中日文化交流史笔记

序章：中日文化交流史的特点及分期中日文化交流史有4个突出的特点1、持久性（以持续不断的人员往来为分析手段）2、全面性（以持续不断的书籍往来为史证）3、双向性（以日本文化反哺，维新成果的西传为重点）4、自主性（以中日之间以海相隔的地理位置为论据）中日文化交流史的六个分期分期的依据：人员流动的方式1、3---6世纪（秦汉六朝）大陆居民移居日本2、6---9世纪（隋唐）日本遣唐使等来华3、9---13世纪（晚唐、五代、北宋）中国商船大量东渡4、13---14世纪（南宋、元）日本商船大量来华5、14---17世纪（明）日本遣明使等来华6、17---20世纪（清）中国东南沿海一带商船东渡日本历史简介绳纹时代（约BC12000——BC300）岛国的封闭的狩猎采集弥生时代（约BC300——AD300）传入大陆文明农耕稻作小国争斗古坟时代（约300——500）传入中国六朝文化大和国家形成飞鸟·白凤时代（约500——710）隋·初唐文化传入佛教大兴国家集权强化奈良时代（710——794）盛唐文化传入国家行政完备佛教事业大成平安时代（794——1192）与北宋几乎平等交往民族文化成长贵族文化艺术昌盛镰仓时代（1192——1333）与南宋·元交流密切禅宗传入武士掌权武士文化昌盛室町时代（1336——1573）与明交流密切贸易发达民族艺术开花禅艺术鼎盛安土·桃山时代（1573——1603）信长秀吉霸主气势豪华灿烂江户时代（1603——1868）锁国士农工商艺道文化形成西方文化传入明治维新（1868）开国近代国家成立第一章秦汉六朝时期的中日文化交流第一节海流的造化——传递大陆文明信息 (3)实物考察：对马岛和壹岐岛○自然的交流日本左旋海流寒流---发源自鞑靼海峡里曼海流在上暖流---发源菲律宾海域黑潮海流在下铜铎的史证漂流至日本海沿岸的大陆铜铎日本古代的铜铎崇拜日本制造的大型铜铎○人为的交流横渡朝鲜海峡断桥（朝鲜海峡，对马海峡）半岛南岸--->50公里（朝鲜海峡）--->对马岛--->46公里（对马海峡）--->壹歧岛、日本九州陆地海流急每日24海里小舟极难航进铜剑、铜矛的史证东传至福冈的铜制武器尺寸小实用品日本古代的铜剑铜矛崇拜日本制造的大型铜剑铜矛中国史籍关于远古中日交流的记载王充《论衡》：“成王之时，越裳献雉，倭人贡鬯。

”第二节徐福东渡——传授中华农耕文明成果 (9)实地考察：千童镇实地考察：佐贺吉野里○《史记》中的三处重要记载。

《史记》卷6《秦始皇本纪》28年(前219年)的记载。

《史记》卷6《秦始皇本纪》37年(前212年)的记载。

《史记》卷118《淮南衡山王列传》的记载○徐福3次出海的过程。

BC219年，失败。

BC212年，失败。

BC209年，成功○徐福东渡的路线及成果。

韩国济州岛朝天石西归浦正房瀑布汉拿山“岩高兰”。

日本佐贺地区平原广泽传播种稻、医药、染织、冶炼技术吉野里弥生时代群落遗址“孚老孚希”。

日本和歌山县新宫市“天台乌药”。

日本富士山“不死山”“苔桃”。

日本有多处徐福史迹的原因○秦时期大陆移民的概况及其贡献。

朝鲜半岛的重要作用。

日本的秦人后代。

徐福东渡的伟大意义○实地考察：河北盐山千童镇第三节金印的证言——汉光武帝册封倭奴国 (21)实地考察：金印公园○《汉书》中关于日本的19字的记载乐浪海中有倭人、分为百余国、以岁时来献见云。

记载的位置借乐浪为地标来表示秦时的乐浪卫满卫右渠平壤王险城前108年汉武帝建朝鲜四郡乐浪真番临屯玄菟乐浪的重要性存在422年朝鲜半岛上的中国文化窗口中日交往的中继站乐浪出土王光之印汉人匣子蜀郡耳杯○《后汉书》中关于赐金印的记载建武中元二年（57年），倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也，光武赐以印绶。

赐印的历史背景辽东郡太守祭彤周边国家归属东汉倭奴国王奉献赐印的过程金印紫绶57年汉光武帝临终金印的发现1784年志贺岛甚兵卫龟井南冥○关于金印的讨论真伪问题蛇钮王字质地印文内容倭奴国奴国埋藏方式亡国埋葬祭器保存设施破坏○实地考察----金印公园第四节女王朝贡——魏明帝頒赐亲魏倭王 (34)实物考察：铜镜○关于《魏志倭人传》陈寿（233-279）撰生动详细地记述了3世纪的中日往来何为“倭人传”，而非“倭国传”○邪马台国与魏国交往的资格获取初期的奴隶制国家女王卑弥乎也是宗教领袖经济发达有租赋有阶级分化麾下有21个小国能控制列岛的外交权○邪马台国的第一次朝贡（239）——确立了与魏国的册封关系朝贡的目的：为抗击狗奴国（男王卑弥弓乎）朝贡的时机：曹睿收复朝鲜四郡使者难升米在带方郡官吏的引导下赴洛阳曹睿颁赐“亲魏倭王”金印带方郡官吏赴日本向卑弥乎颁诏册封关系成立○邪马台国的后三次朝贡（243 245 247）——确立了邪马台国的列岛霸主地位邪马台女王国与狗奴男王国决战列岛魏国两次送黄幢声援邪马台女王国魏使张政为卑弥乎的接班人壹与撑腰平息战乱“邪马台YAMATO”即“大和YAMATO”文化交流：人员交流物品交流◎文物考察：铜镜倭人好镜日本可多见：战国镜—多钮细纹西汉镜—重圈铭带镜新政镜—方格规矩四神镜东汉镜—内行花文铭带镜三国镜—三角缘景初二年镜第五节男王遣使——宋顺帝诏除安东大将军 (48)实物考察：稻荷山铜剑○266年至421年中日来往中断的原因邪马台女王国的失利东晋的南缩○倭五王朝贡刘宋的地理环境刘宋占领山东○倭五王遣使的目的对抗高句丽的势力获取铁资源好太王碑391年好太王破倭军○倭五王遣使的过程五位倭王（赞、珍、济、兴、武）先后谴史刘宋421—478年共8次273字的表文五王谴使要求加封‘使持节、都督倭、百济、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩七国诸国军事、安东大将军、倭国王’○479年至607年中日来往中断的原因萧齐的南缩倭国在朝鲜半岛上的彻底失利○骑马民族征服日本的假说古坟文化武具马具○倭五王遣使的历史意义加速了日本列岛统一大业的进程第二章隋唐时期的中日文化交流第一节小野丢国书——推古朝力争对等外交 (75)实物考察：法隆寺佛像。

隋的政治与外交、倭国的政治与外交朝鲜半岛臣服于隋（598）任那被新罗消灭（562）来目皇子征新罗（600）。

倭国第一次谴使朝隋600年刺探军情？‘以天为兄，以日为弟’。

倭国第二次谴使朝隋607年小野妹子‘日出处天子，日没处天子’。

隋派使访倭608年裴世清国书事件两国史书记载不一。

小野妹子再访隋608年‘西天皇，东皇帝’留学生八人。

华夷秩序遭翻译的国书。

实物考察：法隆寺佛像第二节日廷大化革新——政治经济全盘唐化 (87)实地考察：正仓院○日本政治的唐化。

日本《十七条宪法》的颁布604年圣德太子兼取儒、墨、佛确立天皇地位。

日本大化革新645年留唐智囊团中臣镰足苏我虾夷（入鹿）孝德天皇中央集权制四条改革之诏。

谴唐使概况630年—794年分为四期各期的特点。

日本律令之改革近江令（668年）飞鸟净御原令（681年）大宝律令（701年）养老律令（718年）对中国律令的取舍日本古代天皇制封建国家的建立○日本经济的唐化。

与日本交往过的中国口岸明洲（宁波）扬州越洲（绍兴）苏州楚洲（淮安）登洲。

与中国交往过的日本口岸博多（福冈）难波（大阪）。

朝贡贸易唐货贡物赐品不等价交换宫市。

唐风洋溢奈良城城市规划服装饮食器皿化妆○实地考察：正仓院。

正仓院文物收藏的起源东大寺供佛圣武天皇756年。

正仓院文物三个特点文物个例（鸟毛立女屏风腊蜜香炉投壶）第三节晁衡与鉴真——西来仕奉唐帝、东渡授戒日皇 (104)实物考察：井真成墓志实物考察：阿倍仲麻吕纪念碑实物考察：阿育王寺、大明寺与唐招提寺实物考察：荣叡碑亭○晁衡西来侍奉三代唐皇在华54年永眠长安。

生于698年出身贵族19岁来华。

谴唐使出发前后组团：大使副使判官录事大通事史生留学生留学僧船员出发：朝拜天皇参拜神社饯别仪式同船的留学生：晁衡吉备真备大和长冈玄昉井真成。

谴唐使到达中国前后飞奏朝廷大使入京提交贡品拜见皇帝。

晁衡的学业和仕途学于太学中进士左春坊与储光羲深交34岁任左补阙。

被玄宗挽留曾任：仪王友秘书监（从三品）卫尉卿接待日本使节。

告老还乡以中方官员的身份作还乡诗漂流至安南李白《哭晁衡》。

回长安避难四川任：镇南都督766年回长安770逝世追封潞州大都督。

藤原清河喜娘沈惟岳（清海宿弥）。

关于对晁衡两种的评价唐文明乃世界各民族共建○鉴真东渡授戒圣武天皇在日10年建立日本佛教秩序。

日本当时的佛教秩序无高僧无戒师无法腊。

印度僧人的等级：1 比丘比丘尼（正式僧侣）2 式叉摩那（僧侣预科生）3 沙弥沙弥尼（刚出家者）4 优婆塞优婆夷（居士）。

唐代僧人的等级：五戒：不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒八戒：（添加）不睡华丽之堂不装饰打扮不食非时食十戒：（添加）不观歌舞不蓄财宝具足戒：（添加）…200多条（20岁时授予，需十位高僧在场）戒牒---允许出家证明书度牒---允许外游拜师证明书。

733年荣睿普照来华请高僧先请道睿736东渡后见鉴真。

中国东渡僧鉴真（祥彦道真道航思陀）6次东渡（742年743年744年744年748年753年）东大寺戒坛院唐招提寺天平文化◎实物考察：井真成墓志◎实地考察：阿倍仲麻吕碑大明寺第四节空海与圆仁——成功直传法灯、遍尝巡礼艰辛 (134)实地考察：赤山法华院。

日本留学僧的概况共有大约150-200位著名者92位学问僧在唐20-30年请益僧在唐1-2年唐代的中国佛教诸宗都传导了日本日本佛教发展迅速入唐八大家：最澄、空海、圆仁、圆珍、常晓、慧运、圆行、宗睿。

空海（774-835）15岁入奈良学习《论语》、《孝经》21岁受具足戒于奈良东大寺戒坛院又著《三教指归》三卷论儒、道、佛三教之奥义804年6月作为第18次遣唐使留学僧漂泊34天到达福建霞浦赤岸令卧海边湿沙之上9月一行人停靠福州，住进开元寺受到冷遇空海著《为大使与福州观察使书》打动福州观察使阎济美被允许上京经杭州、苏州、洛阳等著名佛教圣地12月到达长安入青龙寺从惠果受密宗大法806年为传法提前回国弘法大师。

圆仁（794-864）15岁师事最澄22岁受具足戒838年第19次遣唐使请益僧航海10天到达扬州为去天台放弃去长安待命9个月未获批准再随遣唐大使回国途中逃离驻山东赤山浦张宝皋新罗巨商法华院840年到达五台山求法到长安遇会昌灭佛还俗847年在赤山浦重新剃发回国在唐9年7个月著《入唐求法巡礼行记》第三章晚唐五代北宋时期的中日文化交流第一节紫式部撰书——足不出户尽享唐物奢靡 (165)实地考察：鸿胪馆。

晚唐商船往返其间894年（日本停派谴唐）—1116年（宋徽宗至牒日本朝廷）其间222年政府间关系中断841年—903年其间62年中，唐商船往返30余次真如法亲王张支信862年。