浅谈传承景颇传统文化的历史意义和现实意义

浅谈传承景颇传统文化的历史意义和现实意义
在景颇族文化传承与创新发展暨纪念景颇文创制120周年学
术研讨会上的发言
尊敬的各位领导、各位专家、学者，先生们、女士们，大家好。

今天我很高兴参加这次研讨会，能同这么多的领导、专家、学者一起交流意见，我认为是一次很好的学习机会。

我们这次研讨会的主题非常重要，是关系到当前和今后一个时期景颇族文化工作的重大课题，弄清楚这个问题，对提高我们景颇族文化传承和发展的理论创新和实践能力水平，促进经济社会文化协调发展都有重要的积极的意义。

借此机会，我衷心祝贺本次研讨会顺利召开，并祝参加会议的各位专家学者身体健康，也企盼着各位领导、专家、学者的精彩发言。

先生们、女士们，今天的这次研讨会，我认为这既是对过去工作的一次全面总结，更主要的是对我们民族未来的一个责任和担当。

文化作为一个民族的血脉和灵魂，是保持和维护民族性，实现民族振兴和发展的重要支撑。

改革开放近40年来，景颇民族和景颇族地区经济社会文化各项事业取得了翻天覆地的发展和变化，然而，在这样一个发展和变化的过程中，我们同时也在面临我们的民族文化发展“从哪里来？到哪里去？”这样一个历史性课题。

现在我们应该都有不同程度的忧虑和不安，原本根深蒂固的民族情感和文化环境、文化观念，正在经历着严峻的考验。

原因是多方面的，
我们认为主要是两个方面，一是对民族文化传承工作的长期忽视。

二是缺乏最广泛的理论指导。

导致民族价值取向的迷惑和盲目，受强势文化影响严重，造成景颇族传统文化的严重流失和消逝。

因此，在这里我们共同强调和探讨，高度重视景颇族传统文化的传承和发展工作，对弘扬民族精神、凝聚民族情感、增强民族自信、加快经济社会发展具有十分重要的历史意义和现实意义。

景颇族传统文化的基本精神广博深厚，是一个包含着诸多要素的思想体系，其中包括崇尚自然、天人合一的宇宙观，自强不息、刚健有为的进取精神，报国忧民、公而后私的爱国情操，团结御侮、勇于抗争的民族气节，以德为荣、以人为本、爱憎分明的处世哲学，诚信守义、乐善好施、重情遵规的价值观念，尊老爱幼、谦恭礼让、洁身自好的道德操守等等。

其他还有讲求神韵妙味、古朴大方的审美观念，追求稳健务实而不拘小节的思维取向等等。

可以看出，景颇族传统文化的基本精神内容如此丰富，因为理论知识水平有限，在这里不可能展开来讲。

我想着重从以下三个方面来对谈一谈我对景颇族传统文化传承和发展的一些认识和思考。

一、积极营造民族文化和精神传承的良好氛围，大力构建传统民族文化传承的文化环境
盈江县像大多数的城市乡村一样，传统文化也同样面临后继乏力的尴尬局面，文化环境日渐消逝和淡化。

不过，盈
江县至今还保留着相对完整的景颇族传统文化，特别是传统祭祀文化还保留得比较完整，这一点也是我们盈江县的优势。

比如，李向前先生整理出版的《目瑙斋瓦》就是在盈江收集的，这两年先后出版的《景颇族丧葬文化》、《景颇族婚俗文化》、《景颇族能尚文化》等书籍，资料素材都是在盈江收集整理的，可以说这些文化，都是最能集中体现和反映景颇族传统文化的精髓，是景颇族传统文化构成的脊梁和根本。

正因为如此，我们有一个雄心勃勃的理想，就是要在继续深入挖掘传统文化的基础上，着力打造一批民族旅游村落、民族歌舞、民族文化园、文化陈列馆等优秀民族文化精品，彰显民族文化品牌效益影响力，大力构建传统民族文化传承的文化环境，积极营造民族文化和精神传承的良好氛围，把盈江县打造成景颇族传统文化传承的胜地，成为全中国乃至全世界的景颇族同胞，寻根问族、研究学习景颇族文化的重要门户。

所以借此大会召开之际，我们希望，社会各级各界和专家学者，对我们的理想和目标，能够给予充分地肯定和积极地支持，为我们事业的达成建言献策，提供帮助。

二、深入挖掘民族文化深刻内涵和精神实质，弘扬景颇族优秀传统文化
在相当长的一段时间内，我们对传统文化的价值和作用没有给予正确的认识。

在其中一段特殊的历史时期内，我们甚至经历了从对传统文化任意贬低到彻底否定再到破坏践
踏的过程。

传统文化被简单片面的划归为愚昧落后、封建迷信的根源，受到了严重的损害，正当我们正在失去和已经失去的时候，我们才真正痛苦的领悟到，传统文化的存在和意义对于我们民族是多麽的弥足而珍贵。

多年来，尽管存在这样那样的困难和问题，我们的景颇族民间团体，领导、学者、专家和广大景颇族同胞，为抢救和挖掘民族传统文化做出了巨大的努力。

正如黄毅先生不辞辛劳，奔走在全省景颇族村村寨寨上下呼吁，致力于民族文化阵地的建设；正如李向前先生沿着祖先的指引，踏上艰辛的寻根之旅。

还有许许多多有识之士在不同的岗位，以自己擅长的方式为民族传统文化的发展和传承，做出了卓有成效的贡献。

但是，我们也要看到，由于“知其然而不知其所以然”文化乱象的客观存在，对传统文化任意解读和曲解，导致了文化本源丧失和变异。

因此，深入挖掘民族文化深刻内涵和精神实质，建全和提升民族传统文化理论体系，是今后景颇族传统文化传承是否取得实效的重要基础和保证。

一是要去伪存真，有所扬弃。

传承传统文化不能是因循守旧、固守陈规陋习，我们要在传承的基础上，去伪存真，取其精华去其糟粕。

正如前面所说的景颇族传统文化是景颇族长期奋斗的历史经验积累和发展创造，同时由于历史条件和对自然认知的局限，不可避免的对不可预计神秘力量的敬畏膜拜，从积极的方面或消极的方面影响着人们的生产生活和思维方式。

所以说，我们要以科学发展的精神、以社会主义精神文明和价值体系为标准，对我们的传统文化进行一些梳理和扬弃。

比如像景颇族的民间祭祀活动、目脑祭祀活动等等，就不能简单的以封建迷信，鬼神崇拜来看待，要以祖先信仰来看待，所以应该要以民族精神文化遗产的高度来进行梳理和留存；像文学、艺术、民间技艺等方面的就要发展创新；像求神问医、人命天定等落后思想就要坚决抛弃。

二是要追根溯源，构建史实。

景颇族的历史是口传历史，千百年来靠着一代又一代的景颇族懂撒和火塘边的老人，以传说和神话的故事形式，叙述着民族奋斗的历史，支撑着民族的精神脊梁，也正因为缺乏文字记载和实物、年代考证，所以在各地区存在的各种争议很多。

现在大多数我们的专家学者都是致力于这方面的研究。

一方面，沿着祖先指引的线索和依据，景颇族的历史轮廓在逐渐丰满清晰。

一方面，越来越多的人开始关心“我是谁，我从哪里来”这些问题，在各地逐渐兴起家谱文化，家谱文化的核心是文化传承，在它的背后，人文教化等诸多价值值得我们高度重视。

这不仅有利于个人找到归属感，同时还有利于增强民族凝聚力。

所以，现在把历史故事和片段串联起来，构筑景颇族历史人文体系的条件，已经基本成熟也十分必要。

“没有历史的民族，是没有希望的民族”历史是一个民族的根，没有根的民族就如同无源之水，终将会被历史的波涛所淹没。

我们要尤其重视这方面的工作。

三
是要提升理论，弘扬精神。

没有正确的理论支撑，没有正确理论指导的文化，必然是盲目而浮躁缺乏生机与活力的文化。

对景颇族传统文化和精神进行理论升华和体系建设，将有助于我们善于讲景颇故事，讲好景颇故事，有助于大力弘扬和培育民族精神，继承和发扬景颇民族的优良传统，维护民族团结和社会稳定，正确对待外来思想文化的影响，增强民族自信和文化自信。

三、传承景颇族传统文化的几点建议
（一）加强景颇语文的教育和普及。

一是高度重视景颇语文在景颇族地区和景颇族群众和学生中教育普及和推广。

二是组织相关单位和技术力量，尽快编写一套的景颇语文教育教学软件，使愿意学习景颇语文的群众和学生，能够通过电脑网络以图、文、音、像等直观互动的方式进行景颇语文的学习使用，同时通过学习景颇语文，获得景颇族传统文化、历史人文、科学技术、法律法规等方面的知识。

（二）开展好网络平台、媒介的文化阵地建设。

在网络平台和媒介上建设文化阵地，注重传统文化的宣传和解读，让更多的了解景颇族传统文化，用文化的魅力去真正吸引群众，让人们自觉自愿的去传承传统文化。

（三）加大对民族文化传承人、民间艺人的保护和培育。

一是建立传承保护措施。

帮助传承人设立创建场所，建立传承人资助制度，建立有效的激励机制。

二是加强后备人才的
培养。

鼓励青年人成为民族传统文化和民间技艺传习人。