辽代契丹诗歌风貌探析
辽金元时期的文学风格比较
辽金元时期的文学风格比较辽金元时期是中国历史上一个重要的时期，也是文学发展的关键时期。
在这个时期，由于历史背景和社会环境的变化，文学风格也发生了一系列的变化和演变。
本文将从不同角度对辽金元时期的文学风格进行比较，探讨其特点和影响。
一、辽金元时期的文学背景辽金元时期是中国历史上一个重要的时期，这一时期的文学发展受到了多种因素的影响。
首先，辽金元时期是一个多民族的时代，汉族、契丹族、女真族等多个民族在这一时期的文学创作中都有所贡献。
其次，这一时期的社会经济发展迅速，人民生活水平提高，文化交流和文学创作的活跃度也有所增加。
最后，这一时期的政治变革和战乱也对文学风格产生了深远的影响。
二、辽金元时期的文学风格比较1. 辽代文学风格辽代文学以辽宫文学为代表，其特点是以歌辞、词曲为主要形式，内容多以歌颂皇室和军功为主。
辽代文学在形式上受到了汉文化的影响，但在内容上更加注重表达辽宫的威严和统治者的荣耀。
辽代文学的风格独特，充满了豪放和奔放的气息，具有浓厚的民族特色。
2. 金代文学风格金代文学以词曲为主要形式，内容多以抒发个人情感和描绘自然景物为主。
金代文学在形式上受到了宋代文学的影响，但在内容上更加注重个人感受和情感的表达。
金代文学的风格细腻而含蓄，注重细节描写和情感表达，给人以深刻的艺术享受。
3. 元代文学风格元代文学以戏曲为主要形式，内容多以历史故事和民间传说为主。
元代文学在形式上受到了宋元戏曲的影响，但在内容上更加注重历史故事和民间传说的传承和创新。
元代文学的风格多样而丰富，充满了戏剧性和想象力，给人以强烈的视觉和听觉冲击。
三、辽金元时期文学风格的影响辽金元时期的文学风格在当时产生了深远的影响，也对后世文学产生了重要的启示。
首先，辽金元时期的文学风格为后世文学提供了丰富的题材和表现手法，为后世文学的发展奠定了基础。
其次，辽金元时期的文学风格在形式和内容上都有独特之处，为后世文学提供了多样化和多元化的发展方向。
辽代(契丹)音乐形成的背景和风格
北方音乐Northern Music辽代（契丹）音乐形成的背景和风格张文熙（沈阳音乐学院音乐教育学院，辽宁 沈阳 110000）【摘要】辽是契丹民族于公元907年-1125年在我国北部、东北部以至西北部地区建立的王朝，历经九帝，享国200余年，强盛时期与当时的北宋、金、西夏等政权分庭抗礼，甚至在当今的世界上还有一些语言，例如俄语、希腊语等把中国称为“契丹”，由此可见契丹在历史上的影响之深远。
契丹族原居辽河上游一带，世代以游牧为生，常年在广阔草原上的生活使得契丹民族的性格极其热情奔放。
由于战乱、通商等因素与其他民族交流频繁，而契丹人开放的态度使契丹族吸收借鉴了大量外族的优秀文化，形成了契丹独特且丰富的音乐风格，可以说，契丹的音乐是结合了多种音乐文化的产物，包含了自身草原文化、汉族农耕文化和其他各个民族的文化，所以，这个民族的音乐是值得我们深刻地研究和探讨的。
【关键词】契丹；音乐文化；形成背景；风格【中图分类号】J607 【文献标识码】A契丹人具有显著的游牧民族的特点，加上契丹族人刚健豪放的性格，其音乐具有浓厚的草原民族风格。
对汉人的、西域的和其他地区的优秀音乐文化，契丹人也采用极其开放的态度，取其精华、去其糟粕，所以，契丹人的音乐包罗万象、丰富多彩。
从辽代疆域图我们也可以看出，辽当时与多民族接壤，通过战争、通商等使各地交流频繁，从历史文献和图像资料上看，其与中原和周边各民族在音乐上的交流也颇为密切，这也极大地促进了辽的音乐文化发展。
一、契丹其族及其音乐（一）契丹族和辽朝契丹，意为“镔铁”，史书记载“辽以宾铁为号，取其坚也。
”汉译也作吉答、乞塔等。
“潢水之西、土河之北”北方大草原上流淌着两条河流“潢水”（今辽宁西拉木伦河）和“土河”（今老哈河），契丹民族就兴起于两水之间。
契丹是鲜卑的一支，从东晋到隋唐之际，契丹有八个部落，在此间契丹为部落联盟形式，首领称可汗，一直归附于唐朝和突厥之间。
唐太宗以后，唐置松漠都督府，赐姓李，后来后突厥国被回纥所灭，契丹又归回纥统治。
辽代诗人的创作特点及文化背景分析
辽代诗人的创作特点及文化背景分析一、辽代概述辽代，指的是从公元907年至1125年，辽朝在中国历史上的统治时期。
这一时期，辽朝在政治、经济和文化等方面都取得了巨大的成就。
二、辽代诗歌特点1. 受佛教影响在辽代，佛教传入并广泛传播，对诗歌的影响非常深远。
很多诗歌作品中融入了佛教思想和修行方法，表达了对生命、世界和人性问题的独特见解。
2. 忠诚爱国情怀由于辽朝是一个契丹族建立的国家，辽代诗人普遍表现出强烈的忠诚爱国情怀。
他们用诗歌赞美国家壮丽山河和民族团结，并表达自己为国家效力和保家卫国的决心。
3. 描写自然环境辽代诗人常常以华丽而充满感情色彩的语言描绘大自然景象。
他们把山水、花草、季节变化等元素融入诗歌，表达对自然界的喜爱和敬畏之情。
4. 浪漫和豪放风格辽代诗人以豪放激昂的语言展示自己的个性特点，倾诉内心的欢乐或愤怒。
他们常用辞藻华丽、意象生动的词句来描绘自己的情感世界，使诗歌充满浓郁的浪漫主义色彩。
三、辽代文化背景分析1. 多元文化交融由于历史原因，辽朝统治范围涵盖了中国北方和东北地区，使得辽代文化形成了多元并重合的特点。
这种文化交融不仅体现在宗教信仰上（如佛教、道教和儒家），还表现在语言、服饰、建筑等方面。
2. 文人士族社会辽朝建立后，兴起了一批具有文学才华和高贵身份的士族阶层。
这些官僚和贵族不仅注重修身养性，也积极参与政治和文化活动。
他们成为了辽代文化的中坚力量，对辽代诗歌的创作和发展起到了重要影响。
3. 长期战乱与民族融合辽朝从建立起就处于与邻近国家的战争状态中，长期战乱给辽代文化带来了一定的冲击。
同时，随着时间的推移，契丹族和汉族、其他少数民族之间逐渐形成了一种相互融合的态势，这种多元民族交流也为辽代诗人提供了广阔的题材和想象空间。
综上所述，辽代诗人在佛教影响下创作出独特风格的诗歌，并借助豪放浪漫的语言表达自己内心情感。
同时，辽代文化背景中多元文化交融以及士族社会和长期战乱与民族融合等因素也对其创作产生积极影响。
契丹诗词不逊唐 契丹诗文谁能识
契丹诗词不逊唐契丹诗文谁能识w刻有契丹文字的精美石印位于内蒙古巴林右旗刻有契丹文字的辽代白塔我们翻开一本又一本的中国文学史，发现论述辽代文学的篇幅没有几页，与辽代二百多年的历史极不相称。
应该说，建国伊始，契丹的文化还比较朴素粗糙，这是由于“辽起松漠，太祖以兵经略方内，礼文之事固所未遑”。
后来，契丹在自己民族文化的基础上，大量接受中原文化特别是唐代文化，也受到其它少数民族文化的影响，以清冽瑰丽的形象在北方大地绽放了自己的文化群蕾，留下了千古绝唱。
但遗憾的是，这些绝唱多用契丹文完成的，它的解读成了中国文字史上著名的难题。
契丹诗词不逊唐在人们的印象中，通常以为契丹族生活在大漠之中，在文学上建树颇少，但实际上，契丹族的文学有许多独到之处。
从目前史学界研究的成果看，在林林总总的契丹文学中，契丹诗歌就是一支奇葩。
据多年从事民间文艺研究的辽宁省辽阳市民间文艺家协会主席王吉川先生讲，契丹诗词歌赋尤以诗词为主。
这些诗词包括契丹皇室诗文、契丹社会知识文士诗文、宋朝使者诗文以及宋人杂著中反映契丹社会的诗文。
契丹皇室的诗文主要指辽圣宗耶律隆绪、辽兴宗耶律宗真、辽道宗耶律洪基、东丹王耶律倍以及东丹王之子耶律隆先和耶律琮等人。
我们从辽河文化丛书《辽河流域文艺源流》中看到，辽太祖耶律阿保机当年曾以能说汉语自诩；他的儿子东丹王耶律倍和太宗耶律德光兄弟二人，能熟练地运用汉、契丹两种文字写作诗文；而耶律倍的儿子耶律隆先和耶律琮，则均是博学能诗的文学家了，并且创作出了《阆苑集》等精华作品，可惜今已失传。
辽圣宗耶律隆绪的代表诗作是《传国玺》：“一时制美宝，千载助兴王。
中原既失守，此宝归北方。
子孙皆慎守，世业当永昌。
”这首诗是圣宗开泰年间，辽圣宗在辽中京（今内蒙古自治区赤峰市宁城县）得到传国玉玺时而做。
内蒙古赤峰市宁城县辽中京博物馆馆长李义告诉我们，诗中所说的传国玉玺，是我国著名的秦玺。
相传这枚玉玺是秦始皇用兰田玉雕刻的，四周刻龙，正面刻宰相李斯所写鱼鸟篆字“受命于天，既寿永昌”八个字。
了解辽金元时期的诗词创作与特点
了解辽金元时期的诗词创作与特点引言在中国文学史上，辽金元时期是一个非常重要的阶段。
这一时期的诗词创作活跃，涌现了许多优秀的文人才俊。
了解辽金元时期的诗词创作与特点，有助于我们更好地理解这一时期的文学艺术风貌。
本文将从时代背景、文学特点、代表作品等多个方面对此进行详细介绍。
一、辽金元时期的时代背景1. 辽朝的兴起与文化繁荣辽朝是中国历史上的一个重要王朝，建立于十世纪初。
该时期，中国北方地区的政治、经济和文化都达到了繁荣的巅峰。
辽朝的皇帝注重文化事业的发展，提倡儒道佛三教并重，为文人提供了广阔的发展空间。
2. 辽金争霸与金朝的兴起随着时间的推移，辽朝逐渐衰落，金朝兴起。
辽金之间的斗争如火如荼，出现了许多战争题材的诗词作品。
在这一时期，诗人们描绘了战争的残酷与英勇，表达了对故土的眷恋和对战争的忧虑。
3. 元朝的建立与文化转型元朝是由蒙古族的成吉思汗建立的，标志着中国历史的转折点。
元朝吸收了汉族的文化，并在此基础上发展出独特的文学风格。
元朝时期，诗词创作受到局势变迁、帝国统治和贵族审美的影响，呈现出丰富多样的面貌。
二、辽金元时期诗词的文学特点1. 以辽朝为代表的边塞诗派辽朝是一个处于边塞地区的王朝，边塞诗成为当时文人创作的重要主题。
辽朝的文人经历了无数次的战乱和征战，他们对边塞的风景、生活和军事斗争都有深入的体验和感悟。
边塞诗派以其真实感人的描写而闻名于世。
2. 金朝诗词的豪放与奔放金朝是一个以军功为基础、注重实用主义的王朝。
金朝的诗人以其豪放的格调和奔放的思维方式脱颖而出。
他们的作品充满了英雄主义精神和豪情壮志，表达了对人生的豪情与对功名利禄的追求。
3. 元朝诗词的比喻与联想元朝的诗人善于运用比喻和联想，将各种事物进行巧妙的类比和联系。
这种修辞手法使他们的作品更加绚丽多彩，给人以独特的审美享受。
元朝的诗词作品中，常出现一些意象丰富、寓意深远的表达方式。
4. 元朝诗词的写实与浪漫元朝的诗人既注重描写现实生活，也善于塑造浪漫的意境。
辽代诗歌赏析：辽文化中的古老韵味与风景
辽代诗歌赏析：辽文化中的古老韵味与风景Introduction辽代是中国历史上具有重要影响力的一个朝代。
在辽代的文化领域，诗歌的发展出现了独特的风格和韵味。
这些诗歌承载了当时社会和文化的特点，反映了人民的思想情感和社会现象。
通过赏析辽代诗歌，我们能够深入了解这个古老朝代的文化内涵和历史价值。
辽代诗歌的独特性历史背景下的反映辽代是一个在中国历史上占有重要地位的北方政权。
作为一个少数民族政权，辽代面临着国家构建和文化融合的挑战。
辽代诗歌的特点之一就是它能够反映出这个时期国家的特点和当时社会的发展状况。
在辽代的诗歌中可以看到对辽代帝王、国家统一和民族融合的歌颂，以及对辽代社会状况、军事经济的描绘。
这些诗歌作品既是文学的艺术表现，也是历史的见证。
民族文化的表达辽代是由契丹族建立的政权，契丹族的文化在辽代诗歌中得到了广泛的表达。
辽代诗歌以契丹族语言书写，体现了契丹族语言和文化的影响。
在辽代诗歌中，我们可以看到丰富多样的契丹族文化特点，如骑射、牧畜、游猎等。
同时，辽代诗歌还通过对自然景色和民族习俗的描绘，展示了契丹族的生活方式和价值观。
文学风格的创新辽代诗歌在文学风格上呈现出独特的创新。
在辽代诗歌中，出现了大量具有鲜明特色的诗体和题材。
例如，辽代诗歌中出现了大量的田园诗，表现了农耕生活和自然景色，以及对田园生活的向往和赞美。
同时，辽代诗歌还出现了契丹民谣和戏曲元素的创新，使得辽代诗歌在艺术形式上更加多样化。
辽代诗歌的主要特点多元的题材辽代诗歌的题材非常丰富多样。
除了田园诗之外，辽代诗歌还包括宫廷诗、抒情诗、战争诗、讽刺诗等等。
这些诗歌题材凸显了辽代社会的多元性和繁荣发展。
通过辽代诗歌，我们可以了解到当时社会各个领域的发展情况以及人们的生活方式和情感体验。
鲜明的艺术表现辽代诗歌的艺术表现力非常突出，体现了辽代文人的创作才能和艺术追求。
辽代诗歌在押韵和节奏上非常讲究，运用了丰富的修辞手法和表现方式。
通过修辞手法的运用，辽代诗歌创造了独特的意境和感染力，使读者能够深刻感受到诗歌中情感的传递和艺术的美感。
辽代诗歌特点
辽代诗歌特点
一.辽契丹民族性格豪放勇武。
二.最能体现辽诗特色的当推契丹诗人之作。
（一）契丹诗人多君主、皇族和后妃。
1.辽第一个有名的契丹诗人—耶律倍，作品《海上诗》。
2.女诗人萧观音诗较多样化：
（1）雄豪俊爽之诗，如《伏虎林待制》。
（2）委婉深曲之作，如《怀古》。
（3）另有《回心院词》10阕，情感深挚，意象细腻。
3.萧瑟瑟诗。
（1）颇含政治见解，现存《讽谕歌》、《咏史》讽谕朝政。
（2）两诗稍嫌直露，但情感激切，风格奔放；骚体，句式参差，具较强力度。
三.契丹人诗作中篇幅最大、最具典型意义《醉义歌》。
（一）署为“寺公大师”作，原用契丹文写成，后由耶律楚材译为汉文。
（二）译文为七言歌行。
四.辽诗中汉人创作成就不大，但偶有佳作。
如赵延寿《失题》。
辽金元时期诗词的艺术特点与时代背景考察
辽金元时期诗词的艺术特点与时代背景考察辽金元时期是中国古代文学史上的一个重要时期，这一时期的诗词作品流传至今，具有独特的艺术特点，反映了当时社会政治、经济和文化的特征。
本文将深入探讨辽金元时期诗词的艺术特点，并分析背后的时代背景。
一、辽金元时期的时代背景1. 辽朝时期辽朝是中国历史上的一个重要朝代，建立者为辽太祖耶律阿保机。
辽朝的国力强盛，领土辽阔，政治和军事实力备受世人瞩目。
辽朝文化的主要特征是民族多元一体，渗透着较浓厚的草原文化气息。
2. 金朝时期金朝是由契丹族女真人建立的，金朝的国力强大，与宋朝形成了鏖战。
金朝文化影响着北方的文化发展，金朝文人的作品崇尚豪放激昂，其中以金文学为代表。
3. 元朝时期元朝是由蒙古族铁木真建立的，统一了中国大陆，成为中国历史上第一个由少数民族建立的多民族国家。
元朝文化受到蒙古族、汉族和西亚文化的影响，具有多元化和开放性。
二、辽金元时期诗词的艺术特点1. 骈文诗的流行辽金元时期的诗词作品中，骈文诗的流行达到了一个高峰。
骈文诗是一种典雅的文体，由两个七言绝句串联而成，韵律优美，意境深远。
它要求作者对语言的运用能力和情感表达的功底都有很高的要求。
2. 声调技巧的运用辽金元时期的诗词作品注重音韵，艺术家们善于运用声调技巧来创造华丽的音韵效果。
他们通过运用平仄平衡、头韵以及字音上的差异，使诗句更加有韵律感和音乐感。
这一特点使得辽金元时期的诗词具有强烈的音乐和美感。
3. 宫廷诗的繁荣辽金元时期，宫廷文化十分繁荣，宫廷诗成为了一个独特的艺术形式。
宫廷诗通常以表达君主的忠诚和歌颂君王的功绩为主题，这些诗作大多以七言绝句或者五言绝句形式呈现。
宫廷诗的结构严谨，用词华丽，意境深远，体现了宫廷文化的尊贵和独特性。
4. 自然景物的描写在辽金元时期的诗词作品中，自然景物的描写占据了重要的位置。
诗人们常常以自然景色为素材，借助形容词和比喻手法描绘出自然的美丽和壮丽，营造出婉约和奇特的意境。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
辽代契丹民族发源于我国东北辽河流域，世代逐水草畜牧，以鞍马车帐为家。
从公元916年耶律阿保机改用汉制，自称皇帝，建立辽朝起，至公元1125年辽天祚帝被金人所俘，辽灭亡，历时九帝209年。
辽王朝立国初期仍处于奴隶制社会时期，在从建立到灭亡的两百多年里，辽代政治、经济、文化各个方面都经历了不断汉化的过程，辽代诗歌在此方面表现得尤为明显。
辽代文学不昌，但在两百余年间的汉化演进中，也形成了自己的特色，其成就虽不能与唐宋比肩，甚至比后来的金元文学也略逊一筹，但在展现辽代契丹民族独特的精神风貌，以及体现北方地区的地域特点、民族性方面也有独到之处。
而契丹文学情况，据王溥《五代会要》卷29《契丹》载：“契丹本无文纪，惟刻木为信。
汉人陷蕃者以隶属之半，就加增减，撰为胡书。
”①契丹族建国后，为了适应政治、经济和文化等方面的需要，契丹人参照汉字和回鹘字先后创造了契丹大字和契丹小字。
而辽代契丹诗歌创作也经历了从早期尽显原始风貌到后期历代帝王“雅好词翰，咸通音律。
文学之臣皆淹风雅”②均有诗作传世，而这些诗作从语言、情感等方面都有飞跃式的发展。
帝王文人所作诗歌大多装订成集，但由于辽代禁止将书籍传入中原地区，所以辽代诗歌流传下来的篇目也很少。
郑振铎先生在其《插图本中国文学史》中感叹：“近人竟于简残篇之中爬搜辽代文献，也不过存十一于千百而已。
”③目前，经国内学者多方整理，辽代诗歌可见篇目约300余首，其中不包括散入宋代诗歌部分篇作。
辽诗所存篇目虽然不多，但表现出他们的物质世界与情感世界。
辽代诗人通过诗歌描述地域特色，用诗歌抒发他们的民族情怀，用诗歌表达他们的政治思想情怀，所以，辽代契丹诗歌体现了浓厚的地域风貌、民族风貌，以及政治方面的独特之处。
一、地域风貌契丹民族所生活的东北辽河、老哈河地区位于今辽宁省和内蒙古自治区，有白山黑水之称。
这里土地平坦辽阔，放眼望去天地相接，河流宽广，水草丰茂，四季分明，与和风细雨、潺潺流水的江南相比，是另一番壮阔景色。
契丹民族在此地区生息繁衍，形成了以勇悍尚武为主要特征的渔猎文化。
在此基础上产生的契丹诗歌，也就有着比较鲜明的地域特点和风貌。
辽代契丹诗歌经历了粗糙到细腻的过程，早期契丹尚处于奴隶社会，以渔猎、游牧为生，生活条件十分艰苦，其文化也处于原始的混沌蒙昧状态。
由于契丹族早期没有文字，其诗歌口口相传，对于早期的契丹诗歌，仅能从现存较少的早期民歌如《焚骨歌》等歌谣中，去略窥早期契丹诗歌地域特色一二。
《焚骨歌》中唱到：“冬月时，向阳食。
若我射猎时，使我多得猪鹿。
”契丹民族靠打猎维持生计，此诗歌中展现了辽代契丹族早期生活的地域气候寒冷，冬月向阳而食。
在祖先去世之后，希望祖先能够保佑自己打猎时多获得猎物。
由此可见契丹民族渔猎时期，生活条件的艰苦。
辽代契丹最有地域特色的诗歌当属五代降将赵延寿的《塞上》，诗歌写道：“黄沙风卷半空抛，云重阴山雪满郊。
探水人回移帐就，射雕箭落著弓抄。
鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。
占得高原肥草地，夜深生火折林梢。
”诗中再现了契丹民族所生活的塞外沙漠草原风光和北方游牧民族独有的游牧狩猎的生活方式，尽显契丹地域风貌，契丹民族的勇武性格与豪爽气质也淋漓展现。
北方地区生活艰苦，夏季酷热冬季严寒。
“黄沙风卷半空抛，云重阴山雪满郊”描绘塞上每到冬季黄沙漫天抛于半空，黑云低沉阴山，大雪满山，这种自然条件是对人生存能力的极大考验。
“探水人回移帐就，射雕箭落著弓抄”表现冬季衰草遍野，江河结冰，人们不得不四处寻找水源，根据水源的改变而不断迁移住所，冬季牧民靠打猎为生。
“鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑”直接体现了严冬荒漠雪原中，鸟无所食，即使遇到冰冻或霜打过的果子也不得不吃，因其坚硬无法吞食，只能啄而食之。
河水冻结，渡河的马匹渴而不得饮，为寻找水源不断奔跑。
“占得高原肥草地，夜深生火折林梢”展现牧民们发现肥沃而有水源的草地就支起帐篷，将草地占有，夜间从林中折来树枝，燃起篝火取暖，烧烤猎得的猎物。
诗中将契丹民族自然环境的恶劣，牧民生活条件的艰苦生动的表现在今人的面前。
塞外生活艰苦，赵延寿这首诗中写出入冬之后黄沙卷地，雪填山路，不利于人畜外出等活动。
生活中水的缺乏，人们靠打猎为生的艰苦生活方式。
鸟与马为求生存而挣扎的恶劣生存条件，形成了契丹族粗犷豪迈、崇尚生命的顽强精神，由其地域风貌进一步表现出来的是契丹民族别具异域风情的民族风貌。
《太平广记》评价该诗：“此诗描写契丹景色、习俗，为南人所称道宜也。
”④该诗意境雄浑，风格纯朴粗犷，语言质朴慷慨，体现出契丹民族生活地域赋予其人的豪迈之情与崇尚生命的精神。
《辽史·营卫志》“长城以南，多雨多署，其人耕稼以为食，桑麻以为衣，宫室以居，城郭以治。
大漠之间，多寒多暑，畜牧畋猎以为食，皮毛以为衣，转徙随时，车马为家。
”⑤这种风土人情与中原地区相差甚远。
辽代萧总管《契丹土风歌》称：契丹家住云沙中，耆车如水马若龙。
春来草色一万里，芍药牡丹相间红。
大胡牵车小胡舞，弹胡琵琶调胡女。
一春浪荡不归家，自有穹庐障风雨。
平沙软草天鹅肥，胡儿千骑晓打围。
皂旗低昂围渐急，惊作羊角凌空飞。
海东健鹘健如许，韝上风生看一举。
万里追奔未可知，划见纷纷落毛羽。
平章俊味天下无，年年海上驱群胡。
一鹅先得金百两，天使走送贤王庐。
天鹅之飞铁为翼，射生小儿空看得。
腹中惊怪有新姜，元是江南经宿食。
此诗中尽显契丹生活的地域景色，契丹民族所生活的地域常年风沙不断，人们过着游牧生活。
春季万顷草色，点缀点点红花，一望无际的草原，人们纵马打围射猎，是广阔无垠的草原为他们提供了如此自由驰骋的生活。
契丹民族游牧打猎的生活，表现了北方少数民族崇勇尚武的精神。
契丹民族诗中的白山黑水，不仅是其生活的地区，也是其精神的表现。
北方游牧民族的人们对于山水，鸟兽的态度与南方人有所不同，南方地区以农耕为主，生活相对固定安逸，南方人通常寄情于山水，鸟兽也多为其欣赏把玩之物。
北方游牧民族居无定所，山水是其生存的一部分，他们将全部生命托付于大自然，鸟兽作为他们的食物，也可称其为他们生命的一部分。
契丹诗歌中所表现出来的这种地域特色是他们发自本性的豪迈之情，是其与自然搏斗生存而获得的崇尚生命的精神宋代许多作家出使辽国也均有对契丹地域的描写，如欧阳修《奉使契丹回出上京马上作》，苏轼《观北人围猎》，苏辙《渡桑干》等均对契丹族独特的地域特色进行了描写，可见契丹民族地域的独特魅力。
二、民族风貌契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部，公元389年柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。
其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。
而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活，成为契丹民族的先人。
经过隋唐、五代及与北宋对峙的两百余年，契丹族经历了漫长的文化认同和民族融合的过程，为中国文化的对外传播做出了重大的贡献。
辽代艺术上承匈奴、鲜卑，下迄蒙古，在与其他少数民族融合及对中原汉族文化的广泛吸收中，形成了自己的文化特色，契丹诗歌则主要体现出北方民族粗犷强悍的特征。
早期契丹诗歌尚处于草创阶段，带有北方少数民族的粗犷豪放的色彩，总体构思用词比较简单，内涵不深。
此期流传的作品有限，其中以耶律倍为其中佼佼者。
耶律倍，太祖长子，太宗之兄，世宗之父，小字图欲，一作突欲。
他聪敏好学，博览群书，精通儒家经典，善作诗。
因宫廷斗争，远离契丹政权中心，受封为东丹王，主东丹国事。
后投奔后唐，临行时写下《海上诗》：“小山压大山，大山全无力。
羞见故乡人，从此投外国。
”此诗虽然在声韵、用词、对仗等技巧上不够完美，但其直抒胸臆，请辞真切。
诗中“山”字的运用别具内涵，“小山”句用《尔雅·释山》：“小山岌大山，峘。
”中的意思，南朝·梁·徐陵编《玉台新咏》之《古绝四首》诗中也有“山上复有山”句。
“山”与契丹语中的“汗”意思相同，意谓皇、王，而契丹语中的“小”字也有兄弟的意思⑥，这里“小山”，兼具了契丹语与汉语之意，表达了政治失意，逃奔异国，亡命海外的隐忍与对骨肉相残，同根相煎痛恨的微旨，内心极度悲愤，在诗中却表现的十分委婉含蓄。
读此诗来，觉其情甚悲，但甚有节制，深合儒家“哀而不伤”之旨，清·赵翼《二十二史札记》中称：“情词凄婉，言短意长，已深合风人之旨矣。
”⑦另外，春秋时有一个习惯，只要越离国界，就算解除了君臣关系，这为后人解决君臣矛盾提供了一个方式。
耶律倍深谙汉族文化，自然也明此例，这也从另一个侧面展现出儒家文化对当时契丹成员精神方面的影响。
契丹族语言与汉语相比，在词汇、书写方法、语法等方面都有很大不同，宋人洪迈曾写道：“契丹小儿读书，先以俗语颠倒其字儿习之，至有一字用两三字者。
如‘鸟宿池边树，僧敲月下门’两句，其读时则云：‘月明里和尚门子打，水底里树上老鸦坐’”⑧从中可以看出契丹语与汉语在语法上的差异。
契丹族诗人创作的诗歌有以汉文写成，也有以契丹文写成，其中以寺公大师《醉义歌》为典型。
《醉义歌》原作为契丹文，但契丹原文今已佚，今存汉文译诗，收录于元·耶律楚材《湛然居士集》中。
在该诗小序中，其称寺公大师一时豪俊，尤长于诗歌，称其“诗旨趣高远，不类世间语，可与苏轼、黄庭坚并趋争先”⑨；又称其汉文译作同契丹原文做对比只能“庶几形容其万一”，其中当然有译者自谦成分，但契丹原文也应当具有相当高的艺术成就。
由此看出，契丹文在各个方面的发展已经相当成熟，用契丹文字写成的原诗作当更具异域风情和民族特点。
现在我们只能来看看译作：晓来雨霁日苍凉，枕帏摇曳西风香。
困眠未足正展转，儿童来报今重阳。
吟儿苍苍浑塞色，客怀衮衮皆吾乡。
敛裘默坐思往事，天涯三载空悲伤。
正是幽人叹幽独，东邻携酒来茅屋。
怜予病窜伶仃愁，自言新酿秋泉曲。
凌晨未盥三两卮，旋酌连斟折栏菊。
我本清癯酒户低，羁怀开拓何其速。
愁肠解结千万重，高谈几笑吟秋风。
遥望无何风色好，飘飘渐远尘寰中。
渊明笑问斥逐事，谪仙遥指华胥宫。
华胥咫尺尚未及，人间万事纷纷空。
一器才空开一器，宿酲未解人先醉。
携樽挈榼近花前，折花顾影聊相戏。
生平岂无同道徒，海角天涯我遐弃。
我爱南村农丈人，山溪幽隐潜修真。
老病尤耽黑甜味，古风清远途犹迍。
喧嚣避遁岩路僻，幽闲放旷云泉滨。
旋舂新黍爨香飰，一樽浊酒呼予频。
欣然命驾匆匆去，漠漠霜天行古路。
穿村迤逦入中门，老幼仓忙不宁处。
丈人迎立瓦杯寒，老母自供山果醋。
扶携齐唱雅声清，酬酢温语如甘澍。
谓予绿鬓犹可需，谢渠黄发勤相谕。
随分穷秋摇酒卮，席边篱畔花无数。
巨觥深斝新词催，闲诗古语玄关开。
开怀属酒谢予意，村家不弃来相陪。
适遇今年东鄙阜，黍稷馨香栖畎亩。
相邀斗酒不浃旬，爱君萧散真良友。
我酬一语白丈人，解译羁愁感黄耇。
请君举盏无言他，与君却唱醉义歌。
风云不与世荣别，石火又异人生何。
荣利傥来岂苟得，穷通夙定徒奔波。