林黛玉和薛宝钗性格对比分析完整版

林黛玉与薛宝钗性格对比分析

(一)林黛玉:

林黛玉因为自身得生活经历与教育环境得原因造就了她奇高得天分，极强得自尊心,特别敏感(甚至过度敏感),特别孤傲,如春花般得嫩弱特质,使她有强烈得自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚得攻击性。她父母双亡、寄人篱下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障得处境,又强化了她得以上性格特征与个性表现。但她得这种性格,就是多向得、动态得、发展变化得。

黛玉得尖刻,既有姐妹之间、姑嫂之间得喜谑,如她与湘云之间得口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左得人,才显现出得真正得孤傲与讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人,向贾政告密挑唆得赵姨娘,“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿得为人品格。而对宝钗、宝玉，则就是大量得、主要得,但属于爱情纠葛。前34回中黛玉三天两头得跟宝玉呕气吵闹,跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉得大小十几次争吵斗嘴：因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”;为夜访怡红院叫门不开而大吵;为不放心湘云得金麒麟而最后一次吵,等等。而这些主要就是宝黛爱情正处在磨合期,正所谓“情

因相爱及相伤”。同时也就是出于对金玉之说得戒备。这种争吵得最根本原因，还就是“金玉良缘”与“木石前盟”得对立与争斗!

而另一方面,这位孤高自许、目下无尘得少女,对于意趣相投、情性相合得姐妹、诗友乃至丫头、婆子，又就是那样地谦与、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟就是大俗人,连水都尝不出来”,她也不反唇相讥,反而尊称妙玉为“诗仙”,虚心真诚地请教她改正自己得诗作。尤其就是紫鹃，她就是黛玉得贴身丫头,却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”,“常要歪派宝玉”;也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”,不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在宝黛之间,实际不自觉得充当了红娘,宝玉得那两条定情手帕,就就是专让晴雯递送得。而黛玉对晴雯也就是格外厚待。宝玉得《芙蓉诔》中“惭违共穴之盟”一句,黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇,甚至建议把其中一句改为“茜纱窗下公子多情”。

以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多得倒就是接人待物很有区别,尤其对待姐妹、诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵得友爱与主奴之间超越等级得近代民主色彩得平等思想萌芽。

林黛玉天生叛逆,人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉为官做宰、立身扬名,大胆背叛贵

族阶级得政治道路与人生规范。与宝钗相反,黛玉对贾母们“接待不周,礼教粗忽”,这正概括了她与礼法井井得贾府环境格格不入得叛逆人格。

她得傲世孤高，不就是对随便什么人得浅薄低头得傲气,而就是对浊世及其代表人物得傲骨、高傲、孤芳自重,决不低头！

黛玉在气质上就是个诗人,她得人格、理想主要从她得诗词中流出。“碾冰为土玉为盆”得白海棠,正表现着她品格得高洁。“孤高傲世偕谁隐”得秋菊,有表现着她孤傲得骨气。“疏竹虚窗时滴沥”得竹子,更表现着她宁折不阿得节操。黛玉得《葬花吟》根式其人气质得浓缩：“风刀霜剑严相逼”,岂止就是王氏、贾母之类得凌逼,更就是严酷现实得写照。春光寓意着她得青春,她自怜自恼,又无可奈何。但她“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。”她宁死也要保持品格得高洁、人格得价值！

（二)薛宝钗:

薛宝钗出身名门，自小受到严格得封建教育,使得她颇具淑女风范,也不愧为作者所誉得“山中高士”,有才貌、有学问、有头脑,修养极高,功夫很深，处理人事得水平、技巧，超出常人。

宝钗就是“任就是无情也动人”,而引人深省得也正就是她

得“无情”。第2７回宝钗在滴翠亭外展扇扑蝶,显出得就是一种少女得青春情趣。但就是她无意听到小红与坠儿得谈话,她便用计嫁祸颦儿,结果小红真以为就是林姑娘听了,走露了风声。宝钗眼瞧得逞,“心中好笑”。宝钗得“脱壳计”,动机与效果、行动与道德准则都明摆着,难道还难以判断其损人利己得本质吗?宝钗得圆滑，不就是灵机一动得偶尔为之,而就是有着一贯得指导思想得。

宝钗得为人准则就是“罕言寡语,人谓藏愚;安分守己,自云守拙”。这给人留下端庄得印象,但她明明不愚不拙，还要藏着掖着做什么?宝钗得藏愚守拙,跟探春得“朴而不俗,直而不浊”一对比,便显出宝钗得装蒜、圆滑甚至虚伪,而不就是谦虚。

与黛玉得大胆追求、直率表露不同得就是,宝钗得爱情总就是发乎情而止乎礼,决不贸然逾规越矩,分外隐蔽曲折,又就是反而远着宝玉，而她爱得越深,越表现为规劝宝玉“务正”，十分满意与有意支持袭人得箴谏。宝钗对于金玉良缘就是力争得,且属于暗争。宝钗就是第一个觉察宝黛私情得,因此她也就是第一个讥刺黛玉:“如来佛有管林姑娘得姻缘了”。她明明知道姨妈王夫人嫌黛玉对儿子多心,要补黛玉得心,她却有意当着王夫人得面,让宝玉“陪着林姑娘走一趟吧”,“快瞧瞧林妹妹去吧”，“她心里打紧不自在呢”！

并非宝钗没有爱宝玉得权利,也不就是说她没有跟黛玉争夺

爱情得资格,而就是宝钗得心计、策略、手段不当。她摸清了宝玉得情感取向,便知趣地退出与黛玉得莺斗燕妒,把自己得金玉婚姻让其母薛姨妈去张罗了。而后宝钗得“解疑癖”、“金兰语”,薛姨妈得“慰颦儿”,瞧似温馨，却就是骗取了黛玉得一片真心。

宝钗就是一个封建家族秩序得忠实捍卫者，她很符合当时得道德准则。她性格得悲剧归根到底就是封建伦理纲常得模式制约出来得，窒息了她幼时纯真烂漫得天性，最终成了封建礼教与没落贵族得殉葬品。

但就是林黛玉与薛宝钗性格上还就是有共同点得。她们对爱情同样得执着,并各自争取。她们同样地聪慧过人，并且都很有理财能力

二人对爱情得态度不同

薛宝钗与林黛玉对贾宝玉得感情,表现出很多差别,也反映了她们两个人得性格特点。薛宝钗严格遵循封建社会为人处事得规范。她想力争做一个封建淑女,这就是她得性格,因而在感情上必然就是深藏不露得。黛玉对宝玉得关心,对宝玉得爱就不像宝钗那样。薛宝钗得爱偏重于功利,而宝黛之间则心心相印,无纤无尘。

春尽花魂无觅处,人间再无潇湘子。有道就是：万般磨难皆因痴。古今情场中,还不尽得风月债,都只因太过执著。但普天之下,痴男怨女之中,却总有这样一群人,因执著而被流

传，比如世外仙姝林黛玉。她以一个少女全部得青春演绎了一段传世得绝恋。干净、纯真、绝望,黛玉得吸引力也正在此。黛玉就是一个完全活在爱里得美女。黛玉一直反对仕途经济得科举制度,所以一往情深地爱着宝玉,绝不就是仰慕对方得财势与才貌,更丝毫没有“夫贵妻荣,博得个五品诰封”得鄙俗观念。黛玉就是宝玉叛逆道路上得同行者、支持者。她们得爱情就是建立在共同反封建,鄙弃功名利禄思想基础之上得心灵契合。纯真得爱就是黛玉一生最大得追求,她把爱情瞧得比自己得生命还重，她无时无刻不在关注自己所爱得人及她们得爱情。黛玉与宝玉生活上青梅竹马、两小无猜,思想认识上蔑视世俗得仕途经济、功名利禄,因而产生了如胶似漆得爱情。鲁迅先生也说:“宝玉与黛玉爱最深。”黛玉敢于追求纯真得爱情。《红楼梦》中最动人得篇章就是对宝玉与黛玉爱情得描写。

对于宝玉,宝钗得感情可能更为复杂一点。因为在宝钗得价值取向上,她认同于儒家得“经世治国之道”,她理想中得男子就是应该“读书明理”能够“辅国治民”得。所以瞧见宝玉成天只想着做个“富贵闲人,她当然就是有所不满得。于就是她屡屡规劝宝玉去关心仕途经济,希望宝玉能够担气男人得分内之事,去做明理得读书人。但就是宝玉却并不同她得价值观,这对她来讲未尝不就是一种缺憾。她也喜欢宝玉,但她有她自己得道德操守,并已将其

纳入了礼法得范畴之内。她也深知宝玉心中只有一个林妹妹,并不爱自己,这个自尊得贵族小姐，却愿意李代桃僵，恪守礼教,奉母命嫁给了宝玉。虽然尴尬得婚姻并没有带来幸福,她还就是自觉地依“理”而行,竭力去维系她得不幸得婚姻。宝钗得一生都在极其自觉得道德自修中规范着自己,维护着外在得与谐。最终赢了婚姻，输了爱情与幸福。

红楼梦断——比较薛宝钗和林黛玉

红楼梦断——比较薛宝钗和林黛玉在《红楼梦》中最可怜的是薛宝钗和林黛玉了。薛宝钗这位有口皆碑的好媳妇最终未能拴住宝玉的心，只得在宝玉出家后独守空闺，林黛玉则带着对爱情的渴望，带着对宝玉深深的眷念与怨恨，魂飞天国，至死也不明白为何宝玉不来娶她。既然她们俩的命运如此相似，那么，撇开世俗的偏见，对她们的性格做一些比较。薛宝钗入住贾府较林黛玉晚，而且林黛玉还有身为贾母外孙女这一层关系，亲疏程度，勿庸赘言。但这薛宝钗入住贾府后，贾府上下逐渐发现（或者说更加明显）宝钗的平易近人与温和谦让，黛玉则是性情乖戾，难以侍候，贾母甚至将她和宝玉同视为“小冤家”。黛玉对宝钗是颇有妒意的，主要原因是宝钗有一个“芳龄永继”的金项圈配那“仙寿恒昌”的通灵宝玉，而且宝钗甚得贾府的夸赞。尽管黛玉逐渐明晰宝玉对她是一往情深，然而她毕竟不如宝玉见惯名利场，看尽人间的世情百态，因此她无法理解宝玉的那句“你死了，我当和尚”的誓言，反而甚为着恼。黛玉对宝玉的爱情是执着，显露而又坚贞的，王熙凤甚至逗笑她是“未来的贾家媳妇”，她与贾宝玉的爱情由此看来是路人皆知的了。但她仍不放心，在未得到最高统治者——史太君的肯定前她是绝对不会放心的。她不容许贾宝玉对其他女子有任何好感，而且将信将疑地猜忌着各种传说。先有宝钗与宝玉的金玉之说，后有湘云与宝玉

的麟玉之配，这些传说无时无刻不扰得她心烦意乱，无法处便拿宝玉出气。尽管她希望宝玉能不介意这些传说看来其实最介意的是她自己。黛玉在初进贾府时曾立誓要谨小慎微，不被他人取笑，而她采取的方式则是先取笑别人或者过分自卫，史湘云吐字不清晰，她就笑其将来嫁个“爱哥哥”，可是当史湘云笑言她与一戏子相像时，她就受不了了，在她内心最深处的自悲心理不容许任何人拿她开玩笑的，就这样，她带着自悲与自卫的包袱越滑越远。黛玉平生只有两个心思，一个是宝玉，一个是作诗。黛玉和宝钗因受过良好的封建教育，文章韬略皆显奇才，其二人互在伯仲之间。而她们在对待女子学文的态度上却有很大的分歧。黛玉一心想的是争名夺胜，每次作诗应对必是全力以赴，可以看得出，贾妃省亲时黛玉因题目太少难以尽兴发挥是多么的不甘心，而在菊花赋中以《咏菊》、《问菊》、《菊梦》独占魁首时又是多么的舒畅。宝钗则认为女子无才便德，有了这种思想，无论吟诗作赋她也就只是聊以应景了。所以，黛玉对待女子学文的态度与作风较宝钗要积极的多。这反映在她对香菱不厌其烦的教导，带领香菱去结实王摩诘、李青莲等一代名家，更反映在她后来的重建桃花社，可以说在学问上林黛玉是花费了毕生的心血，而这又是封建势力所不容许的，他们不需要一个会舞文五弄墨的人来作他们的媳妇。从这一点上看，宝玉和黛玉似乎算得上是彻底的反叛者，只可惜他们的终身大事还是要贾母的定夺，也就是说，他们与封建势力存在一种依存关系，如此一来，他二人就变得太不识实务了，既对封建势力有所希求又不肯老实听话。那么，薛宝钗又是如何赢得贾府的嘉许，最终做了贾家媳妇

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林黛玉和薛宝钗性格对比分析（一）林黛玉：林黛玉因为自身的生活经历和教育环境的原因造就了她奇高的天分，极强的自尊心，特别敏感（甚至过度敏感），特别孤傲，如春花般的嫩弱特质，使她有强烈的自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚的攻击性。她父母双亡、寄人篱下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障的处境，又强化了她的以上性格特征和个性表现。但她的这种性格，是多向的、动态的、发展变化的。黛玉的尖刻，既有姐妹之间、姑嫂之间的喜谑，如她和湘云之间的口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左的人，才显现出的真正的孤傲和讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人，向贾政告密挑唆的赵姨娘，“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿的为人品格。而对宝钗、宝玉，则是大量的、主要的，但属于爱情纠葛。前34回中黛玉三天两头的跟宝玉呕气吵闹，跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉的大小十几次争吵斗嘴：因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；为不放心湘云的金麒麟而最后一次吵，等等。而这些主要是宝黛爱情正处在磨合期，正所谓

“情因相爱及相伤”。同时也是出于对金玉之说的戒备。这种争吵的最根本原因，还是 “金玉良缘”与“木石前盟”的对立与争斗！而另一方面，这位孤高自许、目下无尘的少女，对于意趣相投、情性相合的姐妹、诗友乃至丫头、婆子，又是那样地谦和、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人，连水都尝不出来”，她也不反唇相讥，反而尊称妙玉为“诗仙”，虚心真诚地请教她改正自己的诗作。尤其是紫鹃，她是黛玉的贴身丫头，却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”，“常要歪派宝玉”；也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”，不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在宝黛之间，实际不自觉的充当了红娘，宝玉的那两条定情手帕，就是专让晴雯递送的。而黛玉对晴雯也是格外厚待。宝玉的《芙蓉诔》中“惭违共穴之盟”一句，黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇，甚至建议把其中一句改为“茜纱窗下公子多情”。以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多的倒是接人待物很有区别，尤其对待姐妹、诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵的友爱和主奴之间超越等级的近代民主色彩的平等思想萌芽。林黛玉天生叛逆，人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉为官做宰、立身扬名，大胆背叛贵

林黛玉性格分析

黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。按照红楼梦上的来说，有前世木石前盟的因素，而且她从小就失去了母亲并体弱多病，家中亦只有她一个没有兄弟姐妹。后来父亲又得远离家乡，只好送到贾府，而贾府毕竟不是自家，当然得小心谨慎，又有几分故土情结。并且她与宝玉情投意合，却有金玉之说，岂不是阻断她的姻缘。所以才导致她心事重。而她生于南方，南方的思想本来就先进些，所以她的身上又带了几分叛逆与灵气。林黛玉可谓是内向型女子的一个典型，林黛玉的性格特点是敏感、细心、绝顶聪明，悟性极强。她在对待和宝玉的感情问题上常常表现过分自卑，猜疑和忧虑，既不相信自己，更不相信别人。身体虚弱、抑郁性的气质对黛玉性格所造成的影响：在黛进贾府之后，众人见她，身体虚弱，因问：“常服何药，如何不急为疗治?”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。”由此可见她从小身体就很弱，只能靠吃药来维持生命。笔者认为：身体的健康状况不佳，给她的性格着上了灰暗的底色。从她作的诗中就可以看出来：她在《葬花吟》中她这样写：尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,便是红颜老死时. 在《秋窗夜雨夕》中，她写道：抱得秋情不忍眠,自向秋屏移泪烛. 泪烛摇摇入短檠,牵愁照恨动离情. 在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：寒塘渡鹤影，黛玉对了下句：冷月葬花魂。由此可见：黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。父母双亡对黛玉性格的影响：父母是孩子的第一任教师，良好亲子关系影响着孩子性格的形成。黛玉7岁丧母，11岁丧父，这两件事，分别发生在她的学龄期和少年期，此时正是她的自我意识发展的关键时期，

林黛玉与薛宝钗的比较 [红楼梦断──比较薛宝钗和林黛玉]

林黛玉与薛宝钗的比较[红楼梦断──比较薛宝钗和林黛玉] 在《红楼梦》中最可怜的是薛宝钗和林黛玉了。薛宝钗这位有口皆碑的好媳妇最终未能拴住宝玉的心，只得在宝玉出家后独守空闺，林黛玉则带着对爱情的渴望，带着对宝玉深深的眷念与怨恨，魂飞天国，至死也不明白为何宝玉不来娶她。既然她们俩的命运如此相似，那么，撇开世俗的偏见，对她们的性格做一些比较。薛宝钗入住贾府较林黛玉晚，而且林黛玉还有身为贾母外孙女这一层关系，亲疏程度，勿庸赘言。但这薛宝钗入住贾府后，贾府上下逐渐发现（或者说更加明显）宝钗的平易近人与温和谦让，黛玉则是性情乖戾，难以侍候，贾母甚至将她和宝玉同视为小冤家。黛玉对宝钗是颇有妒意的，主要原因是宝钗有一个芳龄永继的金项圈配那仙寿恒昌的通灵宝玉，而且宝钗甚得贾府的夸赞。尽管黛玉逐渐明晰宝玉对她是一往情深，然而她毕竟不如宝玉见惯名利场，看尽人间的世情百态，因此她无法理解宝玉的那句你死了，我当和尚的誓言，反而甚为着恼。黛玉对宝玉的

爱情是执着，显露而又坚贞的，王熙凤甚至逗笑她是未来的贾家媳妇，她与贾宝玉的爱情由此看来是路人皆知的了。但她仍不放心，在未得到最高统治者──史太君的肯定前她是绝对不会放心的。她不容许贾宝玉对其他女子有任何好感，而且将信将疑地猜忌着各种传说。先有宝钗与宝玉的金玉之说，后有湘云与宝玉的麟玉之配，这些传说无时无刻不扰得她心烦意乱，无法处便拿宝玉出气。尽管她希望宝玉能不介意这些传说看来其实最介意的是她自己。黛玉在初进贾府时曾立誓要谨小慎微，不被他人取笑，而她采取的方式则是先取笑别人或者过分自卫，史湘云吐字不清晰，她就笑其将来嫁个爱哥哥，可是当史湘云笑言她与一戏子相像时，她就受不了了，在她内心最深处的自悲心理不容许任何人拿她开玩笑的，就这样，她带着自悲与自卫的包袱越滑越远。黛玉平生只有两个心思，一个是宝玉，一个是作诗。黛玉和宝钗因受过良好的封建教育，文章韬略皆显奇才，其二人互在伯仲之间。而她们在对待女子学文的态度上却有很大的分歧。黛玉一心想的是争名夺胜，每次作诗应对必是全力以赴，可以看得出，贾妃省亲时黛玉因题目太少难以尽兴发挥是多么的不甘心，而在菊花赋中以《咏菊》、《问菊》、《菊梦》独占魁首时又是多么的舒畅。宝钗则认为女子无才便德，有了这种思想，无论吟诗作赋她也就只是聊以应景了。所以，黛玉对待女子学文的态度与作风较宝钗要积极的多。这反映在她对香菱不厌其烦的教导，带领香菱去结实王摩诘、李青莲等一代名家，更反映在她后来的重建桃花社，可以说在学问上林黛玉是花费了毕生的心血，而这又是封建势力所不容许的，他们不需要一个会舞文五弄墨的人来作他们的媳妇。从这一点上看，宝玉和黛玉似乎算得上是彻底的反叛者，只可惜他们的终身大事还是要贾母的定夺，也就是说，他们与封建势力存在一种依存关系，如此一来，他二人就变得太不识实务了，既对封建势力有所希求又不肯老实听话。

红楼梦人物解析-薛宝钗

论文题目: 红楼梦人物解析——薛宝钗姓名: 学号: 班级:文学院11级新闻2班

红楼梦人物解析——薛宝钗关键词:薛宝钗圆滑世故封建礼教引言薛宝钗是中国四大名著之一的古典小说《红楼梦》中的主人公之一。作为这部著作的主人公她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗三人爱情悲剧的组成之一，更重要的还在于这一形象所蕴藏的丰富内涵，作者对她人格的塑造和对于她性格的描写，都体现出作者的细心以及以薛宝钗为代表的当时的一类人的生存状况和内心感受。而这一形象也作为小说中的重要环境体现出当时文学写作的创新性。对于薛宝钗这一形象，历来红学研究中就存在争议。有人以薛为尊，亦有人尊林而抑薛。历史上有邹弢与友人许伯谦因意见不合激烈争辩而几乎拳脚相向的故事，这便是一个典型的例子。而时至今日，在红学已经发展成为一门学问的当下，不同派别的红学家又有了新的争议。不同的人喜好不同的性格。有人觉得林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄爱使小性儿；而薛宝钗则端庄稳重温柔大度。而有的人则觉得薛宝钗冷性无情，虚伪奸诈，是个女曹操，林黛玉相比之下确实小家碧玉蒲柳之姿的温柔乡了。同一个人物形象竟让人有如此相悖而行的看法，确然与仁者见仁智者见智有关，却也体现出作者的文学功底以及其人物刻画中描写的丰满、复杂和客观性。虽则今天我们要讲的是薛宝钗，然而有对比才有凸显，后续拙见是要对薛宝钗品评一二，却也不乏黛玉前来增光添彩。正文

知书达理唤得八面玲珑，欲登白帝端称出奇守拙。薛宝钗作为一个标准的封建社会中的大家淑女，做人上可以说作是八面玲珑。有人道薛宝钗虽说是个能在封建社会的大家庭中混得风生水起的人，却也是封建礼教的受害者，这么一个青春靓丽、知书懂理的窈窕淑女，做起事来总是晓得自己要得到的是什么，要避让的是什么，放在今天也是难能可贵的，然而正是这种圆滑世故却也让人觉得可惜了，可惜了这么个才华横溢面貌羞花的闺秀却生生成了封建礼教下挣扎生存的一株草。倒是也有人说她是封建势力的帮凶。帮凶是做什么的，帮凶是你给人一巴掌她还在后面再补上一脚的那个。要说薛宝钗在受到封建礼教荼毒的时候还是帮凶，却也有一定的道理。薛宝钗做人圆滑，在封建社会的生存自有她的一套，可以说她说话做事乃至思考的方式都是依仗着封建礼教给她划出的界限来得，倒是不清楚她自己是否晓得自己的这些行为习惯都是不好的，但长此以往形成的行事风格和做事手法却让她以同样的标准去衡量要求他人，这便是受着迫害的人也要迫害他人，没高中的举子要被贪官压迫的，中了举人了又反过来压迫平民，这些放在封建社会却也是个常事，责怪不得。薛宝钗着实是个封建社会中的聪明人，如果说封建社会是个泥胚子，那她这尊陶铸的佛便是照着模子一板一眼模出来的，分毫不差，简直是为时势打造的好人物，真真是时势造英雄，巾帼不让须眉，好一个女英雄。这么个人，她圆滑守礼识时务，没有林黛玉那样的小性子，即便是有些小性子，却也知道隐藏的严严实实，绝对不让人瞧出来这还是一个十几岁的少女，倒是有些少年老成的味道，出于对于爱使小性子的人的厌恶，薛宝钗确实是让我好好地喜欢了一回。

林黛玉与薛宝钗性格差异

论《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的性格差异【摘要】林黛玉尽管有才华、美丽、纯真 ,却有言语刻薄 ,行动爱恼人的弱点 ;薛宝钗不仅美丽 ,而且善于待人接物 ,特别是她有着广博的才学 ,成为大观园中的佼佼者。二人在性格上形成了鲜明的对比。如果说 ,林黛玉作为一个具有叛逆性格的少女 ,时时感到封建社会的冷酷和压力的话 ,那么在薛宝钗那里 ,她同封建势力却没有丝毫矛盾 ,而是水乳交融、如鱼在水了。【关键词】林黛玉; 薛宝钗; 性格差异《红楼梦》这部长篇巨著，描写了四百多个人物，达到典型高度或给人留下深刻印象的就有数十人以上。由于这些人物是从实际生活中创造出来的，因此，《红楼梦》中的人物就像生活本身一样丰富，一样立体。作者既突出了作品中人物性格的主要特色，又写出了他们性格的复杂性。其中，描写最多的是妇女，妇女中最主要的又是写那些在年龄、生活环境、生活方式等方面都很相同或相近的少女。曹雪芹异常分明地写出了她们不同的个性，林黛玉、薛宝钗就是大观园中最引人注目的两位富有个性特点的少女。林黛玉，尽管有才华、美丽、纯真，却有言语刻薄，行动爱恼人的弱点；薛宝钗，不尽美丽，而且善于待人接物，特别是她有着广博的才学，两人都是大观园中的佼佼者。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”薛宝钗、林黛玉，一个是现实美的代表，一个是理想美的化身。黛钗二人不相上下，但最终登上“宝二奶奶”宝座的却是我们眼中的“双面人”宝钗。这也是必然。因为薛宝钗的所作所为完全符合大家闺秀的要求。她有文才、有捷才、有治才、有德有涵养，会以小恩小惠拉拢人，从不得罪任何人，似乎是一个完善无瑕的女儿。宝钗会扑蝶，而黛玉只会葬花。一个会把握活的，一个只懂悼念死的。一个盼着“好风凭借力，送我上青云”，一个吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”性格的两种极端展现在二人身上，使得宝钗显得有朝气，很活泼，而黛玉却十分悲观。然而，对这两个人物的性格差异的认识，只有从她们在当时的历史条件下所起的作用、她们与生活环境的联系中，才能予以客观的、正确的评价。一、封建家族的叛逆女性——林黛玉在大观园的少女群里，林黛玉是一个具有强烈反抗精神的形象。林黛玉绝不会考虑到现实社会的客观要求，她的脑中只有一套惟美的价值观，她心中是一片无瑕的纯洁、真诚，她是理想美的化身。殊不知，在黑暗的社会里，逆着封建道德而行，只能被无情地吞噬。她的叛逆性主要表现在，她对贾宝玉的许多违背封建礼法的行为，不仅从不规劝，而且常常采取同情或支持的态度。此外，封建社会对妇女所要求的那一套贞静温淑的做人标准，林黛玉也并不很留意。

从诗词角度比较林黛玉与薛宝钗

从诗词角度比较林黛玉与薛宝钗 ——细品《红楼梦》《红楼梦》是一首传唱久远的诗篇，哀怨惆怅，经久不息。有人甚至说《红楼梦》就是一部诗话了的小说，到处都充满着诗意！《红楼梦》中的诗词对于人物形象的丰富起了很大的作用。通过诗词描写，人物从诗中站立起来，更加鲜活真实。《红楼梦》中的诗词对于两位女主人翁的塑造更是起了举足轻重的作用，我们通过读诗咏词就可以窥见二人的性格特征以及思想心理，诗词为我们打开了解读人物的另一扇窗口。林黛玉和薛宝钗的形象如何？通过宝玉之口，我们可以看出。贾宝玉在《咏白海棠》中有这样一句诗：“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”这句话看是咏白海棠，实际上却包含了对薛宝钗和林黛玉的评价。贾宝玉曾把薛宝钗比作杨贵妃，这里也应是如此，诗中的西子当是指林黛玉，在第三回赞林黛玉的诗中也有这样一句“病如西施胜三分”，所以二人应是一胖一瘦，一丰满一羸弱。林黛玉和薛宝钗的结局如何，文中在第五回已给予了暗示，第五回的正册判词之一“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋”，是为林黛玉和薛宝钗合做，一方面说明薛宝钗虽然最终得到了贾宝玉的人，但是却没得到贾宝玉的心，因为“玉带林中挂”，他的心仍然在林黛玉身上，金钗（薛宝钗）最终受到冷遇。另一方面，也说明“无论宝钗之德，还是黛玉之才，都不能使他们避过悲惨的下场，因为一个是‘玉带林中挂’（香消玉殒），一个是‘金钗雪里埋’（守活寡）”，这也是曹雪芹给他们命运的一个安排。在《红楼梦》曲中，也同样预示了这样一个结局，“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，意为宝玉最终娶了薛宝钗（雪即薛宝钗），但是宝玉终究忘不了林黛玉。同时，也暗示了林黛玉的结局是香消玉殒（世外仙姝暗指她已死）。

葬花吟赏析和林黛玉人物形象分析

葬花吟花谢花飞花/飞满天，?红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。批注：这句是写出了黛玉自己对于死亡焦虑，对于人生幻灭的一种感慨。可能是在以花自比，认为自己的人生可能与花一样，与花具有一样的命运。闺中女儿惜春暮/莫，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；批注：对世态炎凉，人情冷暖的愤懑桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。批注：这里可能是一句谶语，可能是在暗指，宝黛的婚姻在三月已经成为定数，而到了秋天却发生了些许变数，就犹如梁间燕子那样无情的飞去，宝玉离家，黛玉死亡，为下文的悲剧埋下了伏笔，暗示宝黛爱情最终会在封建统治阶级的压迫下走向灭亡。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；批注：黛玉虽然得到了贾母与宝玉的关心和爱护，又因为黛玉本就是一位才女，这样就更会招来贾府的人的嫉妒，让这些人虎视眈眈地看着她，写出了黛玉对于长期迫害着她的冷酷无情现实的控诉。周汝昌曾在《红楼夺目红》一书中提到“一个少女，如此心胸口齿，还自以为天天受委屈？‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’，此话又从何而起？她吃过一丝一毫的亏吗？怪哉。”（应有上下文的联系，上文主要讲林黛玉如何用话语回击对方）明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚/把花锄泪暗洒，洒上空/花枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未/不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到/落天尽头。批注：因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终致于“泪尽证前缘”了。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净/冷土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。批注：（本句）这句话与周敦颐的《爱莲说》一文中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有异曲同工之妙，黛玉出生在以那样一个封建思想为主流的社会，她却独树一帜，并没有被这思想所影响，直至死亡，她都一直坚持自己的想法，未曾有过一丝动摇。这句诗也写出了林黛玉自身高洁，不与世俗同流合污的高尚品质。（对上一面8 句总评）在幻想幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。尔今死去侬/奴收葬，未卜侬/奴身何日丧？侬/奴今葬花人笑痴，他年葬侬/奴知是谁？批注：（本句）表达出黛玉对于死亡和命运的一种焦虑，也是一句谶语，也许这也点明日后黛玉的结局应与这花儿一样“红消香断”最终落入“有谁怜”的地步，奠定了红楼悲剧的结局。（上几句）这数句在书中反复出现，甚至在鹦鹉学吟诗中也提到，说明黛玉死时肯定无人问津，事实也是如此，在黛玉死时整个贾府都在张罗宝玉的婚事，无人关心她的丧事，死时十分凄惨。

薛宝钗人物分析

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[内容摘要] 《红楼梦》中的薛宝钗是与贾宝玉、林黛玉鼎足而立的人物。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，博学多才；她和宝、黛的关系复杂，却处理得当。但对于这样一个表面上近乎完美的人物形象，读者的评价却历来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物中的其中一个，可以说，她的悲剧不是如宝、黛般的抗争者的悲剧，而是殉道者的悲剧。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之的。本文拟从薛宝钗的形象、性格特征以及她是如何处理与宝黛二人的关系这些方面着手，去解读薛宝钗这一人物形象。 [关键词]薛宝钗形象性格悲剧长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗是很难让人下定语的一个，人们无法简单的将她划入“好人”或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的，这也说明这一形象的复杂性、丰富性。首先我们来看看在书中是怎样描绘薛宝钗的形象的。文章第八回中就有对她外貌的正面描写：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”，而众人对她的评价是“绝色的人物”，可见她的美丽。当然，在大观园中，黛玉无疑也是美中翘楚，但是相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹，而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美，这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪：“水绿色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”文章第七回中薛姨妈说她：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”她自己也说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆?”（第五十七回）并且“最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”（第八回）。她全身上下看不到一点奢华，唯觉淡雅。如果把这样的装扮与她“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的薛家家庭背景联系起来，这又是多大的反差！曹雪芹是把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，从这些看似闲笔的描写中我们可以窥见她性格中温柔敦厚的一面。薛宝钗不但容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。书中说：“当日有他父亲在时，酷爱此女，令其读书，较之乃兄竟高过十倍。”，宝钗的父母是打算把她培养成“才人赞善”入宫任职的，对她的教养当然必不可少。甲戌本批注也指出她：“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女，她的诗清丽新颖、基调哀伤。而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她，如元妃归省时对他诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点就可看出。她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，对画论也卓有识见，谈及颜料画

林黛玉和薛宝钗性格对比分析完整版

林黛玉与薛宝钗性格对比分析 (一)林黛玉: 林黛玉因为自身得生活经历与教育环境得原因造就了她奇高得天分，极强得自尊心,特别敏感(甚至过度敏感),特别孤傲,如春花般得嫩弱特质,使她有强烈得自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚得攻击性。她父母双亡、寄人篱下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障得处境,又强化了她得以上性格特征与个性表现。但她得这种性格,就是多向得、动态得、发展变化得。黛玉得尖刻,既有姐妹之间、姑嫂之间得喜谑,如她与湘云之间得口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左得人,才显现出得真正得孤傲与讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人,向贾政告密挑唆得赵姨娘,“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿得为人品格。而对宝钗、宝玉，则就是大量得、主要得,但属于爱情纠葛。前34回中黛玉三天两头得跟宝玉呕气吵闹,跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉得大小十几次争吵斗嘴：因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”;为夜访怡红院叫门不开而大吵;为不放心湘云得金麒麟而最后一次吵,等等。而这些主要就是宝黛爱情正处在磨合期,正所谓“情

因相爱及相伤”。同时也就是出于对金玉之说得戒备。这种争吵得最根本原因，还就是“金玉良缘”与“木石前盟”得对立与争斗! 而另一方面,这位孤高自许、目下无尘得少女,对于意趣相投、情性相合得姐妹、诗友乃至丫头、婆子，又就是那样地谦与、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟就是大俗人,连水都尝不出来”,她也不反唇相讥,反而尊称妙玉为“诗仙”,虚心真诚地请教她改正自己得诗作。尤其就是紫鹃，她就是黛玉得贴身丫头,却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”,“常要歪派宝玉”;也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”,不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在宝黛之间,实际不自觉得充当了红娘,宝玉得那两条定情手帕,就就是专让晴雯递送得。而黛玉对晴雯也就是格外厚待。宝玉得《芙蓉诔》中“惭违共穴之盟”一句,黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇,甚至建议把其中一句改为“茜纱窗下公子多情”。以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多得倒就是接人待物很有区别,尤其对待姐妹、诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵得友爱与主奴之间超越等级得近代民主色彩得平等思想萌芽。林黛玉天生叛逆,人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉为官做宰、立身扬名,大胆背叛贵

红楼梦林黛玉人物分析性格分析高中语文

林黛玉人物分析和性格分析这本书塑造了形形色色的人物，每个人都有自己的典型性，如王熙凤的泼辣歹毒，薛宝钗的圆滑世故、贾探春的自尊独立等，都在读者心中留下了深刻的印象。而其中的女主人公林黛玉，也以多愁善感的形象进入到了读者心中。很多人可能对于林黛玉的尖酸刻薄、悲秋伤夏感到不满，但也有许多的人欣赏林黛玉的坦诚豁达、敢爱敢恨的性格。每个人对于人物理解不同，看法自然也不尽相同，而且林黛玉是一个矛盾体，在理想与现实之间摇摆不定，读者从不同的角度会看到不同的性格特点。接下来，我们就分析一下林黛玉的充满悲欢离合的一生：先从整体上认识林黛玉，从而在接下来更好的理解她的悲欢离合。想起林黛玉，最先想到的是"才女"二字，这是名副其实的，她的才华是有目共睹的。在贾元春回家省亲时，林黛玉的诗词脱颖而出，可见其是才华出众的，又譬如办诗社，多首诗词拔得头筹，诗词内容让人折服，又像那《葬花吟》，写的缠绵悱恻，动人心魄，这些无一不显示着林黛玉的才华。而才女这个词，自古至今带有着些许悲剧色彩，如宋代李清照，一生颠沛流离，伤春悲秋，又如张爱玲，一生都在追寻爱情，最后香消玉殒之时却落得个无人陪伴。林黛玉也不例外，身上带着浓厚的悲情色彩，少小离家，无人为其婚姻大事做主，因为性格较为坦诚直率、说话直接也不算得人心，而且较为敏感，如果有些风吹草动会悲观多想，心情郁郁，虽与贾宝玉真心相爱，却又受着封建礼教和金玉良缘的束缚而未得善终，最终泪竭而香消玉殒。林黛玉的一生，不能尽说是一个完完全全的悲剧，但其中的大部分也是浸泡在悲剧中的。林黛玉的人物形象自诞生以来褒贬不一。有人会说她太过小气，许多事情都斤斤计较，且言辞犀利、尖酸刻薄，这些说辞是不能完全否定的，但可以一分为二的看待她的行为。从另一方面来说，这也是一种天真的表现，因为她待人真诚，所以有一说一，有二说二，虽言辞直接，却道出了本质，小说中有些人物会抱怨她说话太过刻薄，却没有说她说的内容是错的。她的坦诚是值得赞赏的，有什么事情都会表现出来，让别人知道她的心情，不会像城府颇深的人那样把自己的心思藏起来，说与做的行为截然不同。喜欢林黛玉，不仅是因为她身上的悲情色彩太过浓厚，让人不自觉想去靠近分析，也是因为她敢爱敢恨，敢于直接的表达自己的态度，敢于突破封建礼教的束缚，追求自由的爱情的性格特点。一、林黛玉的离别：命运无常、不由人林黛玉的出场就是离别，这暗示了她悲剧的命运，在此次分析中也将林黛玉的离别放在第一位论述。开始是离别，结局也是离别，她的短短一生，是有过多次的离别，这也是她自带悲剧光环的原因之一。在林黛玉初次登场时，她的父亲林如海言："汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今去依傍外祖母及舅氏姐妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？"，一句话，道出了林黛玉的当时处境，且也道出了她的离别情境，母亲病逝，是为一离别；父亲年老，无力抚养，将其送走，是为二离别。林黛玉小小年纪便要离开父亲投奔亲戚仰人鼻息，使得读者在开始就给林黛玉冠以悲剧，而这一次的离别，也正应了命不由人，一场病使得母亲故去，无力回天，林黛玉不得不面对生离死别这一事实，而父亲年迈，也是有心无力，无法养育这个幼女，即便林黛玉再不愿意也只能屈从。这一次的离别可以说是命运作弄，作为人是不可改变的。林黛玉的泪竭焚稿的场面是林黛玉的最后一次离别，身边只有贴身丫鬟和李纨照顾，周围冷清孤寂，形成对比的是旁边的怡红院热闹非凡，林黛玉的爱情托付者贾宝玉正与别人行成婚大礼。昔日怜惜她的人也冷落了她，即便她即将要与众人天人永隔，众

论文林黛玉与薛宝钗性格的相同点和不同点

试比较《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的性格特征【摘要】在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗是性情不同的人物形象，不同的生活环境造就了二人不同的性格。薛宝钗抱拙守愚，贤淑谦厚，随分从时，端庄仪表中裹着封建卫道士的灵魂；林黛玉寄人篱下，仍不改其禀性，伶俐孤傲，光芒毕露。两种不同的性格导致了她们不同的悲剧命运。【关键词】林黛玉：光芒毕露；薛宝钗：抱拙守愚《红楼梦》是一部穿越时空的巨著，它的艺术魅力，就在于塑造出了一批具有鲜明性格的人物形象，他们以不同的性格类型构成了丰富多彩的人物画廊。林黛玉和薛宝钗就是具有不同性格特征的类型，代表了两种文化价值取向。一林黛玉，是作者把封建文人所擅长的诗词歌赋、琴棋书画等艺术经验，加以调动，完成的一个全新的艺术形象。她性格中凝聚着中国文化种种富有魅力的特征，以及历代优秀知识分子所追求的高尚的精神境界。薛宝钗，是一个历久不衰、光景常新、具有生命力的艺术形象，不断唤起人们的审美经验，仿佛“大江东去、浪淘尽，千古风流人物”之后，她才是最经得起历史风雨，永远焕发艳丽光彩的人物。两人性格完全不同，一个钟灵毓秀，冷傲清高、光芒毕露，是悲剧时代的叛逆女性；一个知书达礼、随分从时、抱拙守愚，是铜臭花香间的封建淑女。

林黛玉是作者融传统文化中诗与画的笔意创造出来的，是真善美的化身，是大观园中所有女儿中第一个要从诗中觅得出生存力量的姑娘。诗，是一片奇妙的天地，投入其怀抱，黛玉会忘记一切宠辱烦忧。优秀的古诗，将她塑造得发散出“美人香草”的韵味。她是大观园里真正的诗人，敏锐、智慧、有性灵，把诗当作正经事去做，努力向内发展，成为性格中一部分至要素质，生活中赖以寄情的唯一安慰。薛宝钗形象端丽、华贵，出身于书香世家，且拥有巨万之富，从封建时代女孩子的启蒙教科书《女四书》、《烈女传》读起，经史子集，融会贯通，诗词歌赋，博收广才，做学问扎实有功底。是唯一得到贾政青睐的人。她受传统文化熏陶颇深，最终目的是想以“贤孝才德”备选为“公主郡主”入学陪侍，充为才人慈善之职。这是封建时代女子最高级的出路之一。与林黛玉的钟灵毓秀形成鲜明对比，奠定了她在园子里受人尊敬肯赞的地位。林黛玉寄人篱下，但又试图冲破命运束缚的思想意识造成了她忧郁、多疑、孤傲的性格。私有社会在人与人之间造成的种种界线及其他许多精神上的障碍，并未在她心里清除。其多疑、小性是那个罪恶社会造成的，透过此表象，我们窥知到隐藏在人物内心的巨大伤痛。她固守秉性，爱说就说，爱恼就恼，不怕得罪任何人，不经任何修饰。其灵心慧舌，造成了尖酸刻薄的普遍印象。环境错综复杂，少女单纯至极，处世自然艰难。宝钗从实守分，安贫若素，大可安邦定国，小可相夫教子，端庄仪表内裹着封建卫道士的灵魂。从小留心家计，比别的女孩儿多一

对林黛玉的人物性格分析

对林黛玉的人物性格分析《红楼梦》中写了一大群青年女性，她们住在大观园内，形成了一个相对封闭的女儿国。在作者笔下的这几十个青年女性，一个个不仅美丽、聪明，而且是有思想有感情有意志、“行止见识”不凡的、有独立人格的人。作者有意让书中的一位优秀男性唱出“凡山川日月之精秀只钟于女儿”那么热烈的颂歌。但是，《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。就是这些作者所极力赞颂的优秀女性，却成了“薄命司”册子上注定没有好结局的人物，作者用她们的悲剧的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术美酒，这就是书中所说的“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）。” 在《红楼梦》众多女性中作者塑造得最美好，也是作者极力赞颂的一个人物，就是书中的主角之一林黛玉。她和贾宝玉构成了《红楼梦》中与众不同的两个人物形象，她们都是古今未有之人，她们的所作所为在世俗人眼里是格格不入的。就如不是“正经主子”的林黛玉，在一般人心目中是一个“孤高自许，目无下尘”的人，在贾府很不得人缘。心胸爽朗的史湘云就曾当着宝玉的面，说她是一个“小性儿，行动爱恼人”的人。与林黛玉毫无干系的赵姨娘在背后也发过牢骚：“要是那林丫头，她把我们娘儿正眼也不瞧……”。丫环小红和坠儿在滴翠亭说悄悄话，中了宝钗的“金蝉脱壳”计，误认为是林黛玉听见了，当时就很紧张，小红说：“那林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细……”，因而对她都怀有不满。林黛玉甚至在贾母面前也逐渐失去了欢心，最后正如她自己在《葬花吟》、《秋窗风雨夕》等诗词中所说的，陷入了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的苦难境地。林黛玉为什么会陷入这种苦难境地呢？这就得从林黛玉的性格上分析。下面就分别从林黛玉的性格特征表现、形成原因和时代意义等几个方面来详细分析。一、林黛玉丰富性格特征的表现（一）在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。其实，这些都是一种表面现象，在其“小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。在“林黛玉抛父进京都”时，她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。正反映了她那种强烈的自尊心，林黛玉之所以这样，是因为她曾“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同，他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家”。而自己如今的处境是寄人篱下，不是“正经主子”，因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。可以说，林黛玉就是带着这样一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这点，我们就会发现，林黛玉那些被人们视之为“小性儿”的事情，都是和她的这颗强烈的自尊心密切相关的。它就象一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍一触动，就会强烈地颤动起来。第七回，写周瑞家的替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花一事，当送给林黛玉时，林黛玉正在宝玉房中，周瑞家的笑着说：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。”宝玉便说：“什么花儿，拿来给我看看。”而林黛玉却只一望便问：“还是单送一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的说：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”林黛玉当时就“冷笑”道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”从这里看出，林黛玉在意的不是宫花的价值，而是在乎于在这件事中别人对她的态度，她不是嫌送来的花是“假花”或不合心意等，而是不愿意别人有意把她放在最后，将挑剩的送给她。因为这太伤她的自尊了，如果不明白这点，倒真会以为林黛玉对人对事太小气了。第十八回，“林黛玉误剪香囊袋，贺元春归省庆元宵”中，写宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们。林黛玉知道后，以为自己送给他的“荷包”也给小厮们拿走了，就道：“我给的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说完就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。后来宝玉跟她解释过后，他也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气，当宝玉向她陪不是时，她还边哭边说：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手，这当了什么！”最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。咋一看，林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势，但只要细加分析，就可以看

(完整版)林黛玉进贾府中的人物形象的分析

第三课时一、分析人物性格一、林黛玉: 林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让

了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答:“只刚念了《四书》。”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说:“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道:“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。” 黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写:1.众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。2.宝玉见黛玉时，对黛玉的外貌、神韵的描写，运用对偶、比喻等手法，以华美对称的语言，写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。表现黛玉的共同点:美貌多情,体弱多病。尤其怕“哭”与“泪”，不但照应第一回中的“木石前盟”，又为以后的情节发展埋下伏笔。二、王熙凤: 王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府的大权，成为贾府的实际统治者。

薛宝钗与林黛玉人物比较研究

薛宝钗与林黛玉人物比较研究甘肃省定西市安定区宁远中学王龙《红楼梦》是曹雪芹于悼红轩中，批阅十载，增删五次而成，所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹在《红楼梦》中创造了薛宝钗和林黛玉两个女性，这两个女性个性不同，于是历史上出现了“拥薛”、“拥林”的两派。注重现实生活的人们，不妨去喜爱薛宝钗；倾向性灵生活的人，不妨去爱慕林黛玉。其实人类中间永远存在着把握现实功利与追求艺术境界的两个面象，看个人如何取舍。一、身世不同所谓“丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁！”，这与贾、史、王三姓齐名的“金陵一霸”的薛家原是“现领着内帑钱粮，采办杂料”的“皇商”；换言之，就是当时一个支用国库而营商的大官兼资本家。因此，薛宝钗家世的第一种特质，即是商业气质重。第二，宝钗的母亲是王夫人的亲姐妹，王熙凤的亲姑母，她们在贾府有外戚的优势；同时薛家虽住在荣府，却并非经济上依赖别人；进退分合，是留有余裕的，因此，他们在贾府占有优越的地位。林黛玉则出生于“书香门第”，其父亲林如海虽也是侯门后裔，但已降落到做一个扬州的盐政官，他膝下无儿，而黛玉又聪明绝顶，姑且当她个男孩子来教养；因此黛玉博览诗书，生活充满文艺情趣，心醉于《西厢记》、《牡丹亭》这种浪漫传奇。黛玉先丧母后丧父，孤苦伶仃，只好长期依靠外祖母家，她在贾府家中是寄人篱下的无依苦状。二、个性不同 1、对现世积极的企图与否宝钗是一位候选入宫的少女，当时皇帝“征采才能…在世宦名家之女，皆得报名达部，以备选择为公主郡主入学陪侍充为才人、赞善之职”。因此对她而言，求知是为了学以致用，她的行为当然要适合于正统的标准，另一方面，皇商世家无形中赋予宝钗以计较利害的性格，善于把握现实利益的人必须是能控制自己的情感的，她永远以平静的态度，精细的方法处理着一切。她对一般人认为飘零无据的柳絮做了出人意外的诠释：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀，蜂围蝶阵乱纷纷，几曾随逝水，岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任它随聚随分；韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云！”这是何等的现世功利主义！对她而言，她所憧憬的“青云”到底是什么？她并没有真的被选入宫，贾元春的地位自是不可幸得的，因此她只有全力以赴的争取宝玉夫人的地位。林黛玉是个完全没有现世企图的才女，她自命清高，孤芳自赏，与人群隔绝，体验自然。她向外的人世圈子越缩小，内心的发展越抽象、越深细，她一直生活