优品课件之第22课承上启下的魏晋南北朝文化(二)案例我喜爱的书法作品
第22课承上启下的魏晋南北朝文化(二)案例我喜爱的书法作品

第22课承上启下的魏晋南北朝文化(二)案例我喜爱的书法作品活动目的:通过这一活动,让学生了解书法的基本常识,掌握王羲之书法的特点及其代表作,培养学生初步的艺术修养和鉴赏能力,树立勤奋学习精神和善于学习意识。
活动准备:教师:①电脑制作不同字体的一句名言;②亲自提前书写一幅或请美术教师(其他书法方面有特长的朋友)帮忙写一幅所喜欢字体的书法作品(名言)。
学生:①临摹或自书一幅喜爱的字体的作品;②搜集一幅书法作品和一篇关于书法欣赏的文章。
活动步骤:1.通过投影“马”字的不同字体(篆、隶、草、行、楷)演变来回顾汉字发展简史,引导学生欣赏王羲之《兰亭序》2.请学生展示自己的作品,分组互评3.评议、讨论书法艺术的美活动过程:1.师生互动、介绍文字演变教师用多媒体图文并茂地简介汉字发展简史与各种书体的基本特点隶书:“蚕头燕尾”之波磔笔画为其显著特征,体现了汉朝的那种恢宏阳刚之美。
楷书:求规隆法、形体方正。
魏碑:形雄力厚,精轻流丽,千姿百态,具有浓烈的时代特色。
行书:清新流畅、神韵十足草书:书法艺术的极则,笔随意走,挥毫纵横驰骋2.教师介绍王羲之《兰亭序》的背景情况及其特点3.学生展示自己临摹或书写的一幅作品,并分组互评王羲之《兰亭序》4.评议、讨论书法艺术的美学生天地:(从网上等渠道搜集不同字体的书法作品各一幅)行书:介于楷书和草书之间的一种字体。
因势简易、流行故称。
它既不像草书那样草率而难于辨认,又不像楷书那样工整而费时费力。
因此,自汉末起,通行至今。
王羲之《兰亭序》有“天下第一行书”之称。
魏碑:指南北朝时期以元魏为主的北朝碑志造像等刻石文字,亦称“北碑”。
字的特点是略带隶书笔意,风格古朴拙壮,起笔落笔处,如刀切一般平整有力。
其结构、笔势与楷书已很接近。
《始平公造像题记》是其典型代表作。
隶书:相传是程邈所创。
其实隶书的发生可追溯到战国时期,秦时民间喜简便而用之,笔画方折但无法则,到了西汉末年才渐趋齐整而有波磔,至唐又趋刻板。
承上启下的魏晋南北朝文化(2)全面版PPT课件

南京六中 鲍芳
白马寺
辉煌的石窟艺术
云冈石窟
佛雄佛
像伟高 第
。 威 17五
严 , 是 云 冈 石 窟 最 大 的
米 。 占 据 洞 窟 主 要 空 间
窟 后 室 主 佛 , 释 迦 牟 尼
,,
龙门石窟
奉 先 寺 中 的 卢 舍 那 佛
飞 天
北朝:云冈石窟 龙门石窟
了和画,浪,以 魏人生色漫绘曹 晋物动彩故曹植 画的传艳事植《 风配神丽,于洛
洛 神 赋 图
。置,厚运洛神 》
比山重笔水赋
例石,细遇》
都、人劲宓为
反树物古妃脚
动脑筋
请同学们结合我们学过的课文 想一想汉字的演变过程。
甲骨文 金文 大篆
楷书
隶书 行书 草书
小篆
活动与探究
1. 练一练 :下面三幅字贴各是什 么字体?
南朝:栖霞山千佛岩
杜牧 江南春
千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中?
大放光彩的书画艺术
顾恺之,东晋画家,字长
康,小字虎头。今江苏无锡人, 出身士族,多才艺,工诗赋, 尤精绘画,长于人物肖像、山 水,有“才绝、画绝、痴绝” 之称。
《女史箴图》局部
映木刻朴的本 《
课外觅史
中国美术网 中国网 江山多娇 中国东方文化艺术网
E-mail:
提问与解答环节
Questions And Answers
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To eve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
承上启下的魏晋南北朝文化(二)教学课件ppt

题扇桥
2. 绘画 魏晋南北朝时期,
绘画艺术有较大发展。
东晋顾恺之最具代表, 代表作有《女史箴图》 和《洛神赋图》。
《女史箴图》局部
——
东
顾晋 恺画 之家
顾恺之,东晋画家,字
长康,小字虎头。今江苏无 锡人,出身士族,多才艺, 工诗赋,尤精绘画,长于人 物肖像、山水,有“才绝、 画绝、痴绝”之称。
15.毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
洛 神 赋 图
反树物古妃脚 《
映木刻朴的本 了和画,浪,以 魏人生色漫绘曹 晋物动彩故曹植
洛 神 赋
画的传艳事植《 图
风配神丽,于洛 》
。置,厚运洛神
比山重笔水赋
例石,细遇》
都、人劲宓为
二、佛教的盛行和《神灭论》
南北朝时期的佛寺、僧尼人数表
朝代
僧尼
佛寺
宋 南齐 朝梁
3.6万 3.2万 8.2万
17.君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
承上启下的魏晋南北朝文化(二) PPT课件4 人教版

王羲之自幼好书法, 经常一边思考,一边 在自己的身上一笔一 划地画着,日子久了, 甚至连衣服都划破了。
他每天练完字,都要 到门前的池塘里清洗 毛笔、砚台。据说, 久而久之,池水都变 成黑色了。
绘 画
回顾一下,佛教起源于哪国? 魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么?
石 窟
云岗石窟
动脑 筋
如果你是一名文物保护专家,你认为如 何做才能
魏晋南北朝的艺术成就
项目 人 物 朝 代
代表作品
书 法 王羲之 东 晋 《兰 亭 序》
绘画 顾恺之 东 晋
雕塑
南北朝
《女史箴图》 《洛神赋图》
山西大同:云冈石窟 河南洛阳:龙门石窟
• 1、不是井里没有水,而是你挖的不够深。 不是成功来得慢,而是你努力的不够多。
大悟无言。缘来尽量要惜,缘尽就放。人
云岗石窟和龙门石窟均属北魏统治者 为宣扬佛教、加强统治而开凿,这些
石窟还有现实意义吗?我们应怎样评 价这种带有宗教色彩的石窟?
现今山西大同云岗石窟佛像身上、脸上呈现出 灰蒙蒙的景象,这是因为山西是享誉全国的煤 都,近几年来随着煤炭外运工程的发展,公路 就修建在石窟边上,煤炭对石窟造成了污染和 破坏。这就是经济高速发展给古老文化带来的 灾难。此外,还有许多人为的破坏,乱写乱画、 随意扔垃圾破坏景观周围环境等等恶劣行为都 对石窟造成了难以挽回的损失!
•
2、孤单一人的时间使自己变得优秀,
给来的人一个惊喜,也给自己一个好的交
代。
•
3、命运给你一个比别人低的起点是想
告诉你,让你用你的一生去奋斗出一个绝
地反击的故事,所以有什么理由不努力!
•
4、心中没有过分的贪求,自然苦就少。
口里不说多余的话,自然祸就少。腹内的
部编版七年级历史上册 (承上启下的魏晋南北朝文化(二))政权分立与民族融合新教学课件

鹅池 (今浙江绍兴)
图:一
图:二
“曲水流觞(shāng)”
《兰亭集序》所描绘的景象: “此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有
清流急湍,映带左右,引以为流觞曲 水”。
图:
“曲水 ”
“流觞 ”
“三绝”:顾恺之 东晋
才绝、画绝、痴绝
《女史箴图卷》六
洛神赋图
《洛神赋》是三国时期魏的大文学家曹植的作品。此 文词藻富丽,是中国文学史上的名篇。顾恺之依据这一文 学名著进行构思创作,绘制出了《洛神赋图》卷。他充分 发挥了丰富的艺术想象力,通过巧妙和构图,传神的笔墨, 描绘出曹植在洛水之畔与洛水之神宓妃相会的情景。画中 所描绘的洛神端庄美丽,时而徜徉于水面,“凌波微步”; 时而飘忽遨游于云端,“仿佛兮,若轻云之蔽月,飘摇兮, 若流风之回雪”,“翩若惊鸿,婉若游龙”,含情脉脉, 仪态万千。这位美丽非凡的仙女,据说正是使曹植寝食不 安、朝思暮想的恋人甄氏的化身。
A.五百多年 B.八百多年 C.近一千年 D.一千一百多年
2.贾思勰的《齐民要术》是一部 A.数学书 B.地理书 C. 农书 D. 经书 3.我国古代地理学名著《水经注》成书于 A.曹魏 B.北魏 C.东魏 D.西魏
4.书法逐渐成为一种艺术是在: A. 东汉末年 B. 三国时期 C. 西晋时期 D. 东晋时期
《洛神赋图》
顾恺之的绘画特色是什么?
题材广泛、线条优美、 人物个性鲜明。
我们在欣赏王羲之和顾恺 之的作品时,一方面为他们的 艺术魅力惊叹,另一方面我们 应该学习他们哪些精神?
虚心好学、博采众长、 持之以恒、认真、专注。
范缜和《神灭论》
范缜(约450~约515)
南朝齐、梁时思想家,无神 论者。字子真。南阳舞阴(今河 南泌阳县西北)人。曾任宁蛮主 簿、尚书殿中郎、宜都太守、晋 安太守。
第22课-承上启下的魏晋南北朝文化(二)

顾恺之:《女史箴图》(摹本)
《洛神赋图》第一卷 (局部摹本)
顾恺之 《洛神赋图》长卷
佛教旳盛行和范缜旳 《神灭论》
《神灭论》揭发了 统治阶级利用佛教 欺骗人民旳事实, 系统旳论述了无神 论思想。是我国古 代思想史上旳宝贵 遗产。
三、石窟艺术
魏晋南北朝时期旳石窟艺 术,继承了秦汉以来我国旳 艺术老式,也吸收了外来佛 教艺术旳特点,给我们留下 了宝贵旳文化遗产。
云冈石窟
位于山西大同市西 郊,现存53窟,佛像5 万余尊。
其中第20窟旳露天 大佛,高13.7米。佛像 造型雄伟,面部丰满而 柔和,两肩宽厚,是云 冈石窟旳代表作品。
云冈石窟
龙门石窟
位于今河 南洛阳市南 旳龙门山。
是中国三大石窟艺术宝库之一,从北魏孝文帝迁都洛阳前后开 始动工开凿,历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝,雕凿不 绝。据统计,东西两山现存窟龛2345个,碑刻题记2800余块。
中国历史
人民教育出版社 七年级 上册
第 22课
承上启下旳 魏晋南北朝文化(二)
魏Байду номын сангаас南北朝旳艺术成就
项目 人 物 朝 代
代表作品
书 法 王羲之 东 晋 《兰 亭 序》
绘画 顾恺之 东 晋
雕塑
南北朝
《女史箴图》 《洛神赋图》
山西大同:云冈石窟 河南洛阳:龙门石窟
中文旳演变:
行书
甲骨文 小篆
隶书 楷书
草书
书法成为一门艺术:
东汉末年:书法逐渐成为艺术。
三国钟繇:把隶书转化为楷书。
东晋王羲之:集书法之大成,写出旳字,有“天下第
一行书”旳美誉。被后人称为“书圣”。
大放光彩旳书画艺术
承上启下的魏晋南北朝文化(二)ppt1 人教版
4、表格
人物
孔子
屈原 司马迁
朝代 (时 期) 春秋
战国 西汉
身份
主要贡献
思想家、教 育家 文学家
史学家
儒家学派创始人,教育: 创办私学、因材施教等
创造新体诗歌,代表作 《离骚》 《史记》我国第一部纪 传体通史 《伤寒杂病论》
张仲景 祖冲之
东汉 南朝
医学家 数学家、天 文学家
精确圆周率为小数点后 的第七位数
农学 地理学 书法
绘画 石窟
贾思勰 郦道远 王羲之
顾恺之
北朝 北朝 东晋
东晋 南北朝
计算圆周率数值为小 数点后的第7位数,比 欧洲早近1000年 著《齐民要术》 著《水经注》 《兰亭序》
《女史箴图》 《洛神 赋图》 山西大同的云冈石窟 河南洛阳的龙门石窟 《神灭论》
思想
范缜
南朝
活动二
学会知识归类
学会设计表格
第22课
承上启下的魏晋南 北朝文化(二)
一.书法艺术
文字演变:甲骨文→金文→
( (商) (商周)
篆书→隶书→楷书
(西周-秦) (秦) (魏晋)
秦
书法艺术
东晋书法家王羲之 称为“书圣”代 表作:《兰亭序》 被誉为 “天下第一行书” 特点:飘如浮云, 矫若惊龙。
王羲之《兰亭序》
东晋书法家王羲之
二.绘画艺术
1、表格
朝代 秦朝 西汉 东汉 三 魏 国 蜀 吴 西晋 东晋 建立时间 公元前221年 公元前202年 公元25年 公元220年 221年 222年 266年 317年 开国皇帝 秦始皇赢政 刘邦 刘秀 曹丕 刘备 孙权 司马炎 司马睿 都城名称 咸阳 长安 洛阳 洛阳 成都 建业 洛阳 建康
七年级历史上册第22课《承上启下的魏晋南北朝文化(二)》
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王 羲 之
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兰 亭 序
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兰亭序
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兰亭序
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• 绘画
魏晋南北朝时期,绘画艺术有较大发展。
东晋顾恺之最具代表,代表作有《女史箴 图》和《洛神赋图》。
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• 请同学们结合我们学过的课 文想一想汉字的演变过程。
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甲骨文 金文 大篆
楷书
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隶书 小篆
行书
草书
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楷书
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行书
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草书
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顾 恺 之 画 作
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第22课 承上启下的魏晋南北朝文化(二)课件
书 成 换 白 鹅
请同学们结合我们学过的课文想一想汉字的演变过程。 请同学们结合我们学过的课文想一想汉字的演变过程。
甲骨文 楷书
金文 隶书 草书 行书
大篆 小篆
兰亭
天下第一行书
“飘若浮云, 矫若惊龙。”
兰亭集序》 《兰亭集序》摹本
隶 书
楷 书
草 书
东 晋 画 家
—— 顾 恺 之
南北朝时开凿了哪两个石 窟?为什么要建于这两个地方? 为什么要建于这两个地方? 仔细观察佛像, 仔细观察佛像,说说他们 都有什么特点? 都有么特点?
云冈石窟
龙 门 宾 阳 中 洞 主 尊 坐 佛
这些都是容易写错的字, 这些都是容易写错的字, 你记住了吗? 你记住了吗?
王羲之 女史箴图 范缜
《女史箴图》局部 女史箴图》
洛 神 赋 图
请你说说顾恺之人物画的特点。 请你说说顾恺之人物画的特点。 线条优美、活泼传神、富有个性 线条优美、活泼传神、 你知道顾恺之的“三绝”吗? 你知道顾恺之的“三绝” 才绝、画绝、 才绝、画绝、痴绝
范缜 南朝著名 思想家 作品《 作品《神灭 论》阐述了 无神论的思 想
顾恺之 洛神赋图 云 冈石窟
《承上启下的魏晋南北朝文化(二)》政权分立与民族融合7PPT课件 图文
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第22课承上启下的魏晋南北朝文化(二)案例我喜爱的书法作品活动目的:
通过这一活动,让学生了解书法的基本常识,掌握王羲之书法的特点及其代表作,培养学生初步的艺术修养和鉴赏能力,树立勤奋学习精神和善于学习意识。
活动准备:
教师:①电脑制作不同字体的一句名言;②亲自提前书写一幅或请美术教师(其他书法方面有特长的朋友)帮忙写一幅所喜欢字体的书法作品(名言)。
学生:①临摹或自书一幅喜爱的字体的作品;②搜集一幅书法作品和一篇关于书法欣赏的文章。
活动步骤:
1.通过投影“马”字的不同字体(篆、隶、草、行、楷)演变来回顾汉字发展简史,引导学生欣赏王羲之《兰亭序》
2.请学生展示自己的作品,分组互评
3.评议、讨论书法艺术的美
活动过程:
1.师生互动、介绍文字演变
教师用多媒体图文并茂地简介汉字发展简史与各种书体的基本特点隶书:“蚕头燕尾”之波磔笔画为其显著特征,体现了汉朝的那种恢宏阳刚之美。
楷书:求规隆法、形体方正。
魏碑:形雄力厚,精轻流丽,千姿百态,具有浓烈的时代特色。
行书:清新流畅、神韵十足
草书:书法艺术的极则,笔随意走,挥毫纵横驰骋
2.教师介绍王羲之《兰亭序》的背景情况及其特点
3.学生展示自己临摹或书写的一幅作品,并分组互评王羲之《兰亭序》
4.评议、讨论书法艺术的美学生天地:
(从网上等渠道搜集不同字体的书法作品各一幅)
行书:介于楷书和草书之间的一种字体。
因势简易、流行故称。
它既
不像草书那样草率而难于辨认,又不像楷书那样工整而费时费力。
因此,自汉末起,通行至今。
王羲之《兰亭序》有“天下第一行书”之称。
魏碑:指南北朝时期以元魏为主的北朝碑志造像等刻石文字,亦称“北碑”。
字的特点是略带隶书笔意,风格古朴拙壮,起笔落笔处,如刀切一般平整有力。
其结构、笔势与楷书已很接近。
《始平公造像题记》是其典型代表作。
隶书:相传是程邈所创。
其实隶书的发生可追溯到战国时期,秦时民间喜简便而用之,笔画方折但无法则,到了西汉末年才渐趋齐整而有波磔,至唐又趋刻板。
汉字从篆到隶是一个结构上的重大变革,隶书可视为今天汉字的开端。
汉《孔庙碑(局部)》是汉隶中的标准杰作。
楷书:减省汉隶的波磔并纠正草书的漫无标准而形成的一种书体。
这种字体从汉末渐趋形成,一直沿用到今天,形体方正,横平竖直。
草书:为书写方便迅速而产生的一种字体。
因起于草稿故称。
有草隶、章草、今草、狂草之分。
汉初通行一种“草隶”,即草率的隶书。
后来逐渐发展,形成一种具有艺术价值的“章草”。
汉末,相传张芝变革“章草”为“今草”,字的体势一笔而成。
唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕,字形变化繁多的“狂草”。
背景资料:
1. 书法
书法指我国传统的汉字书写艺术。
主要内容有执笔、用笔、结体、布局等几个方面。
书法与文字有密切的关系,从汉字产生至今,字体几经演变,其书写造型经过历代书者不断的创造发展,具有十分丰富、美妙的艺术性,成为我国特有的一门传统艺术。
从事书法活动,除讲求个人的思想修养、精神境界外,特别注重书写的方法和技巧,追求视觉所能得到的完善、合理的美感。
(杨金鼎主编《中国文化史词典》浙江古籍出版社P742)
2. 名家论书法
“在书法上,也许只有在书法上,我们才能看到中国人艺术心灵的极致,某些美学鉴赏范畴,如对参差不齐之美的尊崇,对那些乍看摇摇欲坠,细看则安如磐石的结构的尊崇,这些美学范畴会使西方人大为
吃惊……”
──林语堂《吾土吾民》
书法作品的一笔一画“既流出人心之美,又流出万象之美”。
──宗白华《美学散步》
经净化的线条成熟于书法艺术,“净化的线条如同音乐旋律一般,它们竟成了中国各类造型艺术的灵魂”。
──李泽厚《美的历程》
“书法艺术没有五彩斑斓的画图,是无声的音乐,是创作者心底之诗。
书法艺术以其简约的形式,容纳下世间博大的内容。
”
──蒋平畴《中国书画精义》
3. 书法作品的欣赏
我们要欣赏一幅书法作品的美妙情趣与飘逸神韵,必须了解以下三点:
①线条是书法艺术的精髓。
②形神是书法艺术建构的要素。
③气韵是书法艺术的灵魂。
教师小结:
文字演变的过程可以说明:文字从最初起记录作用的简单符号逐渐演变为兼具欣赏价值的艺术了(东汉末年)。
下面请大家选择一种喜爱
的字体来实际演练、体验一下这种“外师造化,中得心源”的美妙艺术吧!
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