“本体”与“主体”的冥想
本体感觉在体育运动中的作用及其训练
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本体感觉训练方法
本体感觉训练方法作为一名中文的写作专家，我认为本体感觉训练方法是一种非常有效的提高个人意识和情感表达能力的方法。
本体感觉训练方法强调个人感知、感受和情感体验的深入挖掘和表达，能够使人更好地认识自我、掌握自我和开发潜能。
一、本体感觉训练法的定义和特点本体感觉训练法，是一种源于西方哲学的心理训练技巧，强调自我感知和情感表达。
该方法适用于任何年龄段和背景的人，且对心理健康具有积极作用。
本体感觉训练法与其他一般的心理训练方式有所不同。
其他的训练方式可能更加侧重于思想或行动方面，而本体感觉训练法则更加注重个人的情感、自我感知和个人价值观。
二、本体感觉训练法的实施步骤1. 冥想：找一个安静的位置，闭上眼睛，深呼吸然后逐渐放松身体，集中注意力于自己的感觉和思想。
2. 观察周围环境：用自己的五感去感知周围的环境，寻找可以激发自己情感的事物或情境。
3. 记录所感所想：接着写下自己所感所想，或用艺术方式进行表达，例如写一篇日记，画一幅画或演奏一首曲子等等。
三、本体感觉训练法的实际应用本体感觉训练法可以应用于多个场景中，如调整个人情绪，解决心理问题，提高自我认知等等。
以下是几个例子：1. 调整情绪：当你感到情绪非常低落或抑郁时，本体感觉训练法可以帮你调整情绪。
通过冥想和寻找周围事物中的美好和值得关注的点，你可以缓解负面情绪并增加对自己的认同感。
2. 解决心理问题：当你面临生活中遇到的心理问题时，本体感觉训练法可以帮你解决问题。
通过记录自己的感觉和思想，你可以更好地理清自己的想法，找到问题的根源和解决方案。
3. 提高自我认知：本体感觉训练法也可以帮助个人提高自我认知水平。
通过关注自身的情感和感知，你可以更好地了解自己的情绪和行动，进而更好地管理自己的情绪和行为。
四、总结本体感觉训练法是一种能够提高个人意识和情感表达能力的方法，它通过冥想、观察周围环境、记录所感所想等一系列步骤，帮助人更好地认识自我、掌握自我和开发潜能。
冥想教程最经典常用
冥想教程最经典常用
冥想是一种古老的修行方法，可以帮助人们达到身心平衡与内
心宁静。
以下是一些最经典常用的冥想方法和指导：
1. 找到安静的环境
选择一个宁静、无干扰的环境进行冥想。
可以是一个整洁的房间，或者户外的公园等。
确保没有噪音和干扰，让自己能够专注放松。
2. 采取舒适的坐姿
选择一个符合你身体需求的坐姿，可以是盘腿坐或坐在椅子上，脊椎挺直但舒适放松。
重要的是要保持身体的舒适和稳定。
3. 集中注意力于呼吸
闭上眼睛，专注于自己的呼吸。
深吸气然后缓慢地呼气。
注意
呼吸的感觉和声音，让自己全身心地沉浸在这个过程中。
4. 接纳和观察自己的思绪
不要试图抑制或改变你的思绪，而是接纳它们的存在。
观察你的思绪如云般漂过，不要让它们干扰你。
营造无念的状态，只专注于呼吸和内心宁静。
5. 专注于当下的体验
将注意力集中于正在发生的事情上，包括呼吸、身体的感觉和周围的环境。
不要幻想未来或回忆过去，只专注于当前的感知和体验。
6. 坚持练冥想
冥想是一项技巧，需要持续的练才能达到更好的效果。
每天花一些时间冥想，培养一种惯。
随着时间的推移，你将能够更好地控制思绪，并体验到更深层次的冥想状态。
以上是一些最经典且常用的冥想指导方法。
希望这些方法能够帮助你开始冥想的旅程，获得身心平衡和内心宁静。
记住，尽管在开始时可能感到困难，但坚持下去将带来更好的结果。
祝愿你在冥想实践中取得成功！。
冥想 心理学名词
冥想心理学名词1、集中式冥想：简单的说集中式冥想时就是将所有的能量集中在一个点上，这个点可以是一个物体，图形，声音，无意义的词、短语或祷语、呼吸。
一直到排除掉意识中的其他思想为止。
通过这个过程让自己进入一个内心宁静的状态，同时能更加了解自己内向的想法和感受。
2、物体冥想：集中点可以是一个物体或者图形，如蜡烛或者是房间里天花板和墙的连接点，其中蜡烛是比较常使用的一个冥想物体。
还有一种比较常出现的图形是曼陀罗，曼陀罗是一种圆形的物体，其团设计复杂，颜色鲜艳。
3、呼吸冥想：这和前面的声音冥想的区别在于并不是要听自己的呼吸，而是“看”自己的呼吸，看着气体进入鼻子、咽喉、肺部最后出去的整个画面。
当然可以事前先看一张呼吸系统的图片然后在进行过程的想象。
过程中随着空气的流动，使分心减到最小。
4、颂歌冥想：就是把集中点放在一个无意义的词、短语或者祷语上。
然后不断的重复。
颂歌是指一些没有意义的短语，音节如一、二等。
而一些特别的集体培训中，一般由教师给予一个祷语，这个祷语是不与别人分享的，它只对你有价值。
5、开放式冥想：集中式冥想是在冥想的过程中把所有的能量集中到一个点上，从而排除意识中其他的东西。
而开放式冥想则于集中式冥想刚好相反，它不限制出入意识中的任何刺激，并且用一种对进入的事物“疏离”的观察。
所谓疏离的观察就是在冥想的过程中只是注意到你意识的所去观察它们。
这这当中对关键的一点就是要将自己与这些思想和感情分离，退一步去观察，这样你就会获得对它们本来面目的更深刻的了解。
6、动作冥想：这种冥想可以在你运动，走路等时候进行。
和声音冥想的区别是，它对周围的环境是开放的，它要求你沉浸在周围的环境当中，排除其他分心的思维和刺激。
比如在户外运动时候，让自己去感受大自然的景色，声音和空气就可以让自己产生愉悦的情绪。
冥想的本质是什么？
冥想的本质是什么？冥想不是逃避尘世，远离尘嚣、封闭自我的行为，而是对世界及其运行方式的彻悟。
冥想是暂时拉开与这个世界的距离。
你必须成为一个旁观者，如此才能看清世界存在的意义，以及天与地恒常的美。
冥想意味着心灵及自我本性的完全改变。
这种情况只有当内在全然宁静的时候才可能发生。
冥想是从思想的束缚中完全解脱，也是一种探寻真理、令人狂喜的活动。
下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢冥想将为心灵注入一种特质，让心灵能够做到完全的专注和静默。
冥想的部分作用是彻底消灭内在与外在的所有纷扰。
冥想它既是方法，也是终极。
冥想是全然自由下的心智活动。
在迸发的极乐中，你的眼神变得纯净，而爱即是祝福。
冥想不是重复念诵某个词，不是观想某段影像，也不等于保持静默。
冥想是看到真相，并超越它。
人体具有多个层次：肉体层、能量层、本能心理层、理智层和灵魂层。
每个层次都对我们的整体功能起着不可或缺的作用，要保持身体的平衡、健康和良好状态，就需要所有的这些层次一起运作。
然而，快节奏的现代生活方式打破了这些层次之间的平衡，让我们在身体、精神和情绪上感到疲惫不堪。
经常冥想，就能帮助我们重新平衡自己，使所有的身体层又能和谐地运作。
冥想中，我们应当尽量避免胡思乱想、浮想联翩，连那些平时稍纵即逝的思绪和联想也都要尽量舍弃。
当然，这并不等于说我们要完全清空大脑，事实上这也不可能。
我们这样做只是让意念专注于某一个特定的对象或物体，因为这将引导注意力转向内在。
通过内在的关注，我们在精神层面就能避免产生压力的思维过程，比如担心、筹划、思考和评判。
在冥想的过程中，我们让意念放下对问题的思考、分析、回忆、判断，以及对过去的执着、对未来的期待。
我们减缓大脑的思考与感受速度，并用内在的觉察和专注力来取代它们。
因此，冥想并不是对问题进行思考或对现状进行分析。
它也不是幻想、白日梦或是让思绪漫无目的地飘荡。
冥想不是自我与自我的对话或争辩，也不是某种强化思维的过程，它只是一种非常简单、安静、不费力气的专注与清醒。
什么是冥想？
什么是冥想？冥想是一种用于放松身心、增强内在平静和改善注意力的练习。
它起源于佛教和印度教，并已在世界各地广泛传播和实践。
虽然冥想在不同文化和信仰中可能表现出不同的形式和目的，但它主要关注的是培养内观意识和生活在当下的能力。
下面将详细介绍冥想的概念、原理、方法和效益。
一、冥想的概念冥想是指在安静和专注的状态下，引导自己的心灵在自身意识和外部感官信息之间自由转换和平衡，以此有效地减轻对身体和思维的压力，并提升情绪调节和创造力。
冥想通常有两种形式：专注冥想和开放冥想。
专注冥想强调控制自己的呼吸、感觉和思维，以此促进清晰和强大的精神聚焦，增强对内心和外部世界的敏锐度和控制力。
开放冥想则不局限于任何单一的注意力点，而是接受和观察任何出现在意识中的感觉、想法和感情，并将其作为自我观察和平衡的机会。
二、冥想的原理冥想的动力源于人类心理和生物学的本性特征。
众所周知，人的情绪和行为往往受到外部刺激和内在心理因素的制约，例如焦虑、愤怒、压力、疲劳等。
这种情况下，人的自然反应是采取应对性行为，例如逃跑、反抗或退缩。
然而，通过冥想，我们可以训练自己的心灵和生理反应，在外部动荡和内在烦躁中保持冷静和平和。
这种能力基于神经生物学的机制，例如调节神经元活动、增强而非抑制情感回应、降低心脏和呼吸频率等。
此外，冥想在促进大脑可塑性和增强注意力、记忆、同理心和社交能力方面也表现出显著效果。
三、冥想的方法冥想并不需要特别的场所或工具，只需要有一些基本的指导和技巧。
以下是一些冥想的基本方法：1. 专注于呼吸。
坐直、闭眼，专注于呼吸过程，尝试腹式呼吸，并观察自己的呼吸频率、深度和节奏。
当发现自己的思维开始飘散时，重回呼吸。
2. 观察感官。
在安静的场所，专注观察您的感官，包括声音、味道、嗅觉、触觉和视觉。
接受感官信息，但不要评价或评断它们。
3. 可视化。
想象即目视，将心灵投射到内心世界或旅行到自己想去的任何环境，例如沙滩、山脉或森林。
4. 瑜伽冥想。
冥想及其实践心得体会
在快节奏的现代社会中，人们的生活压力越来越大，心理健康问题也日益凸显。
为了寻求身心的平衡与宁静，越来越多的人开始尝试冥想这一古老而有效的修行方式。
我在过去的几个月里，也开始了冥想实践，通过这段时间的体验，我深刻体会到了冥想的力量和它对我的生活带来的积极影响。
一、冥想的定义与意义冥想，是一种通过专注、放松和观察内心活动来达到心灵平静和心理平衡的方法。
它起源于印度，经过几千年的发展，已经成为全球范围内广泛流行的一种修行方式。
冥想的意义在于帮助我们减轻压力、改善情绪、提高专注力、增强记忆力、促进身心健康等方面。
二、冥想的实践方法1. 选择合适的冥想环境首先，选择一个安静、舒适的环境是进行冥想的基础。
这可以是家中的一角、公园的长椅或者任何让你感到放松的地方。
重要的是确保周围没有干扰，以便全身心地投入到冥想中。
2. 设定冥想时间每天设定一个固定的时间进行冥想，比如早晨起床后、晚上睡觉前，或者在工作间隙。
冥想的时间可以从5分钟开始，逐渐增加到20分钟甚至更长。
3. 学习冥想技巧冥想的方法有很多种，如呼吸冥想、观想冥想、正念冥想等。
我主要采用呼吸冥想的方法，即专注于自己的呼吸，感受每一次吸气和呼气的过程。
4. 保持专注在冥想过程中，可能会出现杂念，这时不要强迫自己停止思考，而是观察这些杂念，然后让它们自然地消失。
通过反复练习，我们可以逐渐提高专注力，让心灵回归平静。
5. 结束冥想冥想结束后，慢慢地睁开眼睛，感受身体和心灵的变化。
可以适当做一些伸展运动，帮助身体恢复活力。
三、实践心得体会1. 减轻压力，提高心理素质在实践冥想的过程中，我发现自己对压力的承受能力有了明显提高。
在面对生活中的种种挑战时，我能够更加从容地应对，不再轻易被情绪所左右。
2. 改善情绪，提升幸福感冥想让我学会了如何调整自己的情绪，让心灵保持平和。
在冥想过程中，我感受到了内心的喜悦和宁静，这种幸福感逐渐渗透到我的日常生活中。
3. 提高专注力，增强记忆力通过冥想，我发现自己对事物的关注程度有所提高，专注力得到了明显增强。
学会5种不同的冥想技巧
"学会5种不同的冥想技巧"冥想是一种非常有效的减压和增强注意力的方法。
很多人都在使用冥想来缓解焦虑和压力。
本文将介绍5种不同的冥想技巧，让你更有效地进行冥想。
一、正念冥想正念冥想是一种训练自己专注和注意力集中的技术。
通过正念冥想，你可以学会让自己专注于当下的感受，并避免过多地思考过去或未来。
正念冥想可以通过关注呼吸、身体感觉和环境声音来实现。
二、呼吸冥想呼吸冥想是一种通过深呼吸来帮助自己放松的技术。
通过慢慢呼吸，你可以深入放松身体和心灵。
把注意力集中在呼吸上，想象自己吸入新鲜的空气并把压力和不安排出体外，可以有效地缓解焦虑和压力。
三、身体扫描身体扫描是一种冥想技巧，可以通过放松身体来减轻焦虑和压力。
通过关注身体的每个部分，从头到脚慢慢地松弛自己的肌肉。
这样可以让自己感到放松和舒适，从而缓解焦虑和压力。
四、爱心冥想爱心冥想是一种冥想技巧，可以通过关注爱和慈悲来给自己带来安慰和放松。
通过想象自己身上流淌着爱和慈悲的光辉，你可以让自己感到温暖和舒适。
这样可以缓解焦虑和压力，并提高自己的自尊和自信。
五、可视化冥想可视化冥想是一种冥想技巧，可以通过想象自己置身于美丽和宁静的环境中来放松自己。
通过想象自己在海边、森林或山区，你可以让自己感到放松和舒适。
这样可以缓解焦虑和压力，并提高自己的幸福感和满足感。
总之，以上5种不同的冥想技巧都有其独特的优点和效果。
你可以根据自己的需要和喜好选择一种或多种冥想技巧来进行冥想。
如果你想减轻自己的焦虑和压力，不妨试试这些冥想技巧吧！。
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“本体”与“主体”的冥想
摘要：本文通过对作为哲学命题中“本体”与“主体”在传统美学范畴內的探讨，从而阐释其二者在艺术创作中的关系，分析了其在当代艺术创作中的重要地位及价值。
关键词：本体；主体；艺术创作
中国传统绘画美学对于艺术创作中自我意识呈现的阐述始终是处于重要位置的，尤其在对于艺术创造“本体”与“主体”的关系范畴问题上。
进入当代艺术创作领域来考虑，传统的美学价值观经过历史沉淀，在新的审美体系判断与新时期创作需求下，传统美学观历史性的对当代创作产生了一定影响，其中艺术创作“本体”与艺术家“主体”之间契合的关系无论是传统还是当代都是艺术家以及理论研究者需要研究的重要课题。
艺术是什么？应该创作出何种形态的艺术？艺术是一种精神的存在还是单纯的物质存在？诸如此类的问题都属于艺术“本体”涉及到的范畴。
“本体”作为一个哲学范畴在艺术领域中可以理解为艺术的本质存在，艺术本体论（ontology of art）是20世纪美学研究开辟的一个独特领域，“ontology”在牛津英语词典中的解释为“the science or study of being”（对于存在的研究或科学），在这里笔者将“本体”这一哲学概念运用到对艺术层面本质存在的哲学思考上来。
德国哲学家郭兰克纽1613年在其著作中第一次创用“本体论”（ontosophia）一词，其后德国哲学家沃尔夫（C.Wolff）到18世纪才将本体论定义为一明确概念，进而把本体论阐释为对有关对象存在本质的形而上层面的探讨。
黑格尔是近代本体论的重要代表，他认为世界是绝对理念的体现，理念就是“本体” 。
除了黑格尔在20世纪哲学界、美学界还有众多学者对本体论的真理与解读进行了探讨，如海德格尔的“基本本体论”认为理解是”此在”（个体的存在）本身在世的基本方式，存在就是“本体”。
“本体”一词的涵义带有某种本质存在、物理属性的意味，艺术的本体可以视为艺术的本源，对于欣赏者而言常常是艺术欣赏过程的终端体验。
理解绘画这门艺术，我们即不能简单地概括为形式的创造，绘画不是纯粹的笔墨堆砌或者单纯的物理对象呈现，也不是把画家内心的想法完全的照本描绘出来，而是介于这二者之间契合的东西。
艺术作品的“本体”具有某些物理的和知觉的属性，我们看到的艺术作品实体比如说雕塑、绘画这些空间中存在的物理对象都属于“本体”的范畴。
当然，艺术作品的物理属性应当建立在艺术家内心情感表达的基础之上，在传统概念里，对于本体论的标准区分一般分为两类，“独立于心灵之外的”物理对象与“存在于心灵之中”的感知对象，但是一件成熟的艺术作品是需要介于两者之间的，艺术作品的外观基于材料的承载，同时艺术作品本身也包涵了艺术家内心情感、意图的抒发。
艺术创作离不开艺术家“主体”精神性的发挥，一部优秀的艺术作品所渗透出的艺术思想应该突出艺术的主体性，强调“主体”价值。
艺术作品作为艺术家头脑中反映的产物，一方面要反映客观世界，另一方面也受艺术家情感、观念、立场的影响，必然又是艺术家独立个体的表达。
诚然，主体性在艺术创作的过程中始终处于举足轻重的地位，无论从古代画论还是近现代艺术理论中，“主体”价值的本质力量都是无法回避的话题。
与其说艺术是一门目的，不如说它是一种手段，是一种不断完善“主体”、丰富“主体”、阐释“主体”的方式。
“主体”思想在傅雷先
生的专著中就有大量的涉及，他提到：“艺术底最高的目标并不是艺术本身，而是表现或心灵的意境，或伟大的思想，或人类的热情底使命。
” ①艺术在某种程度上可以看作是“主体”精神得到充分实现的见证，真正的艺术创作离不开“主体”，“主体”价值的充分阐释也要在艺术创造的自由境地中得以实现。
它超越了一切低级趣味的狭小范畴，从而达到了与整个世界相辅相成的和谐统一，是人的自我“主体”意识的再创造。
从某种意义上说，艺术创作丧失了“主体”，也就失去了灵魂，没有根的虚无飘渺的事物是找不到方向与定位的。
艺术毕竟是艺术家“主体”的再创造，艺术创作实现“主体”价值，与此同时主体性的魅力也作用于艺术实践本身。
谢赫“六法”中提到的“应物象形”、“随类赋彩”讲的是绘画的形与色来自于客观世界，画家描绘社会生活或者是自然景观的景象，都是艺术家按照客观对象具有的面貌来表现的，不能主观臆造，要忠实于客观对象。
姚最在谢赫美学思想的基础上编纂了《续画品录》，提出了画家应以“立万象于胸怀”为创作手段，并且指出了“心师造化”的范畴，“造化”意在指一切自然界的客观事物。
“心师造化”率先从创作“主体”来传达“本体”面貌，阐明了画家与所表现客观对象之间的关系。
晚唐的张璪进一步提出了“外师造化，中得心源”的艺术创作理论，“主体”精神的阐发在这里得到了更深入的理论定位，对“主体”更深刻性和透彻性的研究从根本上也使“本体”的把握更为可靠。
“外师造化”是画家从世间万物中汲取创造源泉，来构成画家的创作素材，画家还需要从这些素材中，通过自我的审美判断，进行分析研究，在自己的创作思想体系中将客观物象不断雕琢，通过“心源”的影响，从而构建出表达艺术家思想的艺术。
“主体”重要性在这里得到了深刻的阐发，避免了无意识地创作，将艺术家饱满的内心感受投射到客观物象的造化之中，以独具“主体”思维意识完成艺术作品的“本体”创造。
“能‘中得心源’，然后能‘外师造化’。
亦惟能‘外师造化’，而心源乃有着落，乃能具体地展现、展开。
所以一个伟大的艺术家的艺术精神与表现能力，乃是由内外交相养所塑造成的。
”②荆浩“图真论”的论述十分重视“主体”与“本体”的关系，荆浩在《笔法记》开篇就通过问答的方式与石鼓岩叟围绕“图真”的观念发挥见解，在这里我们不具体探讨“图真论”的价值和意义，荆浩首先从文中的一开头就通过与他人谈话的方式来引出他的理论观点，这就表明荆浩本人已经认识到“主体”意识的重要性，通过对话的方式表现出了主体觉醒的姿态，因此荆浩“图真”的提出，愈发地反映出对某种主体建立自身话语权的审思。
石涛在他的《苦瓜和尚画语录》中提到：“一画之法，乃自我立”，“障不在目而画可从心”以及他的一画说，都是要阐明他强调个体创造力的思想，“借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也”，以天地万物的自然可观形态为创造载体，回归到“主体”的“心”中来是石涛画学思想的落脚之处。
石涛的一画之法理论，就是要把“主体”的内心情感显露出来。
对于古代画论中几个涉及到“本体”与“主体”的简单阐述，可以将它们二者之间的关系视为一种绵长的状态，个人主义的“主体”已经占领了绘画领域、绘画形式与绘画风格，已经将其敏锐的神经植入到“本体”的描绘之中。
以今日的绘画创作来看，传统绘画美学留给我们的是沉淀与审思，总结自我意识在绘画中的重要性问题已经不是简单的陈述，而是要当代的绘画者用心去体悟，要由画家用绘画实践来呈现与印证“主体”的作用，当然自绘画诞生之日起“主体”的作用就已经由一代代的理论家强调过了，但是如何做到“本体”与“主体”完美契合依然需要绘者对自我意识认识的提升，“画者用心不同，各有各的貌色法”，
笔、墨、色，都是通过画家思想情感的支配而运用的。
“脱离画家的胸次，脱离作品的内容，无内在美的丹华耀目，即单纯的笔墨色彩，是不能成为审美对象的。
”
③诚然，传统美学汲取的精髓会给当下与未来的创作提供参考，当代的艺术创造在历史的追问中寻求的预见与谶言引导着画家的思想，当代创作中缺失的也许就是传统美学中“主体”与“本体”的契合与碰撞，愈来愈追寻的或许是无数遍长期艺术创作的证伪中所体现出的“主体”与“本体”的脉络与方向。
注释：
①傅雷，《世界美术名作二十讲》，北京：三联书店，1985年版，第51页。
②徐复观，《中国艺术精神》，上海：华东师范大学出版社，2001年版，第204页。
③葛路，《中国绘画美学范畴体系》，北京：北京大学出版社，2009年版，第261页。