作文素材-中学小学课外阅读-韩愈作品风格
韩愈的散文风格
韩愈的散文风格《韩愈的散文风格，那可真是别具一格》说起韩愈的散文啊，就像一个武艺高强的大侠在文坛里闯荡，风格特别鲜明。
我记得我第一次读韩愈的《师说》，那感觉就像是被一个很有威严的老师在耳边不停地念叨，不过这念叨还挺有道理，让你不得不听。
他的文章里总是充满了一种很强的气势，就像一阵狂风呼呼地吹过来，把你心里那些模糊的想法都给吹散了，然后把他的观点直直地塞进你脑袋里。
比如说“师者，所以传道受业解惑也”，这句话说得那叫一个干脆利落，没有一点拖泥带水，就好像他站在讲台上，拿着戒尺，敲着桌子，大声地告诉所有人：“这就是老师的作用，别给我整那些没用的！”我有一次参加学校的古文朗诵比赛，选了韩愈的《进学解》。
在准备的过程中，我可算是深刻体会到了他散文的特点。
这文章里用词丰富得很，一会儿来个古奥的词，像“佶屈聱牙”，把我都给难住了，得翻半天字典才能明白啥意思。
可就是这些词，让文章显得特别有深度，有学问。
而且他的句式变化多端，有时候长句像一条长长的河流，滔滔不绝；有时候短句又像一个个小鞭炮，噼里啪啦地响。
就像他在文章里写自己的经历和学问的时候，那一大段一大段的描述，感觉他把自己的一生都浓缩在这些文字里了，读起来特别过瘾。
他还特别擅长用对比的手法。
就像在《马说》里，把千里马和伯乐的关系写得明明白白。
千里马那么厉害，却因为没有伯乐而只能骈死于槽枥之间，这对比一出来，就把那种怀才不遇的无奈和悲哀都表现出来了。
我就想起我们班有个同学，画画特别好，但是一直没有机会参加比赛展示自己，就像那被埋没的千里马一样。
每次看到他默默地在角落里画画，我就想起韩愈写的《马说》，感觉他要是生活在韩愈那个时代，肯定能和韩愈产生强烈的共鸣。
韩愈的散文风格啊，总的来说就是有气势、有深度、善用手法。
他就像一个文坛的开拓者，用自己独特的写作方式，在散文的天地里开辟出了一片广阔的天地，让后来的人都忍不住去学习、去模仿。
他的文章读起来虽然有时候有点费脑子，但一旦读懂了，就像挖到了宝藏一样，收获满满。
简述韩愈的写作风格
韩愈的写作风格主要表现为：
1. 内容丰富，形式多样。
他的散文内容广泛，涉及到社会、人生、政治、哲学等多个领域，见解独到，语言鲜明简练，新颖生动。
2. 雄健奔放，曲折自如。
韩文风格雄健奔放，其文如江河大海，波涛汹涌，气势磅礴。
他的文章结构曲折多变，不拘一格，表现出他独特的艺术风格。
3. 逻辑性强，观点鲜明。
他的论说文逻辑严密，层层递进，论点鲜明，具有很强的说服力。
同时，他的文章结构严谨，条理清晰，显示出他精湛的文学造诣。
4. 文笔犀利，风格独特。
他的小品文笔锋犀利，形式活泼，不拘一格，语言幽默风趣，表现出他独特的个性和才华。
5. 继承与创新相结合。
韩愈在继承古代文学优秀传统的同时，力求创新，自成一派。
他的文章既有古文的自然流畅，又有自己的独特风格和见解。
总的来说，韩愈的写作风格以雄健奔放、新颖生动、逻辑严密、观点鲜明、继承与创新相结合为主要特点。
韩愈生平,时代背景,作品风格
韩愈生平，时代背景，作品风格
韩愈（768年－824年），字退之，汉族，唐代文学家、哲学家、政治家、散文家。
他出生于唐德宗贞元三年（787年），
曾名韩端，后改名韩愈，晚号韩退之，与他同时期的有柳宗元、白居易等人也是唐代文坛的重要人物。
时代背景：
韩愈生活的时代是唐朝中期，当时政治腐败，文人士大夫堕落，社会秩序混乱。
韩愈立志要振兴士大夫文化，提倡儒家道德伦理，追求古代贤臣的精神风范，希望通过自身的努力来改变社会。
作品风格：
韩愈的作品风格遵循古文的格调，融合了先秦文化和儒家思想。
他的作品注重思想内容的表达，深入探讨社会问题与人性的关系，批评时弊，呼吁改革。
他的作品语言严谨，篇章有序，风格犀利，富有感染力，具有很强的说服力。
韩愈的作品包括《师说》、《进学解》、《早春呈水部张十八员外》、《让雄飞》等。
其中，《师说》是韩愈最著名的散文之一，强调师德师风的重要性；《进学解》则提倡推崇士学，并主张贞观之治的延续；《早春呈水部张十八员外》表达了韩愈对时局的忧虑和对贤臣的期望；《让雄飞》则反映了韩愈对贪官污吏的愤怒和呼吁清廉政风的愿望。
韩愈的作品风格深受前代文化和思想的影响，强调道德伦理和
社会责任，以批判现实、儆醒人心为主要内容，代表了唐代文人的一种进取精神和责任意识。
韩愈的写作特点
韩愈的写作特点1. 说起韩愈这位唐朝的大文豪，那可真是个有意思的人物！他的写作风格就像一道闪电，明亮、锐利，让人眼前一亮！2. 韩愈写文章最爱"古文运动"，他觉得当时那些华而不实的骈文就像穿着花里胡哨衣服的人，一点都不实在。
他要把文章写得像清澈的山泉一样明白易懂。
3. 要说他写文章的特点，那可是气势磅礴！就拿《进学解》来说，那文章读起来就像是在听瀑布奔流，气势汹涌，一气呵成。
读着读着，就感觉被他的文字带着往前冲！4. 韩愈的文章特别讲究"言之有物"。
他说写文章就得像煮饭一样，里面得有料，光有漂亮的锅可不行。
他最看不惯那些华丽却空洞的文章，觉得那就跟画虎不成反类犬一样可笑。
5. 在文章结构上，韩愈可有一套！他写文章就像盖房子，先打好地基，再一层层往上建，最后还要有个漂亮的屋顶。
每个段落之间环环相扣，读起来特别顺畅。
6. 韩愈的语言特别生动形象，他能把复杂的道理说得像聊家常一样简单。
比如他写《师说》，把老师比作传道授业的明灯，这比喻多形象啊！7. 在议论文方面，韩愈就像个犀利的辩论高手。
他写《论佛骨表》的时候，那些观点一个接一个，就像连珠炮一样，让人招架不住。
讲道理讲得特别有力量！8. 他还特别会用比喻，把抽象的道理说得具体生动。
写《马说》时，他用千里马来比喻人才，用伯乐比喻伯乐，这么一说，谁都明白了。
9. 在记叙文方面，韩愈也是把细节抓得特别准。
《送孟东野序》写得活灵活现，就像是在看一幅画卷慢慢展开，让人感同身受。
10. 韩愈写文章还有个特点，就是特别敢说真话。
他的文章就像一把锋利的宝剑，直指问题核心，从不拐弯抹角。
这种直来直去的风格，在当时可是特别少见！11. 在表达感情方面，韩愈的文章热情似火。
不管是写友情还是议论时政，都带着强烈的个人情感。
读他的文章，就像是在跟一个性情中人聊天，特别真诚。
12. 总的来说，韩愈的写作特点就像他这个人一样，刚直不阿，明白晓畅。
韩愈散文的特点语文精选范文
在文以明道的信念之下，韩愈写了一系列出色的文章。
这些文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。
这个特点是和他积极的政治态度分不开的。
他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。
《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。
当然，最有代表性的文章还是《论佛骨表》。
其中所讲的就是“群臣不言其非，御史不举其失”的话。
在封建社会里，在皇帝的淫威下，在权臣的妒嫉中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆识。
正因此，韩愈这类文章也就有内容、有深度、有力量。
再加上韩愈的语言艺术不同凡响，便成为气势磅礴的好文章。
韩愈文章之“发言真率，无所畏避”，不仅表现于他在皇帝面前敢讲真话，而且还表现于他不顾儒家的传统观念，敢讲违背旧说的话，甚至说了同自己别的文章互相矛盾的话。
例如《读墨子》一文曾说“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨”。
这样的言论显然同他尊崇孔孟之道有所牴牾。
对于这样的言论，前人指为“刺谬”，其实这正是韩愈虽然尊儒却不墨守的表现。
韩愈文章之“发言真率，无所畏避”，还不仅敢于不顾儒家的传统观念，有时也敢于突破社会上的流俗之见。
例如他写《讳辩》一文，是专为李贺不得应举而发表的意见。
李贺之父名晋肃，晋进同音，为了避讳，李贺便不得举进士。
对于这样的世俗之见，韩愈是不以为然的。
于是他便“考之于经，质之于律，稽之以国家之典”，甘冒天下之大不韪，写成了极有说服力的一篇《讳辩》。
韩愈的《师说》一文。
也是一篇不同流俗的文章。
柳宗元在《答韦中立书》中曾经说过：“今之世不闻有师，……独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
……愈以是得狂名。
”又《报严厚与书》说：“仆才能勇敢不如韩退之，故不为人师。
”由此可知，在那个时代，不顾流俗，不怕笑侮，抗颜而为师，是要有些勇气的；能够写出《师说》这样的文章，也是相当大胆的。
韩愈文章的再一个特点是不仅真率大胆，而且慷慨激昂，忧愤甚广。
简述韩愈诗歌的艺术特色
简述韩愈诗歌的艺术特色韩愈的诗歌真的是一个有趣的领域，充满了艺术特色。
他的诗，就像一杯浓郁的咖啡，初看似乎有点苦涩，但喝下去之后，回味无穷，特有的香气久久萦绕。
韩愈的语言特别讲究，简洁而有力。
说白了，他不会用那些华丽的词藻去掩盖他的意思，反而喜欢用最朴素的字眼传达深刻的情感。
就像你和朋友聊天，喜欢用简单明了的方式沟通，这样才更亲切，不是吗？再说说他的意象，这可真是丰富多彩。
韩愈特别擅长用自然界的景物来表达内心的情感。
比如，他常常提到山水、花草，读起来就像在大自然里散步，心情也跟着舒畅。
这种意象的运用，让他的诗歌充满了生动的画面感。
就像你看到春天的花开，耳边传来鸟鸣，整个人都愉悦得不得了。
他的诗歌让人有种“诗中有画”的感觉，真是妙不可言。
韩愈的情感真是直接，毫不掩饰。
他写诗的时候，常常把自己真实的感受放进去，特别热情。
他不怕表现自己的愤怒、悲伤或者欢喜。
这种坦率的风格，让人读起来时常会有“说的就是我”的感觉。
比如，他在诗中提到对国家的关心，那种心急如焚的感觉，让人不禁想跟他一起为国家的未来操心。
用现在的话说，就是“心里燃起一把火”，让人倍感共鸣。
再有，他的节奏感也很强。
韩愈的诗歌读起来，像是在跳舞，韵律感十足。
无论是平仄的搭配，还是音节的起伏，仿佛每一个字都是为了下一句做铺垫。
就像你听一首好听的歌，总能跟着节奏摇摆，读韩愈的诗也是一样，心里不由自主地跟着他的节奏走。
那种感觉，真的就像在品味一场艺术的盛宴，充满了乐趣。
韩愈的诗歌里还有一种很强的哲理。
他常常通过诗歌表达对人生的思考，读他的诗，仿佛在听一位智慧长者娓娓道来。
他的许多作品都能引发人们对生命、时间的深刻反思，像是一面镜子，照见我们的内心。
生活中那些平凡的小事，在他的笔下，变得深刻而富有意义。
比如他提到的“行路难”，这不仅仅是表面上的艰难，更深层次地反映了人生的困惑与挑战。
韩愈的诗歌真的是一部丰富多彩的艺术宝库。
不管是从语言、意象，还是情感、节奏，甚至哲理，都是那么的独特而深刻。
作文素材--韩愈
韩愈简介韩愈位列唐宋八大家之首唐宋八大家是指唐宋两代八散文大家的并称。
即唐代韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
他们八个在古文运动中贡献最大.最初有明朝的朱右著《八先生文集》。
因我国明代选家茅坤辑录他们的作品为《唐宋八大家文钞》，而因之得名，并由于该选本的广泛流传而名声远播。
他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
20岁赴长安考进士，三试不第。
25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
后回京任四门博士。
36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。
宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。
但不得志。
50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。
因谏迎佛骨，贬潮州刺史。
移袁州。
不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。
政治上较有作为。
思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。
他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。
他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。
这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
唐代散文学兼诗人。
性秉直，居官仍不改其性，故屡被贬。
累官至吏部侍郎。
他和柳宗元都是古文运动的倡导者，为了整顿旧时秩序和振兴儒道统而提供学习古文，又为了宣传古道而写作古文。
他对古方创作的要求是，“必出入于仁义、“文从字顺各识职”（《南阳樊绍述墓志铭》）、“唯陈言之务去”（《答李翊书》——、“师其意不师其辞”（《答刘正夫书》）。
因忠于古文，其成果颇硕，《原毁》、《进学解》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《杂说》、《祭十二郎文》、《张中丞传后叙》等都是优秀作品。
在诗歌方面，他推崇陈子昂、李白和杜甫，是韩孟诗派的代表人物之一。
韩愈创造快乐的作文素材
韩愈创造快乐的作文素材《韩愈创造快乐的作文素材》素材一《昌黎先生的乐观美食之旅》韩愈这一辈子可真是丰富多彩。
就说他吃东西这事儿，那也是充满了欢乐的创造。
韩愈被贬到潮州的时候，面对那陌生的环境和相对落后的条件，一般人可能就愁眉苦脸，吃啥都不香了。
可韩愈不，他发现了当地一种独特的食材- 鳄鱼。
这鳄鱼在当地人眼里那是个恐怖的家伙啊，但韩愈看到的却是一道潜在的美食（当然不是真的吃，这里是他的一种诙谐表示）。
他专门写了篇《祭鳄鱼文》。
在文中他就像一个严厉的家长呵斥鳄鱼，让它们搬家。
这事儿表面是治理鳄鱼，其实也展现了他的乐观。
他想象着把鳄鱼像对待不听话的小孩一样管教起来。
就如同我小时候在家里，看到大老鼠，我那大胆的叔叔就拿着扫帚满屋子追打，边追边跟老鼠说“这是我家，你赶紧走”。
韩愈当时大抵也是这种心态，自己虽然身处偏远之地，但还能跟鳄鱼较上劲，并且这件事还能被他写成一篇独特的文章，把本来沉重的被贬之事搞得像一场有趣的人鳄大战记录，这无疑是自己给自己创造了快乐的方式。
没点乐观心态和创造快乐的本事，哪能把这么一件事搞得这么有趣。
素材二《韩愈的社交乐事》韩愈特别喜欢交朋友，也擅长在人际交往中创造快乐。
他善于发掘身边朋友的有趣之处并把这些记载下来。
他说孟郊这人“低头拜东野，原得终始如駏蛩。
东野不回头，有如寸筳撞巨钟”。
你看，他把孟郊那种傲娇的不理人描写得多生动，就像小铅笔去撞大钟一样，小敲大不动。
他在朋友间这种诙谐的调侃就像咱们同事之间互损。
我记得我们办公室里小张很能吃，长得壮实，大家就开玩笑说他像“小猪存钱罐”，这是对他善意的调侃，还能增进感情。
韩愈也是这样，他朋友圈中的这些趣事，不但让他自己乐在其中，而且他把这些记录成篇后，给后人也带来很大的快乐。
他那种用文字营造欢乐社交氛围的能力，实在是为他的生活增添了不少色彩。
还甭说，就是这种对朋友间往来趣事认真书写记录的态度，让他在当时的人际圈子里估计是个很受欢迎的人。
有这么多有趣的朋友，自己还能不断从这些交往中挖掘快乐因子通过文字表现，生活怎么会单调无趣呢。
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韩愈作品风格
人们常以“奇崛险怪“来评价韩愈及其周围诗人的诗风。
韩愈（768—824）字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，自称昌黎韩愈，所以后人又称他为韩昌黎。
贞元八年（792）中进士后，过了四年才被宣武
节度使任命为观察推官，贞元十八年（802）授四门博士，历迁监察御史，因上书
言关中灾情被贬为阳山（今属广东）县令，元和初任江陵府法曹参军，国子监博士，后随宰相裴度平淮西之乱，迁刑部侍郎，又因上表谏宪宗迎佛骨被贬潮州刺史，穆宗时，任国子监祭酒，兵部、吏部侍郎等。
有《昌黎先生集》。
在中唐，韩愈可以说是非常重要的文学家。
一方面他有大量杰出的诗文作品，另一方面，他作为文坛诗坛的领袖，广交文友，提携奖掖，不遗余力，在他周围聚集了不少志趣相投，风格相近的文人。
他不仅大力称赞比他年长的孟郊，还奖拔比他年轻的贾岛，又鼓励李贺这位天才诗人，并为他因避父讳而不得参加科举而大声疾呼；此外，他还与皇甫湜、卢仝、樊宗师、刘叉、李翱等有密切交往。
这样，他与他周围的这些文人便形成了一个文学集团，并以他本人为主将，掀起了一个很有影响的新诗潮。
韩愈诗歌的特点之一，用晚唐诗论家司空图的话说，就是“驱驾气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间”（《题柳柳州集后》），简单地说，就是以气势见长。
大历、贞元以来，诗人局限于抒写个人狭小的伤感与惆怅，他们笔下的自然景物也多染上了这种情感色彩；他们观察细致、体验入微，但想象力不足，气势单薄。
而韩愈的诗则以宏大的气魄、丰富的想象，改变了诗坛上的这种纤巧卑弱现象。
他的诗大都气势磅礴，如《南山诗》扫描终南山的全貌，春夏秋冬、外势内景，连用五十一个“或”字，把终南山写得奇伟雄壮，气象万千。
《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》中有四句写瀑布：
是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行。
冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。
把一处瀑布想象得如横空出世，颇有李白《望庐山瀑布》的意味，而力度则有以过之。
又如《忽忽》写对于人生幻变的感受，“安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合”，竟然也把这种平常流于哀愁的情绪写得雄壮悲怆。
《陆浑山火和皇甫湜用其韵》描绘一场山火：
……天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠，截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。
三光驰隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿，水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍，燖炰煨爊孰飞奔，祝融告休酌卑尊。
……
写得奇奇怪怪，气势逼人。
韩愈在写诗时，有意采用了汉赋的铺陈手法，博喻的排比句式和游仙诗的超越现实的想象，在诗中烘托出一种浓烈的气氛和强大。