静坐法要-护法法师

靜坐法要护法法师靜坐法要（一）＊靜坐的準備：１．保持靜默。

２．清清楚楚觀照自己。

３．感覺你自己。

４．自在。

＊靜坐脊椎保持垂直。

緩緩地吸氣、吐氣。

知道腹部上、下。

＊吸氣、吐氣注意腹部『上、下』、『上、下』。

＊即使再忙，也有吸氣、吐氣。

從生到死，有時間就觀照吸氣、吐氣。

真理就在其中。

----------------------------------------------------------靜坐法要（二）＊數息觀呼吸，數１到１０，專注不分心。

吸氣、吐氣都要注意觀察。

緩慢，深沈。

＊有煩惱時，看著煩惱的生起。

＊慈悲為懷。

對於過去發生的事，不要把它帶來現在。

打坐時，在情緒上，不可重複過去的往事，攜帶過去的東西是無用的。

勿黏著過去。

----------------------------------------------------------靜坐法要（三）＊今天打坐自問：你在嗎？有警覺心嗎？心去那裡？＊呼吸，自然而不用力。

吸氣涼涼的，呼氣熱熱的。

心跑出去，察覺，拉回來。

＊吸氣，清清楚楚地吸氣，涼涼的，清楚知道。

吐氣，清清楚楚地吐氣，溫熱的，清楚知道。

快或慢？平穩或粗糙？都要清清楚楚。

＊禪坐必須保持警醒，保持身體的穩定，像大山一般，如如不動。

＊練習使呼吸平穩，脊椎垂直，手舒服地放鬆，在『心地上』下功夫。

靜坐法要（四）＊靜默則『慧』容易增加。

＊數息觀（１）第一步，數到１１０。

吸氣數１，吐氣數２，吸氣數３，吐氣數４，吸氣數５，吐氣數６，...... 直到１１０。

（２）第二步，數到５５。

吸氣吐氣數１，吸氣吐氣算２，吸氣吐氣算３，......直到５５。

（３）第三步，數到１０。

吸氣吐氣數１。

吸氣吐氣數１，吸氣吐氣數２。

吸氣吐氣數１，吸氣吐氣數２，吸氣吐氣數３。

吸氣吐氣數１，吸氣吐氣數２，吸氣吐氧數３，吸氣吐氣數４，......清楚不亂直到１０。

靜坐法要（五）＊方法：注意鼻孔上端，上身保持輕鬆，無須用力。

很自然地闔眼，注意吸氣、呼氣，要清清楚楚。

心往外攀緣時，要即刻拉回。

有什麼念頭，不要害怕，心念清楚即可。

＊試著了解自我，我是誰？身在何處？藉著靜坐，可以更清楚地了解自己。

假使有不愉快的事，這不愉快的事來自何處？不愉快不是自己想來的嗎？＊晚上，當你躺下，彷彿全身丟到地板一般，放鬆兩分鐘，即刻入睡，明天不再疲倦。

＊睡眠為了休息，放鬆。

＊臨睡以輕鬆愉快的心情脫下衣服，掛衣服時默想：『明天我還有沒有機會再穿上我的衣服、鞋子？』-------------------------------------------------------- 靜坐法要（六）＊身體要直。

＊自然的、輕鬆的、肩膀放鬆。

＊收下巴，下巴不要凸出去。

＊肋骨平衡。

＊脊椎骨垂直。

＊目標在鼻孔、吸氣、吐氣。

＊心不要跟著氣跑出去。

＊清清楚楚知道，知道出入息就夠了。

＊算到５５。

＊心很忙，不知道怎麼休息。

靜坐，試試看！靜坐法要（七）＊清清楚楚地吸氣、吐氣，知道氣息的熱、涼、快、慢、粗、細、柔軟。

＊觀照氣息由鼻端到喉嚨的過程。

＊尊重珍惜這條氣，是它給予生命的。

靜坐法要（八）＊保持安靜，在沈默中學習。

＊吸氣、吐氣時，觀照鼻口、胸部、腹部，品質的高低清清楚楚。

＊觀照身體的三十二個部分有煩惱嗎？------------------------------------------------------- 靜坐法要（九）＊打坐必須注意三個要點：１．要活在當下。

２．要活得很自然。

３．要能獨處。

＊『活在當下』通常是很困難的，因為我們時常在過去與未來間徘徊。

如何活在每一時刻呢？－－能活在每一時刻才是真正生活，當你品嚐到活在當下的味道，一切煩惱都解除了－－『打坐』即是所謂活在當下。

＊『活得很自然』－－無人為造作。

通常做這、做那，都受因緣條件所左右，而『靜坐』教我們活得天真自然。

＊要能獨處－－一般人即使四下無人，仍然活在群眾，因內心活在群眾中，要使心遠離眾人，不容易。

所謂『獨處』不是指有形的身獨處。

心無黏著，使奔馳的心止息，才是真正開始獨處。

＊目標：把注意力擺在出入息。

呼吸是長就知道多長，並觀察清楚。

把注意力放在鼻孔。

吸進、呼出的氣在體內究竟停留多久？通常一次吸氣、呼氣介於３～５秒。

請緩慢地呼、吸，並且深沈、自然、不用力，深刻感受！當心有攀緣時即拉回。

不耐煩時，默念不耐煩五次，即可消失。

若察覺不舒服，亦默念五次。

身體不要動，萬一要動，也要非常緩慢，且觀察非常清楚。

＊靜坐的姿勢，是順其自然，把原本面目表現出來就可以了。

結手印與否，看個人喜愛，順其自然，不可勉強。

＊打坐就是看你原來面目。

你是誰？來自何處？將往何處去？一切在此釐清。

假使不能了解自己，是不可能了解別人的。

---------------------------------------------------------- 靜坐法要（十）＊警覺肉體的存在，從外表感覺，也從裏面感覺。

如此，你會明白自己是什麼樣的品質，你會清楚有慈悲心是什麼樣子，生氣時是什麼感受，你也會瞭解從孩童、青年到老年身體的變化過程。

＊吸氣時，由意念帶動氣。

感覺氣從鼻口移到肩膀，往下到手臂、手肘、到指尖。

氣由鼻口到脊椎、腰部、腿、腳、趾。

（觀照時，女生先左再右，男生先右再左。

）＊肉體本身不能貪、瞋、痴，只需要『氣息』，無需添加煩惱。

涼快、輕鬆、舒服就好。

靜坐法要（十一）＊大聲發出無意義的呼喊，當停下來之後，才深知何謂寧靜。

＊在我們的成長過程中，受教育，受制約，講出的話要求必須是有意義的，如今要發出無意義的音聲，似乎是不怎麼習慣。

如能呼喊出無意義的聲音，可訓練『心無攀緣。

』＊關閉感官之門，如關閉慾望之河流。

＊譬如有人辱罵你，容易即起瞋心，若能如實觀察，不要有所反應，沒有『喜歡或不喜歡』，則瞋心不起。

＊今天要學習觀察出入息之長短。

長的時候知道長，短的時候知道短。

然而，就『實相』而言，無所謂『長』或『短』。

－－無須比較－－觀出入息之時間有多麼長，就夠了。

＊為什麼我們會呼吸，氣息進出？為什麼死亡即停止？因為『風大』在運作。

死亡則地、水、火、風停止運作。

＊身體並不屬於你的，它是屬於大地的。

大地在等候著你，終有一天要回歸大地。

打坐時，要有此知見，則心容易沈靜，詳和。

一般人常對此身有執著－－堅持這是『我的』。

就不容易放下。

＊深沈呼吸，觀想身體在冰箱裡凍結。

＊打坐以後，若腳麻（腳睡著了），怎麼處理呢？若左腳麻，可拍打右手臂；右腳麻即拍打左手臂。

-靜坐法要（十二）自問：１．是否警覺到每一剎那皆有死亡？２．觀照我什麼時候會死。

３．感受平靜、清涼、舒服、輕鬆了嗎？４．身心有沒有振動？最好是達到如如不動。

靜坐法要（十三）＊我們的肉體裡有喜悅，有快樂、不快樂的感覺，但其實苦、樂沒有受者。

因為身體裡是地、水、火、風四大罷了。

懂了無我，則種種苦悶壓力可以消失。

＊別為這個身體興奮、感動，回真正的家吧！（真正的家－心）＊感動時默念：哦，地、水、火、風動！先準備好『無我』的態度。

----------------------------------------------------------靜坐法要（十四）自問：『我有沒有輕鬆？』『色身全然放鬆了嗎？』『地、水、火、風調和嗎？』好好觀照！＊你真正明白『我』了嗎？你的個性、態度、觀念屬於哪一項？１．我是我，你是你。

２．我不是我，你不是你。

３．我是你，你是我。

４．我也不是你，你也不是我。

----------------------------------------------------------靜坐法要（十五）＊有時候，你在十字路口看著過往行人、車輛，看到許多不同的事物，或在高塔瞭望，看見形形色色的東西。

『打坐』即是觀察、瞭望內在的敵人。

看著自己的心，無論好壞，看著它，不評斷是非。

久之，內心安詳，僅存靈敏的醒覺，那就是『佛性』。

打坐，剛開始，就要拋棄過去，不期盼未來。

當佛性顯現，既無過去，也無當下。

＊『現在』如何下定義呢？『現在』瞬間消逝，又何來『當下』呢？＊佛陀的教法，是超越時間的。

我們強烈地執著有『時間』。

一旦進入內觀禪定，時間的觀念即消逝了。

所有開悟的人，沒有所謂『時間』、『死亡』??＊清晨醒來，心處於最自然的狀態，沒有貪、瞋、痴，沒有欲念，沒有煩惱，是禪修的最佳時刻。

試試看！----------------------------------------------------------靜坐法要（十六）＊打坐好像爬山一樣。

在爬山過程中，上下起伏，最後終於爬到山頂。

＊今天的練習是：想像已經爬到山頂，由上往下看。

在山腳下不能看到城市全景，站在山頂上卻能俯瞰全般。

登山者不能在山頂停留太久，體驗到你所看到的之後，接著就是下山，這就是你所獲得的寶貴經驗。

儘管只是少許經驗，亦可幫助你解決問題，要將所學緊記心中。

＊這是『求定』的打坐。

在此打坐中體驗到的，要試著與朋友分享。

＊現在，想像辛苦地爬到山頂，內觀，問自己：內心正在做什麼？＊心散亂時，觀察散亂。

＊美好的感受也要清楚。

體驗，我正在享受這美好感受。

＊心到處遊蕩，亦清楚知道，然後設法安頓它。

----------------------------------------------------------靜坐法要（十七）＊靜坐者須明辨如下兩件事：１．看我們的身體，頭髮，皮膚，各種器官......??分析言之，有卅二種東西。

整個骨架結構，恰似鳥籠般，而外覆肌肉。

肌肉則是潮溼的。

試將骨骼，肌肉分開，找不到我，你，我們，你們??２．在心理學上，有精神與物質。

在打坐中，另有警覺性，或能知的特性。

假若一個哲學家了解到能知的警覺性，他就沒辦法再當哲學家了。

透過內觀，了解心靈與物質，可訓練分離心靈與物質的功夫。

＊觀察，檢證。

心無攀緣。

呼吸全然平穩。

＊先做數息觀練習：１．一呼一吸，從１數到５，反覆三次，約一分鐘。

心念放在數字上，可停止往其它地方攀緣，這是使『心』平穩的第一步驟。

２．再觀『呼吸有多長？平穩與否？急促抑或緩慢？』３．第三步，注意觀照吸氣的起點，中間與結束；呼氣的起點，中間與結束。

＊使呼吸過程平穩。

＊當閉上眼睛，你會發現，要使呼吸平穩並非易事。

呼吸愈平穩，愈健康，放鬆，舒服，快樂。

假使能控制呼吸平穩下來，更易使心專注，安詳。

＊上身端坐，穩如金字塔。

好像凍結於冰箱，一動也不動，心專注其中，然後從１數到５，反覆三次，再觀呼吸之出入長短、急緩，平穩與否。

＊數息觀時，置心念於數字，可攔截外馳之心。

＊警覺性必須很強，才不會隨著念頭而去，陷入無明。

如果活在無明，一如活在黑暗中。

保持警覺，不管什麼跑出來，均可清清楚楚。

看著它的來去，是充滿趣味的。

＊當我們端身正坐，念頭來了，看著它。

察覺念頭來了，很好；假使沒有念頭，也很好。

----------------------------------------------------------靜坐法要（十八）＊培養警覺性＊今天所教的方法較接近內觀禪修法，首先要知道兩點：１．有形的色身，是許多不同元素的組合體。