“谟明弼谐”李光地
李光地（清朝康熙年间大臣）
李光地（清朝康熙年间大臣）贪功卖友青云直上李光地明崇祯十五年（1642年）李光地出生于有诗书教养的祥华富绅吴家。
自幼聪颖，五岁便从师授读，“未尝一启齿，发声试之，辄已成诵，不失一字。
善属对，矢口惊人。
塾师弗能教也”。
青少年时期是在认真研读经史百家书中度过的。
他尤其致力宋明理学的探求，“以濂洛关闽为门径，以六经四子为依归”。
康熙三年（1664年）试策论举于乡，九年中二甲二名进士，选庶吉士授编修，十二年二月充会试同考官。
十月，请求省亲归里，从此迎来了他一生中的重大转折。
就在李光地省亲归里的这年十一月，平西王吴三桂据云南叛清，次年三月，靖南王耿精忠在福建起兵响应，不久，定南王尚之信也在广东反清，一时间长江以南形势险恶。
踞福建的耿精忠为维系其统治，多方收罗人才。
耿精忠更逼令福建各地知名人物齐集福州，出任伪职。
李光地几乎同时收到了耿精忠和坚持抗清的郑经逼降、诱降之信。
第二年，即康熙十四年年初李光地派其叔李日蚃[xiǎng] 至福州探听消息。
这时与李光地同榜进士侯官（今福州）人编修陈梦雷，也因回乡省亲之故被逼授伪翰林院编修之职，梦雷不受，耿精忠怒降其为户部员外。
陈梦雷托病不出与之周旋。
当他见李光地之叔前来，并得知李光地亦即将来福州之消息，大为震惊，遂亟催促其“速归”，并请其劝阻李光地千万勿自蹈凶地，“勿陷网罗”。
他又恐李日蚃[xiǎng] 不能劝阻李光地，于是特派人辅之同行。
正当此时，李光地已“自泉州五百里外，方巾大袖”，来到省城福州，投见耿精忠，继至陈梦雷家。
陈梦雷对其轻率投耿精忠甚为忿慨，不愿与见。
后在陈梦雷之父的解劝下，两人相见。
陈梦雷将“耿逆之狂悖，逆党之庸暗，兵势之强弱，间谍之机宜”，向李光地作了详尽的分析介绍。
李光地“见其凿凿可听，始为恍然”。
于是两人商定，陈梦雷继续留在福州“从中溃其心腹，睽其党与”，做内应；李光地借口父病速归，并遣人从山路将耿军虚实速报朝廷。
陈梦雷表示在耿精忠面前设法关照李光地全家安全，并以“全家八口为保”。
一百春联
一百春联
清代康熙年间，福建安溪的李光地才学出众，直做到文渊阁大学士（相当于宰相），是朝廷的重要大臣。
一年春节前，康熙皇帝让李光地做100副春联，替换皇宫的旧联。
李光地明知不是容易事，又不敢推辞，心里直发愁。
他的四弟李光坡，正好从家乡到北京游览，知道哥哥的愁事，笑着一拍胸脯，说：兄长请宽心，这事包在我身上好了。
一连几天，李光坡天天出去游览京城名胜，把春联的事，丢在脑后。
眼看快到除夕，该向皇上交差了，李光坡一副都没写，可把李光地急坏了：跟皇上说话不算话，可是欺君之罪呀！李光坡说：别急！我已经想好了。
提笔便写了一副，说：已经全写完了。
哥哥心想：你才写了一副，还有99副呢！一看弟弟的春联，光地放心了。
原来写的是：地下七十二大贤，贤贤易色
天上二十八星宿，宿宿皆春
李光地拿给皇上，康熙一看：72加上28，正是100，以一当百，连连夸奖奇才！奇才！。
李光地写的诗
李光地写的诗《依韵酬李光化叙怀》宋朝·范仲淹列宿专城且自娱，清名善最即前涂。
江山乐国诚难会，风月诗家的不辜。
未必晚成轮早达，好将高笑代长吁。
公馀更励经邦业，思为清朝赞禹谟。
《和李光祖·老去深悲宠辱惊》宋朝·吴芾老去深悲宠辱惊，归来胸次渺寰瀛。
登山临水随宜坐，问柳寻花信意行。
境胜已勾诗兴动，身閒还引道心生。
亲知满眼如君少，何不时来共一觥。
《和李光祖二首·天资洒落更瑰奇》宋朝·吴芾天资洒落更瑰奇，何患诸公不己知。
运蹇尚须资汲引，时来宁复藉维持。
家声况是钧公裔，文采还高幼妇碑。
大器成时须在晚，如君方壮未为迟。
《酬李光化见寄二首·万里承平尧舜风》宋朝·范仲淹万里承平尧舜风，使君尺素本空空。
庭中无事吏归早，野外有歌民意丰。
石鼎斗茶浮乳白，海螺行酒滟波红。
宴堂未尽嘉宾兴，移下秋光月色中。
《次韵和李光丞见惠长絛之什》宋朝·杨亿貂裘已敝洛阳尘，空有隐家漉酒巾。
双阙金章奉朝请，小斋纱帽齐天真。
久持梵行称居士，犹掌王言作侍臣。
惠我长絛识君意，欲教莲社伴遗民。
《次韵李光祖南山四偈·其二》宋朝·陈渊腊穷春到不须臾，霜下陈根岂用锄。
若信彫荣如转毂，故应摇落有扶疏。
《挽李光熙父子联》清朝·蔡希邠殉棺死孝，捧檄死忠，惊霎时两代捐躯，齐赴波涛完大节；立坊予旌，建祠予祀，料此日九原含笑，并游瀛岛列仙班。
《次韵李光祖南山四偈·其三》宋朝·陈渊窗前松竹翠连山，窗下弦歌昼掩关。
雪里忍看梅欲吐，烟中遥认鸟知还。
《和李光祖二首·漏残休更问铜壶》宋朝·吴芾漏残休更问铜壶，自视平生分已逾。
每叹奔驰非得计，只知静退是良图。
耽诗况味今虽在，爱酒情怀近已无。
诏比二疏吾岂敢，或言出处亦相符。
《次韵李光祖南山四偈·其四》宋朝·陈渊未暇南山访隐居，祇应无处不逢渠。
凭君一省从前梦，莫叹离群岁又除。
历史趣谈：探秘历史上的李光地是好人还是坏人？
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导语：李光地是清朝著名的清官，深受康熙皇帝信任，生前死后都得到了康熙帝的高度赞扬。
去世后，追谥“文贞”，加赠太子太傅，列清初一氏名宦。
李光地是清朝著名的清官，深受康熙皇帝信任，生前死后都得到了康熙帝的高度赞扬。
去世后，追谥“文贞”，加赠太子太傅，列清初一氏名宦。
从从政为民方面来看，李光地的确是一代好官。
他入仕之后，始终清简勤政，辅助帝业，为国为民。
在三藩之乱爆发之后，李光地冒着生命的危险，将靖南王耿精忠的盘踞在福建的情况，包括粮草病马，所处位置，存在的缺陷劣势等都写成密疏，让自己的仆从带着蜡丸密疏进京，最终帮助朝廷平定三藩之乱，保证了国家的统一。
后来康熙皇帝有心要收复台湾，面对盘踞台湾日久的郑氏家族，以及其汹涌彪悍的海军，李光地以全家性命作保，力荐施琅专征台湾。
满清统治者马上征天下，说到骑兵在当时自然是凶悍异常的，但是水军却是清朝当时最为薄弱的地方。
李光地力保施琅，训练清朝海军，最终成功收复台湾，可谓贡献颇大，对完成祖国统一大业，维护国家主权和领土的完整都具有重要意义。
李光地为政以仁，设义仓，护国民。
爆发灾荒的时候，开仓赈济灾民，减免赋税。
当地方长官之时，带领官员兴修水利，利国利民，得到百姓称赞。
“自任直隶巡抚以来，每年雨水调顺，五谷丰登，官吏兵民无不心服”。
他上奏废除自秦以来的“十家连坐法”和“凌迟”、“灭族”等酷刑，使得许多人未曾因为冤狱而失去性命。
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历史趣谈：一代名相李光地 妙著家训 惠泽后世
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一代名相李光地妙著家训惠泽后世
导语：以身作则订立家规民约李光地故居地处泉州安溪县湖头镇中山街附近，由住宅、祠堂等若干部分组成，包括旧衙、新衙、贤良祠和问房大厝。
其
以身作则订立家规民约
李光地故居地处泉州安溪县湖头镇中山街附近，由住宅、祠堂等若干部分组成，包括旧衙、新衙、贤良祠和问房大厝。
其中，问房大厝是李光地二伯父李日燝的居所。
2013年，李光地宅与祠被列为第七批全国重点文物保护单位，是研究李光地相关历史和文化的实物资料。
在新衙大厝里，李光地亲自撰写的家训《家训谕儿》和《诫家后文》，历经300年光阴，仍高悬墙上，络绎游人默默瞻仰，暗暗诵读。
家训，是家族自己制定的约束、教化族人“法典”，宋元明时期，家训文化繁荣，遗憾的是，由于各种原因，闽地家训文化相对滞后，宗族子弟、社会秩序失于约束。
以李光地家族为例，明清之际李家聚居湖头十余世，有部分子弟失于约束，小则“妄觊非分之财”，大则聚众与乡邻斗殴，“不闻官府”。
1715年(清康熙五十三年)，李光地请求休致得允，一路风尘回到湖头，看到的就是这样一幅景象。
这使这位秉承“修身、齐家、治国、平天下”儒家思想的理学名相忧心，他开始亲自撰写家训族约，构建宗族自治。
现年已74岁的李金德，是李光地第11代后人，他告诉记者，“老祖宗”手书《家训谕儿》告诉家族子孙提高学习效率的秘诀;《诫家后文》阐述李氏家族曾出身草根，如何艰辛才有如今状况;《本族公约》则直指族中陋习，严格规范族人。
家训族规外，李光地还制定乡约。
包括《同里公约》《丁酉还朝临
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2018年朱子之路杂记(下)
8月14日六点半起。
八点坐大巴往铅山。
天空云层甚厚，偶尔露出蓝天，山间多竹林、松树，亦有梯田，一片青绿，湖水更如绿松石色。
车行约两个小时到鹅湖。
在百度地图上看到有稼轩村，当是纪念辛弃疾。
路边水稻也已结穗低垂，仿佛稼轩笔下风光。
后与同门赵旭谈起，彼引唐人诗“鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉”及辛词“酿成前顷稻花香”等语为证。
虽然时移世易，遗踪难觅，而眼前景象尚与诗语相似，当年情景可以依稀想见。
往鹅湖书院的公路相当狭窄，仅容一车，车窗至与两旁树枝刮擦，吱吱作响。
约十点半到鹅湖书院。
书院上世纪重加修葺，现为全国重点文物保护单位。
建筑为白墙灰瓦，墙上或生青苔，斑斑驳驳，尚有古意。
外墙有清道光二十八年示禁碑，有云：“兹查鹅湖书院，每有游手闲人赴院滋扰，甚或逃荒之人与乞丐花子在院内头门歇宿，任意作践，合亟示禁为此示。
仰该门斗及该处练保知悉，嗣后毋许游手闲人赴院滋扰及过往逃荒与乞丐花子在院内头门歇宿。
”可见当时书院亦非清净之地。
礼门正面有“鹅湖书院”四字，入门后有“圣域贤关”四字，均为清人李淳所书。
往前为头门，头门两边联语云：“朱陆之讲席犹存，鹅湖钟川岳英灵。
”上联颇能引人幽思，但联语不通，检书可知；下联所对实为“江右乃人才渊薮”一句，联语为清人白潢所撰，因此或可撤去重制，上联不知所对何句。
至于朱陆讲学之地，实为峰顶鹅湖寺，未能亲往。
过头门为“斯文宗主”牌坊。
右题“大清道光戊申年夏月”，左题“知铅山县事海西李淳敬题”。
背面为“继往开来”四字，亦李淳所书。
由此可知，署名“晦翁”之“继往开来”拓片当据此所伪作，时代距今不远。
牌坊前为泮池，池边有东西两碑亭。
西碑亭有五碑：明嘉靖二十七年(1548)吴世良《鹅湖书院谒四贤祠感作五首》诗、万历三十六年(1608)张邦亨刻《陆象山先生白鹿洞书院义利章讲义》,清康熙己未(1679)李光地撰《重建鹅湖书院碑记》、康熙五十七年(1718)白潢撰《颁赐鹅湖书院御书记》，以及康熙二十九年（1690）秦勇均《庚午仲秋游鹅湖书院谒四贤祠》诗。
这就是爱看看康熙朝大学士李光地的刻薄家规～
这就是爱！看看康熙朝大学士李光地的“刻薄”家规～2016-08-30 水海刚清康熙五十四年，时年74岁的大学士李光地返回故乡（今福建省安溪县湖头镇）。
李光地早在康熙九年（1670年）即中进士，历任内阁学士、直隶巡抚，累官至文渊阁大学士，为官近半个世纪，政绩斐然。
著名史学家陈祖武先生称其为“一代创业功臣”。
在返乡前，李光地已多次向康熙皇帝提出要“告老还乡”，虽未获批准，但此次返乡之行也隐隐已有荣归之意。
李氏在外为官多年，其间虽不曾在家乡与京城间频繁往来，但也不至于两地消息隔绝。
虽然如此，当回到家乡时，看到家乡子孙以及族人的变化，他还是大为震惊，在给地方官的一封书信中他清楚地描述了这种变化。
李光地直言，李氏子弟“习气甚庞”，不仅如此，“自家子弟及乡党间习染深重”，甚至“匪类竄籍者亦多”。
他虽未直接言明“习气”具体所指，但想来不外乎为当时富贵子弟所惯有的骄奢蛮横之风。
作为从政经验十分丰富的过来人，李光地非常清楚这种风气滋生蔓延的后果。
为改变这一现状，李光地亲手订立了一系列“家训”，目前可见的有《戒子孙》《本族公约》《同里公约》等。
康熙五十六年，他奉召回朝，仍然放心不下，临行前又订立了《丁酉还朝临行公约》。
除此之外，在其文集中，尚有与上述“家训”在内容上高度相似的一系列“箴文”，目前所见有《劝学箴》《惜阴箴》和《诫家后箴》。
在这一系列“家训”及“规约”中，李光地极尽循循善诱之能事。
首先，他以极其丰富的人生和政治阅历告诫李氏子孙及族人：“夫世无百年全盛之家，人无数十年平夷之运，兴衰激极，存乎其人。
”先辈累积下来的基业不可能成为后代长久的倚靠，并称“吾生七十年间，所阅乡邦旧家，朝著显籍者多矣，荣华枯陨，曾不须臾，天幸其可徼乎？祖泽其可恃乎？”其次，李光地也自知李氏家族在地方“根衍枝繁，人丁众伙”，且因其在朝为高官之故，家族势力日渐壮大，虽然他一再声称祖业不可倚靠，但其子孙和族人不一定能参透其中道理，从而将他的话语奉为金玉良言，因此他甘冒“刻薄之名”，只是盼望李氏子弟能在“阅世之久”后，“自知吾今日之言，是亲爱之至”。
李光地《易义前选》初探
唐、瞿、薛是我们进一步考订作品年代 的重要线索 。 所谓王、唐、瞿、薛 ， 具体指 的是 明代 的王鏊 、唐顺之、 瞿景淳、薛应旃 。据 会元瞿景淳 载 ：“ 瞿景淳 ，直隶常 熟人 ，字 师道 ，号 嵬湖 ，治诗 。年三 十八 ，癸卯举人 ，廷试
一
李光地 的这段序 言可 以从四个方 面理解 。一是 明代对 易经 的论说 ，缺少精深的研究且大多抄袭前人说法 ，少 有个人 的创见 。 二是 明代 昌盛 时期 的科举 时文常 有精彩 的论 述， 能够 阐发汉魏 学者未 曾发现 的易 学精蕴 ，有助于 人们对
性与天道的理解 。 三是入选的易学论文原 则是既注重 文采 又
甲第二名 ，仕至礼部侍 郎兼翰林学士 ，赠 尚书 ，谥文懿 。 而这 四人 生
景淳醇谨 ，以学行 闻，精工 时义 ，与王鏊 、唐顺之 、薛应 旃齐名 ，士子宗之 ， 世称王唐瞿薛云 。 ”【 ４ ］ Ｐ ４ 活 的时代大致为 明初至嘉靖年 间。此外 ， 李 光地在 易义前 选 》中多次评点到 “ 蔚然朴茂而 光华 ，国初文 章如 此” 、“ 开 口便非嘉 、隆 以下人” 、“ 直 是成弘 ，非隆万间物” 。所以 ，
三月 ， 礼部颁行 科举成式》同样规定乡试、会试须试经义 ，
有片段分析 ， 又有整体评价 的时文集子 ， 是李 光地于 康熙四
十四年 （ １ ７ ０ ５ ）冬十一月编撰而成 的。
一
选编 缘起
而且 “ 经义 四道 ，每道三百字以上 ，未能者 ，许各减一道 。 经义 ： 易 主程、朱 传 地选编的直接 目的。 义 ’ 。［ ３ １ Ｐ ２ ４ ０ １ ４ 年 ２月
湖南科技 学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ｎ ａ ｎ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｅ ｎ ｇ ｉ ｎ ｅ ｅ ｒ ｉ ｎ ｇ
清代名臣李光地
作者： 黄烔然
出版物刊名： 清史研究
页码： 57-60页
主题词： 康熙;永定河;十七年;庶吉士;福建;封建社会后期;一统志馆;文渊阁;多民族国家;方略馆
摘要： <正> 李光地,字晋卿,号厚庵,又号榕村,谥文贞,福建安溪县湖头人。
生于明崇祯十四年(1641),康熙九年成进士,累官至翰林院庶吉士,乡试同考官、经筵讲官、方略馆总裁、通政司通政使、兵部侍部、直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士、一统志馆总裁,卒于康熙五十七年(1718),年77岁。
李光地是我国封建社会后期一位有才干、有见识的名臣,他比康熙大十二岁,在将近半个世纪的政治生涯中,对当时我国多民族国家的发展和统一,作出了卓越的贡献。
为学为人为官——李光地的家规、家训及当代启示
42 决策探索 2019.7 上
CULTURE 文化 传统
子孙后代应该珍惜和学习。如果子孙乖戾悖逆，懒惰放纵，则 必然导致家族衰败不堪。李光地在《诫家后文》中说 ：“吾生 七十年间，所阅乡邦旧家、朝著显籍者多矣！荣华枯陨，曾不 须臾。”他用自己的所见所闻及宦海风云的人生经验告诫后人 ： 荣华富贵、兴衰存亡不过是片刻之事。一个家族要想长期兴旺， 必须严格约束自己，做到“孝友勤劳”。
李光地的家规家训有鲜明的特点，一是强调读书“为己”， 以理学思想为其家规家训的哲学基础，富有理论性；二是对症 下药，以解决问题为目的，具有针对性；三是知行合一，以躬 行实践为导向，很有实效性。李光地的家训得到子孙后代的身 体力行，成为立族之本、旺族之纲。李光地故里，每逢李光地 的诞辰日和忌日，全族后裔齐声诵读《诫家后箴》，温故知新， 牢记先贤遗训，遵规守法。
（作者系中国浦东干部学院博士、福建省李光地研究院特 聘研究员）
为官上，李光地一是主张济人利物，反对“自为身家谋”。 他用儒家传统的“为人之学”与“为己之学”作为其“为官”“齐 家”的哲学基础。李光地在《榕村全集》鳌峰讲义中言，“为官 而思所以济人利物，亦是为己，必自为身家之谋，方是为人。 然为官而为子弟谋田宅者，此固为人。若训饬子弟，使之循规矩， 秉礼义，能自守其家业，虽是为子弟谋，却是为己”。作为儒者 的李光地提倡“为己”之学，就做官来讲要做到“为己”，就是 要“济人利物”，而不是“为身家之谋”。就处理“为官”与家 庭关系而言，“为己”就是要在家庭中训导教育兄弟、子女，让 他们秉守礼义，遵守规矩，进而自守家业，而不是“为子弟谋 田宅者”。李光地从先儒处承继了“为己之学”的思想并加以阐 扬和践行，严格约束自己的家人及后代，在今天有很强的启示 意义。二是主张清正廉洁，反对贪欲妄为。李光地反对唯利是图， 主张清廉为官，自己率先垂范，躬行实践，真正做到知行合一。 他在新衙东巷巷口的接官亭前放置一座雕像，雕像的头部被砍 断以后再粘接上去，以此告诫族人为人为官不能有贪念，否则
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“谟明弼谐”李光地
作者：佚名
来源：《各界·下半月》2020年第09期
李光地（1642-1718年），字晋卿，号厚庵，别号榕村，泉州安溪湖头人。
开漳先锋，辅胜将军李伯瑶之后。
其祖系漳州市芗城区浦南镇渡东村人。
后其祖经风水大师黄妙应指点，将李伯瑶墓迁到渡东，并按黄妙应之说定居在湖头（其中还有段故事）。
清康熙九年（1670年）中进士，进翰林，累官至文渊阁大学士兼吏部尚书。
他为官期间，政绩显著，贡献巨大，康熙帝曾三次授予御匾，表彰其功。
明末以来，战争频仍，民族矛盾尖锐，朝政腐败，水利失修，水患频繁。
至康熙亲政，把“平三藩”、整治河务和漕运列为首先办理的大事。
康熙十七年（1678年）三月，白巾军进犯安溪，回乡守制的李光地募乡勇百余人扼守险要，力保安溪;六月，郑经军围困泉州，李光地大破郑军，赢得地方大员荐举，被从优授为学士，服满赴京遇缺即补。
这个时候，若是一般人，肯定会欣喜若狂，但李光地却上疏说泉州围解“乃将帅仰奉威灵，拯百万垂危之命延及臣家，微臣其何功之有哉！”他又以极为谦恭的态度说，所有这些都是别人故意给他让功，他接受官职的话会于心不安，因而恳请辞去所授学士之官。
这些当然是李光地以退为进的伎俩，但却给康熙帝留下了极好的印象。
康熙二十年（1681年）七月，占据台湾的郑经一死，李光地便立即上奏收取台湾，并建议任用熟悉海上情形的内大臣施琅领兵攻打。
康熙帝完全采纳了他的建议，终于收复台湾。
李光地因此为清朝立下了一大功劳，康熙二十五年（1686年），李光地因荐施琅率军统台有功，被擢升为掌院学士。
从此李光地步步高升。
三年后，因同僚诬告，被革职，降为通政使。
其罪名是：湖头李氏家族万人，有霸王之心;早年“出卖”朋友陈梦雷，中年父丧，“夺情”任官;晚年娶妾生子。
康熙三十七年（1698年）十一月，康熙帝命李光地为直隶巡抚。
就任才三个月，康熙帝就面谕李光地亲自踏勘漳河和滹沱河（子牙河水系包括漳河、滹沱河和滏河），并上奏治理方案。
李光地得旨后迅即行动，于次年四月上呈周详的治漳河方案。
康熙帝览后表示赞同，下旨迅速施行。
秋后，李光地批示两岸州县官府组织民众疏浚河道，使漳、滹两河由馆阁流入大运河，又开通单家桥处的老漳民子牙河的支流。
前后只用十个月，子牙河工程告竣。
康熙帝亲临巡视，十分满意，御赐李光地《子牙河詩》。
康熙三十八年（1699年）十月，康熙帝命河道总督王新命和工部侍郎赫硕兹治理永定河，事过一年，毫无成效。
康熙帝甚怒，待命李光地查核河上物料、钱粮。
李光地遵旨“确查题参”，如实上奏。
康熙帝撤王、赫二人之职，授李光地负责治理永定河事宜。
他认为治河不
仅是防害，更重要的是变水害为水利。
为了主持治河工程，他多次亲临工地调查。
由于因时因人制宜，李光地的治河实践大获成功，于是又被擢升为吏部尚书，仍管巡抚事。
康熙三十九年（1700年），李光地为民请命，请求赦免“偷垦之罪”，允许百姓继续耕种这些田地，以体现“皇上优恤黎民之至意”。
康熙准奏。
康熙四十年（1701年）正月，又派工部侍郎白硕色协助。
二月，李光地奏请全面动工。
李光地严密规划组织，划界承包，专人负责。
他乘船驻柳坌口，每天巡视工地，督促指挥。
百姓起初不解其意，消极怠工甚而口出怨言。
李光地即召集父老民众，说明修建永定河水利工程功在国家，利泽百姓，从而调动了民工的积极性，原定一年完成的工程，四十天就竣工了。
康熙帝亲自巡视工程，为表彰李光地的功绩，特颁赐诗、字，并御书“夙志澄清”匾额。
康熙四十四年（1705年）十一月，康熙帝以李光地“居官甚好，才品俱优”，升为文渊阁大学士。
康熙五十二年（1713年），康熙帝再赐李光地“夹辅高风”御匾。
“夹辅”，意即左右辅佐;“高风”指李光地德才兼优，风格高尚。
康熙五十四年（1715年）八月，康熙帝在热河又赐李光地“谟明弼谐”御匾，以褒扬他“计谟明智，抉弼和谐”。
李光地一生，辅弼帝业，清勤谨慎，始终如一，其光辉业绩，不胜枚举。
“三藩之乱”发生后，国家处于分烈日裂的严重关头，李光地派人冒险上京，进献蜡丸密疏，献策平定耿精忠在福建的叛乱。
他以全家生命力荐施琅专征平台，完成祖国统一大业。
李光地为政席仁，他义设常平仓，荒年赈济饥民;减免赋税，废除自秦以来的“十家连坐法”和“凌尺”“灭族”等酷刑，拯救了因《南山集》案被株连入狱的文学家方苞。
江南知府陈鹏是一位清官，康熙帝南巡时，江南总督阿山乘机向陈鹏要求供奉、馈赠，增收百姓地丁银，以讨好皇上。
陈鹏不理，被阿山罢官投狱，以“大不敬”罪拟判死刑。
李光地为陈奏辩伸冤，陈鹏获得康熙帝赦免，被召入武英殿编书。
康熙帝与李光地“情虽君臣，义同朋友”。
李光地近半个世纪的政治生涯均在康熙帝执政时期。
他病逝时，康熙帝深为震悼，谕朝臣曰：“知之（李光地）最真，无有如朕者;知朕，变无过于光地者”。
其死后被谥“文贞”，加赠太子太傅。