语文一轮考点强化训练10 文言文阅读 3 Word版含解析

考点强化训练十文言文阅读——文化常识(时间：40分钟)一、基础题1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员，统称“诸生”。

B．“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。

C．因古代设官分职各有专司，故称“有司”；但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。

D．“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。

答案：D解析：“再次拜谢”错，应该是“拜两次”。

2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。

B．“甫冠”指刚刚20岁。

古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。

古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。

C．“昆弟”指兄弟，常比喻亲密友爱。

古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

D．“庙食”指的是古代有功之人死后，政府为他立庙，让他接受奉祀，享受祭飨。

答案：C解析：“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。

3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“黜陟”中的“黜”指晋升、进用，“陟”指降职或罢免，词语指人才的进退、官吏的升降。

B．“射礼”，古代重武习射，常举行射礼。

射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。

C．“旧典”，“典”有可以作为标准的书籍，标准或法则等意思，“旧典”指旧时的制度、法则，古代的典籍或老典故等。

D．“留守”，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为“留守”。

答案：A解析：“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用。

4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．《诗经》，中国古代第一部诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三大类。

B．“致仕”指官员交还官职，类似于今天的退休制度。

源于周代，汉以后形成制度。

C．古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”，遭逢母亲丧事叫“丁母忧”。

D．“侍读”是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为其讲学，供其顾问。

答案：C解析：“在官府内闭门守孝”的说法错误。

“丁忧”指遭父母之丧，古代朝廷官员的父母亲若去世，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须离职回到原籍守孝。

5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。

按照规定，父母死后子女要居家守丧，服丧期满后才能复出做官。

B．“夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。

C．“乞留”指百姓请求挽留官员。

明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见，很多官员都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。

D．“大计”是明、清两代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。

答案：A解析：“内艰”指遭逢母亲丧事。

6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“微服”，指帝王或高官为隐蔽身份而改穿平民便服。

B．“赙助”，指赠助丧家的财物。

C．“践祚”，特指皇帝登临皇位。

D．“门生”，汉人称亲受业者为门生，相传受业者为弟子。

答案：D解析：汉人称亲受业者为弟子，相传受业者为门生。

7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．古代帝王及其嫡长子养一些德高望重的老人，以便向他们求教，叫“乞言”。

B．“东宫”既指太子所居之宫，亦指太子，古代设三少、三公等侍奉太子。

C．《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集；《女聊斋志异》是他专写女性主人公的作品。

D．“江左”是一个地理名词，一般指江东，即长江下游江南地区。

古人习惯以东为左，以西为右。

答案：C解析：《女聊斋志异》不是蒲松龄的作品。

8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“吊伐”指把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他(们)。

这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。

B．“生祠”是指为活人修建的祠堂。

立生祠是古代信仰民俗，对于有德政的官员，人民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。

C．《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著。

D．“部伍”指部曲行伍，是军队的编制单位，泛指部队。

答案：A解析：“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，指抚慰百姓，讨伐有罪的人。

9．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“黄老”是黄帝与老子的并称，道家以黄、老为始祖，因此也称道家为黄老。

B．“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。

C．《礼记》，中国儒家经典之一，是战国至汉初儒家礼仪论著的总集。

其内容包括礼制和儒家哲学两部分。

D．古代以亲属关系的远近定丧服的轻重。

期，穿一周年孝服的人。

功，穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。

这都指关系比较近的亲属。

答案：B解析：“总角”指的是古人未成年时梳的发髻，不分男女。

10.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．古代称呼人时类型比较多，可以直称姓名，也可以称字、号、谥号，还可以称籍贯、官职。

如称杜甫为杜工部，这是称字。

B．“爵”，君主国家贵族封号(中国古代分为“公”“侯”“伯”“子”“男”五等)，如王安石被称为荆国公。

C．“左徒”，战国时楚国的官名，后人因屈原曾为楚怀王左徒，即用以指屈原。

D．“乞骸骨”是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

”答案：A解析：称杜甫为杜工部，这是称官职。

二、阅读题(2015·陕西模拟)阅读下面的文言文，完成11～14题。

沈焕，字叔晦，定海人。

试入太学．．，始与临川陆九龄为友，从而学焉。

乾道五年举进士，授余姚尉、扬州教授．．。

召为太学录，以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲诱，长贰①同僚忌其立异。

会充殿试．．考官，唱名曰序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之。

或劝其姑营职道未可行也焕曰道与职有二乎引《孟子》立乎人之本朝而道不行耻也。

言路②以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。

后充干办浙东安抚司公事。

高宗山陵③，百司次舍供帐酒食之需，供给不暇，焕亟言于安抚使郑汝谐曰：“国有大戚，而臣子宴乐自如，安乎？”汝谐属焕条奏。

充修奉官，移书御史，请明示丧纪本意，使贵近哀戚之心重，则茇舍菲食自安，不烦弹劾而须索绝矣。

于是治并缘④为奸者，追偿率敛者，支费顿减。

岁旱，常平使分择官属振恤，得上虞、余姚二县，无复流殍。

改知婺源，三省类荐书以闻，遂通判舒州。

间居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。

卒，丞相周必大闻之曰：“追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。

”焕人品高明，而其中未安，不苟自恕，常曰昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可以言学。

追赠直华文阁，特谥．端宪。

焕之友舒璘字元质，奉化人。

璘乐于教人，尝曰：“师道尊严，璘不如叔晦，若启迪后进，则璘不敢多逊。

”(节选自《宋史·沈焕传》，有删改) [注] ①长贰：指官的正副职。

②言路：指言官。

③山陵：此指营造陵墓。

④并缘：相互依附勾结。

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》/立乎人之本朝而道不行/耻也B．或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》立乎/人之本朝而道不行耻也C．或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》/立乎人之本朝而道不行耻也D．或劝其姑营职道/未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》立乎/人之本朝而道不行/耻也答案：A解析：先通读语段，然后再比较各选项。

比较四个选项，第一个“乎”是句末语气词，所以“乎”后可以停顿；但是第二个“乎”相当于介词“于”，所以后面不能停顿，排除B、D两项；比较A、C，“耻也”是一个完整的句子，所以在“耻”前停顿，排除C项，选择A项。

12．(考点题)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．太学，我国古代设于京城的最高学府。

魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。

B．教授，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。

汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

C．殿试，国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。

其中，第一名叫“状元”，第二名叫“探花”，第三名叫“榜眼”。

D．谥，谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，帝王的谥号一般由礼官议定；臣下的谥号由朝廷赐予。

答案：C解析：第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。

13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是() A．沈焕为官尽职，受到举荐。

这年干旱，沈焕被派到上虞、余姚两县救济，再没有流亡饿死的人；任婺源知县，得到三省的推荐，于是任舒州通判。

B．沈焕为人正直，敢于直言。

营造高宗陵墓时，臣子宴饮作乐，花费很多，他认为国家有大悲，不能如此，就上奏弹劾，终使显贵近臣悲痛之心加强。

C．沈焕人品高尚，不随便宽恕自己。

他曾经说白天从妻子孩子那里观察，晚上从睡梦中卜测，只有两个方面都做到问心无愧，才可以谈到学问。

D．沈焕去世后获得殊荣，友人多有评价。

他去世后被追赠直华文阁，赐谥号为端宪；丞相周必大高度评价他，舒璘则认为自己在师道尊严上不如沈焕。

答案：B解析：“终使显贵近臣悲痛之心加强”分析有误。

“使显贵近臣悲痛之心加强”是沈焕移送文书给御史，要求明确说明丧事本意后想达到的目的，不是事实结果。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲诱，长贰同僚忌其立异。

译文：(2)追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。

译文：答案：(1)身体力行善待众人，早晚接见学生(学习的人)，勤奋不懈地教诲引导，长官副长官同僚忌恨他标新立异。

(2)追想立身朝廷不能够推举贤能称扬良善，我愧对沈叔晦，益友有三人，沈叔晦没有对不起我。

【参考译文】沈焕，字叔晦，是定海人。

考进太学，开始同临川陆九龄成为朋友，跟随他学习。

乾道五年考中进士，授任余姚县尉、扬州教授。

被召为太学录，身体力行善待众人，早晚接见学生(学习的人)，勤奋不懈地教诲引导，长官副长官同僚忌恨他标新立异。

适逢充任殿试考官，唱名那天在庭下按序站立，皇帝觉得他仪表堂堂，派宦官问他的姓名，众人越发忌恨他。

有人劝他姑且钻营官职，因为道尚难推行，沈焕说：“道与职能够分成两个吗？”引用《孟子》：“立乎人之本朝而道不行，耻也。

”言官认为是讽刺自己，请求贬黜他，在官才八十天，调任高邮军教授而离京。

后来充任干办浙东安抚司公事。

营造高宗陵墓，百官休息处所供设帷帐酒饭的花费，供给很多，沈焕急切地对安抚使郑汝谐说：“国家有大悲事，而臣子宴饮作乐自由自在，安心吗？”郑汝谐嘱托沈焕分条上奏。