浅谈李贺诗歌的艺术构思
论李贺诗歌的个性化艺术特征
独 创 是 艺 术 的 生 命 ．只 因 “不 曾 依 傍 半 个 古 人 ，所 以 他 顶 天 立 地 ”（袁 宏 道 ，《与 张 幼 于 》）①。我 国 杰 出 的 浪 漫 主 义 诗 人 李 贺 在 中 国 诗 坛 可 谓 异 军 突 起 ，他 继 承 传 统 ，却 不 肯 蹈 袭 前 人 ，以 卓 越 的 艺 术 才 华 、大 胆 的 创 新 精 神 ．在 短 暂 的 人 生 中 ，呕 心 沥 血 ，标 新 立 异 ，创 作 了 二 百 四 十 多 首 光 辉 的 诗 篇 ．自成 “长 吉 体 ”诗 风 ，在 唐 诗 园 地 中 开 辟 了 新 的 境 域 。他 高 超 的 艺 术 水 平 引 人 瞩 目 ，他 的 诗 作 表 现 出 个 性 化 的 艺 术 特 征 ，具 有 很 高 的 艺 术 价 值 。
■
论 李 贺 诗 歌 的 个 性 化 艺 术 特 征
苏 静
（西 安 欧 亚 学 院 基 础 部 ，陕 西 西 安 ７１００６５）
பைடு நூலகம்
摘 要 ：李 贺 的 诗 歌 是 中 国 文 化 中 的 瑰 宝 ，具 有 很 高 的 审 美 价 值 。作 为 “唐 诸 王 孙 ”的 李 贺 ，人 生 短 暂 ，其 诗 歌 的 个 性 化 艺 术 特 征 。使 其 成 为 中唐 独 树 一 帜 的 诗 人 ，在 中 国乃 至 世 界 享 有 盛 誉 他 丰 富 了我 国诗 歌 浪 漫 主 义创 作 的 内容 和 方 法 ，在 中 国诗 歌 发 展 史 上 作 出 了 卓 越 贡 献 。 本 文 从 五 个 方 面 对 李 贺 诗 歌 的 个 性 化 艺 术 特 征 进 行 阐释 。
二 、极 具 丰 富 特 异 的 想 象 、奇 诡 的 构 思 黑 格 尔 曾 经 说 ：“最 杰 出 的 艺 术 本 领 就 是 艺 术 家 的 想 象 。 ”④马 克 思 把 “想 象 力 ”称 为 “十 分 强 烈 地 促 进 入 类 发 展 的 伟 大 天 赋 ”⑤。李 贺 诗 中 的 想 象 ，不 只 丰 富 且 不 落 俗 套 ，奇 特 又 情 趣 盎 然 。最 典 型 的 例 子 之 一 是 《李 凭 箜 篌 引 》：“吴 丝 蜀 桐 张 高 秋 ，空 山 凝 云 颓 不 流 。江 娥 啼 竹 素 女 愁 ，李 凭 中 国 弹 箜 篌 。昆 山 玉 碎 凤 凰 叫 ，芙 蓉 泣 露 香 兰 笑 。十 二 门前 融 冷 光 ，二 十 三 丝 动 紫 皇 。 女 娲 炼 石 补 天 处 ，石 破 天 惊 逗 秋 雨 。 梦 入 神 山 教 神 妪 ，老 鱼 跳 波 瘦 蛟 舞 。吴 质 不 眠 倚 桂 树 ，露 脚 斜 飞 湿 寒 兔 。 ’ 声 刚起 ，就 吸 引 得 行 云凝 滞 ，水 不 漂 流 ：感 动 得 江 娥 、素 女 难 抑 满 腹 愁 思 。接 着 ，诗 人 浮想 联翩 ：乐 声 清 脆 如 昆 山 玉 碎 ，音 调 和 婉 如 凤 凰 嘶 鸣 ，声 韵 凄 清 使 得 芙 蓉 含 泪 ，琴 声 欢 悦 使 得 香 兰 含 笑 ；阵 阵 乐 声 ，仿 佛 使 寒 风 中 的 长 安 城 增 添 暖 意 ．令 天 帝 也 为 之 动 容 。如 此 丰 富 的 想 象 ，对 读 者 本 已 产 生 了 强 大 的 冲 击 ．而 诗 人 神 思 飞 动 ，诗 意 更 奇 特 惊 人 ：女 蜗 炼 五 色 石 补 起 的 苍 天 竞 被 震 破 ，使 得 秋 雨 沥 沥 ；神 山 善 弹 箜 篌 的 神 妪 成 夫 人 也 甘 拜 下 风 ，虚 心 求 教 ；深 藏 水 底 的 老 鱼 瘦 蛟 则 情 不 自禁 地 跃 于 波 浪 之 上 随 着 音 乐 起 舞 ：月 宫 吴 刚 、玉 兔 也 听 得 露 水 打 湿 身 体 而 不 觉 。 天 地 神 人 ，山 川 万 物 ，无 不 为 之 感 染 陶 醉 ，无 不 为 之 震 惊 神 迷 。 短 短 的 十 四 句 诗 中 ，诗 人 运 用 比拟 、夸 张 、衬 托 、喧 染 等 手 法 ，想 象 出一 个 又 一 个 形 象 鲜 明 的 画 面 ；利 用 比 喻 、联 想 和 通 感 ．把 音 乐 的 旋 律 抑 扬 、感 情 变 化 ，不 断 地 转 化 为 可 闻 、 可 见 、可 感 、可 想 的 出 神 入 化 的 艺 术 元 素 ，淋 漓 尽 致 地 赞 美 了 乐 工 李 凭 弹 奏 箜 篌 的 卓 越 艺 术 才 能 和 惊 人 艺 术 效 果 。大 胆 、出人 意 料 的 想 象 使 诗 歌 具 有 浓 厚 的 浪 漫 主 义 色 彩 。 又 如 《梦 天 》：“老 兔 寒 蟾 泣 天 色 ，云 楼 半 开 壁 斜 白 。玉 轮 压 露 湿 团 光 ，鸾 佩 相 逢 桂 陌 香 。 黄 尘 清 水 三 山 下 ，更 变 千 年 如 走 马 。遥 望 齐 州 九 点 烟 ，一 泓 海 水 杯 中 泻 。”（ｚ诗 人 把 月 亮 的 幽 光 幻 想 成 蟾 、兔 的 泪 水 ，把 天 空 的 云 层 描 绘 成 琼 楼 玉 宇 。“玉 轮 轧 露 湿 团光 ”一 句 ，把 明 月 在 云 雾 中 飘 过 说 成 是 “玉 轮 轧 露 ”，真 是 虚 幻 离 奇 的 妙 想 。邀 游 月 宫 已是 奇 诡 ．突 然 转 向 哲 理 的 探 索 ．构 思 之 奇 特 清 晰 可 见 。 三 、营 造 神 秘 幽 邃 、瑰 艳 凄 冷 的 意 境 李 贺 的诗 歌构 设 意与 境浑 的 美学 特质 ，给人 以深刻 的精 神启 示 和审 美情 趣 。在 神秘 阴森 的氛 围 和瑰 诡 凄冷 的 意 境 中 ，诗 人 充 分 表 达 了 自己 身 处 病 态 社 会 的 烦 闷 、压 抑 、凄 凉 与 愤 激 心 绪 。 如 《将 进 酒 》：“琉 璃 钟 ，琥 珀 浓 ，小 槽 酒 滴 真 珠 红 。烹 龙 炮 凤 玉 脂 泣 ，罗 帏 绣 幕 围 香 风 。吹 龙 笛 ，击 鼍 鼓 ；皓 齿 歌 ，细 腰 舞 。况是青 春 日将 暮 ，桃花 乱落 如红雨 。劝 君终 日酩酊 醉 ，酒 不 到 刘 伶 坟 上 土 ！” 恃 的 前 面 写 一 幅 奇 丽 熏 人 的 酒 宴 图 ，场 面 缤 纷 绚 烂 ，给人 极 强 的 敏 悟 。美 酒 佳 肴 ，欢 歌 曼 舞 ， 人 生 之 乐 似 乎 莫 过 于 此 ，但 结 尾 笔 锋 倏 转 ，出 人 意 料 地 推 出死 亡 的 意 念 和 死 的 悲 哀 ，表 现 出 一 片 苦 涩 幽 怨 的 意 绪 。 又 如 《秋 来 》：“桐 风 惊 心 壮 士 苦 ，衰 灯 络 纬 啼 寒 素 。谁
李贺诗歌艺术简论——想象与意境的独特性
中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ７ ． ２ ２ 文献标识码 ： Ａ
在这繁花似锦的诗歌苑圃中，有一枝让人无法不为之驻 岭来形容 。李贺诗歌 的艺术成就在于其独特 的创造性，他惊 足赞叹的奇葩——李贺 。其诗歌不若太 白之飘逸 ，王勃之清 人的想象力创造出干奇百怪的形象 ， 描绘 出缤纷斑斓的色彩 ， 雅， 子美之沉郁， 却 以其幽怨怅茫、 诡谲凄艳的美感而卓 然绝 奇特 的想象使李贺的诗歌光彩照人。 立于唐代诗歌史上 ， 令无数人为之折服、 赞 叹。 １ 李贺诗歌中的奇特想象 李贺在组诗《 南同十三首》 中对他居住 的环境进行了描述： 作为一个浪漫主义诗人 的李贺，他 的想象是奇妙的。诗 李贺诗歌艺术Fra bibliotek论 — —
想象与意境 的独特性
吕树政
（ 曲阜师范大学文学院
摘 要
山东 ・ 济宁 ２ ７ ３ １ ６ ５ ）
在唐代 诗歌史上李贺有“ 诗鬼” 之称， 身居荒僻封闭景色怡人之地 ， 但是遗 憾的是这里闭塞 的环境也让他 最终
形成 了孤傲 、 敏感 与人寡合 的性格。从艺术 的角度看 ， 李贺诗歌最显著的特征有 ： 想象奇特 ， 意象荒诞 ， 诗歌 节奏 的跳 跃性大 ， 但是穿线 的却是浓厚的悲剧色彩； 善于着 色， 用色彩词营造奇诡冷艳的艺术情境。 关键词 李贺 诗歌 悲剧意识 浪漫情怀
李凭箜篌引文学短评800字
李凭箜篌引文学短评800字《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的代表作，被誉为其诗歌中的瑰宝。
它以深邃的内涵和独特的艺术手法，展现了李贺卓越的诗歌才华和无尽的创造力。
首先，从文学的角度来看，《李凭箜篌引》是一首充满想象力和浪漫主义色彩的诗歌。
诗人运用丰富的意象和比喻，将李凭的箜篌声描绘得生动逼真，让读者仿佛置身于那如梦如幻的音乐之中。
同时，诗人通过独特的视角和语言，将音乐的情感与自然的景色完美地融合在一起，展现了诗歌的无穷魅力。
其次，从艺术的角度来看，《李凭箜篌引》更是别具一格。
诗人以音乐为主题，通过独特的艺术手法，将音乐的旋律和节奏转化为诗歌的意象和语言。
这种转化不仅展现了诗人的卓越才华，更让读者在感受诗歌之美的同时，领略到了音乐的无穷魅力。
此外，《李凭箜篌引》还具有深刻的思想内涵。
诗人通过音乐这一载体，表达了自己对人生、自然和社会的深刻思考。
在诗中，李贺以音乐为媒介，抒发了一种超脱世俗、向往自由的情感，表达了自己对美好事物的热爱和追求。
这种情感和思想的抒发，不仅让读者感受到了诗人的内心世界，更引发了人们对生命意义和价值的思考。
最后，从诗歌技巧的角度来看，《李凭箜篌引》也展现了李贺卓越的才华。
诗人以精湛的语言技巧和独特的艺术构思，将音乐与自然、情感与景致完美地融合在一起。
这种融合不仅让诗歌更加生动、形象，更让读者在感受诗歌之美的同时，领略到了诗人卓越的才华和无尽的创造力。
总之，《李凭箜篌引》作为李贺的代表作之一，是一首充满想象力、浪漫主义色彩、深刻思想内涵和卓越艺术技巧的诗歌。
它不仅展现了李贺卓越的诗歌才华和无尽的创造力，更让读者在感受诗歌之美的同时，领略到了音乐的无穷魅力。
因此，《李凭箜篌引》值得我们深入研究和品味，以便更好地理解李贺这位伟大诗人的内心世界和艺术追求。
李贺诗歌的艺术特色和思想内容
李贺诗歌的艺术特色一、悲冷凄苦的语言奇特的语言营造悲冷的氛围是李贺诗歌最为成功的因素之一，也是“长吉体”能在繁花似锦的诗歌苑囿中一枝独俏的关键所在。
请看他的《秋来》诗：枫风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青筒一编书，不遗花虫粉空蠹？思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋魂鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
《秋来》这首诗大约作于李贺辞官归家的时期。
糟糕的心情、萧瑟的秋风、刺骨的冷雨，触发了诗人心中无限的悲苦哀愁，诗人主观情思与孤坟野鬼融于一体，托物传情，借“鬼”寄慨，以瑰丽奇特的艺术形象来抒发诗人抑郁未伸、怀才不遇的深广忧愤，凝成了瑰美而冷俏的语言，读来令人胆颤心惊，毛骨悚然。
诗篇起句借“秋”发感，状景传情。
秋风瑟瑟，落木萧萧，残灯衰照，络纬哀鸣，这些景物很容易触动才人志士的感伤情怀。
但是李贺的感受不同于一般文人的悲秋叹老，“惊心”、“苦”、“寒”、“衰灯”、“啼”、“素”这些强刺激、冷色调的字眼有力地表现出诗人生命之秋的锥心之痛和心灵之旅的绝望挣扎。
秋风落叶而已，于诗人却是魂惊魄悸，无限悲凉；衰灯鸣虫罢了，于诗人却是啼饥号寒，凄神寒骨。
如此冰凉透骨的感受，如此哀哀无望的倾诉，几人能有？谁人能敌？李贺何以这般伤心叫苦，堕泪惊魂？“日月掷人去，有志不获聘”，这是古往今来才智之士的共同感慨。
李贺的不幸身世，惊人才华和科场绝望使他对瑟瑟寒秋风格外敏感，秋天似乎宣判了他人生前途的死刑，秋天似乎戕害了他卓异超绝的艺术心灵。
于秋，除了络纬般呐喊，残灯般挣扎，他还能怎么样？一开始他便用这样的文笔营造了一个悲苦的环境。
接着诗人不禁问道：“在这混乱的年代，有谁肯读我的一编书简，不让那蠹虫蚀蛀，把我的心血化为尘土？”诗人其实是不想只做一介书生，他有着自己执着的追求，从“男儿何不带吴钩？收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
”（《南国十三首》），“大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
”（《马诗》）等句子中可以看到年轻的诗人渴望建功立业，大展宏图。
浅论李贺诗歌的美学特征
有同病相怜 的古诗人魂魄来相 吊慰 ， 有幽 明同悲 ，千古一慨之
在唐诗 中，许多生动的 比喻和奇特的夸 张都来 自 诗人 丰富的想 意。运思凄苦 ， 意境幽艳 ， 强化 了作品的奇诡冷艳之美 。
象 ， 白和李 贺都是典范 ， 李 然而 ， 贺同李 白最 大的区别在于李 三 、 动灵 澈 。 奇 超 常 的 意 象 。 人 以 强 烈 的 艺 术 感染 力 李 生 神 给 贺诗作想象十分奇特 ， 并妙用大量通感 ， 使人们对客观事物的认 李贺 的《 老夫采玉歌》 白居易 的《 与 卖炭翁》 和韦应物 的《 采 识更加全 面、 晰， 而获得更高层次 的审美享受 ， 清 从 使作 品更具 玉行》 界定了不同的艺术分野。 卖炭翁 》 《 严格按照故事发展的先
艺术特 色： 特异的想象， 奇诡的构思； 幽速朦胧 ， 瑰艳凄冷的意境 ； 生动灵澈 ， 奇超常的意象。 神
关键词 ： 李贺诗 ； 想象； 意境 ； 意象
中图分类号 ： ９ Ｇ６ ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ６ ３ １ （ ０ ０）－ １ — ０ １０ — ３５ ２ １ ２ １２ ０ １
一
便将读者 的情思引 向苍穹。神女瑶姬是诗 中主角 ，她 的行踪飘 梦” 而已。诗中瑶姬 的形象纯 是写意 ， 未着一笔描绘 ， 她的行 但
、
想 象 丰 富特 异 ， 思 奇 诡 。 构 把人 们 带 入 神 秘 幽 奇 、 彩 缤 纷 的 渺 ， 色 不念旧情 ，一去一千 年” “ “ 、 楚魂” 在峡 中往返徒 劳 ， 只能“ 寻
艺 术境 界
作为一个浪漫主义诗人的李贺 ， 的时空是广 阔无垠 的， 踪、 想象 风韵却似可见。如此用典 ，味外之味” “ 极浓。 自 然界 、 神仙 、 、 传说 鬼怪 ， 一切在他 的笔下都重现异彩 。 遥望齐 “ 李贺诗歌有着神秘 阴森 的氛围 ， 瑰诡凄冷的意境 ， 而充分 从 州九点烟 ， 一泓海水杯 中泻” 的浩瀚大海 ， 云根苔藓 山上石 ， “ 冷 表达诗人身处病 态社会 的烦闷 、 压抑 、 凄凉与愤激心绪。 将进 如《 红泣露娇啼色” 的幽幽深山 ， 无一不在他 的笔下重披想象的朦胧 酒》 的前 面描 写一幅奇丽熏人 的酒 宴图 ， 诗 场面缤纷绚烂 ， 有声
李贺的思想艺术
摘要：唐代诗坛名家辈出，千古不朽的诗篇浩如烟海。
在这繁花似锦的诗歌苑圃中，有一枝绚丽夺目的奇花异卉，这就是李贺的诗歌。
千百年来，李贺的诗歌一直受到人们的关注和喜爱，为什么它们会有如此顽强的生命力？这是一个值得思考的问题。
试图从内容主题、艺术特色两方面进行论述李贺诗歌生生不息的可能性和必然性是本文写作的目的和宗旨。
关键词：李贺；诗歌；内容主题；艺术特色李贺，字长吉，中唐独树一帜的诗人。
生于唐德宗贞元六年，卒于唐宪宗元和十一年，死时年仅27岁。
在短暂的生命历程中，作为“唐诸王孙”的李贺，目睹朝政混暗，国势衰微，加之自己仕途不顺，遭遇坎坷，因而奋强激越，独辟路径，自成面目，以不同的反响，为后世留下了二百四十多首诗篇，影响巨大。
李贺，他极大地丰富了我国古代诗歌的创作体系，在一定程度上，他成功地推动了唐代诗歌发展的另一高潮。
内容主题是诗歌的灵魂和血肉。
具备深刻的思想内容是一切优秀诗歌的必备条件。
毋庸置疑，李贺的诗歌是优秀的：用生命创造诗歌，用诗歌挖掘生命，忧郁、深沉，充满着个性使然，那是一种真正属于“长吉体”的生命之歌。
压抑苦闷、悲天悯人的内容主题唐中朝是一个崇尚门第出身的年代。
李贺的家族是一支疏淡的皇族血脉，诗人他很看重自己的贵族身份，常以“唐诸王孙”“皇孙”“宗孙”自称。
无奈两百多年前的祖上繁华早已不复存在。
现实的阴霾，家道的中落，仕途的泥泞沉重地打击着落寞“贵公子”李贺他那薄弱的意志和体质。
作为诗歌天才和病态畸零儿的结合者，李贺性格乖异，感情胜于理智。
在残酷的现实面前，他无力超脱。
现实无望，他唯有寄寓诗歌。
诗歌是李贺的生命之所系，他苦苦经营着幻想中天堂，他用脆弱的身心支撑起了庞大的诗歌体系。
述说怀才不遇、悲天悯人是李贺诗歌的核心内容。
“我当二十不得志，一心愁谢如枯兰”，“君王今解剑，何处逐英雄”，“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”，“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷”……。
心谢如枯兰、无处逐英雄、迷魂招不得、唤天云不开……所有的这一切都是李贺抑郁不得志的呐喊和哭泣。
浅谈李贺诗歌中通感手法的运用
浅谈李贺诗歌中通感手法的运用冯琴【摘要】通感作为一种心理现象和文学表现手法，在中国古代诗歌中起着重要的作用。
中唐诗人李贺在其诗歌中大量运用这种艺术手法，构思精妙，体现出一种奇异、冷艳及瘦硬的风格。
本文阐述通感的含义及在诗歌中的作用并着重探讨和分析李贺诗歌中的通感手法。
%Shazitang New City New World Primary School Changsha China Feng Qin Synaesthesia as a psychological phenomenon and literary performance practices in the ancient Chinese poetry, plays an important role. The famous poet Li He, who lived in the mid-tang dynasty, displayed many artistic technique of synaesthesia in his poetry with vagaries of fly fast, sophisticated ideas, to reflect a strangeness, elegant and thin-hard style. The article elaborate the implication of synaesthesia and its effect in the poetry and focused on the discussion and analysis the synesthesia rhetoric in the poetry of Li He.【期刊名称】《湖南工业职业技术学院学报》【年(卷),期】2013(000)002【总页数】2页(P79-80)【关键词】李贺;诗歌;通感【作者】冯琴【作者单位】长沙市雨花区砂子塘新世界小学，湖南长沙，410007【正文语种】中文【中图分类】I106.2一、通感的含义及在诗歌中的作用通感就是人的诸种感觉的相互交通，也叫“移觉”或“感觉借移”。
浅析李贺的诗歌风格及其内涵【范本模板】
浅析李贺的诗歌风格及其内涵内容摘要：李贺在唐代诗坛上被誉为“诗鬼”，也与李白、李商隐合称为“三李”。
李贺的诗歌风格瑰丽荒诞，创作方式独特，诗歌内涵丰富,这些都是他的诗歌作品的艺术魅力的来源。
李贺身为中唐时期的一名重要诗人,其艺术价值也是不可忽视的。
关键词：李贺诗歌风格诗歌内涵安史之乱后，盛唐衰落，经历了短暂的大历诗风时期,进入了中唐时期。
中唐时期除了孟郊、韩愈，还有一位才华横溢、少年成名的诗人,他便是李贺。
李贺一生短暂,即使早早成名并获得当时的文化名人韩愈的举荐，却因进士考试的“进"与其父李晋肃的“晋”同音，为避讳便没有参见科举考试。
虽因是没落的唐宗氏后裔，做了个从九品的小官，终是托疾辞归，27岁时卒于故里。
纵观李贺一生的诗歌创作,这些遭遇从各个方面影响着李贺的诗歌风格，也是这些遭遇使李贺对人生和生活产生了属于自己的独特见解。
一、怪诞想象，幽凄意象李贺诗歌多是写情写心、想象成篇的作品，或写鬼魅之世界，或写人生之忧嗟，或抒内心之愁苦,均摆落世事，直指内心.①这些抒写内心世界的作品带有很强的主观性，李贺的想象世界又是丰富怪异的，这使他的诗歌具有独特的标志：怪诞想象，幽凄意象，语言艰涩。
李贺诗歌中丰富的想象与他的人生境遇是脱不了关系的。
李贺性情孤僻,一生短暂,阅历不广致使缺乏对现实深刻的认识，却因才气高，天资聪颖，使他即使缺乏游历经验仍可以凭借自己的想象写出令人惊叹的诗篇。
有一部分天资超人的诗人往往也会自视甚高，不愿重复其他诗人，李贺也是其中之一。
由于自视甚高，但又缺乏人生阅历，李贺只能运用自己的想象来作诗。
虽然是以想象来作诗，但李贺想象怪诞离奇，也使他的诗歌富有个人独特的艺术魅力。
《雁门太守行》就是一个典型代表.诗中运用了华丽的辞藻来浓烈的色彩来表现战争的悲壮,李贺使用了金鳞、燕脂、夜紫、红旗、黄金台等词语，这些用词无一不是艳丽的色彩:金色，胭脂色，紫色，红色。
一般来说,描写战争的色彩大多比较沉重不宜使用艳丽的色彩,但李贺运用自己的想象给战争粉刷上了一层新奇又浓重的色彩，与他人形成了明显的区别，让人一看便知，这种大胆的措辞用色只可能是李贺所为。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈李贺诗歌的艺术构思吴克强(六安职业技术学院，安徽六安237158)摘要：李贺，唐代诗人，世称“诗鬼”，创“长吉”体歌行，是中唐诗坛上一颗耀眼的“流星”，其诗歌创作的主要特点为构思上有所独创，形成了奇思遐想，迥然异趣的艺术构思，具体表现为：化平凡为奇崛，化腐朽为神奇；立意新奇，独辟蹊径；想象丰富，意境深远。
关键词：李贺；诗歌；艺术构思中图分类号：1207．22·文献标识码：A文章编号：1009—9735(2003)01—0119一03如果说中国是个诗的国度，那末唐代堪称为诗的天国，而中唐的诗坛上更是群星灿烂，令人注目。
在李白、杜甫之后，中唐诗坛上仅为后人所景仰和崇尚的大家流派就有张(籍)王(建)、元(稹)白(居易)、韩(愈)孟(郊)、韦(应物)刘(长卿)、刘(禹锡)柳(宗元)等。
就在这群星灿烂，大家辈出的中唐诗坛的天际中，有流星划万里长空而过，与群星争艳，为中唐的诗坛增添了不少光彩，这颗流星就是“诗鬼”李贺。
李贺(公元790一816年)，字长吉，福昌昌谷(河南宣阳三分)人，是中国诗史上别树一帜并有一定影响的诗人，经过他长期的探索与实践，竟形成了一种“长吉体”歌行。
这种诗体主要在构思上有所独创，形成了奇思遐想，迥然异趣的艺术构思，下面试论述之。
一、化平凡为奇崛，化腐朽为神奇李贺具有“人所难言，我易言之”的本领。
例如以马为题材的诗歌，在古诗中可谓比比皆是，其中不乏名家佳作，同时这也是一个极其平常的题材，无非以马自喻，叹千里马常有，而伯乐不常有，咏怀自己怀才不遇，要想在这万家争咏的题材中露出一点头角，的确是不容易的，甚至可以说是很难的。
记得有这样一个故事，说李白游黄鹤楼，他站在楼上，眺望烟波浩渺的长江，不禁心旷神怡，准备题诗，可是当他看到题在墙上的崔颢的七律《黄鹤楼》时，不禁长叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头!”通过这个故事我们可以看出，象李白这样的大家尚不敢写他人写过的出名的诗的题材，不是不写，而是怕写不出新意，写不好，而李贺却敢写别人常写的马，这就更见李贺化平凡为奇崛，化腐朽为神奇的功力。
李贺不但写了马，并且一连写了二十三首，异峰突起，写得非常出色。
杜甫也曾写过一首有名的“马诗”，我们不妨将李贺的“马诗”与杜甫的诗对比一下：胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
(杜甫《房兵曹胡马诗》)此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
(李贺《马诗二十三首》其四)两相比较，杜甫把骏马的形态写得惟妙惟肖，但和李贺所写的这匹马比，就觉得杜工在写形，李工在写神，杜工在写实，实中见精神；李工在写意，意中见超神。
两个所选题材相同——均为马，但立意角度不同，各有千秋，同为写马诗中的上乘佳作。
在唐代，描写音乐的诗歌是很多的，其中也不乏大家名作。
李颀的《听董大弹胡笳弄寄房给事》是描写音乐的代表作之一，诗中先写董大技艺高妙，得心应手，使琴声能传情而感动鬼神；然后用鲜明生动的比喻，具体描摹琴音由哀怨幽咽忽转为轻快潇洒。
诗人是这样写的：“幽音变调忽飘洒，长风吹林雨坠瓦。
进泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
”轻快飘洒琴音，象林中的风声，瓦上的雨声，又象飒飒飘洒树梢的飞泉声，婉转悠扬象野鹿在堂前呜叫。
这一系列的比喻把诉诸于听觉的琴声转化为具体可感的视觉形象，使人在听觉里同时获得视觉形象的感受，增强了艺术感染力，韩愈的《听颖师弹琴》一诗，也是广泛传诵的优秀作品。
此外还有自居易《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，李白的《听蜀僧弹琴》中“为我一挥手，如听万壑松”等，都是描写音乐作品中的佳篇佳句。
但这些诗若和李贺的《李凭箜篌引》比起来，却觉得这些名作太现实些了，因为他们所用来比喻音乐的，都是现实生活中存在的事物，如“野鹿呦呦”、“大弦切切如急雨”、“如听万壑”等；而李贺的《李凭箜篌引》好像更新颖些，有浪漫主义的气息。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥泣竹素女悉，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠依桂树，露脚斜飞湿寒兔。
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。
一开始，李贺就着力描写李凭弹箜篌的技艺绝妙，不同流俗，它使行云不流，湘妃洒泪、素女愁，极富吸引力和感染力。
接着诗人以多种比喻描写变化万端的乐声，清脆如昆山碎玉样动听，柔和似凤凰呜叫那样悦耳，低回如芙蓉哭泣，欢快似香兰含笑。
这些比喻有的是拟声，有的是以情态喻声，其间又以拟人化的手法，用花草的泣、笑比喻乐声的悲和欢。
以后用“融冷光”、“动紫皇”、“石破天惊”、“鱼跳蛟舞”、“吴质不眠”等等，烘托李凭弹奏箜篌所产生迷人的艺术魅力。
李贺在描写李凭箜篌技艺之精时，虽然也没有能跳出声如鸾凤、响遏流云，变气候，动天地，泣鬼神，鸟舞鱼跃等俗套的框框，但由于其中有象“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”和“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿塞兔”这样新奇有趣的幻想，就使全诗能化腐朽为神奇，被称为“摹写声音至文”，且极富浪漫主义的色彩。
二、立意新奇，独辟蹊径诗贵独创，尤贵为发前人所未发，独辟境界，立意新奇。
鲁迅：“依傍和模仿决不能产生真正艺术”，从这个意义上讲，没有独创就不成其为诗。
李贺的可贵，正在于李的诗歌立意新奇、独辟蹊径，这也可以说是他的诗能够流传至今，在中唐的诗坛上占有一席之地的一个原因。
李贺非常喜欢运用神话传说，在现存二百四十余首诗歌中，采用神话传说的不下几十首。
这些神话传本是旧题材，也无什么可写，但是一经诗人的妙笔点染就立刻生花溢香，光彩照人。
如《公莫舞歌》：方华古磺排九楹，刺豹淋血盛银罂。
华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割呜筝。
横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。
腰下三看宝玦光，项庄掉箭拦前起。
材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子。
芒砀云瑞抱天回，咸阳王气清如水。
铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。
汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论!这是首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗篇。
诗人借旧题，创新意，把歌颂项伯的旧题材，改写成赞美刘邦的新内容。
过去的“鸿门宴”的故事，多把刘邦的生还归美于项羽的宽仁慈悲、磊落大度，不愿暗算对方。
李贺翻了这个案，在这首诗中，明显袒护刘邦，谴责项羽。
这是李贺在诗歌创作上不蹈袭前人而能别出心裁，另辟畦径的具体表现。
又如《浩歌》：南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死?青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。
筝人劝我金屈厄，神血未凝身问谁?不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。
买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。
漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发簿不胜梳。
羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促!这是李贺怀才不遇，穷苦潦倒、对酒当歌时故作洒脱而自我宽慰的诗。
神话传说西王母的仙桃三千年一开花，三千年一结果。
花开千遍，极言时间的久长。
彭祖、巫咸都是传说中的仙人。
据说彭祖寿长八百多岁。
诗的前几句“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死”，意思是说沧海桑田还有变迁，即使神仙也难免一死，更何况我们这些寻常之辈呢!真是人生几何，生命苦短，于是就引出下面不如及时行乐之意。
表面上看似旷达，实际上则表现出他不逢贤主之叹，流露出万般愁苦。
“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。
”平原君是赵国的公子，他礼贤下士，养士数千人。
李贺说要绣一幅平原君的像来供奉，并往他墓前浇酒祭典，这样就将当时英雄无主，致使他怀才不遇的苦闷，含蓄婉转地表达出来了。
此外，像《李凭箜篌引》、《天上谣》等李贺都运用了神话传说，为我们勾勒出一幅幅神奇的画面，增强了诗歌的艺术感染力。
据说，李贺将死时白天忽见一人，穿红袍，骑赤虬，手持一板，上书古篆，前来召他到天上去为上帝新建成的白玉楼作记。
上帝也好，天堂也罢，这是不可能存在的，这只不过是他临终前的幻觉罢了。
由此可见，李贺一直到死，由于在现实生活中找不到出路，只能在幻想中实现他那五彩缤纷的理想，这就无怪乎他那么喜欢运用神话传说。
李贺角度新颖，构思巧妙，独辟蹊径的诗很多。
明代余光说：李贺“二月送别不折柳，八月不赋明月，九月不咏登高，皆避俗法”。
再如中唐“宫词”、“宫怨”一类的诗歌可谓不少矣，但大多数诗人局限于写宫女们的寂寞、幽怨、愁苦、麻木等；其中最深刻的只能写到“故国三千里，深宫二十年，一声《何满子》，双泪落君前”(张祜《宫词》)，这是写宫女的哀愁；“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
”(朱庆余《宫词》)这是写宫女生活不仅无聊，而且还可能随时惹祸；“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长，外人不见见应笑，天宝末年时世妆”(白居易《上阳人》)，这是写老宫女的麻木、与世隔绝。
这些当然都不失为对最高统治者的深刻揭露和控诉，但这些和李贺的《宫娃歌》相比就多为圈驯了变呆的了性格，而李贺描写的宫女却蕴藏着火一般的热情，保留了农村少女爱自由天真活泼的性格特点：梦入家门上沙渚，天河落处长洲路。
愿君光明如太阳，放妾骑鱼撤波去。
这美丽的少女，幻想身骑红鲤，手撇清波，遨游而还。
这想象何等奇特优美，将少女思归的心情表现得何等真挚动人!薛雪说：“人知作诗僻俗句，去俗字，不知去俗意尤为重要”(《一瓢诗话》)，李贺的这类诗歌可以说是去俗意，创新径的典型。
三、想象丰富，意境深远诗歌创作贵在意境，为了创造诗的意境，传达强烈的情感，李贺的诗常常打破了人与物、人与神的界限；时间与空间、生与死的界限。
想象丰富，意境深远。
“厌见桃花笑，铜驼夜来哭”(《铜驼悲》)，“桃花和“铜驼”都具有了人的感情；“南浦芙蓉影，愁红独自垂”(《黄头郎》)，妇送郎行，花也带了离别的愁绪，很有点“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的味道；“千古何处是，千年随风飘”(《古悠悠行》)，“今古”是时间观点，“风”是空间之物，但在诗人笔下，它们却成了化一的东西，千年之久，一风而逝；“飞光，飞光，劝尔一杯酒(《苦昼短》)，诗人不仅可以和太阳、月亮说话，而且可以共饮；“酒酣喝月使倒行”(《秦士饮酒》)，一声喝令，月亮竟能倒转!“少年心事当拿云”(《致酒行》)，心不是手，拿物亦不可能，如何能攀天拿云?“将回日月易反掌，欲作江河唯画地”(《荣华乐》)，回旋日月如反掌，画地成河江水流，真是随心所欲，气概非凡。
从以上所举的事例中，我们可以看出李贺想象的丰富新颖，意境的深远神奇。
新颖丰富的想象，堪称为李贺诗的一大特色，而这个特色，又突出地体现在《金铜仙人辞汉歌》、《梦天》等名篇中。
《金铜仙人辞汉歌》所咏不过是一个荒诞不经的传说：相传魏明帝曾命人驱车往长安载取汉武帝的承露盘铜仙人，打算安置在他洛阳的宫殿前；哪知拆盘之后，铜人临载，居然伤心地落下泪来，可是经过诗人彩笔的渲染，却显得格外奇特新颖。
全诗运用拟人化的艺术表现手法，赋予金铜仙人以丰富、深挚的感情，构成一个完整的艺术形象，从而抒写了诗人对唐帝国日益衰微的无限感叹。