最终版三王墓—文言文讲解.ppt
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语文：《三王墓》译文
语文新课程标准教材语文教案( 2019 — 2020学年度第二学期 )学校：年级：任课教师：语文教案 / 语文教学宝典 / 文言文翻译编订：XX文讯教育机构《三王墓》译文教材简介:本教材主要用途为通过学习语文的内容，培养学生的阅读能力、交流能力，学习语文是为了更好的学习和工作，为了满足人类发展和实现自我价值的需要，本教学设计资料适用于语文科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。
本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。
三王墓作者：干宝文本译文原文文本楚国干将莫邪替楚王铸剑，过了三年才铸成。
楚王发怒，想要杀掉他。
铸成的剑有雌雄两柄。
干将莫邪的妻子怀有身孕，即将临产。
干将莫邪对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。
王发怒，我去送剑，王一定会杀我。
你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。
”于是干将莫邪就带着雌剑去见楚王。
楚王大发脾气，派人察看干将莫邪带来的剑。
剑有两柄，一雄一雌。
干将莫邪只带来了雌剑，雄剑却没带来，楚王发怒，就把干将莫邪杀了。
楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。
王怒，欲杀之。
剑有雌雄。
其妻重身当产。
夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。
王怒，往必杀我。
汝若生子是男，大，告之日：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。
’”于是即将雌剑往见楚王。
王大怒，使相之。
剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。
王怒，即杀之。
干将莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。
他临离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子，出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。
”于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。
赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。
范本三王墓—文言文讲解.ppt
•
︵。︵
5
•
• 客持头往见楚王，王大喜。客
曰:"此乃勇士头也，当于汤镬煮
之。"王如其言煮头，三日三夕不
烂。头踔chuō出汤中，踬zhì目
大怒。客曰:"此儿头不烂，愿王
自往临视之，亦自拟己头，头复坠汤中。三
首俱烂，不可识别。乃分其汤肉
葬之，故通名三王墓。今在汝南
干将和莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说:"我的父亲在什么地方?"他的母亲说:"你父亲替 楚王铸剑，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。他临离家时嘱咐我:'告诉你的儿子，出门望着南山，松树长在 石头上，剑就在松树背上'。"于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧 头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。
三王墓 -六朝怪谈
︵。︵
1
却天愤有 也下怒种 可震叫愤 歌动匹怒 可，夫叫 泣但之天
平怒子 民，之 百天怒 姓子， 一之有 怒怒种
︵。︵
2
• 楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。 • 王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重 • 身当产。夫语妻曰:"吾为王作剑， • 三年乃成。王怒，往必杀我。汝 • 若生子是男，大，告之曰:'出户望 • 南山，松生石上，剑在其背。'"于 • 是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有 • 二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。
︵。︵
10
北宜春县界。
︵。︵
6
楚国的干将，莫邪夫妇给楚王铸剑，过了三年才铸成。楚王发怒，想要杀掉他。铸成的剑有雌雄两柄。干将的妻 子莫邪怀有身孕，即将临产。干将对妻子说:"我替王铸剑，过了三年才铸成。王发怒，我去送剑，王一定会杀我。 你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说:'出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上'。" 于是干将就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气，派人察看干将带来的剑。剑有两柄，一雄一雌。干将莫邪只带来 了雌剑，雄剑却没带来，楚王发怒，就把干将杀了。
高中人教版历史选修六第五单元《第7课 宏伟壮观的明十三陵》(共50张PPT)
❖ 朱祁钰死后葬在北京西郊的金山（今颐和园 西北的娘娘府附近）
❖9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/8/272021/8/27Friday, August 27, 2021 ❖10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/8/272021/8/272021/8/278/27/2021 11:27:10 PM ❖11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/8/272021/8/272021/8/27Aug-2127-Aug-21 ❖12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/8/272021/8/272021/8/27Friday, August 27, 2021
❖ You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。
❖
❖ 十三陵的陵 址在北京昌 平天寿山， 长陵的始建 与十三陵的 形成。
十三陵未解之谜——石牌坊
十三陵彩色石牌坊
❖ 石牌坊修在这里是干什么用的？ ❖ 是哪位皇帝修建的？
明十三陵各陵墓的“依山建陵”的传统特色。
明朝各帝建陵各“依”一山，如明武宗正德皇 帝陵墓葬于金岭山（后因其一生寻花问柳，人们 戏称此山为莲（恋）花山）、明神宗万历皇帝定元璋 ❖ 明惠帝朱允炆 ❖ 明成祖朱棣 ❖ 明仁宗朱高炽 ❖ 明宣宗朱瞻基（促织皇帝） ❖ 明英宗朱祁镇 ❖ 明代宗朱祁钰 ❖ 明宪宗朱见深（万贵妃） ❖ 明孝宗朱佑樘 ❖ 明武宗朱厚照（武、游） ❖ 明世宗朱厚熜
❖9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/8/272021/8/27Friday, August 27, 2021 ❖10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/8/272021/8/272021/8/278/27/2021 11:27:10 PM ❖11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/8/272021/8/272021/8/27Aug-2127-Aug-21 ❖12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/8/272021/8/272021/8/27Friday, August 27, 2021
❖ You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。
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❖ 十三陵的陵 址在北京昌 平天寿山， 长陵的始建 与十三陵的 形成。
十三陵未解之谜——石牌坊
十三陵彩色石牌坊
❖ 石牌坊修在这里是干什么用的？ ❖ 是哪位皇帝修建的？
明十三陵各陵墓的“依山建陵”的传统特色。
明朝各帝建陵各“依”一山，如明武宗正德皇 帝陵墓葬于金岭山（后因其一生寻花问柳，人们 戏称此山为莲（恋）花山）、明神宗万历皇帝定元璋 ❖ 明惠帝朱允炆 ❖ 明成祖朱棣 ❖ 明仁宗朱高炽 ❖ 明宣宗朱瞻基（促织皇帝） ❖ 明英宗朱祁镇 ❖ 明代宗朱祁钰 ❖ 明宪宗朱见深（万贵妃） ❖ 明孝宗朱佑樘 ❖ 明武宗朱厚照（武、游） ❖ 明世宗朱厚熜
高中语文苏教版必修三《五人墓碑记》教学课件
赏读:本诗采用了对比手法,赞扬了五人虽出身卑微,却品格高尚;又以两处类比,用侠士要 离和田横等五百义士的典故来衬托五人忠肝义胆。本诗激奋昂扬,既颂扬五人的高尚品格,也 点明五义士的正义行为所产生的社会意义。
课前预习
一、相关链接 1.走近作者
自主学习
张溥(1602—1641),字天如,号西铭,江苏太仓人。明代文学家。崇祯时,他 组织成立爱国社团“复社”,与阉党残余势力进行斗争。张溥自幼勤学,所 读之书必手抄六七遍,故名其书斋曰“七录斋”。在文学上主张“兴复古 学”,“务为有用”。著有《七录斋集》,包括文12卷,诗3卷。此集今存明 崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题词。此 集是张溥为“兴复古学”而编辑的一部规模宏大的总集。
三、探究争鸣 生于编伍之间,素不闻诗书之训的五个人,却能激昂大义,蹈死不顾,谈笑以死。“生还是死,这是一个 问题”(莎士比亚《哈姆雷特》),请查阅有关资料,或结合有关历史人物,思考“生还是死”究竟是一 个怎样的问题。
3.古代文化知识 (1)碑记 又称碑志,原是刻在石碑之上,记述死者生前的事迹,评价、歌颂其功德的一种文体。最早的碑记,可 追溯到秦朝李斯的泰 、琅琊刻石。专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上 看,原始的碑记只是叙述,后来的作者,或就所叙之事加以评论,或借题发挥抒写情志,碑记遂演变为 一种叙述兼议论的文体。 (2)七录斋 张溥生于苏州太仓。幼年时,家中财产被身为工部尚书的兄长张辅之凌夺、讼争,父亲张虚宇郁郁而 死。张溥因为是庶出(其父与婢女所生),家族中人都看不起他,连家中的奴仆也讥笑他“塌蒲屦儿何 能为”。但张溥不妄自菲薄,他洒血书壁,暗暗发誓要自强不息,与好友张采日夜在家苦读,并对经典 不惮一而再、再而三地抄录、默诵,直到能够流利背诵为止。著名的“七录斋”的故事由此产生。 明天启四年,张溥与江南文人在苏州创立“应社”,人员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴 昌时等十一人,后来又发展夏允彝、陈子龙等加入,以文会友,兼议朝政。他们崇尚气节,欲在明末的 风云变幻中有所作为。“应社”诸人就是未来“复社”的骨干。
课前预习
一、相关链接 1.走近作者
自主学习
张溥(1602—1641),字天如,号西铭,江苏太仓人。明代文学家。崇祯时,他 组织成立爱国社团“复社”,与阉党残余势力进行斗争。张溥自幼勤学,所 读之书必手抄六七遍,故名其书斋曰“七录斋”。在文学上主张“兴复古 学”,“务为有用”。著有《七录斋集》,包括文12卷,诗3卷。此集今存明 崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题词。此 集是张溥为“兴复古学”而编辑的一部规模宏大的总集。
三、探究争鸣 生于编伍之间,素不闻诗书之训的五个人,却能激昂大义,蹈死不顾,谈笑以死。“生还是死,这是一个 问题”(莎士比亚《哈姆雷特》),请查阅有关资料,或结合有关历史人物,思考“生还是死”究竟是一 个怎样的问题。
3.古代文化知识 (1)碑记 又称碑志,原是刻在石碑之上,记述死者生前的事迹,评价、歌颂其功德的一种文体。最早的碑记,可 追溯到秦朝李斯的泰 、琅琊刻石。专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上 看,原始的碑记只是叙述,后来的作者,或就所叙之事加以评论,或借题发挥抒写情志,碑记遂演变为 一种叙述兼议论的文体。 (2)七录斋 张溥生于苏州太仓。幼年时,家中财产被身为工部尚书的兄长张辅之凌夺、讼争,父亲张虚宇郁郁而 死。张溥因为是庶出(其父与婢女所生),家族中人都看不起他,连家中的奴仆也讥笑他“塌蒲屦儿何 能为”。但张溥不妄自菲薄,他洒血书壁,暗暗发誓要自强不息,与好友张采日夜在家苦读,并对经典 不惮一而再、再而三地抄录、默诵,直到能够流利背诵为止。著名的“七录斋”的故事由此产生。 明天启四年,张溥与江南文人在苏州创立“应社”,人员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴 昌时等十一人,后来又发展夏允彝、陈子龙等加入,以文会友,兼议朝政。他们崇尚气节,欲在明末的 风云变幻中有所作为。“应社”诸人就是未来“复社”的骨干。
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第三单元③《晋灵公不君》-课件-(共53张PPT)
• 1、靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则 能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也， 岂惟群臣赖之。
•
• 2、衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过 也。君能补过，衮不废矣。
• 3、犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏 麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚 早，坐而假寐。
•
• 4、麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民 之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不 信。有一于此，不如死也！”
文本解读
• 1、晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上 弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟， 杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。
• 2、不忘恭敬，民之主也。贼民之主， 不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如 死也！
晋灵公不君①：厚敛以雕墙②；从台
上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟 ③，杀之，寘诸畚④，使妇人载以过朝。
• （3）使鉏麑贼之 名词作动词，刺杀
• （4）晨往，寝门辟矣 名词作状语，在早晨
• （5）盛服将朝 名词作动词，上朝
古今异义： 弃君之命，不信
不守信用 不相信
特殊句式 ： 1.则莫之继也
宾语前置句
2.不忘恭敬，民之主也 判断句
学习目标
1.学习三、四、五段，积累文言知识。 2．理解文章内容及“春秋笔法”在本 文中的体现。
❖宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，
使妇人载以过朝。
❖宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之；
❖厚敛以雕墙
贪婪
❖从台上弹人，而观其辟丸也； 荒唐
❖宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，
使妇人载以过朝。
❖宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之；
❖厚敛以雕墙
贪婪
❖从台上弹人，而观其辟丸也； 荒唐
❖宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，
使妇人载以过朝。 残暴
学习_课件小说干宝三王墓
越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及
韩凭夫妇
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康 王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。 妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫， 河大水深，日出当心。”既而，王得 其书，以示左右，左右莫解其意。臣 苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也； 河大水深，不得往来也；日出当心， 心有死志也。”俄而凭乃自杀。
宋定伯卖鬼
南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。问之， 鬼言：“我是鬼。”鬼问:“汝复谁？” 定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问： “欲至何所？”答：“欲至宛市。” 鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
数里，鬼言：“步行太亟，可共递相 担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼 便先担定伯数里。鬼言：“卿太重， 将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故 身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。 如是再三。定伯复言：“我新鬼，不 知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜
群言百家不可胜览，耳目所受不可胜 载，今粗取足以演八略之旨，成其微 说而已。幸将来好事之士录其根体， 有以游心寓目而无尤焉。
宝又为《春秋左氏义外传》，注《周 易》、《周官》凡数十篇，及杂文集 皆行于世。
魏晋南北朝小说
此时只有文言小 说。采用文言， 篇幅短小，记叙 社会上流行的奇 异故事，人物的 逸闻轶事或其只 言片语。
干将是楚国有名的造剑师傅,他的妻子叫莫邪.楚王命令他为 其造剑.
三年以后,干将造出一双最好的宝剑.可干将明白,楚王得到宝 剑,一定会杀死造剑的人.
干将要去楚国京城把剑献给楚王,这时莫邪快 生孩子了.
干将来到楚国王宫,楚王得到宝剑后很高兴..
哇呀呀,干将你竟敢留下好剑,我要把你杀掉.
楚王杀死了干将.不久,莫邪生了个男孩取名赤.
吴王小女
吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童 子韩重，年十九，在道术，女悦之，私交信问，许 之为妻。重学于齐、鲁之间，临去，属其父母，使 求婚。
韩凭夫妇
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康 王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。 妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫， 河大水深，日出当心。”既而，王得 其书，以示左右，左右莫解其意。臣 苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也； 河大水深，不得往来也；日出当心， 心有死志也。”俄而凭乃自杀。
宋定伯卖鬼
南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。问之， 鬼言：“我是鬼。”鬼问:“汝复谁？” 定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问： “欲至何所？”答：“欲至宛市。” 鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
数里，鬼言：“步行太亟，可共递相 担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼 便先担定伯数里。鬼言：“卿太重， 将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故 身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。 如是再三。定伯复言：“我新鬼，不 知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜
群言百家不可胜览，耳目所受不可胜 载，今粗取足以演八略之旨，成其微 说而已。幸将来好事之士录其根体， 有以游心寓目而无尤焉。
宝又为《春秋左氏义外传》，注《周 易》、《周官》凡数十篇，及杂文集 皆行于世。
魏晋南北朝小说
此时只有文言小 说。采用文言， 篇幅短小，记叙 社会上流行的奇 异故事，人物的 逸闻轶事或其只 言片语。
干将是楚国有名的造剑师傅,他的妻子叫莫邪.楚王命令他为 其造剑.
三年以后,干将造出一双最好的宝剑.可干将明白,楚王得到宝 剑,一定会杀死造剑的人.
干将要去楚国京城把剑献给楚王,这时莫邪快 生孩子了.
干将来到楚国王宫,楚王得到宝剑后很高兴..
哇呀呀,干将你竟敢留下好剑,我要把你杀掉.
楚王杀死了干将.不久,莫邪生了个男孩取名赤.
吴王小女
吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童 子韩重，年十九，在道术，女悦之，私交信问，许 之为妻。重学于齐、鲁之间，临去，属其父母，使 求婚。
三王墓_精品文档
三王墓1、教学目标:2、了解干宝及《搜神记》, 积累文言字词3、理解故事情节, 分析人物形象理解反抗精神, 体会狭义精神, 并作出正确评价第一课时一、导入同学们, 我国古代有很多神话传说故事, 这些故事用神奇的笔法为我们勾画了古人们对那个世界的认知, 以及那个世界给他们带来的爱恨情愁。
我们一起回顾一下, 都学习过哪些神话故事？（开天辟地, 炼石补天, 夸父逐日, 精卫填海, 后羿射日, 嫦娥奔月, 愚公移山等）那么这堂课我们一起学习“三王墓”的故事, 给大家10分钟的时间自由朗读这篇故事。
二、作者介绍1.干宝：（？—336）字令升, 新蔡（今河南）人。
东晋时期的史学家、文学家、志怪小说的鼻祖。
少年时勤奋学习, 广泛阅读典籍, 博学多才。
西晋末诏为著作郎。
东晋元帝时, 曾任史官。
著有《晋纪》二十卷, 当时称为“良史”。
另著有《春秋左氏义外传》等。
2.《搜神记》是文言志怪小说集。
书中保存了不少优秀的神话传说和民间故事, 大多篇幅短小, 情节简单, 想象奇幻, 极富浪漫主义色彩。
是魏晋时期志怪小说的代表作。
干宝喜爱阴阳术数, 搜集了许多“古今神祇灵异人物变化”的故事, 撰成《搜神记》三十卷, 到南宋的时候已失传。
现在《搜神记》二十卷是明朝人所编辑的。
干宝自称写《搜神记》的目的是“及其著述, 亦足以发明神道之不诬”, 就是想通过搜集前人著述及传说故事, 证明鬼神确实存在。
可见, 他主观上是想通过此书宣扬迷信的思想。
但由于作者撰述态度较严谨, 故事来源广泛, 故不少优秀的民间故事和神话传说得以保存下来, 而且客观上曲折地反映出广大人民的思想和愿望, 具有广泛的社会意义。
对后世影响深远, 如关汉卿的《窦娥冤》, 蒲松龄的《聊斋志异》, 神话戏曲《天仙配》等许多传奇、小说、戏曲, 都和它有着密切的联系。
3.魏晋时期小说类型魏晋南北朝是我们古代小说形成并逐渐繁荣时期。
这个时期, 小说从内容上分为两大类：一类是谈鬼神怪异的志怪小说；如: 干宝《搜神记》一类是记录人物轶闻琐事的轶事小说或称“志人小说”；刘义庆《世说新语》朗读, 积累字词自由朗读, 一是划出不会读的字、难理解的词句；二是划出特别感兴趣、希望在课堂上赏析的句子。
三王墓汇总PPT优选版
捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴 难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就 喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水， 但他还没到达目的地，就在中途渴死了。
华东政法大学
5.明代——白话小说
冯梦龙“三言”：《喻世明言》、《警世通 言》、《醒世恒言》 《三国演义》（罗贯中）和《水浒传》（施耐庵）的相继问世，标志着中国小说史进入了一个新的阶段。 在译人：物 干刻将划莫、邪细的节儿描子写名叫, 以赤及，叙凌等事到蒙语赤言长初的大运的成用人等“，方就二面问, 拍自它己们”的都母为：亲唐《说传：奇初“的我写刻的作拍父积亲累案在了什经惊么验奇地。方》？”、他《的母二亲说刻：拍“你案父亲惊替奇楚王》铸剑， 过了三年才铸成，楚王发怒，明杀了清他。出现了“章回体小说”，其特点是分回标目，取一个或 志将怪子小 头说与兴剑盛来的，社为两会子背报个景之：。中心事件为一回，每回篇幅大致相等，情节前后衔接，开头、 楚王就悬千金重赏结，捉尾拿这常年用青人“。 话说”、“且听下回分解”等口头语，中间穿插诗词韵 如”《于精 是卫赤填的海尸身》才、文倒《下女，。娲补结天尾》、故《夸设父悬逐日念》)吸、寓引言读、史者传等。 去时嘱我：‘语汝子，出户望《南山三，松国生演石上义，剑》在（其背罗。 贯中）和《水浒传》（施耐庵）的相继问 将他子临头 离与家剑时来嘱，咐为我世子：报‘，之告。诉标你志的儿着子，中出国门望小着南说山史，松进树长入在了石头一上，个剑新就在的松树阶背段上’。。
游客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。 ”王如其言煮头，三日三夕不烂。 干将莫邪的妻子怀有身孕，即将临产。 言》、《醒世恒言》 夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！ 人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作三王墓。 夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！
华东政法大学
5.明代——白话小说
冯梦龙“三言”：《喻世明言》、《警世通 言》、《醒世恒言》 《三国演义》（罗贯中）和《水浒传》（施耐庵）的相继问世，标志着中国小说史进入了一个新的阶段。 在译人：物 干刻将划莫、邪细的节儿描子写名叫, 以赤及，叙凌等事到蒙语赤言长初的大运的成用人等“，方就二面问, 拍自它己们”的都母为：亲唐《说传：奇初“的我写刻的作拍父积亲累案在了什经惊么验奇地。方》？”、他《的母二亲说刻：拍“你案父亲惊替奇楚王》铸剑， 过了三年才铸成，楚王发怒，明杀了清他。出现了“章回体小说”，其特点是分回标目，取一个或 志将怪子小 头说与兴剑盛来的，社为两会子背报个景之：。中心事件为一回，每回篇幅大致相等，情节前后衔接，开头、 楚王就悬千金重赏结，捉尾拿这常年用青人“。 话说”、“且听下回分解”等口头语，中间穿插诗词韵 如”《于精 是卫赤填的海尸身》才、文倒《下女，。娲补结天尾》、故《夸设父悬逐日念》)吸、寓引言读、史者传等。 去时嘱我：‘语汝子，出户望《南山三，松国生演石上义，剑》在（其背罗。 贯中）和《水浒传》（施耐庵）的相继问 将他子临头 离与家剑时来嘱，咐为我世子：报‘，之告。诉标你志的儿着子，中出国门望小着南说山史，松进树长入在了石头一上，个剑新就在的松树阶背段上’。。
游客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。 ”王如其言煮头，三日三夕不烂。 干将莫邪的妻子怀有身孕，即将临产。 言》、《醒世恒言》 夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！ 人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作三王墓。 夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！
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游客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。游客说:"这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。"楚王就按着游
客的话来煮头，煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，显出怒气冲冲的样子。游客说:"
这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。"楚王就到镬旁看。游客用剑对准楚王的头
砍下去，楚王的头随着剑势掉入沸水中。游客也对准自己的头砍下，头又坠入沸水中。三个头一起煮烂了，不能
识别。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作三王墓。地点在现在汝南境内的北宜
春县。
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练一练
《细腰》
魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅 与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人阿文。文 先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有 一人长丈余，高冠，黄衣，升堂，呼曰：“细 腰！”细腰应诺。曰：“舍中何以有生人气也？” 答曰：“无之。”便去。
干将和莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说:"我的父亲在什么地方?"他的母亲说:"你父亲替 楚王铸剑，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。他临离家时嘱咐我:'告诉你的儿子，出门望着南山，松树长在 石头上，剑就在松树背上'。"于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧 头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。
北宜春县界。
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楚国的干将，莫邪夫妇给楚王铸剑，过了三年才铸成。楚王发怒，想要杀掉他。铸成的剑有雌雄两柄。干将的妻 子莫邪怀有身孕，即将临产。干将对妻子说:"我替王铸剑，过了三年才铸成。王发怒，我去送剑，王一定会杀我。 你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说:'出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上'。" 于是干将就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气，派人察看干将带来的剑。剑有两柄，一雄一雌。干将莫邪只带来 了雌剑，雄剑却没带来，楚王发怒，就把干将杀了。
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• 客持头往见楚王，王大喜。客
曰:"此乃勇士头也，当于汤镬煮
之。"王如其言煮头，三日三夕不
烂。头踔chuō出汤中，踬zhì目
大怒。客曰:"此儿头不烂，愿王
自往临视之，是必烂也。"王即临
之。客以剑拟王，王头随堕汤中，
客亦自拟己头，头复坠汤中。三
首俱烂，不可识别。乃分其汤肉
葬之，故通名三王墓。今在汝南
三王墓 -六朝怪谈
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却天愤有 也下怒种 可震叫愤 歌动匹怒 可，夫叫 泣但之天
平怒子 民，之 百天怒 姓子， 一之有 怒怒种
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பைடு நூலகம்
• 楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。 • 王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重 • 身当产。夫语妻曰:"吾为王作剑， • 三年乃成。王怒，往必杀我。汝 • 若生子是男，大，告之曰:'出户望 • 南山，松生石上，剑在其背。'"于 • 是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有 • 二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。
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• 莫邪子名赤，比后壮，乃问其 母曰:"吾父所在?"母曰:"汝父 为楚王作剑，三年乃成。王怒， 杀之。去时嘱我:'语汝子出户 望南山，松生石上，剑在其背。 '"于是子出户南望，不见有山， 但睹堂前松柱下石低之上。即 以斧破其背，得剑，日夜思欲 报楚王。
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• 王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。 王即购之千金。儿闻之亡去，入山 行歌。客有逢者，谓:"子年少，何 哭之甚悲耶?"曰:"吾干将莫邪子也， 楚王杀吾父，吾欲报之。"客曰:"闻 王购子头千金。将子头与剑来，为 子报之。"儿曰:"幸甚!"即自刎，两 手捧头及剑奉之，立僵。客曰:"不 负子也。"于是尸乃仆。
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须臾，有一高冠，青衣者。次之， 又有高冠，白衣者。问答并如前。 及将曙，文乃下堂中，如向法呼 之，问曰：“黄衣者为谁？”曰： “金也。在堂西壁下。”“青衣 者为谁？”曰：“钱也。在堂前 井边五步。”
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“白衣者为谁？”曰：“银也。 在墙东北角柱下。”“汝复为 谁？”曰：“我，杵也。今在灶 下。”及晓，文按次掘之：得金 银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚 之。由此大富。宅遂清宁。
楚王梦见一年青人额头很宽，说是想要报仇。楚王就悬千金重赏，捉拿这年青人。赤听到这个消息就逃走了，逃 进山中边走边唱。一个游客遇见赤，对赤说:"你年纪这么小，为什么哭得这么悲伤呢?"赤回答说:"我是干将和莫 邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我想给他报仇。"游客说:"听说楚王悬千金重赏要得到你的头。把你的头和剑拿 来，我替你向楚王报仇。"赤说:"好极了!"马上就自杀，割下头，两手捧着头和剑送到游客面前，身躯直立不倒。 游客说:"我不会辜负你。"于是赤的尸身才倒下。