春秋左传经典句子
《左氏春秋》经典名句
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1415 16 17虢射：皮之不存，毛将安傅？宫之奇：辅车相依，唇亡齿寒。
齐桓公：天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命，里克：欲加之罪，其无辞乎？齐姜：子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。
宋襄公：君子不重伤，不禽二毛。
楚使：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及齐桓公：以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不虞叔：匹夫无罪，怀璧其罪。
曹刿：肉食者鄙，未能远谋。
曹刿：夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭仲孙湫：不去庆父，鲁难未已。
《左氏春秋》经典名郑庄公：君子不欲多上人，况敢陵天子乎！郑庄公：多行不义，必自毙，子姑待之。
郑庄公：不及黄泉，无相见也。
郑庄公：大隧之中，其乐也融融。
度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人。
18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 3233 34 35申无宇：末大必折，尾大不掉，君所知也。
蒍贾：我能往，寇亦能往。
士会：人谁无过？过而能改，善莫大焉。
王孙满：鼎之轻重，未可问也。
伯宗：虽鞭之长，不及马腹。
宋楚盟誓：我无尔诈，尔无我虞。
疾不可为也。
在肓之上，膏之下，攻之不克，达之智罃：君子劳心，小人劳力。
愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。
（魏舒）中行偃：鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。
晋悼公：八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不子产：苟利社稷，死生以之。
椒举：霸之济否，在此会也。
夏启有钧台之享，商之蒐，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟伍员：树德莫如滋，去疾莫如尽。
晋文公：若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇介之推：窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己晋文公：微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不且华而不实，怨之所聚也。
（阳处父）36成语众怒难犯，南风不竞，死而不朽，宾至如归，数典疾大义灭亲，城下之盟，言归于好，险阻艰难，天假狼子野心，唯命是听，刚愎不仁，困兽犹斗，从善伍员：越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴表格制作：行风之命，无下拜？不相及也。
《左传》经典30句及译文
《左传》经典30句及译文1、多行不义必自毙。
《左传·隐公元年》译文：多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。
《左传·宣公二年》译文：谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。
《左传·宣公十二年》译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：“居安思危。
”思则有备，有备无患。
《左传·襄公十一年》译文：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。
”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。
虽久不废，此之谓不朽。
《左传·襄公二十四年》译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。
即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
《左传·襄公三十一年》译文：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。
《左传·昭公元年》译文：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。
《左传·昭公十一年》译文：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。
（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。
）9、为政者不赏私劳,不罚私怨。
《左传·阳公五年》译文：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。
《左传·闵公二年》译文：没有道德而享受俸禄，就是祸害。
（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。
）11、我无尔诈，尔无我虞。
《左传·宣公十五年》译文：我不诈骗你，你不欺骗我。
真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。
《左传·闵公元年》译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦。
《左传·襄公二十五年》译文：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
左传经典佳句
左传经典佳句（实用版）目录1.左传概述2.左传经典佳句选析2.1“民为贵，社稷次之，君为轻”2.2“天行健，君子以自强不息”2.3“欲加之罪，何患无辞”2.4“不战而屈人之兵，善之善者也”2.5“防民之口，甚于防川”正文【提纲】1.左传概述《左传》，又称《春秋左氏传》，是我国古代一部脍炙人口的历史文学名著。
它是儒家经典《春秋》的补充和解释，对后世影响深远。
左传以叙事为主，文字优美，具有很高的文学价值。
2.左传经典佳句选析2.1“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话出自《左传·僖公二十六年》，意思是民众的利益最为重要，国家的利益次之，君主的个人利益是最不重要的。
这体现了古代儒家民本思想，强调关注民生，为百姓谋福祉。
2.2“天行健，君子以自强不息”这句话出自《左传·昭公二十三年》，意思是君子应效法天道运行的刚健，自强不息，不断追求进步。
这句话传达了儒家倡导的勤奋向上、积极进取的精神。
2.3“欲加之罪，何患无辞”这句话出自《左传·僖公二十五年》，意思是如果有意陷害他人，总能找到借口。
这句话用来提醒人们要警惕别有用心者的诬陷，同时也要自律，不要给他人留下把柄。
2.4“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话出自《左传·僖公二十七年》，意思是不通过战争就能使敌国屈服，是最好的战略。
这句话体现了古人对战争的厌恶和对和平的向往，以及智慧的战略思维。
2.5“防民之口，甚于防川”这句话出自《左传·昭公三十一年》，意思是阻止百姓发表意见，比堵塞河流还可怕。
这句话告诫统治者要重视民意，不要压制言论，以免引起更大的社会问题。
《左传》语录,句句经典
【译文】下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14.众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
【译文】众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲
【译文】根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24.辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
【译文】面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依吁的关系。
25.言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
【译文】言辞没有文采，流行得不会很远。
26.树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
【译文】修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27.不以一眚掩大德。——左传名言语录《左传·僖公三十三年》
【译文】不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
4.《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。 《左传·襄公十一年》
【译文】《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》
【译文】最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
21.兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
【译文】兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22.祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
【译文】灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23.量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
《春秋左传》里的经典语录
《春秋左传》里的经典语录•相关推荐《春秋左传》里的经典语录1、多行不义必自毙。
《左传·隐公元年》【译文】多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
《左传·宣公二年》【译文】谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。
《左传·宣公十二年》【译文】百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：“居安思危。
”思则有备，有备无患。
《左传·襄公十一年》【译文】《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。
”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。
虽久不废，此之谓不朽。
《左传·襄公二十四年》【译文】最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。
即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
《左传·襄公三十一年》【译文】我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。
《左传·昭公元年》【译文】面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。
《左传·昭公十一年》【译文】树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。
（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。
）9、为政者不赏私劳，不罚私怨。
《左传·阳公五年》【译文】当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能藉故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。
《左传·闵公二年》【译文】没有道德而享受俸禄，就是祸害。
（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。
）11、我无尔诈，尔无我虞。
《左传·宣公十五年》【译文】我不诈骗你，你不欺骗我。
真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。
《左传·闵公元年》【译文】贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
左传名言名句
左传名言名句《左传》是中国古代史书《春秋》的一部分，记录了春秋时期鲁国君主之间的政治斗争和国家兴衰的故事。
作为一部史书，其中包含了许多名言名句，具有深刻的思想和智慧。
下面是一些《左传》中的名言名句。
1. 先正己而后正人：这句话强调了个人修身养性的重要性。
只有先正己，才能在道德上成为他人的榜样。
2. 务尽其道，知其极而登：这句话意味着只有完全理解某件事物的本质和最深层次的规律，才能够成功。
3. 忠言逆耳利于行，谄谀之言危于身：这句话告诫人们，忠言虽然听起来不舒服，但对于行事有利。
而谄谀之言虽然能获取短期利益，但对个人和事业都是危险的。
4. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求：这句话表达了一个人内心的真实感受。
只有真正了解一个人的人，才能理解他的忧虑和追求。
5. 欲加之罪，何患无词：这句话意味着只要想要对别人进行攻击，总是能够找到一些借口和词句。
6. 吾之不信，如发一言而顺：这句话强调了信任的重要性。
一个人只要发出诚实的言辞，就能够顺利地取得信任。
7. 君子之道，三益：益人之智，益己之勇，益世之行：这句话表达了君子行为的准则。
君子应该通过提升自己的智慧，培养自己的勇气，从而对他人和社会做出积极的贡献。
8. 斩将搴旗，首级异姓，方丧如亲：这句话反映了古代战争时的残酷现实。
在战场上，只要击败敌人，不管对方是亲人还是外人，都会被当作亲人一样丧失。
9. 人皆可食，我独不可济：这句话表达了一个人在逆境中的坚强和不屈。
虽然身处困境，但不会向困境低头。
10. 知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者：这句话强调了对于某样事物的热爱和享受的重要性。
只有真正喜欢某项工作或事业的人，才能够真正理解，并且做到更好。
11. 知其非而不失其真：这句话表达了对于事物本质的洞察和理解。
只有深刻理解某个事物的本质，才能够在实践中不失真实。
12. 治国有常，而利民为本：这句话表达了治国理政的原则。
一个合理有效的政权应该以民利为本。
13. 人心惟危，道心惟微：这句话强调了人心的脆弱和易变。
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《左传》经典30句，全是大智慧！《左传》经典30句，全是大智慧！晓泓婕伊1、多行不义必自毙。
(《左传·隐公元年》)[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。
(《左传·宣公二年》[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。
(《左传·宣公十二年》)[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：居安思危。
思则有备，有备无患。
(《左传·襄公十一年》)[译文]《书经》上说：处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。
想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。
虽久不废，此之谓不朽。
(《左传·襄公二十四年》)[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。
即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
(《左传·襄公三十一年》)[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。
(《左传·昭公元年》)[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。
《左传·昭公十一年》[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。
（旧时常以尾大不掉比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。
）9、为政者不赏私劳,不罚私怨。
《左传·阳公五年》[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。
《左传·闵公二年》[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。
（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。
）11、我无尔诈，尔无我虞。
《左传·宣公十五年》[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。
真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。
《左传·闵公元年》[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
春秋左传名句
春秋夫能固位者，必度于本末而后立衷焉。
不知其本，不谋。
知本之不枝，弗强。
《诗》云：「本枝百世。
」夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。
酒以成礼，不继以淫，义也。
以君成礼，弗纳于淫，仁也。
辅车相依，唇亡齿寒欲加之罪，其无辞乎？皮之不存，毛将安傅？无信患作，失授必毙。
量力而动，其过鲜矣。
以欲徙人，则可；以人徙欲，鲜济。
广而俭，文而有礼。
肃而宽，忠而能力。
因人之力而敝之，不仁。
失其所与，不知。
以乱易整，不武。
一日纵敌，数世之患也。
不以一眚掩大德。
沈渐刚克，高明柔克。
华而不实，怨之所聚。
谏而不入，则莫之继也。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
见可而进，知难而退，军之善政也。
怀必贪，贪必谋人。
谋人，人亦谋己。
虽鞭之长，不及马腹。
我无尔诈，尔无我虞。
名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
不背本，仁也。
不忘旧，信也。
无私，忠也。
尊君。
敏也。
仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。
事虽大，必济。
勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。
敬在养神，笃在守业。
怨之所聚，乱之本也。
过而不悛，亡之本也。
众怒难犯，专欲无成。
夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。
居安思危。
思则有备，有备无患。
善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
大上有立德，其次有立功，其次有立言。
恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。
日夜思之，思其始而成其终。
朝夕而行之，行无越思。
君子之行，思其终也，思其复也。
弈者举棋不定，不胜其耦。
古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。
大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。
小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共某职贡，从其时命。
直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。
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春秋左传经典句子
1、末大必折，尾大不掉。
2、凡有血气，皆有争心。
3、其兴也勃焉，其亡也忽焉！
4、神不歆非类，民不祀非族。
5、骄奢淫逸，所自邪也。
6、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
7、华而不实，怨之所聚也。
8、冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。
9、信，国之宝也，民之所庇也。
10、夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
11、量力而动，其过鲜矣。
12、无危则安，无损则全。
13、君子有容人之量，小人存忌妒之心。
14、过而不悛，亡之本也。
15、国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也。
16、君以此兴，必以此亡。
17、君子贵其身而后能及人，是以有礼。
18、言之无文，行而不远。
19、度德而处之，量力而行之。
20、多行不义必自毙，子姑待之。
21、有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。
22、言以载事，而文以饰言。
23、不以一眚掩大德。
24、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
25、辅车相依，唇亡齿寒。
26、众怒难犯，专欲难成。
27、不去庆父，鲁难未已。
28、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。
29、君处北海，寡人居南海，唯是风马牛不相及也。
30、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
31、不义不昵，厚将崩。
32、善不可失，恶不可长。
33、祸福无门，唯人所召。
34、宽猛相济，恩威并重。
35、刑不可知，则威不可测。
36、天道远，人道迩，非所及也。
37、渡河未济，击其中流。
38、让，德之主也，让之谓懿德。
39、君子务知大者远者，小人务知小者近者。
40、树德莫如滋，击疾莫如尽。
41、欲加之罪，何患无辞。
42、民之多幸，国之不幸。
43、夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。
44、凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。
45、天能盖地，地能容小。
46、唯器与名，不可以假人。
47、一鼓作气，再而衰，三而竭。
48、有容，德乃大。
49、礼，天之经也，民之行也。
50、兄弟虽有小忿，不废雠亲。
51、祸福无门，唯人所召。
临祸忘忧，忧必及之。
52、君以此始，必以此终。
53、弈者举棋不定，不胜其耦。
54、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
55、畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。
56、筚路蓝缕，以启山林。
57、非信无以使民，非民无以守国。
58、皮之不存，毛将焉附？
59、俭，德之共也；侈，恶之大也。
60、居安思危，思则有备，有备无患。