氏先贤不断整理完善，于清光绪七年仲夏修成《兰陵堂家训》，作为对子孙后代的规范。
注：（周代宋国开国国君微子启的后裔大心诛南宫长万有功，被分封于萧，并升萧邑为附庸国，大心为萧国君主。
后来萧为楚所灭，大心子孙复国未得，遂以国为氏，称萧姓。
尊微子启为始祖。
）《兰陵堂训》其核心与当今社会主义公民基本道德规范“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”十分吻合，这不能不说中国优秀的传统美德上下五千年总是一脉相承。
《兰陵堂训》是萧氏家族的传家之宝和行动指南。
它既充分展示了萧氏先祖们无上的道德修养，精神的文化造诣和哲理思维水平，更为萧氏子孙正确框定了做人的基本准则和奋斗目标，并提供了科学的方法论。
可以说《萧氏兰陵堂训》当为千古不朽之作。
原文：古往今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
释义：从古至今无数的世家名门，为何能代代兴旺？无非做到了“积德”二字。
人立身于天地之间要修养自己的人品，还是要读书。
原文：何谓“至行”？曰“庸行”。
何谓“大人”？曰“小心”。
何以“上达”？曰“下学”。
何谓“远到”？曰“近思”。
解读兰陵堂训
《兰陵堂训》是我萧氏家族的传家之宝和行动指南。
它既充分展示了先祖们无上的道德修养，精神的文化造诣和哲理思维水平，更为我们萧氏子孙正确第框定了做人的更本准则和奋斗目标，并提供了科学的方法论。
可以毫不夸张地说《兰陵堂训》当为千古不朽之作，堪比中国家训之绝唱。
《训》曰：“古往今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
”先祖告诉我们，古往今来许多世世代代都有名望的家族，其成功的秘诀，无一不是靠积善成德而成就、维持并向前发展的；天地间要做的事情太多太多，唯一有一件事情第一重要，那就是读书，真的是“万般皆下品，唯有读书高。
”啊！《训》曰：“何谓‘至行’？曰‘庸行’；何谓‘大人’？曰‘小心’；何以‘上达’？曰‘下学’；何谓‘远到’？曰‘近思’。
”先祖认为，什么是至高无上的行为，其实就是平常的行为而已；什么叫名声显赫的大人物，无非是平时多用心罢了；怎样才能显达有地位，关键在于下工夫读书勤奋学习；人的思维怎样才能达到高远的境界，也只要平时勤于思考就可以了。
这正是所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”的道理，换句话说，就是量变到质变的规律。
《训》曰：“竭尽忠孝谓之人，治国经邦谓之学。
安危定变谓之才。
经天纬地谓之文。
霁月光风谓之度。
万物一体谓之仁。
”先祖认为，全身心忠于自己的国家和孝敬自己的父母尊长，才称得上真正的人；能治国安邦的学问才是大学问；国家处于危急关头、动荡不安之时能受任与败军之际，奉命于危难之中，所定乾坤，把乱反正才算得上大才干；深刻揭示了天地人的本质及发展规律的文章才是真正的好文章；宽宏大量，光明磊落，能容忍天下难容之事的人才称得上有度量；善于认识、把握并正确运用自然社会及人的思维之发展规律，既能尊重客观规律，达到天地和谐统一的人，才是最为高尚的人。
《训》曰：“志之所趋，无远无届；穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入；锐兵金甲，不能御也。
”先祖要我们立大志，要有远大理想和抱负。
这种大志威力无比，所有高山不能挡，任何大海不能拦，无边无际，其大无外，正是“心有多大，舞台就有多大。
中华萧氏堂号集锦，您属于哪一支
中华萧氏堂号集锦，您属于哪一支无论您在哪，只要您姓“萧（肖）”，请先点上面蓝色字“萧氏宗族群”，再点“关注”，即可加入中华萧氏大家庭。
我们同心同德，弘扬萧氏文化，传播萧氏优良传统。
萧氏堂号：堂号是姓氏中某一支派或某一房的称呼，用以标志某一姓氏或姓氏中某一重要的分支。
一般以郡望或始祖居住地为名，也有直接以祖先有影响的人或事为名。
大部具有浓厚的宗亲制度色彩与精神纽带作用，表示子孙不论迁到何处何地，都不会忘记故土的祖根。
堂号在古代，主要是刻写在宗族礼堂的门头上，也有记载在家谱中或书写于族谱封面、店铺字号、书斋及别墅堂上，也有书写在日常用品上．如斗、扁担、谷仓、口袋、钱袋、箭袋等上面。
萧姓堂号有定汉堂、制律堂、友爱堂、听松堂、八叶堂、同文堂、河南堂、兰陵堂、敦彝堂、世德堂、笃本堂、敦本堂、俭让堂、永思堂、有序堂、雍睦堂、师俭堂、芳远堂、四美堂、追远堂、追来堂等二三十个，尤以河南堂、兰陵堂、八叶堂、定汉堂、制律堂为最常用。
河南堂河南郡为萧氏郡望，后世子孙便以“河南堂”为堂号。
古代家(族)谱封面或扉页上刻“河南堂(郡)”，今家(族)谱上也刻有此标记，表示自这支萧氏出自古代河南郡。
如江西进贤县《河南郡萧氏家谱》、福建武平县《河南郡萧氏族谐》，湖南益阳《萧氏七修家谱》扉页上均有“河南堂”3个大字等。
兰陵堂兰陵郡、南兰陵为萧氏主要郡望，后世子孙便以“兰陵堂”为堂号。
福建省晋江萧氏大户，大门匾均书有“兰陵衍派”字样。
古代家(族)谱封面或扉页上刻“兰陵堂”，今家(族)谱上也刻有此标记，表示自己这支萧氏出自古代兰陵郡、南兰陵。
如贵州《兰陵黔沿萧氏族谱》，中华湖北蒲圻《萧氏宗谱(兰陵堂)》，福建漳州、泉州《兰陵萧氏联修族谱》等。
八叶堂唐朝，从后梁孝明帝萧炀之子萧瑀作为唐开国宰相开始．这支梁皇房先后有8人蝉联宰执，世称“八叶传芳”、“八叶世家”。
这八位宰相是：唐贞观朝宰相萧瑀，萧瑀的曾侄孙、唐开元朝宰相萧嵩，萧嵩长子、唐上元宰相萧华、萧华的侄子、唐肃宗朝宰相萧复，萧华的孙子、唐穆宗朝宰相萧俯(一篇倪)，萧复的孙子、唐咸通朝宰相萧真，萧华的孙子、唐咸通朝宰相萧仿，萧仿的儿子、唐中和宰相萧遘。
兰陵世家萧氏族谱
兰陵世家萧氏族谱兰陵世家萧氏族谱一、家族简介兰陵世家萧氏族谱是一个具有悠久历史的中国家族族谱，始祖为南朝宋宣帝刘秀的第四子刘祜，为刘宋的大将军。
刘祜在南朝时期辅佐建立了刘宋朝，为国家做出了重大贡献。
二、家族分支萧氏家族是一个庞大的家族，分布于各个地区。
主要分支有：1.南朝分支：起源于刘祜，后裔包括萧道成、萧琮、萧勃等人。
2.北魏分支：起源于北魏的宰相萧勃，后裔包括萧统、萧铣等人。
3.南北朝分支：起源于刘宋大将军萧道成，后裔包括萧思话、萧秘书等人。
4.唐朝分支：起源于唐朝开国功臣萧庄，后裔包括萧琮、萧沐、萧颢等人。
5.宋朝分支：起源于宋朝宰相萧淑妃，后裔包括萧宸、萧晋卿、萧格、萧观音等人。
三、家族经历兰陵世家萧氏族谱经历了多个朝代的兴衰。
其中较为重要的经历有：1.南朝时期：萧氏始祖刘祜辅佐建立了刘宋朝，萧氏成为了南朝时期的重要家族。
2.唐朝时期：萧氏成为唐朝时期最显赫的世家之一，其中萧庄更是为唐朝的建国做出了卓越贡献，成为唐朝开国功臣之一。
3.宋朝时期：宋朝宰相萧淑妃是萧氏的重要代表人物之一。
萧氏在宋朝时期也是一个显赫的家族，其中萧观音更是成为了著名的女诗人。
四、家族影响兰陵世家萧氏族谱的家族影响广泛。
萧氏家族的后裔在政治、文化、经济等领域都有重要的贡献。
其中最为著名的代表人物有：1.萧统：北魏名臣，出任太尉、司徒等职，有“北魏四贤”之称。
2.萧庄：唐朝功臣，有“龙门三贤”之称，为唐朝开国功臣之一。
3.萧淑妃：宋朝宰相，史称“智仁慈孝太妃”。
4.萧观音：宋朝女诗人，作品有“大唐女郎词”等。
五、家族今日今日的兰陵世家萧氏族谱已经不再像过去那样具有政治、经济和文化影响力。
但是，萧氏家族依然坚持着家族传统和家族文化。
每年夏季，萧氏家族会进行一次盛大的家族宗祠祭祀活动，为家族先祖祈福。
结语兰陵世家萧氏族谱是一个伟大而光荣的家族，他们的历史和故事值得我们好好学习和体会。
希望这篇文章能够让大家更好地了解萧氏家族的历史和文化，也希望萧氏家族能够继续传承和发扬家族文化，为中华民族的伟大复兴做出更多贡献。
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《萧氏兰陵堂训》
《训》曰：‚古往今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
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《训》曰：‚何谓‘至行’？曰‘庸行’；何谓‘大人’？曰‘小心’；何以‘上达’？曰‘下学’；何谓‘远到’？曰‘近思’。
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《训》曰：‚竭尽忠孝谓之人，治国经邦谓之学。
安危定变谓之才。
经天纬地谓之文。
霁月光风谓之度。
万物一体谓之仁。
‛《训》曰：‚志之所趋，无远无届；穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入；锐兵金甲，不能御也。
‛
《训》曰：‚处逆境，须开拓置之；处顺境，要收敛慎之。
‛《训》曰：‚有才而性缓，定属大才。
有智而气和，斯为大智。
‛
《训》曰：‚毋毁众人之名，以成一己之善；毋毁天下之理，以护一己之过。
‛
《训》曰：‚富以能施为德，贫以无求为德；贵以天下为德，贱以忘势为德。
‛
《训》曰：‚士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。
谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，是为造福；广田宅，结姻缘，争什一，鬻功名，是为求福。
造福者谵而长，求福者浓而短。
‛《训》曰：‚勤俭是治家之本。
和顺是齐家之本。
谨慎是保
家之本。
诗书是起家之本。
忠孝是传家之本。
‛
《训》曰：‚问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难矣。
问子孙之福，吾贻者是，当思倾覆之易。
‛
《训》曰：‚日光照天，群物皆作，人灵于物，寐而不觉，是谓天起人不起，必为天神所遣。
如君上临朝，臣下高卧失误，不免罚责。
夜漏三更，群物皆息，人灵于物，烟酒沈弱，是谓地眠人不眠，必为地祈所诃，如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭笞。
‛
《训》曰：‚严以驭役而宽以恤民，极于扬善而勇于去奸，缓于催科而勤于抚字。
‛
《训》曰：‚以积货财之心积学问，以求功名之心求道德。
以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
‛
《训》曰：‚潜居尽可以为善，何必显宦，躬行孝悌，志在圣贤。
‛
《训》曰：‚篡述先哲格言，刊刻广布，行见化于一时，泽流后世，事业之不朽，蔑以加焉。
‛
——（整理：萧忠银）。