孔子的教学观-5页文档资料
孔子教育管理思想探究7页word文档
孔子教育管理思想探究孔子名丘，字仲尼，儒家学派的创始人，伟大的思想家、教育家、政治家、传统教育思想的奠基人。
他创办了我国历史上第一所私学，在私学管理中形成了独特的教育管理思想和积累了丰富的教育管理方面的经验，孔子的教育管理思想博大精深，丰富多彩，在国内外有着崇高的地位和深远的影响。
一、教学管理思想1.教学过程管理孔子非常重视学习的重要性，在教学过程中提出了学、思、行相结合的思想。
“学而知之”是孔子在教学过程中的主导思想，他认为学习是获取知识最有效的途径，[1]学也是求知的唯一手段。
孔子同时主张在学习的基础上要勤于思考，告诫我们要把学习和思考相结合，才能学到切实有用的知识。
在教学过程中，要做到“学”“思”并举，同时要“行有余力，则以学文”、“学以致用”是指学习的方法有很多种，将学到的理论知识有效的运用到实践过程中去，还应该在实践中学习，将书本知识与实践结合起来。
学、思、行是孔子探究的教学管理过程，对当今的教育理论、实践具有深远的理想。
2.课程设置管理孔子的“性相近也，习相远也”解释的是每个人的习性存在很大差异，孔子在办学的过程中对于课程设置主要是从学生的实际出发，针对不同学生的特点，设置了不同的教学内容。
他的教学内容包括政治、思想、道德、伦理、音乐、哲学、历史等课程。
孔子在课程的设置中提出“子以四教：文、行、忠、信。
”[2]“文”指文化知识，“行”指品行，“忠”指忠心，“信”指诚信，才智教育与道德教育是融为一体的。
这一种全面发展的教育方法可以说是十分成功的充分体现了孔子对道德教育的重视程度，在智力教育方面，孔子将六经―《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》作为教学用书，这些课程的设置对于当时不同的人民影响很大，孔子特别重视礼、乐的熏陶，他认为只有通过学习礼，才能够成为统治阶级所需要的人才，孔子在《论语?季氏》说：“不学礼，无以立。
”强调只有学好了“礼”，才能有所“立”。
在《论语?学而》中又说：“有子曰：“礼之用，和为贵。
孔子的教育教学思想
孔子的教育教学思想《孔子的教育教学思想》这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！作业内容孔子的教育教学思想1、勤于学习，广于见闻孔子提倡“学而知之”，主张学无“常师”，“三人行，必有我师”，“子入太庙，每事问”，“敏而好学，不耻下问”。
孔子认为学习靠多闻多见，去伪存真。
他说：“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之，多见而识之”。
意思是：大概有一种自己不懂却凭空创造的人，我没有这个毛病。
多多地听，选择其中的合理部分加以接受;多多地看，全记在心里。
孔子认为知识教育靠多闻多见去获得。
他说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔”，多听多看，广于见闻，即认真学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目去做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以减少怨尤和造成遗憾。
2、学而时习之，温故而知新《论语》第一句话是孔子说的:"学而时习之，不亦说乎?意思是说，学习了，然后再经常温习、练习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到快乐与满足，不也令人喜悦么?孔子还说:"温故而知新，可以为师矣"。
意思是说，温习旧的知识而能从中获得新的体会、新的见解，这样的人可以做老师了。
从旧的知识中得到启发，悟出新的道理来，这涉及到新旧知识关系的看法，是符合教学规律的，朱熹在《四书章句集注》中注日，"故者，旧所闻。
新者，今所得。
言学能时习旧闻，而每有新得。
"朱熹的注释很有道理，包括这样的意思:"故"是"新"的基础，"新"是"故"的发展;"时司"集中体现了二者相互间的联系性，并含有转化的意思。
学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能牢固地把握所学的知识。
对所学的知识熟练了，融会贯通了，便可举一反三。
3、学思并重，以学为主孔子说:"学而不思则罔，思而不学则殆"。
简述孔子的教学原则和方法
简述孔子的教学原则和方法孔子在教学上最重视人的发展，以“仁”为核心，认为人是宇宙万物中的一部分，是有理想、有道德的。
所谓“仁”，就是要人们的关系和谐，与他人相处友好。
所以，他的教学目标不仅是传授知识，而且还要注意培养学生正确的待人接物、言谈举止等。
同时，在整个教学过程中都应该做到因材施教，根据学生的特点来实施教育，让每个学生都能得到充分的发展。
教师要努力按照自己认为合理的方式去组织教学，在尊重学生的前提下，调动学生的积极性，发挥他们的创造力，激发他们的兴趣，使他们能够在一种轻松、愉快的气氛中接受新知识，掌握技能，并从中得到锻炼。
此外，还要讲究教学方法，要采用启发式教学，引导学生自主探究，独立思考，积极讨论，让他们在良好的氛围中学习，真正成为学习的主人。
孔子也很强调教学原则。
在他看来，如果把学生比作积木的话，那么老师就是连接积木的桥梁。
老师的职责就是帮助学生找到属于自己的最佳搭配，这样才能够取得最好的效果。
在教学中，必须严格按照循序渐进的原则来安排教学内容，针对学生的具体情况灵活处理。
只有遵循了这个原则，学生才能在轻松的环境下不断获得知识，不断增长见识。
1。
温故而知新，学而时习之3。
不愤不启，不悱不发总之，孔子在教学上的主张可归纳为以下几点：第一，关于教育目的。
即使培养“君子”也是出于道德的目的；而使人具有生产劳动能力却是直接为了经济目的。
第二，关于教学原则。
他非常重视人的发展，尤其重视通过教学的方式培养人，让学生掌握做人的基本道理和技能。
第三，关于教学方法。
他强调教学应根据学生的特点，因材施教，让学生能够更好地发挥创造力。
第四，关于教学内容。
他主张把道德放在首位，将学习书本知识放在次要地位。
另外，孔子也很强调学生的主体作用。
他认为，要解决“道”与“行”的问题，就必须突破教师“传道”的局限，加强学生“亲身体验”，启发学生在实践中领悟，自己去寻求知识。
孔子很重视人文精神。
他认为，作为教育工作者，在向学生传授知识的同时，要注重传授人文知识，使学生在道德修养和智能水平等方面得到全面发展。
孔子语文教育观及其对当代语文教育的启示.doc
孔子语文教育观及其对当代语文教育的启孔子是我国古代最伟大的教育家，他的教育思想博大精深，其语文教育观是他教育思想的一个重要组成部分，包含在他的教育思想中。
一、孔子的语文教学观语文学习目的观。
250 0年前，孔子开天辟地首创私学，打破了“学在官府”的教育格局。
私学开始分科教学，虽然没有正式提出“语文”这一概念，但在孔门四教“德行、言语、政事、文学” 中，“言语”和“文学”实际上相当于语文教育内容。
围绕这两项内容，孔子又以诗、书、礼、易、乐、春秋作为教材，开展语文教育。
语文学习的目的是什么呢？孔子的学校教育以“兴于诗，立于礼，成于乐”为纲，与“诗教、乐教、礼教”并举。
学习《诗》、《书》旨在“立言”，学习《礼》、《乐》旨在“立德”，各项教学活动，都围绕一个根本的教育目标“立人”，也就是实现他把学生培养成“仁人”、“君子”的教育目标。
学文以“立言”。
孔子特别强调学习语文的重要意义：“君子博学于文，行之以礼，亦可以弗畔矣夫！”“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
”君子博学于文，方能行之以礼；要“知命”、“知礼”，还须“知言”，通过“知言”而“知人”。
对“言”要知，在“知”上下功夫，就是要学习语言，理解语言，掌握语言这门工具，以达“知人”的目的。
反过来，运用语言文字表迗自己的思想感情，使别人了解自己。
“知言一知人”，揭示了语言文字的交际功能。
学习什么语言呢？学习《诗》的语言。
他指导学生学习《诗经》，谆谆告诫学生：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”这一段话强调学习《诗》的意义。
学生通过学习《诗经》培养自己的联想力、观察力、分析力、综合力、评判力和记忆力。
同时教师还要潜移默化地陶冶学生的感情。
学习语文是为了“迩之事父，远之事君”。
从近处说“父” 是家庭的代表，侍奉父亲，照顾家庭，安身立命，必须运用语文表情迗意；从远处说“君”是国家的象征，将来走向社会，要运用语言文字效忠君王，报效朝廷。
简述孔子的教师观
简述孔子的教师观
孔子认为，教师的道德行为应该是“仁”的，即要真正做到关心学生、倾听学生的需求、帮助学生解决问题。
孔子还主张，教师必须以身作则，要严格自律，让学生能从老师的行为中受到教育。
他认为，教师除了要传授课程知识，还要给学生树立正确的价值观和道德观。
另外，孔子认为教师应该有耐心，以慈悲心情接受学生，以温柔的方式对待学生，而不是严肃的。
有时，教师也需要提出责备和批评，但必须要善于把控好气氛，不要过度激烈的情绪，防止给学生造成心理上的困扰。
此外，孔子认为教师应该懂得心理学，要明白每个孩子的性格特点，能够更好地理解他们，进而更好地传授知识，激发学生的学习热情。
- 1 -。
孔子的教育理念及教育方法
孔子的教育理念及教育方法哲学教育2018-07-29 08:51:41孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。
因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。
他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。
他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”）。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。
其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。
“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。
在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。
在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
他最早提出启发式教学。
他说：“不愤不启，不悱不发。
”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。
通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。
他学而不厌，诲人不倦。
不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。
孔子的教育观熟知学生,因材施教
孔子的教育观熟知学生,因材施教孔子的教育观、教学法举隅（之二）——熟知学生，因材施教孔子对自己学生的性格为人、资质才艺，十分了解；对他们的优长与缺点，也非常清楚。
孔子在《论语》中，有多处论及孔门弟子的性格特点。
诸如：“由也果”，“赐也达”，“求也艺”（1）；“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”；“师也过，商也不及”；“求也退，故进之；由也兼人，故退之”；“回也其庶乎，屡空。
赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”（2）；子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”（3）。
“唯上知与下愚不移”（4），等等。
由于孔子熟知自己的教育对象，因此可以针对不同情况，因人、因时、因事、因地而施教，让每个学生都能得到最佳的教育与发展。
孔子对自己的学生，有许多不同的评语。
对好学生，固然流露出喜悦之情、有赞赏之辞，但对他们也不乏批评、责备、指斥。
例如：他对颜渊，曾多次称赞说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”“好学，不迁怒，不贰过”，“其心三月不违仁”（5）。
但又批评他太听老师的话了，这对老师学问的增进，却未必有助益。
他说：“不违如愚，于吾言无所不悦，非助我者也。
”“回也，非助我者也，于吾言无所不说（悦）”（6）。
孔子对子路的直率也比较了解，经常批评他行事处世比较鲁莽、戆直。
子曰：“由也好勇过我，无所取材”（7）。
但又很欣赏子路常常逆其意，敢于批评老师，而使自己能够时刻反省己之过失，因而可以少犯错误。
孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳”（8）。
孔子对子贡，最欣赏他能言善辩，口材好，反应快。
但子贡的缺点，就是骄傲自满，喜欢评论别人短长；显得不够谦厚，稍欠恕道。
孔子经常教训他。
子贡方（谤）人。
子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇”（9）。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
论孔子的教育观-2019年文档资料
论孔子的教育观“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须去吸取中国孔子的智慧。
”这是现代学者对于孔子的高度评价。
孔子是我国第一位著名的教育家,在他的一生中,大多数时间都在从事教学。
孔子大约从三十岁开始设馆收徒,四十余年的从教生涯里,他所招收的“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”。
孔子的这些学生来自鲁、齐、卫、晋、蔡、秦、宋、薛、吴、楚诸国,可谓桃李满天下,而且“皆异能之士也”,成为社会各个领域里的精英。
孔子首倡私学,开办了中国第一家私人学校,实现了我国教育史上官学与私学并行的XX局,XX局面,打破了贵族阶级对教育的垄断,也为后世教育的普及奠定了牢固的基础。
孔子积累了丰富的教学经验,他先进而全面的教育观点,一直是后世效仿的楷模。
孔子认为教育的能量是巨大的,当春秋“礼崩乐坏”、“八舞于庭”之时,教育是拯救人心、维系社会道德水准的有效手段。
孔子认为要变“天下无道”为“天下有道”,要使社会和谐有序,达到“君君臣臣父父子子”的规范化高度,就需要提高民众的修养,不断完善自我道德,以达“仁爱”的境界。
这一主张使孔子成为第一个把教育提到塑造人、培养人的高度上来对待的教育家。
为此,孔子将教育内容分为德行、言语、政事、文学四科,而置德行于诸科之上,并确立了培养“君子儒”的目标。
而综观历代的教育活动,都分为“教书”与“学习”两方面,因此论证孔子的教育观念,也应当将其区分为“教”与“学”的两个方面来论证。
一孔子的教学观点在中国教育史上,孔子首先倡导把天地人三者并提,把对人的教育提高到了与天地齐尊的程度。
孔子云:“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
”“立人之道曰仁与义”就是孔子的教育基本理念,孔子是要把品德教育看成人类的立身之本,也就是说只有在后天的教育中,人的本性才可以塑成“仁与义”的标准模式,才可以与天地并存。
只有在人的修养普遍提高的氛围里,才有可能出现杰出的人才。
于是本着改变人、塑造人、提高人的人文主义思想,孔子的教育观念充满了人文主义的光辉。
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孔子的教学观
有人说，东方不读孔子，西方不读杜威，就没有资格谈教育。
孔子是我国乃至世界历史上杰出的教育家、政治家、思想家。
纵观其一生，他把毕生的精力全部投入到聚徒施教和整理典籍上，他的成就和影响是无人比拟的，彪炳史册。
本文拟从他博大精深的教育思想中取其最璀璨的明珠――教学观粗浅探析。
一、启发诱导
在教学中，孔子善于运用启发诱导的原则和方法，循序渐进地教给学生以知识和发展学生的能力。
他强调学生要多进行思考，多问几个为什么。
他说，“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。
”（《论语?卫灵公》）“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
”（《论语?述而》）启发思维就是教师启发学生思维活动处于积极状态，教师给以适当难度，学生又能理解的新知识，使学生跳一跳摘桃子。
但教师也不能消极等待，要循序渐进的诱导，使学生产生愤和悱的状态，教师不失时机地由浅入深地提高学生。
孔子重视培养学生独立思考的能力，尤其是发展学生的推理能力。
学生不仅要理解所学，还要触类旁通，融会贯通。
孔子肯定他的学生子贡能够闻一知二，称赞颜回能够闻一知十。
孔子向学生提出问题，进行诱导，以引起学生求知欲，然后针对学生提出的要求再给予启发，如他告诉樊迟说：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。
樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
’”（《论语?为政》）孔子不但启发学生，而且从学生那里得到启发，这包含了教学相长的意思。
孔子的学生对他的学问的高深和他运用启发诱导使学生循序渐进的
高度艺术，深表钦佩。
颜渊把孔子的教学艺术归结为循循善诱。
“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，未由也已。
’”（《论语?子罕》）颜回的话说明了他的学习离不开孔子的启发诱导。
二、因材施教
因材施教就是不用一个标准要求学生。
孔子承认人在遗传上的差异，而且按照学生个性差异进行教学，依人之所长而诱导之，视人之所短而补救之。
孔子首先对学生要有深切地了解。
他考察学生的办法是“听其言观其行”。
（《论语?公治长》）他采用谈话的方法，看他结交的朋友，观察他为达到一定目的的做法，了解他的心情是安于什么，来试探学生志向和意趣。
他和学生有良好的师生关系，平时无话不谈。
因此，孔子对他的学生的性格特征、志趣、智力、才能、和特长都是非常了解的。
他说，“师也过，商也不及。
”“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也?汀！保ā堵塾铩は冉?》）“由也果，赐也达，求也艺。
”（《论语?雍也》）
孔子针对学生的不同情况，进行灵活地讲述、提问和解答。
如学生同样的问题，“问仁”、“问政”、“问行”、“问孝”、“问君子”、“问士”，他的回答却因人、因事、因时、因地而异，绝不雷同，有的甚至含义相反，以便学生发扬优点，克服缺点，增长才智。
孔子还注意发展学生的个性、特长。
他的学生有的长于德行，如颜渊、
闵子骞、冉伯牛、仲弓；有的长于语言，如宰我、子贡；有的长于政事，如冉由、季路；有的长于文学，如子游、子夏。
这些学生在多方面发展的基础上，他们各有所长。
这既是孔子因材施教的原因，也是孔子因材施教的结果。
三、温故而知新
孔子并不笼统反对博学强记，因为人类的知识中的很多内容都是需要认真记忆、不断巩固的，并且在原有知识基础上再接受新知识。
孔子根据他的学习观提出，“温故而知新，可以为师矣。
”（《论语?为政》）温习已经学过的知识，而获得新的体会，并在此基础上获得新知识，这样的人是可以做老师了。
学生通过复习，对已经学过的知识加深理解，从中获得新的体会。
教师在学生复习的基础上，根据学生掌握的情况，向学生传授新知识，或者展现新技能，这是符合教学规律的。
他的学生子夏说，“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”（《论语?子张》）经常巩固所获的知识技能，天天学习新东西，子夏把孔子的温故而知新的原则又发展了。
这一教学方法在今天也是有其适用性的。
四、学不厌，诲不倦
孔子说，“默而知之，学而不厌，诲人不倦。
”（《论语?述而》）孔子认为教诲学生要尽心尽力，恪尽职守，不知疲倦，不畏清苦和艰辛。
既要教学生，又要向学生学习，才有可能实现教与学的统一。
孔子在教学过程中，坚持实事求是的虚心态度。
他说“学然后知不足，教然后知困”。
无论教师还是学生，只有通过学习和应用才知道自己的知识的贫乏，而且“知之为知之，不知为不知”。
（《论语?为政》）绝不能不
懂装懂，凭空揣度，妄下结论，固执己见，自以为是。
而且要虚怀若谷，以能者为师，有每事问的态度，甚至不耻下问，拜善人为师。
他常说，“当仁不让于师”。
他认为在学术上要提倡真理面前人人平等，对老师也不能退让。
教师和学生要互相学习，取长补短，共同提高。
他提倡师生之间进行平等的讨论、辩论和争鸣。
不仅如此，孔子和学生情同手足，知无不言，言无不尽，相互尊重，相互信任。
他不是把自己凌驾在学生之上，而是出现在学生之中，或与学生结伴而行，或与学生席地而坐，或谈志向抱负，或述个人情怀，从而形成胸怀坦荡、心心相印的宽松民主的氛围。
教育是人类文明的基本向度之一，也是人类得以步入文明，并不断提升自身文明的基本方式。
21世纪，信息时代的到来，科技进步日新月异，国际竞争日趋激烈。
教育事业从来没有像今天这样，与国家的安危、民族的兴衰息息相关。
教育事业面临着严峻的考验和挑战，广大的教育工作者深感肩上责任的重大。
在教育改革和推进素质教育过程中，我们要面向现代化、面向世界、面向未来，加大教育对外开放的力度，积极借鉴世界上先进的办学经验和管理经验，提高我国教育的国际竞争力。
但在与世界接轨、吸收、借鉴外国教育经验的同时，我们必须继承自己的优秀传统，科学地予以认识和整理，取其精华，去其糟粕。
孔子一生献身教育事业，孜孜不倦地培养人才。
由于他有“学不厌，诲不倦”的精神，他丰富的教育实践积累了丰富的经验和较系统的理论，他具有高超的教育和教学艺术，这是值得我们学习和发扬光大的，对今天仍然很有借鉴意义。
回顾孔子的教学观，有很多是与我们今天的教育理念相符合的。
他启发诱导的教学方法对今天的主体性学习、探究性学习仍不失为理想指南
针；他因材施教的原则与今天以人为本，主张在注重全面发展的基础上，注重个性特长的发挥不谋而合；他温故而知新的教学要求是符合循序渐进、不断积累的规律，与创新教育的实施有一定渊源；他学不厌，诲不倦的精神仍然是后人的楷模。
孔子给我们留下的宝贵的文化遗产，我们必须科学地认识，继承和创新并举。
希望以上资料对你有所帮助，附励志名言3条：
1、要接受自己行动所带来的责任而非自己成就所带来的荣耀。
2、每个人都必须发展两种重要的能力适应改变与动荡的能力以及为长期目标延缓享乐的能力。
3、将一付好牌打好没有什么了不起能将一付坏牌打好的人才值得钦佩。