说宽容的阅读附答案
《包容,成就人生高度》阅读练习及答案(2020年辽宁省阜新市中考题)
《包容，成就人生高度》阅读练习及答案（2020年辽宁省阜新市中考题）（四）阅读下面选文，完成20—23题。
（9分）包容，成就人生高度①“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。
”美国前总统林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”林肯以对政敌宽广的胸怀，回答了反对他的议员的质疑，也使他在政坛声名鹊起。
可见，包容，成就人生高度。
②其实，包容是人生一种不可缺少的风度，也是决定事业高度的一个尺度。
用包容并蓄的气度，将对自己不利的人心凝聚为对己有力的力量，这才是真正的领导。
曹操政治抱负大，在用人上，气度也不同凡响。
“建安七子”之一的陈琳，原为袁绍记事，替袁绍写文章，将曹操挖苦得骇然汗流。
曹操抓住他后，惜他文采出众，只教训了几句，仍任他管文书的官。
曹操对待投降过来的人，一不计前嫌，二不试试看，与自己原班人马一视同仁，量才放手而用，得益甚大。
可见，原谅他人，受益自己，这不仅是一种宽厚，也体现了闪亮的人生智慧。
③人说“大将气度”，包容不可少，要容人之过，不计前嫌。
武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，侍郎李昭德曾说他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，娄师德也不计较。
他没有以牙还牙，而是以德报怨，历经风霜雨打，仍然用平和的心态、开阔的心胸为人处世、从政为官。
这种包容是一个成大事者必备的品格。
④只有“大肚能容，容天下难容之事”，才能成就大业，成常人难成之举。
古今中外，概莫能外。
唐太宗宽容了魏征，成就了“贞观之治”；蔺相如宽容了廉颇，成就了一段“将相和”的佳话；鲍叔牙宽容了管仲，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举。
一位哲人说过一番耐人寻味的话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。
⑤包容是一种博大的胸怀，是一种散发仁爱光芒的境界，更是一种心怀坦荡，凝聚力量的“利器”，是助你成功的神奇力量。
宽容是美德——议论文阅读训练
宽容是美德的答案①看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。
周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。
②宽容是一种美德。
留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。
像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。
人与人交往，难免会有些小摩擦。
只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严以律己，宽以待人。
由于各种主客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。
在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐代盛世。
在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。
再说秦王赢政，若不是听取了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。
纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。
③有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。
如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。
”就勃然大怒而起：“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。
像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎会不遭人唾弃呢?当今社会上有一些人，也是这样，你不小心碰了他—下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫。
这样的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢?④总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。
宽容与智慧阅读理解及答案
宽容与智慧阅读理解及答案①谈宽容的文章不知凡几，美国学者房龙，甚至不惜篇幅，专门写过一本论宽容的书。
但是不宽容的人，不大可能在读了几篇文章或一本书之后，就变得宽容起来。
因为一个人能够原谅别人的过失，对冒犯、侮辱，或是损害过自己利益的人，不予计较，须有宽宏的度量，而一个人的度量是宽宏还是狭小，不但取决于他的性格、心地，而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力，即宽容与智慧、识见有关。
有的人度量宽宏，是天性使然，这种人毕竟很少，更多的人能够宽容别人，则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。
②韩信为贫民时，曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。
后来他统兵百万，战必胜，攻必克，被刘邦封为楚王，衣锦还乡，并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人，但韩信不是要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：此人是个壮士。
他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍受至此。
③韩信此言，只是道出了他当时受辱时对利害的权衡，而不杀屠夫之子，却是一种智慧的抉择。
这时的韩信已经封王，而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。
此时韩信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象，也就活脱脱显现出来。
而他以德报怨，对此人授之以官，则可以显示其大丈夫襟怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。
智商奇高的韩信，自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。
④韩安国于汉景帝刘启在位时，曾事梁孝王刘武，因平定吴、楚七国之乱而立下大功，名重一时，后遭人谗陷，获罪下狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱。
他曾对田甲说：你不要欺人太甚，你难道没听说过死灰还会复燃吗?田甲却冷笑道：死灰若复燃，我则以尿浇灭之。
不料，数旬之后，汉廷竟下诏，任韩安国为梁国内史。
田甲听说韩安国复居高位，怕遭报复，吓得弃家而逃。
韩安国却下令：田甲若不就官，我将灭其一族。
田甲穷途末路，只得向韩安国袒背谢罪。
宽容与和谐的阅读答案
①在现实生活中，如果大家都能够彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐良好的局面；反之，如果人们想问题、班事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于团结，就会影响工作的的正常开展。
因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。
②宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。
一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。
《论语》中的“宽那么得众〞，林那么徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千尺，无欲那么刚〞等，讲的就是这个道理。
③宽容方能和谐，和谐才能成事。
纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同〞中谋统一、在和谐中聚力量。
春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。
廉颇知错能改，负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和〞，共保了赵国的安宁。
相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐〞，最终兵败垓下，自刎乌江。
《三国演义》中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志未酬。
④当然，我们讲的宽容，不是无原那么的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。
大千世界，矛盾是普遍的，差异是必然的。
一个人能不能做到宽容，关键在于能不能容人之短、容人之过。
⑤尺有所短，寸有所长。
一个人只有多看到自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。
人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯别人的短处，而应该多理解、少指责、多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的气氛。
⑥人非圣贤，孰能无过。
人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。
容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。
1、本文的中心论点是什么？〔2分〕3、第③段是怎样论证“宽容方能和谐，和谐才能成事〞的？〔3分〕4、阅读第⑤段和第⑥段，答复为什么“容人之短〞和“容人之过〞是做到“宽容〞的关键。
说宽容的阅读答案
说宽容的阅读答案说宽容希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。
一天他攀登于崎岖山道，发现当道有个袋子似的东西碍脚，就狠狠地踩了一下，谁料那东西不但没瘪，反而鼓了起来，加倍地扩大。
海氏大怒，操起哨棒砸将下去，孰料“对手“顷刻膨胀，把路堵死，搞得他不知所措……茫茫人世难免摩擦和阻碍，如果不宽容，我们就会轻启怨恨，堵塞前进之路。
所以，我们一定要心怀宽容，否那么后果不堪设想。
宽容能化解矛盾，强国安民。
战国时蔺相如完璧归赵，并完成了渑池盟会的外交重任，维护了赵国的利益，“拜为上卿”“位在廉颇之右”。
这激怒了居功自傲的大将军廉颇。
他扬言“吾见相如，必辱之”。
而蔺相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了宽容的退让态度。
每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，上演了一出“将相和”的喜剧，维护了赵国安定团结的政治场面。
试想，如果蔺相如不是宽容待之，而是来个两虎相斗、你死我活，势必给国家带来灭顶之灾。
无独有偶。
清代康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第，因地界不清，与邻居发生争执。
张英闻讯致家书一封：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”家人读后顿悟，当即后腿三尺，以示不争。
对方深受感动，亦让地三尺，这便是安徽桐城保存至今的“六尺巷”的由来。
张英“宽以待人”教育了家人，感化了一方，成了邻里和睦的佳话，成了传统美德的典范。
可见，心怀宽容，还能息事宁人，和谐社会。
那么，又如何践行宽容呢？要能容人之言。
褒奖之语要听，逆耳诤言更要珍惜。
因为它无异于苦口良药，着实难得。
唐朝谏议大夫魏征为人耿直不阿，犯言直谏。
魏征的“面折廷诤”，经常弄得太宗面红耳赤，甚至下不了台。
一次罢朝后，太宗余怒未息地说：“每廷辱我”“会须杀此田舍翁。
”尽管对魏征的锋利批评一时难以承受，但他知道魏征是忠心奉国，其言有利于治国安邦，所以言听计从，深为太宗所器中。
唐太宗能容人之言，才能开创贞观之治。
更重要的是容人，它是容言之根本。
曹操和袁绍，是官渡大战胜负双方的主帅。
2023年小升初语文阅读理解：说“宽容”(附答案解析)
2023年小升初阅读理解：说“宽容”阅读，回答问题。
说“宽容”“宽以待人”，是中国人的传统美德。
宽容具有强大的感化力。
我国战国时代，蔺相如出色地完成了“完璧归赵”和“渑池会”的外交重任，维护了赵国的利益和尊严，于是被“拜为上卿”，“位在廉颇之右”。
这一下触怒了居功自傲的大将军廉颇，他扬言说“吾见相如，必辱之”。
而相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了退让宽容的态度。
每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，维护了赵国安定团结的政治局面，也给后人留下了一段广为流传的佳话。
试想，如果蔺相如不是“引车避匿”，而是来个“两虎共斗”，在那种形势下，势必给国家招来灭顶之灾，后人对他的赞佩，也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。
清康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第时，因地界不清，与邻居发生争执。
双方都仗着自己家人在朝为官，互不相让。
当地官员也惧怕各家势力，无法公断。
张英家人给他修书一封，让他出面干预。
张英接信后，当即赋诗一首答复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”家人阅信悟出其中道理，当即让地三尺，以示不争。
对方了解此事后，也觉惭愧，也让地三尺，这便是“六尺巷”的由来。
张英的做法不仅教育了家人，也感化了对方，退让三尺，海阔天空。
他的做法对我们不也同样有很大的启发吗！ㅤㅤ《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。
小伙子感到很难堪，不去擦。
女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。
事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。
你看姑娘做得多好啊！如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。
得理也让人，大度而包容，它的感化作用有多大啊！然而，现实生活中，有人却缺乏这种胸怀和气度，遇事斤斤计较，寸步不让。
譬如在大街上骑车，一不小心撞了别人；乘公共汽车，人多拥挤，不注意踩了别人的脚。
这时不是你说对不起、他说没关系，而是互逞一时之愤，用不能形诸笔墨的语言，恶语相侵，进而大打出手，终至两败俱伤。
《宽容是一种爱》初中议论文阅读及答案
《宽容是一种爱》初中议论文阅读及答案《宽恕是一种爱》初中议论文阅览及答案①有一首小诗这样写道：“学会宽恕/也学会爱/不要信任坐井观天们讪笑/蝌蚪那又黑又长的尾巴……/答应蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。
”②宽恕是一种爱。
③在剧烈的竞赛社会，在利欲熏心的商业年代，宽恕同忠厚相同都成了无用的别号，让坐落针尖对麦芒的锱铢必较。
可是，我仍是要说：宽恕是一种爱。
④十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于“定比”这一规律争辩了九年之久，各不相谋，谁也不让谁。
最终的成果，是以普鲁斯特的成功而告终。
但他并未因此而得意洋洋，据天功为己有。
他真诚地对曾剧烈对立过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难把定比规律深化地研讨下去的。
”一起，他特别向大众宣告，发现定比规律，贝索勒有一半的劳绩。
⑤这便是宽恕。
答应他人的对立，并不计较他人的情绪，而充沛看待他人的利益，并吸收其苍穹。
这种宽恕是一泓温情而通明的湖，让全部全部映在湖面上，天色云影、丢盔弃甲。
这种宽恕让人感动。
⑥咱们的日子日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是凡·高涂改的一片绚烂的金黄色。
烦恼、忧虑，甚至能让咱们恼怒，无法忍受的工作，或许天天会摩肩接踵而来—才下眉头，却上心头。
只要学会宽恕，才干化解烦恼、忧虑。
但宽恕并不是让你毫无原则一味让步。
宽恕的条件是对那些可宽恕的人或事，宽恕的中心是爱。
宽恕，不是去抵挡，去敷衍了事，而是以心对心去容纳，去化解，去让这个越发油滑、物化和势利的粗糙国际变得湿润一些。
而不是什么都要一触即发，什么都要锱铢必较。
即便咱们一时难以做到如普鲁斯特相同成为一泓深邃的湖，咱们勇猛能够做到如一只坐井观天去宽恕蝌蚪相同，让温暖的夏夜充溢响亮的.蛙鸣。
咱们面前的国际不也会多一份夸姣，自己的心里不也多一些宽慰吗？⑦宽恕是一种爱，要信任，锱铢必较的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……或许一时会占得许多廉价，或诡计达到目的，或青云直上，或名列前茅……但不要对宽恕的力气损失决心。
现代文阅读《论诚意》附答案详细解析
现代文阅读答案详细解析论诚意朱自清诚伪是品性，却又是态度。
从前论人的诚伪，大概就品性而言。
品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。
说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。
君子大概总是君子，小人大概总是小人。
不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。
所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。
还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。
这就是态度。
态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。
态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。
这是“世故人情”的一个项目。
有时可以原谅，有时甚至可以容许。
但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。
而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。
这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。
这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。
一般人似乎将品性和态度混为一谈。
诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。
人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。
诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。
种种礼数或过场就是从这里来的。
日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。
有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。
这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。
若是一见生人就如此这般，就有点野了。
即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。
夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。
总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。
客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。
看人，请客，送礼，也都是些过场。
有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。
但是这些其实也是表示诚意的。
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说宽容的阅读附答案
【原文】
说宽容
希腊神话中有一名大英雄叫海格里斯。
一天他攀登于崎岖山道，发现当道有个袋子似的东西碍脚，就狠狠地踩了一下，谁料那东西不仅没瘪，反而鼓了起来，加倍地扩展。
海氏大怒，操起哨棒砸将下去，孰料“对手“顷刻膨胀，把路堵死，搞得他手足无措……茫茫人世难免磨擦和阻碍，如果不宽容，咱们就会轻启怨尤，拥塞前进之路。
所以，咱们一定要心怀宽容，否则后果不堪设想。
宽容能化解矛盾，强国安民。
战国时蔺相如物归原主，并完成了渑池盟会的外交重担，保护了赵国的利益，“拜为上卿”“位在廉颇之右”。
这激怒了居功自傲的大将军廉颇。
他扬言“吾见相如，必辱之”。
而蔺相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了宽容的让步态度。
每见廉颇，“引车避匿”，终究感召了廉颇，上演了一出“将相和”的喜剧，保护了赵国安定团结的政治局面。
试想，如果蔺相如不是宽容待之，而是来个两虎相斗、鱼死网破，必将给国家带来灭顶之灾。
无独有偶。
清朝康熙年间，礼部尚书张英的家人营建府第，因地界不清，与邻居产生争执。
张英闻讯致家书一封：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”家人读后顿悟，立即后腿三尺，以示不争。
对方深受打动，亦让地三尺，这便是安徽桐城保留至今的“六尺巷”的由来。
张英“宽以待人”教育了家人，感召了一方，成了邻里辑穆的佳话，成了传统美德的典范。
可见，心怀宽容，还能相安无事，和谐社会。
那末，又如何践行宽容呢？
要能容人之言。
嘉奖之语要听，逆耳诤言更要珍惜。
由于它无异于苦口良药，着实难得。
唐代谏议大夫魏征为人正直不阿，犯言直谏。
魏征的“面折廷诤”，时常弄得太宗面红耳赤，乃至下不了台。
一次罢朝后，太宗余怒未息地说：“每廷辱我”“会须杀此田舍翁。
”虽然对魏征的尖利批判一时难以接受，但他晓得魏征是忠心奉国，其言有利于治国安邦，所以百依百顺，深为太宗所器中。
唐太宗能容人之言，才能首创贞观之治。
更首要的是容人，它是容言之根本。
曹操和袁绍，是官渡大战胜负双方的主帅。
袁绍表面上宽宏大量，实际上嫉贤妒能（“貌外宽而内忌”），既要使用人材，又不能给予充沛的信任（“任人而疑其心”）。
曹操豁达大度落拓不羁（“明达不拘”）。
兵锋未接，曹操即凭人格、气宇和境地先胜。
法国作家雨果曾说“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是心灵”。
有了这类信心和胸襟，什么样的人容不下呢？所以，咱们要用热诚的心来察看别人的长处，容纳别人的不足，擅长发现、培育、施展别人的长处，求同存异，互惠互利，共同发展。
朋友，从你的一言一行开始，修一颗宽容之心吧。
愿你具有比海洋还宽敞的胸襟，具有比日月更长久的幸福。
【问题】
15.第3段末句应当使用的关联词语是【】（2分）
A.由于……所以
B.不仅……而且
C.即便……也
D.只要……就
16.本文的中心论点是【】作者提出的实施办法是【】和【】（7分）
17.文章以希腊神话故事开头，其作用之一是【】，之二是增强文章的文学象征，吸引读者。
（2分）
18.文章第3段采取了【】的论证法子，其作用是【】（4分）
19.一下对文章理解有过错的一项是【】（3分）
A.第1段“对手”是指不瘪反鼓的“袋子似的东西”。
B.文章第4段具有承上起下的作用。
C.第2段廉颇蔺相如的故事是直接为中心论点服务的。
D.第2和3段是并列瓜葛，第5和6段也是并列瓜葛。
【参考答案】
15.B
16.找们一定要心怀宽容（3分。
照抄第①段末句，扣2分）
能容人之言（2分）
能容人（2分）
17.引出论点
18.举例论证（1分）
以张英“六尺巷”的故事具体有力地论证了宽容能相安无事，和谐社会。
（3分）19.C。