初高中文言文教学衔接策略研究

初高中文言文教学衔接策略研究
“文言文”是以先秦汉语为基础形成的古代汉语书面语，不仅记录着“华夏”这一民族的存在，同时也是中国传统文化、精神品格的载体。

在我们的调查中发现，高中生在文言文学习中存在不少问题，如课上无法很好理解文本思想内涵、认为文言文枯燥无趣，课下对文言文注释死记硬背，产生畏难心理等。

高中时期文言文学习出现的这些问题，是初高中文言文教学断层造成的。

初高中对文言文学习的要求有一定差距。

对比《义务教育语文课程标准》（2011版）和《普通高中语文课程标准》（2017版），高中阶段在初中阶段的基础上提出进一步的要求，如“能够掌握常见的实词、虚词以及文言句式”，更注重学生的“阅读感受”，强调学习作品的文化价值等。

针对初高中的差异，教师应有意识地缩短初高中文言文教学上的差距，制定有效的衔接教学策略，让学生适应高中文言文学习，使初高中文言文学习得以系统化。

一、重视语法知识的补充
高中教师反映，在课堂上教授宾语前置、状语后置等语法知识，学生茫然无所知。

这是由于初中阶段文言文重视理解“基本内容”，中考对文言实词、虚词、特殊句式的具体意义和用法几乎不涉及，本着“考什么教什么”原则的一线教师就在课堂上淡化甚至回避了基础语法知识的教学，这就与高中阶段的学习形成了语法断层。

在当前部编版的语文教材中已开辟了语法知识的专题补充，教师在教学时应注意对语法知识的梳理。

可在学生零散的语法知识基础上，帮助学生将相关知识贯通起来。

例如，在九下学习《邹忌讽齐王纳谏》时，“吾妻之美我者，私我也”一句中的意动用法，教师可引導学生列举所学例句，如《桃花源记》中“渔人甚异之，复前行欲穷其林”，《醉翁亭记》中“而不知太守之乐其乐”，其中“异”“乐”（第一个乐字）与“美”皆为意动用法，结合例句说明意动用法——“谓语动词认为宾语怎么样”的意思，用作意动的词可以翻译为“以……为……”“认为……是……”这样将语法前后贯通，引导学生自主梳理、归纳，将语法知识逐渐“立体”起来。

二、依原则处理文言文的字词
文言有一套自己的词汇系统，大多数字词与现代汉语相比，不是意义有所不同，就是用法有些两样。

一线教师对“字词”的释义往往过于生硬，要求学生死记硬背字词的含义，导致“费时多，成效小”，学生容易思维僵化，对文言文学习产生畏难、厌学的心理，到了高中则会更加明显。

在处理文言文字词方面，王荣生、童志斌教授提出了“放过”和“突出”的
原则。

认为无需以“字字落实”的方式来串讲文言文字词，在学生理解不发生困难的、古今意义一致的、生僻的教科书已经做了浅易注释的文言字词，不需要特别处理，课堂上可以“放过”。

而对古今“同中有异”的“常用字词”，在文言文教学中则应予以“突出”。

“突出”并不是机械地记忆字义，而是教师做简单交代，在“突出”的过程中给学生补充一些词汇方面的知识，勾画这个词的词义发展网络，这样有利于学生“举一反三”，能够培养学生的知识迁移能力。

三、“文”“言”统一，关注文化内涵
在文言文教学中，“文”“言”分离是初中阶语文教学的主要问题。

当下，初中文言文教学大多停留在凌空蹈虚地阐释文旨，这限制了学生对文章的感悟、思考能力，违背了文言文教学的初衷，也无法达到高中文言文的学习要求。

文化藏于文本的字里行间，文学的奥秘要通过文字来体现。

文言文阅读的要点，即文言文阅读教学的着力点，应是带领学生品析文本的语言细节，探寻文化意味；是引导学生对关键词句的充分领会。

如《桃花源记》“太守即遣人随其往”中的“即”是马上的意思，为什么要“马上”？太守听了以后急切地派人前往，说明了这个世外桃源的吸引力。

另一句“闻之欣然规往”中的“规”字，注释为“打算、计划”，这里体现了刘子骥的计划性和目的性，寻向所志，为什么还是“未果”？这里可见作者在暗示桃花源是理想中的，作者的意图便可通过对字词的细细品味得以理解。

文章也由此变得生动、有意味。

中学语文教科书中所选的文言文，都是中国文学中的经典名篇。

学生学习文言文，更重要的是学习其中的文化内涵，传承与反思古文中所言之志、所载之道。

正如朱自清所说：“中等当上的教育里，经典训练应该是一个必要项目。

经典训练的价值不在于实用，而在于文化。

”
在一线教学中，教师不可将文言字词量化为简单的实词、虚词积累，应兼有文化内涵，通过字词品味所言之志、所悟之道，挖掘字词背后的文化内涵，促进“文”“言”统一，实现文言文的有效教学。

以上是笔者在初高中文言文衔接教学上做的策略研究，所有教学研究终究要运用于教学实践，望广大教育工作者能在实践中不断修正与完善教学模式，以更好地开展初中文言文教学。