论休闲与工作的关系
现代社会的工作与休闲
中国城市经济 95
第二，休闲在生活中的相对重要性，既取决于 人们的工作性质，又取决于人们所处的文化背景。 我们不能简单地认为：人们的工作方式决定了人们 的休闲行为；人类行为的划分为纯粹的工作和休闲。 但是我们可以肯定的是：一个人的经济地位（时间 和金钱）对确定其如何支配自己的资源起着根本的 作用。应该说，休闲是为工作不满足感的一种补偿。 但是，并非所有的对工作不满意的人都能从休闲中 得到补偿。因为他们在休闲方式上会做出不同的选 择。如果他们所选择的休闲方式不能给人以机会， 让人施展技能、接受挑战，也不包含能增强个人魅 力的活动的话，那么休闲是不可能对工作的不满足 感提供补偿的。然而，如果有人选择了富有意义的 活动，使自我能在其中得到发展，休闲对工作就有 提供补偿性的可能。
专家视点
现代社会的工作与休闲
文 ／ 刘捷
工作与休闲状态一般表现为三个方面：（１）延伸型， 即表现为工作和休闲这两种活动之间有着起码的相似，工 作和休闲之间没有严格的界限。其典型的社会群体为：社 会工作者、成功的商人、医生、教师以及从事类似职业的 人员。选择延伸型的人，通常会觉得工作能够扩展其自我 价值，他们在工作中拥有更大的自主权，通常将工作伙伴 视为亲密的朋友。（２）对立型，即有意使工作和休闲有所 区别，并且二者之间有着截然分明的界限。它的代表群体 为干体力活的工人，如：矿工、炼钢工人等，对立型的人 认为工作伤害了他们。（３）中立型的人认为工作和休闲的 内容“不尽相同”，它们二者之间只有一个“大概的”界限。 这一类人群的工作为“灰色工作”——表现为在工作中， 既没有成就感，也没有压抑感。同时，做这种工作的人在 他们的休闲生活中也倾向于被动和观望，同他们在工作中 的态度一样。中立式的人工作的自主性小。
工作与休闲
家、音乐家、作家、思想家、科学家和哲学家都视职业 为度假，把工作当成休闲。托马斯·爱迪生(Thomas Edison )曾说:“我自己一辈子连一天都没有‘工作’过。 对我来说，每天都是在玩。”孔子也提出过类似的观点 ，他认为:“择取自己钟爱的工作，一辈子都不会为之劳 顿了。”居里夫人也说过:“就我的人生而言，对自然界 的那些新发现让我变得像孩子一样欣喜无比。”。正如 卡莱尔所言:“找到性情相契工作的人有福了，因为这是 人生在世所能祈求的最大福佑。”无论工作，还是休闲
西班牙祝圣音乐剧 ——埃尔切神秘剧
（绘画） Children's Games
（绘画 彼得·勃鲁盖尔创作）尼德兰的寓言
第4章：工作与休闲
（二）工业革命时期：休闲与工作分离
自从机械化大工业将人的工作局限在特定的场所与时间内，人便从此远离自 然，而工作与休闲也截然分开。工业革命是一个重要的分水岭，对工作与休 闲职能造成了巨大的影响，工作与休闲走向了两极。
• SOHO族是指基于互联网上的、能够按照自己的兴 趣和爱好自由选择工作的、不受时间和地点制约 的、不受发展空间限制的白领一族。SOHO是人们 对自由职业者的另一种称谓，同时亦代表一种自 由、弹性而新型的工作休闲方式。
第4章：工作与休闲
第二节 工作与休闲的平衡
一、工作与休闲的关系
斯坦利·帕克(Stanley Parker)在《工作与休闲的未来》中勾画出一个可能 性框架，即提出了工作与休闲的三种关系类型：
1. 同一(Identity)，即：工作到休闭的延伸。 2. 对比(Contrast)，即：工作与休闲的两极对照；休闲成为工作的逃避与 补偿。 3. 分离(Separation或Segmentation)，即：两者之间没有持久一贯的关系， 它们大体上都被包含在各自的社会空间内。
职业规划1,2,3
名词解释：1、职业生涯规划：就是规划你从开始为工作学习到退休的整个职业历程。
2、职业生涯评估：是指依据我们职业生涯个人行动计划所制订的目标、标准，采用一定的技术或手段，按照一定的程序，对我们的计划实施结果、价值或状态进行分析、研究，以判断其效果和价值的一种活动。
3、技能：是指人们通过练习而获得的动作方式和动作系统，是掌握和运用专门技术的能力。
4、组织文化：在工作群体中逐渐发展起来的可以观察到的规范和标准，是组织成员共同拥有的，并以此了解组织成员行为的一套假设和信念。
5、时间管理：就是面对时间的流动，如何进行自我管理，其所持的态度是将过去作为改善现在的参考，把未来作为现在努力的方向，同时好好地把握现在，迅速地去运用正确的方法做正确的事。
5、生涯规划：就是对你的人生进行的从生到死的规划。
6、职业素质档案：是一套求职就业必备的工具，全程记录你的成长历程，在求职阶段可以向用人单位全方位展示你的综合实力，帮助你成功实现就业。
7、职业：参与社会分工，利用专门的知识和技能，创造物质财富、精神财富，获得合理报酬，满足物质生活、精神生活的需要的工作。
8、外职业生涯：是指从事职业时的外在因素的组合及其变化过程。
包括工作单位、工作职务、工作内容、工作环境、工作地点、收入、福利待遇、声望、职位等，它侧重于职业过程的外在标记。
9、职业成熟度：是指个人在其职业发展接管相适应的职业发展目标上的准备程度，职业成熟度的高低反映职业选择能力的高低。
10、职业兴趣：是一个人积极探究某种职业或从事某种职业活动所表现出来的特殊个性倾向，它使人对某种职业给予优先的注意，并具有向往的情感。
11、外职业生涯：是指从事职业时的外在因素的组合及其变化过程。
包括工作单位、工作职务、工作内容、工作环境、工作地点、收入、福利待遇、声望、职位等，它侧重于职业过程的外在标记。
12、职业生涯评估：是指依据我们职业生涯个人行动计划所制订的目标、标准，采用一定的技术或手段，按照一定的程序，对我们的计划实施结果、价值或状态进行分析、研究，以判断其效果和价值的一种活动。
把工作当成一种乐趣把工作当成一种享受
把工作当成一种乐趣把工作当成一种享受把工作当成一种乐趣1、工作是证明自身价值的一种方式2、把工作当成一种乐趣每天抽出几分钟阅读一篇有益的文章，让一天的工作更顺利~工作是每个人必须面对的事情，也是向世人证明自身价值的一种方式。
无论你是工程师、科学家、老师还是农民、建筑工人，所有的物质都是靠工作获取。
最近，公司经常加班，一同事每次见到我便说：“天天忙死了，累死了，你难道不累?”我微微一笑说道：“工作是累，但试问全世界哪一种工作不累?感觉很累的时候要学会调整自己。
”不要把工作看成是一种谋生的手段，而应该把工作当成一种乐趣，这样你才能为工作投入，甚至为它痴迷，这时所有的困难都会变得轻松起来，因为工作已经成为一种快乐和享受。
一位邻居，六十多岁的老人，退休后仍想继续发挥余热，又在企业里找了一份工作。
每天精神抖擞、谈笑风生、神采奕奕，很少有人能看得出他实际年龄，他所表现出的精神面貌，足以证明他全身心投入工作并从工作中感受到快乐。
你把工作当成乐趣，便会从工作中收获许多;你视工作如累赘，你便会失去许多。
工作是一种态度，一种生活方式，一种生活的乐趣。
生命是一个过程，每个人都知道生命的尽头是死亡，可没有一个人会因为生命的目的地是死亡而放弃对生命过程的追求，相反都在不懈地努力，以实现人生的价值。
同样是石匠，同样在雕塑石像。
如果你问他们“你在干什么?”他们中的一个可能会说：“你看到了吗?我正在凿石头，凿完这个我就可以回家了。
”这种人永远视工作为惩罚，在他嘴里最常吐出的一个字就是“累”。
另一个人可能会说：“你看到了吗?我正在做雕像，这是一份很辛苦的工作。
”这种人永远视工作为负担。
第三个人可能会放下锤子，骄傲地指着石雕说：“你看到了吗?我正在创造一件艺术品。
”这种人永远以工作为荣，以工作为乐。
在他嘴里最常吐出的一句话就是“很有意思”。
可见，天堂和地狱都是由自己建造的。
如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂!比尔.盖茨曾经说过：“成功的秘诀是把工作视为游戏，这似乎就是所有成功者的工作态度。
级休闲学概论复习
级休闲学概论复习休闲学概论第⼀章休闲、娱乐、游戏、“畅”第⼀节何为休闲⼀、词义⼆、不同⾓度对休闲的定义（⼀）时间⾓度1、休闲是去掉⽣理必需时间（existence time)和维持⽣计所必需的时间之后，⾃⼰可以判断和选择的⾃由⽀配时间。
2、休闲是扣除⽤于⼯作、履⾏与⼯作相关的职责以及从事其他形式的必要活动后个⼈所拥有那部分时间。
3、个⼈在⾃裁状态下（self-deterministic condition) 可以随意利⽤的时间即为休闲。
4 、休闲是满⾜⼯作和⽣活的基本需要之后的剩余时间。
5 、休闲是⼈们从劳动或者其他义务⼯作中解放出来，⾃由的放松、转换⼼情，取得社会成就并促进个⼈发展的可利⽤的时间。
四种不同形态的⾃由时间：富有者持久⽽⾃愿的闲暇；失业者临时⽽⽆奈的空闲；雇员们定期⽽⾃愿的休假或伤残者的长期休养以及⽼年⼈被迫或⾃愿的退休。
（⼆）活动⾓度1、R.⽪尔斯：休闲是⾃愿性⽽⾮强迫性的活动，休闲的⽬的并不在于维持⽣计，⽽在于获得真正的娱乐。
2、法国社会学家杜马哲迪尔的三要素理论休闲是指⼈们从⼯作、家庭、社会的义务中摆脱出来，为了休息、转换⼼情、增长知识⽽⾃发性的参与可以⾃由发挥创造⼒的任何社会活动的总称。
包括放松、娱乐、个⼈发展。
3、A⾏为和B⾏为理论医学家Friedmand和Rosenman提出前者的特征是：极具竞争性和攻击性，有只争朝⼣的精神，常怀不安定的感觉。
后者的特征是：温和、不具攻击性和竞争性，少有急迫感和不安定感。
后者通常能充分享受休闲时间。
4、马克思⾃由时间活动理论⾃由时间活动有：⼀是娱乐和休息等普通活动，⼆是发展智⼒。
休闲既包括积极、主动的发挥⼈的本质⼒量的较⾼级活动，也包括某些消极、被动的消遣活动。
但休闲的价值主要体现在第⼀种活动中。
5、凡勃伦的⾮⽣产性消费活动理论《有闲阶级论》：休闲是“对时间的⼀种⾮⽣产消费”，⽽⼈们愿意进⾏此种⾮⽣产性的消费，是由于认为⽣产性⼯作⽆价值以及对⽣产的怠惰有⽀付的能⼒，故只有有钱⼈才可以消费休闲。
休闲与工作
休闲与科技
休闲与科技
一、物质条件 在20世纪初，工业劳动生产率的提高只有5%至20%是 依靠新的科技成果取得的，到了70年代，这个比例 上升到60%至80%，有的新兴工业部门则达到了90%以 上。 人类的物质文明之所以以加速度在发展，根本的秘 密有两个。一是人类不断用智力来超越体力的局限， 用电脑来超越人脑的局限。二是人类不断用知识资 源、信息资源来超越物质资源的局限。现代科学技 术的迅速发展为人们的休闲生活提供了有力的物化 手段。
观光潜艇旅游
四、精神条件
在信息技术不断发展并在生产上广泛应用的条件下，人退 出了机器操作过程，主要从事知识和信息生产，非物质经 济、智力的创意甚至能给人带来体验的文化因素等等构成 的附加值，劳动将会因满足人的高级创造性需要和情感需 要而变得富有意义和使人产生满足感。未来，将由“人对 物的生产”更多地转为“人对人的生产”。 现代科学技术作为生产力在创造物质文明、推动社会进步 的同时也创造着新的、更多的精神成果，科学技术作为第 一生产力所创造的巨大物质财富为人类的精神生活提供了 工具、手段，为多种文化生活的选择提供了可能性，从而 开阔了人的胸怀，启迪了人的心智，满足了人们对知识的 需求，丰富了人们的精神生活。如多媒体化的个人电脑的 普及，已经或将会使个人图书馆、个人影院、个人棋院、 个人报刊等成为现实，从而更充分地满足人的精神需要和 促使人的个性的解放。
二、休闲时间
人们的周工作时间持续下降，19世纪100年内周工作 时间从80小时降低到60小时；整个20世纪周工作时 间从60小时进而降低到40小时左右。 目前法国实行周39小时工作制，并在一年中有5周带 薪假期，法国工人的实际年工作时数只有1600小时 左右，这样算来一周的工作时数只有30.76小时，而 一周的休闲时间平均为32.15小时。 可以预见，人类社会在21世纪的100年中，工作时间 还会进一步下降，极有可能从40小时缩短到30小时 甚或20小时。 托夫勒就曾预言，进入“第三次浪潮”后，人们的 周工作小时将缩短到25小时。
工作与休闲：从对立走向融合
人 们 对休 闲的 理 解通 常是 与工 作 相 割 裂 的 、对 立 的 。随 着人 本 主 义思 想 的 深入 人 心 ，人 们 越来 越 强 烈 地期 望 能 改变 工 作 中 的 消极 、被动状况，提高工作质量和生活质量 ，从而带来 了管理上 新 的 问题 和 思 考 。
人本 管理 的诉 求 ：工 作 中 能 否 有休 闲 感 ？ 综 观管 理 思 想史 ，人 在管 理 视 野 中主 体 地 位 的 凸显 总 是伴 随 着 闲 暇时 间 的增 多 的 ，新 的 管理 理 论 愈加 重 视 人 的 主动 性 和 自我 发展 性 。在人 类 发 展 的历 史 长河 中 ，工作 或 劳 动 本来 就 是 人 类摆 脱 外在 和 内在束 缚 的 手段 ，是人 类 追求 自由解 放 、完 善 自身 的必 由之 径 。工 作 与休 闲原本 就 是 统一 的 ，也 只有 当 二 者统 一 或 融合 的时候 ，人 类才 有幸 福 可言 。 于光 远先 生 在 “ 论普 遍有 闲的社 会 ” 中指出 ：“ 我们搞社会 主义为 的是什么？说到底还不是为了社会 成员 生 活 过得 愉 快 。 我们 提 倡 艰苦 奋 斗 ，但 苦 不是 目的 。苦还 是 为 了乐 。 … …” 把 时 间 还 给 员工 ，就 是 对 员 工 生 活质 量 的重 视 、 对人性的尊重，使员工摆脱 “ 工具性 ”的存在 ，获得完整的生活。 同 时 ，它 的积 极 意 义 还 在 于 “ 产 力 的恢 复 和 发 展 ” 因为 人 是 生 。 需 要 体 力 上 的恢 复 、心 力 上 的 调 整 以 及 能 力 上 的 提 高 的 。 可 以这 样 说 ，在 管理 中对 闲 暇 的重 视 不 是 对工 作 的 反动 ，而 是 对 工 作 的升 华 ；是 对 劳 动异 化 的 一种 克 服 ，使人 类 免 于 “ 劳 在 动 中不 是 肯 定 自己 ，而是 否 定 自 己的 现 象 ” ；是 摆 脱 弗 罗 姆 所 说 的 “ 自身 无 意 义 感 、无 力 感 ” ；是 对 幸 福 生 活 的一 种 诠 释 。 管理学上 “ 工作如同休 闲”的诉求，是管理思想的一大进步 ， 它 是 建 立 在工 作 与休 闲统 一 的基 础 之上 的 ，与 人们 通 常 理解 的休 闲发生冲突 。那么 ，传统休 闲观存在 什么问题 呢？
休闲与工作的关系及其反思
最后，政府和社会组织也应该加强对休闲产业的支持和发展，增加公共休闲 设施的投入，为人们提供更多的休闲选择和机会。同时，加强休闲教育，提高人 们对休闲的认识和理解，让人们更加重视休闲对身心健康和工作效率的影响。
三、未来休闲与工作关系的趋势 和前景
随着科技的发展和社会变迁，休闲与工作关系也将会发生深刻的变化。首先， 科技的发展将使得一部分人能够拥有更多的自由时间和休闲空间，同时也会让一 部分人承担更多的工作压力。因此，未来休闲与工作关系的平衡将需要更多的人 共同参与和努力。
一、护士工作倦怠及其重要性
工作倦怠是指工作人员在长期的工作压力或繁重工作任务下，逐渐产生身心 疲惫、厌倦、抑郁和焦虑等心理状态。护士工作倦怠通常表现为身体疲劳、情绪 低落、工作热情丧失、工作效率下降、对病人关心减少等症状。护士工作倦怠不 仅会影响护士本人的身心健康，还会影响医疗质量和病人满意度。
首先，我们应该认识到休闲和工作都是人们生活中不可或缺的组成部分。休 闲不仅可以帮助人们放松身心，提高生活质量，还可以促进社交交流和知识更新。 而工作则是人们实现自我价值和发展事业的重要途径。因此，我们应该合理安排 自己的时间，充分享受休闲时光，同时也要保持良好的工作状态。
其次，企业应该重视员工的休闲权益，推行弹性工作制度，减少员工的加班 和压力，让员工有更多的时间去享受生活和进行自我提升。此外，企业还可以通 过举办员工团建活动、提供心理健康服务等途径来帮助员工平衡工作和休闲之间 的关系。
总之，休闲体育不仅可以帮助人们保持身体健康，还能提高人们的主观幸福 感。因此，我们应该鼓励更多人参与到休闲体育活动中来，从而提高自己的生活 质量。在日常生活中，我们可以通过选择适合自己的休闲体育项目来达到身心愉 悦的目的。比如可以选择打羽毛球、游泳、登山或者慢跑等休闲体育运动项目来 提高自己的身体素质和心理健康水平。
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课程论文
论休闲与工作的关系
学院: 管理学院专业: 市场营销任课教师：
论休闲与工作的关系
摘要：休闲是现代人的一种新的生活方式，是社会发展和进步的一个重要标志，而工作是社会取得进步、个人生活质量得到提高的重要保障。
本文从多个角度论述工作和休闲不仅是相互对立和矛盾的，而且在一定条件下是可以相互转化和统一的。
关键词：休闲工作矛盾对立统一
一、休闲与工作的概念
休闲（leisure）是人类社会构建出的特殊的文化现象，其产生和发展与人类社会发展相伴随。
休闲的观念一直到工业革命之后才出现的，当时所谓的“休闲时间”是指人们不在工作的时间，个人自己可以支配的时间，不受指责束缚的自由时间。
此时，“休闲”定义为：因事情、活动或责任中断而得到的自由。
亚里士多德称休闲为手边的时间，即：撤了工作和其他责任之外的时间。
在马克思眼中：“休闲”一是指“用于娱乐和休息的余暇时间”；二是指“发展智力，在精神上掌握自由的时间”；是“非劳动时间”和“不被生产劳动所吸收的时间”，它包括“个人受教育的时间、发展智力的时间、履行社会职能的时间、进行社交活动的时间、自由运用体力和智力的时间。
”
休闲之事古已有之，同时总是与一定历史时期的政治、经济、文化、道德、伦理水平紧密相连，并相互作用。
中国古人对休闲内容也是很讲究的，并赋予很浓厚的文化内涵，形成了独具一格的文化。
如收藏字画，篆刻临帖，弈棋鼓琴，栽花养鱼等，均列为一种休闲生活的方式。
随着社会的发展，科技的进步，休闲也越来越大众化。
《世界人权宣言》更是明确指出人人享有休息和闲暇的权利。
工作就是劳动者通过劳动（包括体力劳动和脑力劳动）将生产资料转换为生活资料以满足人们生存和继续社会发展事业的过程。
工作对个人的意义，实现人生意义，以满足人生需求。
工作对社会的意义，社会的发展进步，与每个社会组成成员的选择倾向是有密切关系的。
二、工作与休闲的互斥与融合
纵观人类历史，不难发现工作于休闲的关系经历了一个从相互排斥到相互包容的过程，并越来越难以分离。
1. 工作和休闲的互斥
在等级制度森严的古代社会，休闲和劳动是地位的象征，休闲和不劳动代表着特权，休闲和劳动是两个相互排斥、毫不兼容的概念，其中古希腊就是很好的样板。
进入近代社会，由于社会对劳动和休闲给予道德观念上的肯定与否定，工作和休闲仍被看作是对立的关系。
因为从经济角度讲，劳动是经济的基础，而休闲则是不生产的和受到谴责的；从道德角度讲，劳动被认为是“社会体制的中心价值”，休闲则被认为是“因为与劳动的严格道德相比，它使人习惯于闲逸、放纵习俗、产生不正常行为”。
2. 工作与休闲的融合
随着产业革命出现、科技的进步，人们对劳动的认识发生了变化，工人阶级为了缩短工作时间和获得更多的休息权利展开了一系列的斗争，使“劳动”和“休闲”的分离程度逐步降低，走向融合。
同时，休闲活动内容的变化，使得劳动和休闲的界限变得模糊了，客观上也促进了二者的融合。
“为什么劳动不能成为休闲呢？”。
维兰斯基把工作和休闲混合在一起时休闲的功能称为“渗透”；当工作和休闲分离很远时，休闲的功能成为“补偿”。
而帕克在“渗透”和“补偿”之间又增加了一个“中立”，它所代表的意思是此时工作和休闲的内容虽然“不尽相同”，但二者之间只有一个“大概”的界限。
休闲与工作的关系从整合到分离又到整合，呈现螺旋式上升的趋势。
而休闲伦理与工作伦理也相应的产生了变化。
在工作与休闲的演化和融合过程中，它们的关系并不是此消彼长、截然对立的，而是逐渐达到一种自然、和谐、平衡的状态。
三、工作与休闲的关系
工作和休闲是既对立又统一的辩证关系，他们构成矛盾的两个方面，共存于人的发展过程这一统一体中。
1. 工作和休闲的对立性。
（1）时间上的对立，主要表现为对同一个主体而言，工作和休闲分属于不同的时间段。
正是由于这种对立关系，19世纪早期工人们就通过劳工运动逐渐缩短了他们的工作时间，因为在他们看来，进步就意味着技术可以逐步减少他们为了维持生计所进行的种种苦役劳动。
同时，由于人们有了充裕的休闲时间，有空闲时间进行个人的非工作的活动，个人会在艺术，科学等等方面得到发展。
马克思指出：“整个人类的发展，就其超出对人的自然存在直接需要的发展来说，无非是对这种自由时间的运用，并且整个人类发展的前提就是把这种自由世界的运用作为必要的基础。
”
（2）性质上的对立。
工作是受约束的，它的内容，方式，方法都受到一定的规范限制，按照一定的要求进行。
在社会化大生产条件下，工作中的各类事务安排个先后顺序通常是不能有工作者本人决定的，而是取决去季节，工具或者机器等多种条件，工作者自身的兴趣，爱好以及创造性，能动性等常常是受到抑制的。
而休闲则是自由的，又有很强的选择性。
同时工作常常以获取报酬，创造物质财富为主要目的的，休闲则以消费，获得精神上的满足为目的。
另外工作常常具有一定的组织性，休闲则通常是自由松散、放荡不羁的。
（3）价值上的对立。
受传统劳动价值观的影响，人们通常是以工作来衡量自身的价值及对社会的价值，认为“努力工作才是道德的”“积极工作才是善良的人生目标”。
而休闲则被认为是“不务正业”“游手好闲”，被赋予了极大的贬义。
2. 工作和休闲的统一性。
（1）二者相互依存。
工作是休闲的基础。
工作创造了丰富的物质和精神财富，使得休闲这一行为成为可能。
同时，随着技术进步，人们工作的时间也逐渐减少，休闲时间增多，使人们的体力和智力有了一个恢复的空间，促进了个人的全面发展。
休闲刺激新的工作的产生。
休闲活动本质上是一种消费行动，休闲活动的渴求和需要是一种创造性和能动性的需要，它的实现还能创造出新的需要来。
休闲活动其对对物质财富和精神财富的消费创造和刺激了新的需要，从而导致了新的工作的诞生。
“需要是同满足需要的手段一同发展的，并且是依靠这种手段发展
的。
”
休闲可以保障工作的顺利进行。
休闲能够使工作人员的体力和智力得到恢复，缓解压力，同时休闲还可以使个人的全面发展得到保障，这就保障了工作的顺利进行，并未提升工作效率奠定了基础。
休闲具有恢复疲劳放松精神的一般休息意义，只是实现的方式更积极、更多样，但是并没有改变其服务于工作的手段的意义和地位。
因此休闲所具有的恢复疲劳放松精神的功能可以视为休闲的基础的功能。
（2）二者相互转化。
在现代社会中，休闲可能具有工作的某些特征，工作也可能具有休闲的某些性质，二者越来越难加以区分。
比如，工作环境的美化使得工作环境宽松，工作人员精神愉快，使得工作能够在休闲的氛围中进行，而同时人们也会以度假等方式来完成工作，又如现在许多大型企业会将休闲项目，如娱乐室、体育场所等搬进工作场所，使员工劳逸结合，增加工作效率。
工作和休闲的融合是历史发展的必然，工作和休闲不仅可以实现主体一致，而且内容也可以完全吻合。
休闲和工作的产生和发展都与人类社会发展相伴随，在历史的长河中，虽然他们之间有很强的对立性，不管是时间、性质还是人生及社会价值，但社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展，休闲与工作不仅仅是对立的，同时也是互相融合、相互促进的。
在生活中，我们应将自己的工作与良好的休闲方式结合起来，而不是顾此失彼，这样不仅能从漫无天日的工作中让自己的身心得到放松，同时也能让自己的工作更有效率。
曾在网上看过这样的一句话，我希望以此总结全文。
前行时，别只看着目标而忘了身边的风景；奋斗时，别只顾着工作而忽略了有益的休闲。