初中文言文断句训练

2.请用“／”给下面句子断句。 孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐
道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴 乐损矣。（断十处） （《论语•卷八》）
【注释】 (1)节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。 (2)骄乐：骄纵不知节制的音乐。 (3)佚：同“逸”。 (4)晏乐：沉溺于宴饮取乐。
答案： 孔子曰／益者三乐／损者三乐／乐
顶真
虽人有百手/手有百指/不能指其一 端/人有百口/口有百舌/不能名其 一处也
归来见天子/天子坐明堂
练习： 1.具告沛公沛公大惊
2.秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王 秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼 万岁
方法三：察对话
文言文在人物对话时，遇到“曰、 云、言”等字，应在其后断句。
要注意，“曰”在古文中还作“叫 作”“称为”讲，切莫把这种用法的 “曰”当作言语开始的标志。如：
（1）故自号曰醉翁也。 （2）明有奇巧人曰王叔远。
做一做： 1、公输盘曰夫子何命焉为子墨子曰
北方有侮臣者愿借子杀之 2、庄子曰鯈鱼出游从容是鱼之乐也
惠子曰子非鱼安知鱼之乐
【方法归纳】找“曰”“云”
方法四：找名词（或代词
需要注意的是，文言文中，人名第 一次出现时往往用全称，以后再出现就 只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中 ，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称， 以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再 提姓了。
於是余有叹焉：古人之观於 天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽， 往往有得，以其求思之深，而无不 在也。夫夷以近，则游者众；险பைடு நூலகம் 远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、 非常之观，常在於险远，而人之所 罕至焉，故非有志者不能至也。有 志矣，不随以止也，然力不足者亦
不能至也。
方法二：明修辞
古人写文章，十分讲究对仗 工整，讲究对应，对偶、排比、 反复、对比、顶真、对称是文言 文常见的修辞方法，句式整齐， 四六句多，又是文言文的一大特 点。这一特点，又为我们断句提 供了方便。
注释： ①曾子，曾参，孔子的弟子。 ②之： 到。 ③彘：猪。 ④子：你
答案： 曾子①之妻之②市，其子随之而泣。
其母曰：“汝还，顾返为汝杀彘。” ③妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻 止之曰/特与婴儿戏耳/曾子曰/婴 儿非与戏耳/婴儿非有知也/待父母 而学者也/听父母之教/今子欺之/ 是教子欺也/母欺子/子而不信其母 /非所以成教也
做一做： 生亦我所欲所欲有甚于生者故
不为苟得也死亦我所恶所恶有甚于 死者故患有所不避也
【方法提示】找对称
方法二：明修辞 对偶
学而不思则罔/思而不学则殆 男有分/女有归
做一做：据排比、对偶，定句读
1. 手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦qī 《庖丁解牛》
2.不积跬步无以至千里不积小流无以成江海
3.骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之 朽木不折锲而不舍金石可镂
例如：
于是余有叹焉古人之观于天地山川 草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深 而无不在也夫夷以近则游者众险以远 则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常 在于险远而人之所罕至焉故非有志者 不能至也。 （王安石《游褒禅山 记》）
我们看加点的虚词，可置于句末 的有：焉、也、焉、也；句首的有 ：夫；分句首的有：以、则、则、 而、而、故。这一段标点，如果顿 号不计，共12处标点，有10处可依 据以上虚词断开。“游者众”后的 分号，可根据文言句式整齐的特点 断开。“非常之观”是由于主语较 长而作的停顿。
答案：
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地， 君臣固守以窥周室，有席卷天下， 包 举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心 。当是时也，商君佐之，内 立法度， 务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯 。于是秦人拱手而取西河之外。
方法二：明修辞
排比
予谓菊/花之隐逸者也/牡丹/花 之富贵者也/莲/花之君子者也
方法二：明修辞
例如：
故知胜有五知可以战与不可以 战者胜识众寡之用者胜上下同欲者 胜以虞待不虞者胜将能而君不御者 胜。
再如：
老而无妻曰鳏老而无夫曰 寡老而无子曰独幼而无父曰 孤此四者天下之穷而无告者 也。
在断句过程中，如果抓住了总 分关系，问题也就迎刃而解了。
练一练
1.给加粗部分用“/”断句。
曾子①之妻之②市，其子随之而泣。其母曰： “汝还，顾返为汝杀彘③ 。” 妻适市来， 曾子欲捕彘杀之。妻 止 之 曰 特 与 婴儿 戏 耳 曾 子 曰 婴 儿 非 与 戏 耳 婴 儿非 有 知 也 待 父 母 而 学 者 也 听 父 母之 教 今 子④ 欺 之 是 教 子 欺 也 母 欺 子 子而不信其母非所以成教也
客人想留下来：
下 雨 天 ，留 客 天。 留 人 不？ 留！
方法一：找虚词
找虚词：语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。
（1）句首标志词。 盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折）则、顾、 岂、若夫、向使、然则……（谦词“请”也是），这些 词一般可作为一句话开始的标志，一般可在这些词前点 断。 （2）句尾标志词： 者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、与（欤）、 耶等。一般可在这些语气词后点断。 （3）句中标志词： “以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。 （4）常用在句首的关联词 苟、虽然、纵使、向使、无论、若夫、至于、已而、且 夫、于是、至若、是故、然则等。一般可在这些关联词 前点断。
做一做：
秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣 固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括 四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐 之内立法度务耕织修守战之具外连横而 斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
（“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶； “席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比； “内“”外“是对照。 根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。）
答案：
鲁 有 执 长 竿 入 城 门 者 /初 竖 执 之/ 不 可 入/ 横 执 之 /亦 不 可 入 / 计 无 所 出 /俄 有 老 父 至/ 曰/ 吾 非 圣 人 /但 见 事 多 矣/ 何 不 以锯 中 截 而 入/ 遂 依 而 截 之
注释：俄：不久 老父（fǔ ）：老人
节礼乐／乐道人之善／乐多贤友／益矣／ 乐骄乐／乐佚游／乐宴乐／损矣。
3.试一试，在要加标点的地方加“/”。
鲁 有 执 长 竿 入 城 门 者 初 竖 执 之 不可入横执之亦不可入计无所 出 俄① 有 老 父② 至 曰 吾 非 圣 人 但见事多矣何不以锯中截而入 遂依而截之
注释： ①俄：不久 ②老父（fǔ ）：老人
文言文的断句
中国古代没有标点符号，所以前人读 书都要自己断句，在一句话的末了用“。” 断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的 地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。 给文言文断句，传统上称之为“句读”。
试加标点2种
下 雨 天 留 客 天 留 人 不 留
主人不留客：
下 雨 ，天 留 客。 天 留 ，人 不 留。
例如：
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻 大可小小不可大也目小可大大不 可小也举事亦然为其后可复者也 则事寡败矣。
找出句中几个名词，句子基本 就断开了。
答案：
刻削之道，鼻莫如大，目莫如 小，鼻大可小，小不可大也。 目小可大，大不可小也。举事 亦然，为其后可复者也，则事 寡败矣。
方法五：依总分，定句读
文言文中，也往往有总分、分 总的形式，我们自然可以据此进行 断句。