人本主义疗法 罗杰斯
罗杰斯-人本主义教学理论
• 学习过程：强调意义学习
• 罗杰斯在描述他的“以学生为中心”的教学观的特征 时, 经常使用“意义学习”这个术语。他认为, 意义学习 提倡对知识的灵活理解, 而不是消极地接受。在这种学习 中, 要求学生能在相当大的范围内自行选择学习材料; 自 行安排适合自己的情境; 提出自己的问题, 确定自己的学 习进程; 关心自己的选择结果。此外, 罗杰斯还用“自发 的经验学习”描述他所提倡的这种学习类型。其特征为: (1) 它使整个人沉浸于学习中——躯体的、情绪的和心智 的。(2) 教学的方向来自学生。( 3) 它产生学生不同的 行为和态度。(4) 根据学习者而不是教师的学习活动作出 评价。
四
评价
人本主义教学思想对我国的教育教学具有重要的指导作用： • 1 摒弃传统的“ 教师中心论”，实行“ 以学生为中心”， 关注学生的主体性； • 2 从单纯注重知识的传授, 转为更加注重学生的全面发展 （培养“完整的人”）； • 3 从仅仅重视教学的结果, 转为偏向注重教学的过程； • 4 从教师的绝对权威的传授转为师生平等的交往和对话； • 5 从评价模式的单一转向评价模式的多元化（学生的自主 评价）。
• 教学模式：以“学生为中心”
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罗杰斯批评传统的以教师为中心的教学模式，提倡以 学生为中心的教学模式, 强调过程的学习方式。具体为: 必须尊重学习者；必须坚信任何学习者都有适应学习的基 本需要；必须坚信任何正常的学习者都是能够发展自己的 潜能，并能达到自我实现的境界的；必须以学习者作为活 动及全过程的中心；必须重视学习者的意愿、情感、需要、 价值观；必须在师生之间建立良好的关系，以创造一种情 感融洽、气氛适宜的学习情境。
罗杰斯-人本主义教学理论
一 人物简介、生平及主要著作
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罗杰斯人本主义主要观点
罗杰斯的人本主义理论观点包括但不限于：1、人格的自我理论：关于自我的理论是罗杰斯人格理论的核心，也是他的心理治疗理论和人本主义教育理论的基础。
罗杰斯认为，个体是完整的有机体的存在，是一切体验的发源地，且在自我实现倾向的驱使下成长与发展，其结果就是“自我”、“自我概念”的发展、扩充及实现。
2、心理治疗理论：罗杰斯提出了“以人为中心的治疗”代表着人本主义心理治疗的主要趋向。
即如果给来访者提供一种最佳的心理环境或心理氛围，他们就会倾其所能，最大限度地去进行自我理解，改变他们对自我和对他人的看法，产生自我指导行为，并最终达到心理健康的水平。
3、教育观：从 20 世纪 60 年代开始，罗杰斯把其“以人为中心的治疗”理论扩展到了心理治疗领域之外，形成了“以学生为中心”的教育观。
他认为，学生的学习是一种经验学习，它以学生经验的生长为中心，以学生的自发性与主动性为学习动机。
因此，教育的目标是促进学生变化和使学生学会学习，培养学生成为能够适应变化和知道如何学习的、有独特人格特征而又充分发挥作用的“自由人”。
罗杰斯强调，在达到这一目标的过程中，教师要贯彻“非指导性”教学的理论与策略，即教师要尊重学生、珍视学生，在感情上和思想上与学生产生共鸣；应像治疗者对来访者一样对学生产生同情式理解，从学生的内心深处了解学生的反应，敏感地意识到学生对教育与学习的看法；要信任学生，并同时感受到学生信任。
这样才会取得理想的教育效果。
罗杰斯的主要贡献：1、发展了人格理论：罗杰斯是 20 世纪 60 年代至 80 年代西方重要的人格理论家之一，他强调人格的完整性，强调人格中自我的作用，注重健康人格的培养，因此对自我心理学产生了重要影响。
另外，罗杰斯尝试运用 Q 分析技术来了解人的自我概念相机体经验，为他的人格理论的某些关键概念成为可操作的技术，因而受到主流心理学家们的重视。
许多人仍对罗杰斯的人格理论深感兴趣，并在各自的实践中验证和发展其理论观点。
以人为中心疗法
当事人的进步：
（1）相信咨询的有效性
（2）越来越多地意识到内部的体验，并能认可、接纳它们
（3）根据机体估价过程来判断是非对错 （4）积极的态度 （5）接受对自己的行为和选择负责的处世原则 （6）能够对主观和客观进行区分 （7）能够越来越坦诚地交流自己的情感体验
3.2.2 咨询过程中的咨询师
罗杰斯认为，良好的咨询关系是取得咨询效果的充分
1946年，任美国心理学会主席。 1957年，离开芝加哥大学，回到母校威斯康星大学，任心理学教授。 1962年-1963年，任行为科学高级研究中心研究员，以后又到加利 福尼亚西部行为科学研究所和哈佛大学任职。 在他生命的最后15年里，主要致力于把人本主义思想运用到社会生 活的各个方面。 1987年，因手术后的心脏衰竭而逝世。
和条件下，当事人通过探索自己内心的真实感受，重新体
验、认识它们，从而逐渐消除经验与自我的失调的过程。
3.2.1 咨询过程中的当事人
（1）怀疑咨询的有效性
（2）不了解自己的内心
（3）根据价值条件来判断是非对错 （4）消极的态度 （5）难以接受为自己而活的想法 （6）难以对主观和客观进行区分 （7）不敢向他人袒露自己的情感世界
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患者：当然，我意识到了，这在很久以前就已经开始了， 因为每一件事情都有一个开始。我并不是——可能是某个 时刻在生活道路中的某个地方失败了。我想我们必须得重 新回到那个时候，重新学习，但是我觉得自己不可能完成 这件事。 治疗师：你认识到我们必须回溯到很久以前，而且你必须 重新认识那个时刻，但是你怀疑自己是否能够做到这些。 患者：是的，顺着这条路我可以看到自己的将来，50岁、 60岁、70岁——都还在考虑那个可怕的想法，这似乎是 没有什么价值的——我的意思是，这是很不合理的。其他 人都在按他们自己的方式生活，我却好像站在旁边，在观 望。这是不对的。 治疗师：你按这种方法思考的时候，将来似乎是不太光明 的。
心理学经典人物-罗杰斯
外国心理学经典人物及其理论——罗杰斯：人性治疗的大师摘要：罗杰斯是美国著名的心理治疗家，是人本主义心理学的创建者之一，也是来访者中心疗法的创始人。
罗杰斯对人性一直持乐观态度，相信人们可以挖掘其潜能和获得幸福，这为人们了解人性提供了新视角。
来访者中心疗法的特点是以患者为主导, 促使患者去认识个人的生活意义和目的, 开发自己的创造潜力。
这一疗法对当前我国的心理咨询和心理治疗工作具有极大的启示作用, 产生了深远的影响。
本文就罗杰斯的生平和主要心理治疗观进行叙述总结，以加深对罗杰斯的认识。
关键词：罗杰斯生平心理治疗观来访者中心疗法自我感悟引文：卡尔·兰塞姆·罗杰斯（Carl Ransom Rogers,1902-1987）人本主义心理学的理论家和发起者、心理治疗家，被心理学史学家誉为“人本主义心理学之父”。
他是20世纪最卓越的，最有影响的美国心理学家之一。
罗杰斯心理治疗又称“非指导性治疗”,“以人为中心治疗”或“来访者中心治疗”。
马斯洛去世之后，成为人本主义心理学的主要代言人。
罗杰斯对心理学的贡献主要表现在他对人格的自我理论的提出、以患者为中心疗法的创立以及以学生为中心的教育思想的倡导，对心理学的最大贡献在于其心理治疗观。
1、罗杰斯生平1902年1月8日罗杰斯生于美国伊利诺斯的奥克派克。
是家中的六个子女中的第四个，父亲是位成功的土木工程师，母亲主持家务，同时也是位虔诚基督教徒。
罗杰斯12岁的时候，全家迁至一个离芝加哥30英里的农场，在那里度过了他的青年期，由于严格的家教和繁琐的家务，卡尔变得孤僻、独立和自我约束。
1919年考入威斯康星大学，选读农业，后转修宗教，于1924年获威斯康星大学文学学士学位，在此期间，他作为“世界基督教学生同盟”被选派到北京学习六个月，他说，他的新的经历扩展了他的思考，于是他对自己的一些宗教基础观念开始质疑。
大学毕业后，卡尔不顾父亲的反对，与海伦·埃莉雅特（Helen Elliot）结婚，并在纽约安家。
心理学史10.人本主义罗杰斯
一种对经验越来越开放的态度
从对经验的防御性一端向开放性一端移动。 个体正变得更能倾听自己，体验自己内部 所发生的一切。他对于自身害怕、沮丧和 痛苦的经验更加开放，对于那些鼓舞、亲 切和敬畏的感受也同样如此。当这些感受 在他身上出现时，他主观上可以自由地生 活在这些感受当中。而且，还能充分生活 在机体的经验之中，而不是把它们排除在 意识之外。
可能有位朋友告诉他某本新书很令人失望， 他看到了二篇对该书的消极评论。由此他 初步假设自己不会高度价值这本书。然而 如果他看了这本书，他的判断将会以自己 的感受为基础，而不是其他人的话。
它灵活机动，并以特定时刻和对该时刻的 促进和实现程度的经验为基础。价值观不 是被僵化地遵从，而是在不断变化。
当事人中心治疗
几乎所有的教育、管理、商业、许多的宗 教、家庭生活、心理治疗的基础都是一种 对人的不信任。必须设定目标，因为人被 视为缺乏选择适当目标的能力。必须引导 个体朝向这些目标发展，既然不这样他或 她就可能偏离已选择好的道路。
教师、父母、督导者必须发展出各种程序 以确保个体正在朝向目标前 进——考试、 监督、讯问。个体被视为生而有罪的、破 坏性的、懒惰的，或以上三项全有——如 同一个必须时刻监视着的人。
自我概念的形成
在我们成长的初期，自我概念是由很多自 我经验（self-experi ences），即对自己的 体验所形成。透过周围的重要他人如父母 等对我们的态度和反应，我们不断地积累 着很多的自我经验。基于这些自我经验， 我们于是便建立一套对自己的看法，和对 自己是一个怎样的人而产生喜欢或讨厌的 感觉。
治疗中当事人的价值观情感和信仰经常发生改变。 怎样才能知道: 他们是否在朝向一种健康的方向改变？ 他只不过是接受治疗师的价值体系呢？
卡尔罗杰斯 人本主义总结
人本主义 client-centered therapy罗杰斯不赞成弗洛伊德的无意识理论,他的这一理论, 把社会与人性对立起来, 认为理想的人格只有通过对人生物本性的抑制才能达到。
罗杰斯仍深信人的内心依然是向善的, 尽管人是能够作出残暴的、破坏性的、倒退的、反社会的、不可信赖的和不成熟的行为的, 但仍可发现存在于人心中的强烈的、志向积极的趋向。
“善”是人的天性，人的本性是倾向于创造，具有建设性，实现趋向是整个有机体的机能。
“求助者中心疗法”对人性的基本观点是：第一，人有自我实现的倾向，而自我实现的趋势是一个引导人们努力认识、实践、自治、自我决定、完善的过程；第二，人拥有有机体的评价过程，而有机体的评价标准是自我实现倾向，其评价过程是把个体的经验与自我实现有机地协调配合，使人不断迈向自我实现；第三，人是可以信任的，人拥有与生俱来的“善”，而人身上的“不善”则都是人对其成长的不利环境防御的结果，因而人有能力发生并改变自己的心理问题，心理治疗只需为求助者提供足够的尊重和信任，求助者就会依靠自己的力量来解决自己的心理问题。
由此可以看出，“求助者中心疗法”是以对人性的高度信赖而发现舒展人的自然本性为宗旨，将价值取向定格在对人的自然生命的热爱，强调了发现和保持人的内在本性对发展人格的重要意义。
罗杰斯提出了人格的“自我理论”。
他认为, 一个人在自己的发展过程中, 由于与环境交互作用, 逐渐把“自我”一分为二, 即分为“自我”和“自我概念”。
“自我” ( self ) 用通俗的方式讲, 就是一个人真实的自我; 而“自我概念” ( self-concept) 则是一个人对他自己经验和体验的知觉和认识。
自我与自我概念处于互动的联系与区别之间。
“求助者中心疗法”理论非常强调求助者的“经验”和“自我概念”。
“经验”即为求助者在某一时刻所具有的主观精神世界，包括个体意识中的全部现象和未曾意识到事情。
“自我概念”是指求助者对自己的真实本体如何看待，包括对自己身份的界定，对自我能力的认识，对自己的人际关系及自己与环境关系等的认识。
人本主义疗法
人本主义疗法人本主义疗法，（Humanistic Therepy) 是建立在哲学基础之上，通过为求助者创造无条件支持与鼓励的氛围使患者能够深化自我认识、发现自我潜能并且回归本我，患者通过改善“自知”或自我意识来充分发挥积极向上的、自我肯定地、无限地成长和自我实现的潜力，以改变自我的适应不良行为，矫正自身的心理问题。
该疗法的创始人是美国心理学家罗杰斯与马斯洛。
他们认为治疗不应仅仅着眼于眼前的问题，而是在于支持求助者的成长过程，以便使他们更好地解决未来可能面临的问题。
该疗法的实质就是帮助患者去掉那些用于应付生活的面具，从而恢复真实的自我。
人本主义心理学兴起于20世纪五、六十年代的美国。
创始人是马斯洛（Abraham Maslow ，1908～1970 ) ，主要代表人物有罗杰斯、罗洛·梅、布格塔尔。
他们既反对行为主义单纯研究外显行为，把有人性的人类降低到了动物和计算机的水平，也反对古典精神分析那种探蕴的研究，自称为研究人的尊严、价值、创造力和心理学“第三阵营”。
主张心理学必须说明人的本质特性，研究人的尊严、价值、创造力和自我实现。
这种流派对心理治疗、教学改革、管理训练等有应用价值。
图册集锦花絮视频1简介人本主义于20世纪50～60年代在美国兴起，70～80年代迅速发展，它既反对行为主义把人等同于动物，只研究人的行为，不理解人的内在本性，又批评弗洛伊德只研究神经症和精神病人，不考察正常人心理，因而被称之为心理学的第三种运动。
人本学派强调人的尊严、价值、创造力和自我实现，把人的本性的自我实现归结为潜能的发挥，而潜能是一种类似本能的性质。
人本主义最大的贡献是看到了人的心理与人的本质的一致性，主张心理学必须从人的本性出发研究人的心理。
该学派的主要代表人物是马斯洛（1908～1970）和罗杰斯（1902～1987）。
马斯洛的主要观点：对人类的基本需要进行了研究和分类，将之与动物的本能加以区别，提出人的需要是分层次发展的；他按照追求目标和满足对象的不同把人的各种需要从低到高安排在一个层次序列的系统中，最低级的需要是生理的需要，这是人所感到要优先满足的需要。
人本主义心理疗法概述.
人本主义心理疗法一、当事人中心疗法（Person-centeredtherapy）历史：由美国心理学家罗杰斯于20世纪40年代创立。
概念：以平等伙伴的身份去理解当事人的问题与情绪，为其提供一种无所顾忌地自由表达和宣泄的机会，并帮助其体验其自我价值，实现其人格成长。
罗杰斯说：“个人中心疗法学派主要是一种存在观点，寻找适当的态度和行为的表达，而这些态度和行为乃是能够创造出促成成长的气氛。
它是一种重要的生活哲学，而不是一种简单的技术或方法。
治疗者应具备的三种态度：真诚一致（congruence)，即治疗者所表达的内容与他自己内在的体验是一致的，不说言不由衷的话，不摆专家的架子和说教者的姿态，而是坦诚交流。
无条件的积极关注（unconditional positiveregard)，即积极的非批判性的接纳态度，但不可与赞赏混淆。
同理心（empathic understanding)，即能够准确地感受到当事人所体验的情感和个人意义。
技术要点：促进当事人发生变化的方向从缺乏信任、封闭和畏惧人际关系，转变为对别人更具开放性和愿意探索改变的可能性。
鼓励当事人放弃排斥别人或固执己见的想法，对经验和外在的世界的可能性采取更加开放的态度，愿意探索改变的可能性。
技术要点：完全投入与互动治疗师如何评价或诊断当事人并不重要，当事人如何评价自己才是最重要的。
给当事人作心理测量等评估可能反而不利于当事人主动积极地参与治疗过程，因为他以为治疗师对他的问题能提供一套现成的解决的办法。
促使当事人完全地投入治疗历程才是最重要的治疗过程就是咨询者与当事人共同参与的探险是双方显露人性，一起追求成长经验的过程。
技术要点：兼容的实务方法本疗法不排斥任何其他治疗学派，心理医生可以综合运用多种不同的方法来进行实务工作，而只要你始终遵守治疗的核心条件即可。
本疗法特别适合那些没有受过系统的临床心理学教育与训练的人士应用。
咨询发展的阶段或过程第一阶段：求助者对个人的经验持僵化、刻板和疏远的态度。
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人本主义疗法---罗杰斯人本主义心理学是20世纪五六十年代在美国兴起的一种心理学思潮，其主要代表人物是马斯洛和罗杰斯。
人本主义的学习与教学观念深刻地影响了世界范围内的教育改革，是与程序教学运动、学科结构运动齐名的20世纪三大教学运动之一。
人本主义疗法的创始人是人本主义心理学家卡尔·罗杰斯(Carl Rogers),以人为中心的心理疗法是人本主义治疗的核心内容，相对于精神分析和行为疗法，被称为心理治疗理论中的“第三势力”。
罗杰斯1902年出生于一个农民家庭,早年攻读过农业、生物、物理和神学，后来进入哥伦比亚师范学院学习心理学，接触了行为主义的理论并接受了精神分析的训练，毕业后在罗彻斯特市防止虐待儿童中心作为心理治疗家工作了12年。
他在心理治疗中总结自己的经验，于1942年出版了《咨询与心理治疗》一书，阐述自己的来访者中心的心理治疗观。
1951年出版了《来访者中心治疗》一书，为来访者中心治疗奠定了理论基础。
罗杰斯在心理学方面的贡献是杰出的，曾于1964-1967年担任美国心理学会的主席，1956年和1972年分别获得了美国心理学会授予的杰出科学贡献奖和杰出专业贡献奖。
人本主义疗法强调来访者的主观能动性，对人采取积极乐观的看法，注重个人的内在价值和主观体验，强调咨询关系的重要性，强调以咨询者的态度为中心。
这些观点都强烈冲击着心理咨询的理论和方法，有一定的积极价值，但不适合处理危机中需给予某些指导性策略的来访者，不适合无法通过口语表达的来访者。
1.罗杰斯人本主义心理治疗的理论基础主要有：（在搜寻资料过程中找到两个版本的说法，下面一一罗列）一理论基础：1．实现的趋势它假定人类和所有的生物，不论是植物或动物，与生俱来就有一种不断发展、增长和延续其机体的趋势。
2．自我概念这个自我形象是通过自身与环境，特别是与其他人对他的评价相互作用后逐步建立起来的。
3．充分体验它是对宏观事物和可以意识的机体内部过程的态度。
人本主义理论的核心在于人人都有其独立的价值与尊严，人人都必须自己选择自己的生活方向。
二理论基础：1.1 自我治愈的潜能罗杰斯心理治疗的思想基础是对人性的深刻理解和对人的尊重和信赖。
他认为人性发展的基本属性是建设性的。
人有追求美好生活和为之奋斗的本性。
健康代表着人格健全和人性的完满发展，病态是健康人格的异化。
心理疾病患者并没有失去自身原有的潜能，我们要相信他们有能力发掘自身潜能恢复健康。
1.1.1 造型倾向人性的发展和生物进化一样具有建设性的方向，罗杰斯把这种方向叫做“造型倾向”。
这是一种积极的倾向，它假定人具有引导、调整、控制自己的能力。
以人为中心的治疗有一种不变的诊断，即认为所有心理问题及困扰均是由于这种实现的倾向的阻滞所造成的。
基于他的这种观点，他所倡导的来访者中心疗法或以人为中心的治疗的基本原理就是要排除这种障碍，使来访者向着自我调整、自我成长和逐步摆脱外部力量的控制的方向迈进。
罗杰斯认为需要心理治疗和帮助的人正如地下室的马铃薯一样，曾受到环境条件的严重扭曲。
但他深信这些患者中的成长方向或潜能实现的倾向，即造型倾向仍然存在，只要有适宜的环境，可以自行矫正而恢复常态。
罗杰斯还提出“人的建设性”的概念认为人的基本属性是建设性的、可信赖的。
他承认人有消极和多种复杂的心理冲突，但是不同意把人说成是非理性的，只要对这些心理冲突不采取防御的态度，能开放地面对自身的多种需要和社会要求，人的反应会是积极的，建设性的。
1.1.2 追求美好生活罗杰斯认为，在病态和健康之间并不存在截然分开的界限。
患者虽然有心理障碍，但并没有放弃追求美好生活的努力。
关于美好生活的定义罗杰斯与某些传统看法不同，他所说的美好生活是指患者自身的某些心理上的体验。
假如医师能够与患者建立真诚、理解和无条件的尊重的医患关系，在这种理想的治疗情境中，患者开始敢于对他自身内部的情感进行深入的探索，于是他能够理解自己过去曾排斥于意识之外的某些体验。
罗杰斯所描述的美好生活有这样一些特征：首先是对经验采取日益开放的态度。
趋向美好生活的人更能认同自己的恐惧感、沮丧感，而不是排斥否认他们。
第二个特征是更加重视现实生活。
一个的经验如果充分开放，那么每一时刻对于他都是新鲜的。
过去不能代表现在，则由现在开始，自我和人格都源自经验，而不是解释或歪曲经验使它适合预想的自我和人格。
第三个特征是对自身机体不断增进的信赖。
有充分开放态度的人能够利用得到的广泛信息对周围的事物做出正确判断为，即使判断和行为错误，由于经验开放，也会较快得到纠正。
当患者发现他越来越信赖自己的反应时，便会产生自信和满意的体验。
1.2 人际关系罗杰斯认为，人的许多变态行为和疾病的产生，主要是因为不适当的环境使人的潜能不能发展或向歪曲的方向发展。
在这些不适当的环境因素中，最重要的就是人际关系。
罗杰斯提出了良好人际关系的三项原理，它们是：倾听;真诚;给予爱和接受爱。
人际关系的第一条原理是倾听。
罗杰斯认为，与人交往时首先要认真地听。
只有认真地听，才能使自己和对方接触，才能理解人、理解人格和人际关系。
听是指深深地听，要听出深埋在表面语言下心的呼唤。
心理治疗中需要的不是过早地做出诊断和评价，而是倾听、理解和对所谈问题各种层次的反应。
这往往能使患者的紧张状态缓解和放松，进而从混乱中走出来，重新观察自己的内心世界，解决本来似乎不能解决的问题。
人际关系的第二条原理是真诚。
罗杰斯认为，在与人交往时，当自己能接触到他人的真实思想和情感时，是件非常愉快的事。
当对方不是隐藏在伪装的背后而是说出内心深处的感受时，他会跳起来迎接它。
相反，当他意识到自己不是他本来的面目而是在演戏时，他觉得自己很讨厌。
人际交往的第三条原理是给予爱和接受爱。
罗杰斯的童年没有一个亲密朋友，直到进入大学才有了变化。
通过心理治疗的实践，他进一步认识到，有人因有所求而奉承他，有人怕对立而奉承他，但也意识到有人是真诚地欣赏他，喜欢他，由此而感到温暖和充实。
当他能真正关心和喜爱他人时，自己也同样感到生活的丰富和充实，他把欣赏人比为欣赏无限美好的夕阳，欣赏它，而不能也不去控制它。
欣赏人的反面是敌视人、轻视人，不被人们欣赏或不能受到人们尊重就会感到人的萎缩。
2 人本主义心理治疗的实施方法人本主义心理治疗主要有两种形式：一是患者中心疗法，一般用于有心理冲突或心理疾病来访者；二是通过交朋友小组进行小团体治疗，主要解决交往障碍和社会生活中存在的心理题。
患者中心疗法指在人本主义治疗思想指导下的个别谈话治疗。
在治疗过程中贯彻非指导性原则，讨论问题的思路由来访者主导，治疗过程中的中心人物是来访者而不是咨询者。
非指导性的患者中心疗法的基本假设是：人的自身内部有理解自己并改造自我概念和指导自己行为的广阔能源；只要提供适宜的环境气氛，这些能源就能开发出来。
这种适宜的气氛主要有三条：真诚、无条件关怀和移情的理解。
在咨询过程中要求咨询者努力创造这种适宜的环境气氛，使来访者体会到自己在咨询过程中的主体地位，积极主动地讲述自己的心理问题，并在咨询者的引导下寻求解决问题的方法。
交朋友小组的成员由背景或问题相似的人组成，如不善于与人交往、有一定社交恐惧心理的人，或不习惯与异性相处和交往的人等。
参加人数在十人左右。
参加者虽然有一定心理障碍，但病情不太严重，他可以坐下来参加小组的谈话而不会因为有妄想或奇异行为而影响集体行动。
交朋友小组一般由咨询人员担任主持人。
主持人的作用在于促进组内成员之间的建设性关系，建立融洽而无拘束的气氛，使参加小组活动的人逐渐消除防范心理，达到能相互吐露真情，建立较深的感情关系。
通过交朋友小组的活动，消除心理障碍，增进心理健康。
2.1 治疗过程罗杰斯在其工作的早期，曾就治疗过程提出12个步骤。
但他强调说这些步骤并非是截然分开，而是有机地结合在一起的。
a 来访者前来求助这对治疗来说是一个重要的前提，如果来访者不承认自己需要帮助，不是在很大的压力之下希望有某种改变，咨询或治疗是很难成功的。
B 治疗者向来访者说明咨询或治疗的情况治疗者要向对方说明，对于他所提的问题，这里并无解决的答案，咨询或治疗只是提供一个场所或一种气氛，帮助来访者自己找出某种答案或自己解决问题。
治疗者要使对方了解咨询或治疗的时间是他自己的，可以自由支配，并商讨解决问题的方法。
治疗者的基本作用就在于创造一种有利于来访者自发成长的气氛。
c 来访者情感的自由表现治疗者必须以友好的、诚恳的、接受对方的态度，促进对方对自己情感体验作自由表达。
来访者开始所表达的大多是消极的或含糊的情感，如敌意、焦虑、愧疚与疑虑等。
治疗者要有掌握会谈的经验，有效地促进对方表述。
d 治疗者要能够接受、认识、澄清对方的消极情感这是很困难同时也是很奥妙的一步。
治疗者接受了对方的这种信息必须对此有所反应。
但反应不应是对表面内容的反应，而应深入来访者的内心深处，注意发现对方影射或暗含的情感，如矜持敌意或不适应的情感。
不论对方所讲的内容是如何荒诞无稽或滑稽可笑，治疗者都应能以接受对方的态度加以处理，努力创造出一种气氛使对方认识到这些消极的情感也是自身的一部分，有时治疗者也需要对这些情感加以澄清，但不是解释，目的是使来访者自己对此有更清楚的认识。
e 来访者成长的萌动当来访者充分暴露出其消极的情感之后，模糊的、试探性的、积极的情感不断萌生出来，成长由此开始。
f 来访者的积极的情感要加以接受和认识对于来访者所表达出的积极的情感，如同对其消极的情感一样治疗者应予以接受，但并不加以表扬或赞许，也不加入道德的评价。
而只是使来访者在其生命中，能有这样一次机会去自己了解自己。
使之既无须为其有消极的情感而采取防御措施，也无须为其积极情感而自傲。
在这样的情况下，促使来访者自然达到领悟与自我了解的境地。
g 来访者开始接受真实的自我由于社会评价的作用，一般人做出任何反应总有几分保留；由于价值的条件化，使得人们具有一个不正确的自我概念，因此常常会不论歪曲若干情感和经验。
这与人的自我是有很大距离的。
而在治疗中，来访者因处于良好的能被人理解与接受的气氛之中，有一种完全不同的心境，能够有机会重新考察自己，对自己的情况达到一种领悟，进而达到了接受真实自我的境地。
来访者这种对自我的理解和接受，为其进一步在新的水平上达到心理的整合奠定了基础。
h 来访者澄清可能的决定及应采取的行动在领悟的过程之中，必然涉及新的决定及要采取的行动。
此时治疗者要协助来访者澄清其可能做出的选择。
另外，对于来访者此时常常会有的恐惧与缺乏勇气及不敢做出决定的表现应有足够的认识。
此时，治疗也不能勉强对方或给予某些劝告。
i 疗效的产生领悟导致了某种积极的、尝试性的行动，此时疗效就产生了，由于是来访者自己达到了领悟，自己对问题有了新的认识，并且自己已经会去行动的，因此这种效果即使只是瞬间的事情，仍然很有意义。