第五编第十章姜夔、吴文英及宋末词坛
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【知识梳理】——姜夔宋末词坛
【知识梳理】——姜夔宋末词坛第十章姜夔、吴文英及宋末词坛一.宋末词坛是词史高峰结束期，也是多种词的融合期。
二.辛弃疾后南宋词坛的两代词人：（一）宋灭前已谢世的江湖词人群，如孙惟信、刘克庄、吴文英、陈人杰等。
（二）经亡国入元后继续创作的遗民词人群，如刘辰翁、陈允平、周密、文天祥、王沂孙、蒋捷、张炎。
三.从创作倾向看，两代词人形成两大创作阵营：（一）孙维信、刘克庄、陈人杰、刘辰翁、文天祥等属辛派后劲，以稼轩为宗，尚抒情的痛快淋漓，不计字工句稳，批判锋芒有时比辛更尖锐，但不免粗豪叫嚣之失。
（二）吴文英、陈允平、周密、王沂孙、张炎等追随姜夔，以姜夔“雅词”为典范，重炼字琢句，审音守律，追求高雅脱俗的艺术情趣；题材以咏物为主，讲究寄托，但有些意蕴隐晦难解。
第一节姜夔一.姜夔，字尧章，号白石道人。
二.题材无甚拓展，沿周邦彦路子写恋情和咏物。
（一）主要贡献：对传统婉约词表现艺术上进行改造，建立起新的审美规范。
1.北宋以来的恋情词情调软媚或失于轻浮。
2.姜夔恋情词往往省略掉爱恋细节，只表现离别后的苦恋相思，并用独特冷色调处理炽热的柔情，从而将恋情雅化，赋予柔思艳情以高雅的情趣和超尘脱俗的韵味。
如《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》，名句“淮南皓月冷千山”。
（二）咏物词往往别有寄托：常将人生失意和国事感慨与咏物融为一体，空灵蕴藉，寄托遥深。
如《齐天乐》咏蟋蟀鸣声，寄托在若有若无、若即若离间，含意丰富深广，想象空间极大，但词旨飘忽不定，有时流于晦涩难解。
如《暗香》；常把梅花作为其恋人的象征，如《江梅引》即见梅怀人之作。
三.艺术性。
（一）受辛弃疾影响，移诗法入词。
1.苏轼首开以诗为词风气，经辛弃疾发展，词与诗在表现手法和抒情功能基本合流，但仍保持入乐可歌的特性。
2.姜夔移诗法入词，是使词的语言风格雅化和刚化：承周邦彦字炼句琢的创作态度，借鉴江西诗派清劲瘦硬特色改造传统艳情词、婉约词华丽柔软的语言基调，创造出清刚醇雅的风格。
姜夔《疏影》赏析_1822
姜夔《疏影》赏析篇一：第十章姜夔第十章姜夔、吴文英及宋末词坛第一节姜夔一、格律派/骚雅派/姜派：此派是南宋词两大流派之一。
以姜夔为代表，其余重要词人还有吴文英、史达祖、王沂孙、周密与张炎等。
词作内容以男女之情、写景咏物为主，艺术上矫正南宋后期词坛学苏辛者流于粗豪，学柳秦者流于鄙俗的弊病，讲究章法、章律、追求完美蕴藉的意趣、注重音韵格律的严整和辞藻的雕琢。
二、生平简介（p145）（p89）姜夔，字尧章，号白石道人，鄱阳人。
屡考不第，一生未入仕途，浪迹江湖（青年时曾北游淮楚，南历潇湘，后客居合肥，湖州和杭州），往来于官宦之家，但耿介清高。
精于书画、擅长音乐、能诗善文，具有多方面艺术才能，与当世名流如辛弃疾、杨万里、范成大、朱熹和萧德藻等都有交往，且得他们的推重。
自言：“凡世之所谓名公巨儒，皆尝受其知矣”。
存词87首，有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》。
三、词作内容1.爱情词。
（1）不写男女欢会的缠绵、快乐，多写别后的魂牵梦绕，刻骨相思。
（2）用冷色调处理炽热的柔情，将恋情雅化，既深情绵邈，又意境高远。
冷色调：词中使用冷香、冷红、冷云、冷月、冷枫、暗柳、暗雨等衰落、枯败、阴冷的意象群，来衬托离情别绪。
（《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》）（p146）燕燕轻盈，莺莺娇软。
分明又向华胥见。
夜长争得薄情知，春初早被相思染。
别后书辞，别时针线。
离魂暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
怀念合肥恋人，无艳遇时的旖旎风情，只有魂牵梦绕、刻骨铭心的忆恋。
把离别相思的心绪通过素白的月光，传遍整个大自然，使千山都带上了一股寒意。
2. 咏物词。
特点：将人生失意和对国事的感慨与咏物融为一体，既形神兼备，又寄托遥深，意蕴丰富。
《齐天乐·蟋蟀》：“凄凄更闻私语”、“哀音似诉”、“侯馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数”、“一声声更苦”。
全词渗透着词人自我凄凉身世的感受，同时将这份愁扩大到写思妇、游子，不幸的帝王后妃，所有失意者都要悲秋吊月闻虫鸣而伤心无限。
第十章姜夔与宋末词坛
解连环·孤雁 楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自 顾影、却下寒塘，正沙净草枯，水平天远。 写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了， 残毡拥雪，故人心眼。 谁怜旅愁荏苒。 谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花， 也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、 玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。
杜牧《赠别》二首 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春 风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡 烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
扬州慢词作于宋孝宗淳熙三年（1176）。宋 高宗时，金人曾两度发动大规模南侵，扬州 两次遭到严重破坏。十五年之后，当词人经 过扬州，眼见扬州被金兵焚掠一空的凄凉惨 景，词人感叹今昔，追怀丧乱，写下这首作 品。 词中通过种种荒凉景象的铺叙，以昔日的繁 华与今日的残破相比，展示出金人入侵给扬 州带来的巨大灾难，表现词人忧国伤时之心， 是姜词中反映现实较为深刻的作品。
复 习 题 1、姜夔词的艺术特点主要有哪些表现？举例 说明。 2、《扬州慢· 淮左名都》一词是怎样描写扬 州城的？表达了词人怎样的思想感情？ 3、吴文英词的艺术特点主要有哪些表现？举 例说明。 4、张炎在词学理论上有何主张？
代表作品： 《八声甘州· 灵岩陪庾幕诸公游》、《风
入松· 听风听雨过清明》、《莺啼序· 残 寒正欺病酒》等.
八声甘州 灵岩陪庾幕诸公游 渺空烟四远，是何年、青天坠长星？幻苍厓云 树，名娃金屋，残霸宫城。箭径酸风射眼，腻水染 花腥。时靸（sǎ）双鸳响，廊叶秋声。 宫里 吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍波无语， 华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔 汀。连呼酒、上琴台去，秋与云平。 1、通过怀古，抒发历史沧桑之感，寓有伤时之意； 2、作者改变正常的思维方式，将常人眼中的实景化 为虚幻，将常人眼中的虚幻化为实景，通过奇特的 艺术想象和跳跃的结构，创造出如梦如幻的艺术境 界。 3、语言生新奇异，极具表现力。
姜夔吴文英及宋末词坛课件
宋末词坛概述
01
宋末词坛的发展历程
02
宋末词坛的特点
03
姜夔、吴文英在宋末词坛的地位
姜夔词风及其影响
姜夔生平与创作背景
姜夔词风特点
姜夔的词风以清新、淡雅、婉约、纤细著称，他的词句常常表现出一种柔婉、细 腻、优美的特点。
姜夔善于运用细腻的描写手法和精炼的语言表现情感，他的词句既有婉约派的柔 情，又有豪放派的豪情，被誉为"豪放中见柔情，柔情中见豪放"。
吴文英词风特点
奇崛峭拔
结构巧妙
吴文英的词风奇崛峭拔，常常以奇特 的想象力和独特的艺术构思来表达自 己的思想感情。
吴文英的词结构巧妙，常常采用复杂 的叙事和描写手法来表达自己的情感， 使得他的词作品具有很高的艺术价值。
语言华美
他的词语言华美，常常运用典故和化 用前人诗句来表达自己的情感，形成 了独特的艺术风格。
王沂孙生平
作品特点
姜夔吴文英及宋末词坛的传 承与发展
姜夔吴文英对后世词人的影响
艺术风格传承 题材拓展 情感表达
宋末词坛对后世词坛的影响
艺术风格多样化 创作手法创新 情感表达深沉
传承与发展中的问题与挑战
01
传统与创新的矛盾
02
市场需求与创作质量 的矛盾
03
全球化与本土化的矛 盾
总结与展望
对姜夔吴文英及宋末词坛的总结评价
姜夔吴文英及宋末词坛课件
目录
• 姜夔词风及其影响 • 吴文英词风及其特点 • 宋末词坛其他重要词人及其作品 • 姜夔吴文英及宋末词坛的传承与发展 • 总结与展望
引言
课程背景与目的
背景
目的
通过本课程的学习，使学生了解宋末 词坛的历史背景、文化氛围以及姜夔、 吴文英的生平和创作特点，提高对宋 末词坛的认识和理解。
《中国古代文学史》国家级精品课程课件第10章 姜夔吴文英及宋末文学创作
二、白石道人诗论
1、诗法：不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能 不异。
2、讲妙境：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰 自然高妙。
3、诗味：诗贵含蓄：句中有余味，篇中有余意。
二、姜夔词的清空、骚雅特点
1、姜夔词词语使用和前人的明显区别。
姜夔词中“红”、“香”、“云”、“雨”等词与传统词人 运用的比较。 《忆王孙》： 冷红叶叶下塘秋，长与行云共一舟。零落江南不自 由。…… 《念奴娇》：“嫣然摇动，冷香飞上诗句。” ❖ 2、姜词写景抒情的清空特点 ❖ 《扬州慢》序： ❖ 淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则 四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感 慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
二、吴文英创作
1、咏史怀古词
《高阳台·过种山即越感慨重游。弓折霜寒，机心已 堕沙鸥。灯前宝剑清风断，正五湖、雨笠扁舟。最无情， 岩上闲花，腥染春愁。 当时白石苍松路，解勒回玉辇， 雾掩山羞。木客歌阑，青春一梦荒丘。年年古苑西风到， 雁怨啼、绿水葓秋。莫登临，几树残烟，西北高楼。
❖ 周济《宋四家词选目录序论》：“梦窗奇思壮采，腾天潜渊， 返南宋之清泚，为北宋之浓挚。”
❖ 况周颐《蕙风词话》：“重者，沉著之谓，在气格，不在字 句，于梦窗词庶几见之。……梦窗与苏、辛二公，实殊流而 同源。其所为不同，则梦窗致密其外耳。”
第三节 南宋后期重要作家
❖ 一、永嘉四灵与江湖诗人
❖ 1、永嘉四灵
❖ 三、吴文英词质实、密丽的风格特色
❖ 意象密集、词藻浓艳、用典繁复、喜用代字。
❖ 四、吴文英创作主张：
❖ 1、音律欲其协，不协则成长短之诗。 ❖ 2、下字欲其雅，不雅则近缠令之体。
3、用字不可太露，露则直突而无深长之味。 ❖ 4、发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。
1、诗法：不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能 不异。
2、讲妙境：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰 自然高妙。
3、诗味：诗贵含蓄：句中有余味，篇中有余意。
二、姜夔词的清空、骚雅特点
1、姜夔词词语使用和前人的明显区别。
姜夔词中“红”、“香”、“云”、“雨”等词与传统词人 运用的比较。 《忆王孙》： 冷红叶叶下塘秋，长与行云共一舟。零落江南不自 由。…… 《念奴娇》：“嫣然摇动，冷香飞上诗句。” ❖ 2、姜词写景抒情的清空特点 ❖ 《扬州慢》序： ❖ 淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则 四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感 慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
二、吴文英创作
1、咏史怀古词
《高阳台·过种山即越感慨重游。弓折霜寒，机心已 堕沙鸥。灯前宝剑清风断，正五湖、雨笠扁舟。最无情， 岩上闲花，腥染春愁。 当时白石苍松路，解勒回玉辇， 雾掩山羞。木客歌阑，青春一梦荒丘。年年古苑西风到， 雁怨啼、绿水葓秋。莫登临，几树残烟，西北高楼。
❖ 周济《宋四家词选目录序论》：“梦窗奇思壮采，腾天潜渊， 返南宋之清泚，为北宋之浓挚。”
❖ 况周颐《蕙风词话》：“重者，沉著之谓，在气格，不在字 句，于梦窗词庶几见之。……梦窗与苏、辛二公，实殊流而 同源。其所为不同，则梦窗致密其外耳。”
第三节 南宋后期重要作家
❖ 一、永嘉四灵与江湖诗人
❖ 1、永嘉四灵
❖ 三、吴文英词质实、密丽的风格特色
❖ 意象密集、词藻浓艳、用典繁复、喜用代字。
❖ 四、吴文英创作主张：
❖ 1、音律欲其协，不协则成长短之诗。 ❖ 2、下字欲其雅，不雅则近缠令之体。
3、用字不可太露，露则直突而无深长之味。 ❖ 4、发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。
姜夔,吴文英及宋末词坛
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艺术视野宽阔， 艺术视野宽阔，广 泛地表现社会生活。 泛地表现社会生活。 刘词极富艺术个性， 刘词极富艺术个性， 风格雄肆疏放。 风格雄肆疏放。
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陈人杰的现存词作全用 沁园春》 沁园春·丁 《沁园春》调，《沁园春 丁 酉岁感事》是其代表作。 酉岁感事》是其代表作。
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刘辰翁的词作继稼轩遗风， 刘辰翁的词作继稼轩遗风，但已无稼 轩的豪迈之气。 轩的豪迈之气。 刘辰翁的独特性在于吸取杜甫以韵语 纪时事的创作精神， 纪时事的创作精神，用词表现亡国的血 泪史。 泪史。
章节概貌 姜夔 吴文英 宋末其他词人
辛弃疾去世后，南宋词坛出现 辛弃疾去世后， 了两代词人： 江湖词人群； 了两代词人：一、江湖词人群；二、 遗民词人群， 遗民词人群，从而形成了两大创作 阵营：辛派后劲和姜夔的追随者。 阵营：辛派后劲和姜夔的追随者。
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姜夔的主要贡献是改造传 统婉约词的表现艺术， 统婉约词的表现艺术，建立 新的审美规范。 新的审美规范。 艺术上， 艺术上，姜夔追求全词意 境的浑成， 境的浑成，情感基调和语言 色泽的一致。 色泽的一致。
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善于隶事用典，使客观物 善于隶事用典， 象与主观情意相互生发。 象与主观情意相互生发。 善用象征和拟人，寄托深远。 善用象征和拟人，寄托深远。
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张炎的《山中白云词》 张炎的《山中白云词》 词风清雅疏朗。入元后， 词风清雅疏朗。入元后， 张词主要描写身世盛衰之 感。
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蒋捷的词风兼融 豪放词的清以视死如归的 崇高气魄、 崇高气魄、激越雄壮的歌 喉，高昂地唱出了民族的 尊严和志气， 尊严和志气，为辉煌的两 宋词史增添了最后一道辉 煌。
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王 沂 孙 的 词 作
周 密 的 词 作
宋 元 之 际 的 词 坛 特 点
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刘辰翁的词作继稼轩遗风， 刘辰翁的词作继稼轩遗风，但已无稼 轩的豪迈之气。 轩的豪迈之气。 刘辰翁的独特性在于吸取杜甫以韵语 纪时事的创作精神， 纪时事的创作精神，用词表现亡国的血 泪史。 泪史。
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辛弃疾去世后，南宋词坛出现 辛弃疾去世后， 了两代词人： 江湖词人群； 了两代词人：一、江湖词人群；二、 遗民词人群， 遗民词人群，从而形成了两大创作 阵营：辛派后劲和姜夔的追随者。 阵营：辛派后劲和姜夔的追随者。
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王 沂 孙 的 词 作
周 密 的 词 作
宋 元 之 际 的 词 坛 特 点
第十章 姜夔、吴文英及宋末词坛
第十章 姜夔、吴文英及宋末词坛
• 第一节 姜夔 • 第二节 吴文英 • 第三节 宋末其他词人
南宋词人
• 创作时代 江湖词人：孙惟信、刘克庄、吴文英、陈人
杰 遗民词人：刘辰翁、陈允平、周密、文天祥、
王沂孙、蒋捷、张炎 • 创作倾向
辛派： 孙维信、刘克庄、陈人杰、刘辰翁、 文天祥
雅词：吴文英、陈允平、周密、王沂孙、张 炎
• 张先郎中字子野，能为诗及乐府，至老不 衰。居钱塘。苏子瞻作倅时，先年已八十 余，视听尚精强，家犹畜声妓。子瞻尝赠 以诗云：“诗人老去莺莺在，公子归来燕 燕忙。”盖用张氏故事戏之。（叶梦得 《石林诗话》）
• 白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰： “淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。” （王国维《人间词话》删稿）
• 灵岩山，即古石鼓山，又名砚石山……按 《吴越春秋》等书云，阖闾城西有山，号 砚石山，高三百六十丈，去人烟三里，在 吴县西三十里。上有吴馆娃宫、琴台、响 屧廊。（范成大《吴郡志》）
• 胶东王数岁，公主抱置膝上，问曰：“儿 欲得妇否？”长主指左右长御百余人，皆 云不用。指其女：“阿娇好否？”笑对曰： “好。若得阿娇作妇，当作金屋贮之。” 长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。（《汉 武故事》）
• 小红，顺阳公青衣也，有色艺。顺阳公请 老，姜尧章夔诣之。一日，授简征新声。 尧章制《暗香》、《疏影》两曲。公使二 妓肄习之，音节清婉。尧章归吴兴，公寻 以小红赠之。其夕大雪，过垂虹，赋诗曰：
“自喜新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲 终过尽松陵路，回首烟波十里桥。” 尧章 每喜自度曲，吹洞箫，小红辄从而和之。
• 堕日昏曀东南倾，雷塘风吹草木腥。（陆 游《题十八学士图》）
• （灵岩）山上旧传有琴台，又有响屧廊， 或曰鸣屐廊。以楩梓藉其地，西子行则有 声，故以名。（朱长文《吴郡图经续志》）
• 第一节 姜夔 • 第二节 吴文英 • 第三节 宋末其他词人
南宋词人
• 创作时代 江湖词人：孙惟信、刘克庄、吴文英、陈人
杰 遗民词人：刘辰翁、陈允平、周密、文天祥、
王沂孙、蒋捷、张炎 • 创作倾向
辛派： 孙维信、刘克庄、陈人杰、刘辰翁、 文天祥
雅词：吴文英、陈允平、周密、王沂孙、张 炎
• 张先郎中字子野，能为诗及乐府，至老不 衰。居钱塘。苏子瞻作倅时，先年已八十 余，视听尚精强，家犹畜声妓。子瞻尝赠 以诗云：“诗人老去莺莺在，公子归来燕 燕忙。”盖用张氏故事戏之。（叶梦得 《石林诗话》）
• 白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰： “淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。” （王国维《人间词话》删稿）
• 灵岩山，即古石鼓山，又名砚石山……按 《吴越春秋》等书云，阖闾城西有山，号 砚石山，高三百六十丈，去人烟三里，在 吴县西三十里。上有吴馆娃宫、琴台、响 屧廊。（范成大《吴郡志》）
• 胶东王数岁，公主抱置膝上，问曰：“儿 欲得妇否？”长主指左右长御百余人，皆 云不用。指其女：“阿娇好否？”笑对曰： “好。若得阿娇作妇，当作金屋贮之。” 长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。（《汉 武故事》）
• 小红，顺阳公青衣也，有色艺。顺阳公请 老，姜尧章夔诣之。一日，授简征新声。 尧章制《暗香》、《疏影》两曲。公使二 妓肄习之，音节清婉。尧章归吴兴，公寻 以小红赠之。其夕大雪，过垂虹，赋诗曰：
“自喜新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲 终过尽松陵路，回首烟波十里桥。” 尧章 每喜自度曲，吹洞箫，小红辄从而和之。
• 堕日昏曀东南倾，雷塘风吹草木腥。（陆 游《题十八学士图》）
• （灵岩）山上旧传有琴台，又有响屧廊， 或曰鸣屐廊。以楩梓藉其地，西子行则有 声，故以名。（朱长文《吴郡图经续志》）
第十章宋末文坛
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
传语闭门陈正字，可怜无补废精神。（《论诗绝句三十首》）
迈陂塘 · 雁丘词
泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：今日获一雁，杀之
矣。其脱网者，悲鸣不能去，竟自投于地而死。予因买得之，葬 之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有 《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问 苍波无语，华发奈山青。水涵空、阑干高处，送 乱鸦、斜日落渔汀。连呼酒，上琴台去，秋与云 平。
梦窗词的特点
思维方式上，实 景化虚幻，虚无化实 有。 章法结构上，不同 时空的场景融于同一 画面，实情与虚境交 错。 语言生新奇异，意 象密集华丽，风格密 丽深幽。
对吴词的评价，褒贬悬殊 褒 吴文英是师承周邦彦的大家，地位与清真、白石相当。求词 于吾宋者，前有清真，后有梦窗。 ——尹焕 梦窗深得清真之妙。——沈义父《乐府指谜》 清代周济以周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家为宋词之 冠。以绵丽为尚，运意深远，用笔幽邃，炼字炼句，迥不犹人。 貌观之，雕缋满眼，而实有灵气行乎其间。 ——戈载《宋七家词选》 梦窗密处，能令无数丽字一一生动飞舞，如万花为春。 ——况周颐《蕙风词话》
散的作家群。他们投谒交游，人品、诗风都很复杂。代 表人物刘克庄、戴复古。
江湖诗派诗人擅长写景抒情，如叶绍翁的《游园不 值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色 满园关不住，一枝红杏出墙来。” 有些也有对时事的感慨，如戴复古的《频酌淮 河水》：“横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最 苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。”
梦窗词亦走周邦彦之路，善于创造如梦如幻的 艺术境界；结构上多跳跃突变，有类“意识流” 手法；语言生新奇异，形成密丽幽深的风格。密， 意象密集；丽，词语华丽；幽深，含义曲折。然 雕绘过甚，有堆砌、晦涩之病。
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宋亡以后，词坛上是一片苦调哀音，连刘辰 翁词也是字字悲咽。唯有民族英雄文天祥， 以他那视死如归的崇高气魄、激越雄壮的歌 喉，高昂地唱出了民族的尊严和志气。
姜夔则彻底反俗为雅，下字运意， 都力求醇 雅。
第二节 争奇求异的吴文英
吴文英 (1207? —1269?)，字君特，号梦窗 ，又号觉翁，四明鄞县 (今浙江宁波) 人。
吴文英一生的心力都倾注在词的创作上。 首先是在艺术思维方式上，往往改变正常的思 维习惯，将常人眼中的实景化为虚幻， 将常 人心中的虚无化为实有，通过奇特的艺术想象 和联想，创造出如梦如幻的艺术境界。
王沂孙的词艺术技巧比较高明，将咏物词 的表现艺术推进了一大步，但词境狭窄， 词旨隐晦，也是一大缺陷。
张炎 (1248—1322?) 的词集名《山中白云 词》，词风清雅疏朗，与白石相近，故与 白石并称为 “双白”。
张炎词的总体成就与王沂孙相当，但取径较宽 阔，词境也比王词丰富而明畅，对清初浙西词 派的创作影响甚大。 张炎论乐理和论词艺词法的词话著作 宽阔，在表现社会生 活的广度上较之辛弃疾又有所拓展，如 《贺 新郎·送陈真州子华》写联络北方义兵以定齐 鲁的 “公事”；《满江红·送宋惠父入江西幕 》写到南方少数民族的起义，都是从未有人 关注过的现实题材。
《满江红·送宋惠父入江西幕》写到南方少 数民族的起义，都是从未有人关注过的现实 题材。
刘克庄词也富有艺术个性，风格雄肆疏 放。 如《沁园春·梦孚若》。
陈人杰 (1218—1243) 是宋代词坛上最短命 的词人，享年仅二十六岁。 他现存词作31 首，全用《沁园春》调，这是两宋词史上罕 见的用调方式。
刘辰翁 (1232—1297) 在总体倾向上也是继承 稼轩的遗风，他的独特性在于吸取了杜甫以 韵语记时事的创作精神，用词来表现亡国的 血泪史。
第十章
姜夔、吴文英及南宋后期词人的深化
南宋后期词坛 (1207—1279)，先后出现了两代 词人，一是在南宋灭亡前已谢世的江湖词人群 ，著名的有孙惟信、刘克庄、吴文英、陈人杰 等； 二是历经亡国、入元后继续创作的遗民词人群 ，其中成就较高的有刘辰翁、陈允平、 周密、 文天祥、王沂孙、蒋捷和张炎。
蒋词的情感基调不像王沂孙、张炎词那样一味 的低沉阴暗，有的词作格调清新乐观轻快，如 《 霜天晓角》（人影窗纱） 和 《 昭君怨·卖 花人》 写折花和卖花， 极富生活情趣。
刘克庄 (1187—1269) 是辛派后劲中成就最 大的词人。 他作词“不涉闺情春怨”（《 贺新郎·席上 闻歌有感》），一以国家命运为念。
姜夔的咏物词，往往别有寄托。他常常将自我 的人生失意和对国事的感慨与咏物融为一体， 写得空灵蕴藉，寄托遥深。
姜夔的词境独创一格，艺术思维方式和表现 手法也别出心裁。他善于用联觉思维，利用 艺术的通感将不同的生理感受连缀在一起， 表现某种特定的心理感受；又善于侧向思维 ，写情状物，不是正面直接刻画， 而是侧面 着笔，虚处传神。
周密 (1232—1298?) 的词作，融会姜夔、 吴 文英两家之长，形成了典雅清丽的词风。 他一方面取法姜夔，追求意趣的醇雅，另一 方面与吴文英交往密切，词风也受其影响， 并因此与之并称 “二窗”。
在宋末词人中，王沂孙的咏物词最多，也最 精巧。 他的咏物词的特点，一是善于隶事用典，二 是擅长用象征和拟人的手法。
姜夔长于自度曲。他的 17 首词自注有工尺 谱，是今存唯一的宋代词乐文献，在我国音 乐史上具有重要价值。
姜词在形式上还有一个显著的特色，就是词作 往往配有精心结撰的小序。
如《念奴娇》 序:
予客武陵，湖北宪治在焉。 古城野水，乔木参天。 予与二三友日荡舟其间，薄荷花而饮。 意象幽闲， 不类人境。 秋水且涸，荷叶出地寻丈, 因列坐其下 。 上不见日, 清风徐来, 绿云自动。 间于疏处窥 见游人画船, 亦一乐也。 来吴兴, 数得相羊荷花中 。 又夜泛西湖, 光景奇绝。 故以此句写之。
第一节 别立一宗的姜夔
姜夔，字尧章，号白石道人，鄱阳人。 姜夔的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺 术进行改造，建立起新的审美规范。
姜夔的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术 进行改造，建立起新的审美规范。 姜夔的恋情词，过滤省略掉缠绵温馨的爱恋细 节，只表现离别后的苦恋相思，并用一种独特 的冷色调来处理炽热的柔情，从而将恋情雅化 ，赋予柔思艳情以高雅的情趣和超尘脱俗的韵 味。
其次是在章法结构上，继清真词后进一步打破 时空变化的通常次序，把不同时空的情事、场 景浓缩统摄于同一画面内；或者将实有的情事 与虚幻的情境错综叠映，使意境扑朔迷离。
第三节 王沂孙、张炎和刘克庄 等宋末词人
宋元之际的词坛，有两大特点，一是创作 活动的群体性。 二是题材、风格的趋同性。
在宋末词人中，蒋捷词别开生面，最有特色 和个性。词风另辟蹊径，不主一家，而兼融 豪放词的清奇流畅和婉约词的含蓄蕴藉，既 无辛派后劲粗放直率之病，也无姜派末流刻 削隐晦之失。
蒋捷词敢于直接表现亡国遗民坚贞不屈的民 族气节和对异族统治的不满情绪，还多角度 地表现出亡国后遗民们飘泊流浪的凄 凉感 受和饥寒交迫的生存困境。