康德哲学
康德哲学思想

政治思想
政治上,康德是一名自由主义者, 他支持法国大革命以及共和政体, 1795年出版的《论永久和平》应 该是康德为人类贡献的最后一部有 深远影响的著作,书中提出了世界 公民、世界联邦、不干涉内政的主 权国家原则等至今仍有现实意义的 构想。
1755年3月 《自然通史和天体理论》;4月17日 提出学位论文《论火》;5月13日 硕士学位考试 ;6月12日 得到硕士学位;9月27日 求职论文答辩。 《对形而上学 认识论基本原理的新解释》 1759年10月 《试对乐观主义作若干考察》 1760年6月 《对丰克先生夭亡的想法》 1762年 《三段论法四格的诡辩》 赫德尔听康德讲课(到1764年)12月 《证 明上帝存在的唯一可能的根据》 1763年 《将负值概念引入哲学的尝试》 1764年 《对于美好和崇高的感情的的观察》《论脑病》《对自然神论和道德 原则的明晰性的研究》 1765年 《关于1765年冬季学期讲课时间表的通知书》 1766年2月 康德被认命为王家图书馆副馆长。 《视灵者的幻想》 1768年 《论空间方位区分的基本根据》 1798年4月4日 康德被选为西恩(意大利)科学院院士;秋 《学科间纷争》 《人类 学》发表 1799年8月 《关于费希特所著《知识学》的声明》发表 1800年 最后一篇单独发表的著作-----德语立陶宛语词典的跋;9月 耶舍出版 康德的《逻辑学》 1801年11 月14日 康德请求解除他科学院评议委员会成员的职务 1802年 林克出版康德的《自然地理学》 1803年 林克出版康德的《教育学》;12月15日 写最后一篇日记
天文学方面
1754年,康德发表了论文《论地球自转是否变化和地球是否 要衰老》,对“宇宙不变论”大胆提出怀疑。 1755年,康德发表《自然通史和天体论》一书,首先 提出太阳系起源星云说。康德在书中指出:太阳系是由一团 星云演变来的。这团星云由大小不等的固体微粒组成,“天 体在吸引力最强的地方开始形成”,引力使微粒相互接近, 大微粒吸引小微粒形成较大的团块,团块越来越大,引力最 强的中心部分吸引的微粒最多,首先形成太阳。外面微粒的 运动在太阳吸引下向中心体下落是于其他微粒碰撞而改变方 向,成为绕太阳的圆周运动,这些绕太阳运转的微粒逐渐形 成几个引力中心,最后凝聚成绕太阳运转的行星。卫星的形 成过程与行星相似。 康德的星云说发表后并没有引起人们的注意,直到拉 普拉斯的星云说发表以后,人们才想起了康德的星云说。
康德的主要哲学思想 康德哲学的主要观点

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前期的主要成果有1755年发表的《自然通史和天体论》,其中提出了太阳系起源的星云假说。
在后期从1781年开始的9年里,康德出版了一系列涉及领域广阔、有独创性的伟大著作,给当时的哲学思想带来了一场革命,它们包括《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。
”三大批判”的出版标志着康德哲学体系的完成。
哲学方面伊曼努尔·康德提出了三大批判,即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。
《纯粹理性批判》要回答的问题是:我们能知道什么?康德的回答是:我们只能知道自然科学让我们认识到的东西,哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件,就没有什么更多的用处了,自从柏拉图以来的康德把这个问题彻底给颠倒了。
在此之前,人们让认识向外部事物看齐,而康德说,如果我们颠倒一下,让事物向我们的认识看齐,该会如何?康德把这一思维方法与哥白尼的”日心说”相比较:哥白尼以前,人们认为一切星球围着我们地球转,哥白尼却说,我们地球是在围着其它星球转。
《实践理性批判》是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。
所谓”实践理性”,是指实践主体的意志,对于实践理性的”批判”,就是要考察那规定道德行为的”意志”的本质以及它们遵循的原则。
全书包括”纯粹实践理性的原理论”和”纯粹实践理性的方法论”两大部分。
该书的重要理论意义在于,它把人的主体性问题突出出来,强调了人格的尊严与崇高,表现了强烈的人本主义精神。
《判断力批判》要回答的问题是:我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是:如果要真正能做到有道德,我就必须假设有上帝的存在,假设生命结束后并不是一切都结束了。
康德的启蒙理性主义哲学

康德的启蒙理性主义哲学康德(Immanuel Kant)是18世纪德国哲学家,被认为是现代哲学的最重要人物之一。
他的哲学理论系统涵盖了伦理学、政治哲学、形而上学、知识论等领域。
而他最为重要的贡献之一就是他的启蒙理性主义哲学。
启蒙运动是西欧18世纪时期由独立思想家、科学家、哲学家领导的一场社会文化运动。
启蒙运动反对传统权威主义,倡导自我思考、科学理性和人类进步。
康德的哲学体系中正是包含了这些核心元素。
康德对于理性的关注和重视,并不是希望理性成为人类行为中唯一的指引。
他认为,理性和经验应该相得益彰,人类通过不断的经验和实践才能够逐步认识到真实的事物,理性只是辅助认识的工具。
同时,他也认为理性具有普适性,而且是具体实践的条件。
只有通过理性,人们才能够得到客观的知识,判别真伪,减少错误。
在康德看来,哲学的核心问题在于如何确立知识的可靠性和确定性。
他提出了“批判哲学”的理论体系,对认识论做出了深刻探讨。
康德认为,人类的认识过程是由经验和理性两个因素共同作用的结果,人类对于外物的知觉需要通过感觉和经验得到。
但是,感觉和经验本身是不具有普遍性和必然性的,只有理性才能够将这些经验进行系统的组织和分析,进而得出合理的结论。
所以,康德提出了两种认识形态:一是感性认识,它来源于感觉和经验;二是概念性认识,它源于理性的自觉活动,是通过思维建构的。
在康德看来,人类最根本的问题在于如何抵制不断侵入人类思想的偏见和迷信,确保我们的认识体系始终在一个可靠、科学、合理的轨道上。
这就需要人类对于自身认知的机制和限制有一个深刻的认识。
他的主张是,由于先验的认识结构和条件,人类对于外部世界的认知具有一定的局限性,因此,认识仅仅是“我们自身关于外部世界的一种表达形式,而非外部世界的真实本质”。
这也就表明了康德哲学的主要观点——认识的源头在于人类自身,或者说是“先验认识”,只有确立了这些先验认识,才能够在外部社会经验的基础上得出科学的结论。
康德的批判哲学

康德的批判哲学康德的哲学思想可以分为两个时期:前批判时期和批判时期。
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以1770年为界,在此之前,康德研究的兴趣和重点主要在自然科学。
在这期间,他提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论,从而形成了他自己带有唯物论和辩证法倾向的新自然观。
这体现在他的两个假设中。
第一个是“潮汐假设”,他认为由月亮引力引起的定时涨落的潮汐现象所带来的海水与地表的摩擦会导致地球的自转速度变慢,这个假说为后来的自然科学所证实。
其哲学意义在于它表明包括地球在内的一切天体都有其自身的变化,发展和灭亡的过程。
第二个是“星云假说”,又称“康德――拉普拉斯星云假说”。
他认为宇宙间到处充满着物质和精神,物质和精神成反比,物质的力量是引力,精神的力量是理性。
由于地球处在太阳系中间的位置,故人类拥有一定程度的理性,但没有完全纯粹的理性。
这种关于理性的思辨虽然在现在看来是不很科学的,但他的星云假说第一次沉重地打击了宇宙不变论的形而上学自然观。
(在他之前,在自然观上占统治地位的是以牛顿力学为基础的形而上学的宇宙不变论)康德从发展的观点出发,把宇宙看成是一个在时间上运动变化和发展的过程。
康德的星云假说不仅推动了自然科学的发展,而且奠定了新的辩证自然观的基础。
对此,恩格斯给予了很高的评价。
这年的8月,康德发表了他的教授论文《论感性世界和理智世界的形式和原则》.。
这是康德哲学思想分界的标志。
康德在前批判时期的哲学思想经历了从唯理论到批判唯理论的转变。
他接受的是莱布尼茨――沃尔夫哲学体系的教育。
接受了唯理论把天赋理性置于经验之先的基本立场。
在不断的思考和探索过程中,他在接受牛顿物理学的同时也认识到经验的重要性。
并由此而接受了经验论对传统形而上学和唯理论的批判,但他最终并没有选择经验主义,而是在唯理论和经验论之间另辟蹊径,开辟了先验哲学的新路径。
康德的主要哲学思想

康德的主要哲学思想推荐文章党员评优主要事迹热度:优秀优秀共产党员主要事迹材料热度:初二地理会考主要知识点热度:早泄疾病的主要表现热度:网络技术员的主要工作职责热度:康德的一生对知识的探索可以以1770年为标志分为前期和后期两个阶段,前期主要研究自然科学,后期则主要研究哲学。
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前期的主要成果有1755年发表的《自然通史和天体论》,其中提出了太阳系起源的星云假说。
在后期从1781年开始的9年里,康德出版了一系列涉及领域广阔、有独创性的伟大著作,给当时的哲学思想带来了一场革命,它们包括《纯粹理性批判》(1781年)、《实践理性批判》(1788年)和《判断力批判》(1790年)。
"三大批判"的出版标志着康德哲学体系的完成。
哲学方面伊曼努尔·康德提出了三大批判,即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。
《纯粹理性批判》要回答的问题是:我们能知道什么?康德的回答是:我们只能知道自然科学让我们认识到的东西,哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件,就没有什么更多的用处了,自从柏拉图以来的康德把这个问题彻底给颠倒了。
在此之前,人们让认识向外部事物看齐,而康德说,如果我们颠倒一下,让事物向我们的认识看齐,该会如何?康德把这一思维方法与哥白尼的"日心说"相比较:哥白尼以前,人们认为一切星球围着我们地球转,哥白尼却说,我们地球是在围着其它星球转。
《实践理性批判》是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。
所谓"实践理性",是指实践主体的意志,对于实践理性的"批判",就是要考察那规定道德行为的"意志"的本质以及它们遵循的原则。
康德 哲学.ppt

对现象领域的规定
四、实践理性批判
人类 理性
理论理性:认识功能
自然法则
人 不得不服从
应该遵从
实践理性:意志功能
道德法则
四、实践理性批判
康德是把实践范畴引入哲学的第一人,其实 践仅限于伦理学范围
自然法则体现为以“是”为系词的叙述式, 理性法则乃是由“应该”联结的命令式
五、判断力批判
美学
康德是西方美学史上开宗立派的大师,从 他之后美学才真正成为独立的学科
康德的美学贡献与其审美经验无关,完全 是出于其哲学理论需要的纯粹理论思辨的 结果。
五、判断力批判
美学 审美判断不同于逻辑判断,它基于美
感而不是范畴 审美判断关涉的是主体对事物的纯粹
形式的把握,与被把握的对象没有直 接关系(事物之美与事物本身的性质 无关,而是因为它符合了主体的某种 形式,引想主观上愉快的美感)
知识以判断为基本单位,而判断就是以某种形式把不 同的表象或概念联结(综合)在一起。
综合的三重作用:直观中把握性的综合;想象中再现 性的综合;概念中认知性的综合
认识的对象只是表象,即把不同的表象结合于一身的 同一性(对象概念)→意识的同一性→自我的同一性 为其基础和前提→一切认识之最高的根据就是先验主 体的自我同一性。
先验分析论 三、纯粹理性批判
客观演绎:从自我的先验同一性出发,通 过自我意识与对象意识之间的关系说明范 畴对经验的客观有效性
自我的先验同一性:我思伴随着我的一切表象 自我意识还必须以对象之综合的统一性为前提 范畴作为先验自我之综合统一功能的体现乃是
自我与对象之间的“中介” 知性范畴是形成经验对象的先天条件
《康德及其哲学》课件

03
康德对后世的影响
对欧洲哲学的影响
德国观念论
康德的思想对德国观念论的发展产生 了深远的影响,他的先验主义和批判 哲学为后来的哲学家提供了重要的理 论资源。
欧洲浪漫主义
康德的哲学思想也影响了欧洲浪漫主 义运动,强调个人自由和独立思考, 对现代欧洲文化产生了重要影响。
对现代伦理学的影响
总结词
康德的哲学思想对实用主义的发展产生了重要影响,实用 主义者强调实践和应用,这与康德哲学中的实践理性观念 相呼应。
要点二ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
详细描述
康德的哲学思想对实用主义的发展产生了重要影响。实用 主义者强调实践和应用,认为真理是相对于实践的结果而 言的,这与康德哲学中的实践理性观念相呼应。康德的实 践理性观念强调道德的自主性和自由意志,认为道德法则 不是基于经验或感性欲望,而是基于先验的自由意志。这 一思想对实用主义者关于道德和自由的观念产生了深远的 影响。
道德哲学
总结词
道德哲学是康德哲学思想的重要组成部 分,它提出了“绝对命令”和“善良意 志”等核心概念,强调道德的普遍性和 必然性。
VS
详细描述
康德认为,道德法则只能来自纯粹理性, 而不能来自经验世界。他提出了“绝对命 令”,即一个行为是否具有道德价值,取 决于它是否符合普遍法则。同时,康德认 为善良意志是人类最本质的道德属性,它 不受个人欲望和利益的驱使,而是出于义 务和责任。
社会契约论
康德的社会契约论思想也对政治思想产生了重要影响,他认为社会契约是实现正义和自 由的必要条件,对现代政治制度建设具有重要意义。
04
康德与当代哲学
康德与后现代主义
总结词
康德与后现代主义的关联主要表现在对理性主义和经 验主义的批判上,后现代主义继承了康德的这一思想 ,并对现代性进行了深入的反思和批判。
康德的哲学理论

康德的哲学理论伊曼努尔.康德(1724--1804)是德国古典哲学的创始人。
他的主要哲学著作有《宇宙发展史概论》、《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》、《未来形而上学导论》和《道德形而上学基础》。
康德哲学的发展经历了两个时期:前批判时期和批判时期。
康德在1770年以后的批判时期,建立了他的"批判哲学"体系。
强调事物的二元对立和先验形式在认识中的重要作用,是康德哲学的两大特征。
康德的哲学世界观是二元论,康德的认识论是先验论。
一、康德的二元论世界观在康德看来世界上一切事物都处在二元对立的关系之中,头顶的星空和心中的道德律,不可知的"自在之物"和可知的"现象",知识认识领域的"纯粹理性"和伦理道德领域的"实践理性",先验的"形式"和经验的"质料"都具有二元对立的特征。
什么是自在之物?康德认为:自在之物是在认识主体的感觉之外独立存在的事物,是"表象"发生的外部原因,是"现象"的内容、基础和来源,是不受时间和空间的先验形式规定、不受各种先验概念范畴限制的、理性不能认识和把握的事物。
康德在《未来形而上学导论》中说:作为我们的感官对象而存在于我们之外的物是已有的,只是这物是什么样子我们一点也不知道,我们只知道它作用于我们的感官时在我们心中所产生的表象。
因此无论如何,我承认在我们之外有物体存在。
他还说:自在之物是现象后面和经验之外的存在,它的性质或本质没有给感官直接表现出来,因此,我们"只能按照物所表现给我们的那样,而不能按照物本身那样来认识它"。
康德认为:知性所获得的科学知识是特殊的、有条件的、相对的知识,理性则要求在相对的、有条件的知识基础上,认识把握整体的、绝对的、无条件的最高统一体,认识灵魂、世界和上帝。
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苏勇
兴义民族师范学院
一、康德(1702--1804) “哲学无法教授,哲学永远是思 想者的事业。”“我不是教给你 们哲学,而是教你们如何进行哲 学思考”, “我是孤独的,我是 自由的,我就是自己的帝王。” “我们的责任任不是制作书本, 是制作人格;我们要赢得的不是 战役与疆土。而是我们行为间的 秩序与安宁。真正的大师杰作是 一个适宜的生活方式”。
三、批判哲学的认识论(纯批)
1.《纯批》总问题:先天综合判断如何可能 (1)什么是先天的和先验的?
(2)判断是什么? (3)什么是分析判断与综合判断? (4) 什么是先天综合判断?
先天
先于经验,不涉及 经验,逻辑不矛盾, 不需要经验验证
先天的与先验的
先验
先于经验断言 涉及经验对象, 并在经验中验证
(5)先天综合判断如何可能?《纯批》的总问题
数学
如何可能
普遍必然性的知识
自然科学 形而上学
一、生平
(一)出生(1724—1804) (二)康德宗教(虔敬派)人格两面像:家庭与学校
1.家庭虔敬教养:温暖、安全、可靠 2.腓特烈中学虔敬派教育:虚伪、奴性和傲慢 (三)大学 (四)一贯的日常生活:钟表式的,唯一一次的打乱,阅读《爱弥儿》,对 其 影响很大“卢梭在这方面纠正了我的错误,消除了我的盲目偏见。我学会了敬重 人。我常常觉得,假如我[作为研究者}不想在奠定人权上给大家作些贡献,我就 会比那些普通的劳动者更没有用处。”
质
亚里士多德
世
柏拉图
界
泰勒斯
的
(古希腊)
把 握
休谟
挑战
知觉表象、观念 唯
休谟 贝克莱
直觉 伊壁鸠鲁 (古希腊)
唯物主义经验论
知识:
b.康德对休谟的(先验)回应
对象
符合
观念
对象(观念) 建构
理性固有的先天认识结构
捕捉
第一印象(直觉表象), 感觉经验(现象界)
普遍必然性 谓词能从主词里面分 析出只是澄清概念 含在 主词里面
对比
b.综合判断 主观现象
一切物体有重量 王二家的猪很胖 小马哥是一个刑辩律师
偶然性 谓词不能从主词分析出,经 验加上去的能增加新的知识, 谓词不包含在主词里
先天
经验
理性派(独 断论)
先天综合判断 (调和理性派和经验派)
经验派
有没有既有先天的普遍必然性,又有综合的经验性,既有普遍必然性,又能增加 我们的知识的判断呢?康德断言有,就是先天综合判断。换言之,知识就是先天 综合判断。那些知识是属于先天综合判断呢?
(五)爱情与婚姻:暗恋过,但终生未婚
(六)康德印象 1.刻板、思辨、概念人:过着钟表式的生活,终身未踏出哥尼斯堡,康德成为 一个“刻板印象”的人,他惟一令我们感到意外的地方,是他从来不曾让人感到
意外。(库恩) 2.忠诚、善良、高雅、健谈、幽默风趣 康 德 去 世 后 第 二 天 , (( 普 鲁 士 皇 家 政 府 、 战 争 与 和 平 报 》
二、前批判时期的自然观及批判哲学体系的形成
(一)“前批判时期”的自然观 1.星云假说 康德发表于1755年的著作《自然通史和天体理论》(中译本译 作《宇宙发展史概论》)提出了太阳系起源的“星云假说”,他认为整个宇 宙最初是一团云雾状的物质粒子(即原始星云),后来仅仅是由于它们自身 内部固有的引力和斥力的相互作用而导致了星云的漩涡运动,逐渐演化成了 太阳系。这样,上帝的第一推动最终被取消了。 星云假说 康德发表于1755年的著作《自然通史和天体理论》(中译本译作 《宇宙发展史概论》)提出了太阳系起源的“星云假说”,他认为整个宇宙 最初是一团云雾状的物质粒子(即原始星云),后来仅仅是由于它们自身内 部固有的引力和斥力的相互作用而导致了星云的漩涡运动,逐渐演化成了太 阳系。这样,上帝的第一推动最终被取消了。
(2)判断是什么?
a.回忆亚里士多德形式逻辑对判断的分类; b.判断是构成普遍必然性知识的基本要素; c.是不是所有判断都能构成普遍必然性的知识呢? 比如, 这朵玫瑰花是白色的。
猪是有四条腿的动物。
请问:这两个判断有什么不同?
(4)先天综合判断 a.分析判断 客观普遍的
一切物体有广延 猪有四条腿 律师是以帮别人打官司为生
如:形式逻辑 大:人是有两只眼睛的; 小:苏格拉底是人; 结论:苏格拉底有两只眼睛。
断言如何可能,需要经验论 证。如:这头牛很壮,这头 猪很胖,你是如何作出这样 的判断的?
先验的举例验证
你这样的断言,是怎么得出的,是谁告诉你的,还是你自己的判断作出的, 你为 什么只作出他们很壮很胖,为什么不是最胖最壮。这就要问你作出判断的 依据在哪里,是猪和牛,还是除此之外还有其他依据,或者说,你在作出判断 之前就有了判断的能力,还是完全没有,你的判断力是猪和牛的形状给你的感 官刺激才产生的,如果是这样,你也许就不会作出很胖很壮这样的判断,你只 会作出猪是猪,牛是牛的判断。因为你是被动的,猪和牛是主动的,是猪和牛 给力你判断力,只能给你牛和猪一样的判断力。 如果不是,就证明我们产生很 壮和很胖这样的判断前,或者说在看到这头壮牛和肥猪之前就有了先于经验的 判断能力,在经验到这个对象的时候,通过先于经验的判断能力和这个经验对 象(猪和牛)相结合,作出了这样的判断,你的判断能力就在这个经验对象中 得到验证。
(二)康德批判哲学体系形成:a.普遍必然性的确切可靠
的知识是如何可能的?经验论对唯理论的挑战与怀疑
唯理论
经验论
沃尔夫
知 知断 缺
莱布尼茨 斯宾诺莎
笛卡尔
识 识言 乏
天 赋 观 念
就 是 观 念
就一 是切 观事 念物
经 验 的 论
独 断 论
( 对 符都 证
上帝存在的 论证
先 验
客 观
合有 对原
(中世纪) ) 物 象 因
(Koniglich Pre明ische Staats-,Kriegs-and Friedens-Zeitungen)夹在其他 消息中间刊登了一则按语道:伊曼纽尔·康德死于器官衰竭,享年 八十岁。他在思辨哲学上的创新有目共睹,举世推崇。其忠诚、善 良、正直与高雅的美、德,更为我们市民所怀念。在这里,对于死 者的哀思将比任何其他地方更崇高、更长远。这则启事特别突显的 “忠诚、善良、正直与高雅”,是康德最没有争议性的品德。