论语

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《论语》原文及译文

《论语》原文及译文

《论语》原文及译文1. 原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文:孔子说:“学习并按时复习,不也快乐吗?有志同道合的朋友从远方来,不也令人高兴吗?别人不了解自己,却不生气,不也是君子的风度吗?”2. 原文:子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文:孔子说:“我每天都要三次反省自己:为别人出谋划策时,是否忠诚?与朋友交往时,是否诚实?传授的知识,是否复习了?”3. 原文:子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。

行有余力,则以学文。

”译文:孔子说:“弟子们在家里要孝顺父母,出门要尊敬兄长,谨慎而诚信,广泛地关爱众人,亲近有仁德的人。

在实践这些品德之后,如果还有余力,就去学习文化知识。

”4. 原文:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”孔子说:“懂得知识的人不如喜爱知识的人,喜爱知识的人不如以知识为乐的人。

”5. 原文:子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”译文:孔子说:“三个人一起行走,必定有我的老师在其中。

选择他们的优点去学习,看到他们的缺点就改正。

”《论语》原文及译文6. 原文:子曰:“君子不器。

”译文:孔子说:“君子不应局限于某一方面的才能。

”7. 原文:子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

”译文:孔子说:“不担心别人不了解自己,担心的是自己不了解别人。

”8. 原文:子曰:“过而不改,是谓过矣。

”译文:孔子说:“犯了错误而不改正,这才是真正的错误。

”9. 原文:子曰:“民无信不立。

”孔子说:“一个国家如果没有信用,就无法立足。

”10. 原文:子曰:“仁者爱人,智者知人。

”译文:孔子说:“仁者关爱他人,智者了解他人。

”11. 原文:子曰:“君子和而不同,小人同而不和。

”译文:孔子说:“君子能够和谐相处,即使意见不同;小人虽然意见相同,却不能和谐相处。

”12. 原文:子曰:“温故而知新,可以为师矣。

国学经典《论语》全文及译文

国学经典《论语》全文及译文

【导语】《论语》是孔⼦及其弟⼦的语录结集,由孔⼦弟⼦及再传弟⼦编写⽽成,⾄战国前期成书。

以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔⼦及其弟⼦的⾔⾏,较为集中地体现了孔⼦的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

下⾯是⽆忧考分享的国学经典《论语》全⽂及译⽂。

欢迎阅读参考! 篇⼀ 1、⼦⽈:“学⽽时习之,不亦说乎?有朋⾃远⽅来,不亦乐乎?⼈不知⽽不愠,不亦君⼦乎?” 【译⽂】孔⼦说:“学了⼜时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的⼈从远⽅来,不是很令⼈⾼兴的吗?⼈家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是⼀个有德的君⼦吗?” 2、⼦⽈:“巧⾔令⾊,鲜矣仁。

” 【译⽂】孔⼦说:“花⾔巧语、满脸堆笑的,这种⼈是很少有仁德的。

” 3、曾⼦⽈:“吾⽇三省吾⾝,为⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传不习乎?” 【译⽂】曾⼦说:“我每天都要多次反省⾃⼰:为别⼈出主意做事,是否忠实?交友是否守信?⽼师传授的知识,是否复习了呢?” 4、⼦⽈:“君⼦⾷⽆求饱,居⽆求安,敏于事⽽慎于⾔,就有道⽽正焉,可谓好学也已。

” 【译⽂】孔⼦说:“君⼦吃不追求饱⾜,住不追求安逸,做事灵敏,⾔谈谨慎,时时改正⾃⼰的错误,就算好学了。

” 5、⼦⽈:“不患⼈之不⼰知,患不知⼈也。

” 【译⽂】孔⼦说:“不怕没⼈了解⾃⼰,就怕⾃⼰不了解别⼈。

” 6、⼦⽈:“《诗》三百,⼀⾔以蔽之,⽈:‘思⽆邪。

’” 【译⽂】孔⼦说:“《诗经》三百(零五)⾸,⽤⼀句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。

’” 7、⼦⽈:“吾⼗有五⽽志于学,三⼗⽽⽴,四⼗⽽不惑,五⼗⽽知天命,六⼗⽽⽿顺,七⼗⽽从⼼所欲,不逾矩。

” 【译⽂】孔⼦说:“我⼗五岁,有志于学问;三⼗岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四⼗岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五⼗岁,得知天命;六⼗岁,⼀听别⼈⾔语,便可以分别真假,判明是⾮;到了七⼗岁,便随⼼所欲,任何念头都不会越出规矩。

” 8、⼦⽈:“温故⽽知新,可以为师矣。

孔子《论语》全文及译文

孔子《论语》全文及译文

孔子《论语》全文及译文孔子《论语》全文及译文导语:《论语》主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至汉代成书。

下面是小编收集整理的孔子《论语》全文及译文,供各位阅读和借鉴。

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。

”译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。

”3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

”译文孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。

”5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

”译文孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。

”6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。

’”译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。

’”7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”译文孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。

”8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。

”9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。

《论语》十则原文及翻译

《论语》十则原文及翻译

《论语》十则原文及翻译1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?”2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(学而)翻译:曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”(为政)翻译:曾子说:“我每天反复检查我的行为:为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?”孔子说:“复习旧的知识从而知道新的知识,可以凭借这个成为老师了。

”4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

”(为政)翻译:孔子说:“只读书却不认真思考,就会迷惑;只空想而不读书,就会疑惑。

”5、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

”(为政)翻译:孔子说:“仲由,教给你的理解了吗?懂得就是懂得,不懂就是不懂,这也是聪明啊。

”6、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

”(里仁)翻译:孔子说:“见到贤人就要向他学习,希望能达到他的水平,见到不好的人就要自我反省。

”7、子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”(述而)翻译:孔子说:“三个人一起走,其中必定有可以做我老师的人,学习他的优点,如果自己也有他的缺点就加以改正。

”8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(泰伯)翻译:曾子说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。

把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。

论语100句

论语100句

论语100句1、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。

2、食不厌精,脍不厌细。

3、贫而无怨难,富而无骄易。

4、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

5、不义而富且贵,于我如浮云。

6、不患无位,患所以立。

不患莫已知,求为可知也。

7、礼以行之,孙以出之,信以成之。

8、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。

9、二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。

10、与其进也,不与其退也。

唯何甚。

人洁己以进,与其洁也,不保其往也。

11、君子于其所不知,盖阙如也。

12、以不教民战,是谓弃之。

13、季康子问政于孔子,孔子对曰:政者,正也.子帅以正,孰敢不正14、不知命,无以为君子也。

15、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

16、父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧。

17、知之为知之,不知为不知,是知也。

18、古之学者为己,今之学者为人。

19、犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸。

20、足食,足兵,民信之矣。

21、君子求诸己,小人求诸人。

22、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

23、鸟兽不可与同群。

24、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。

于予与何诛?25、益者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

26、苗而不秀者,有矣夫。

27、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

28、小不忍则乱大谋。

29、殷因与夏礼,所损益,可知也。

周因于殷礼,所损益,可知也。

其或继周者,虽百世,可知也。

30、未知生,焉知死。

31、君子务本,本立而道生。

32、不患人之不已知,患不知人也。

33、小不忍,则乱大谋。

34、逝者如斯夫,不舍昼夜。

35、君子欲讷于言而敏于行。

36、古者言之不出,耻恭之不逮也。

37、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

38、敬鬼神而远之。

39、虽蛮貊之邦行矣。

论语的原文及翻译

论语的原文及翻译

论语的原文及翻译论语的原文及翻译《论语》以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

下面和小编一起来看论语的原文及翻译,希望有所帮助!论语的原文及译文1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。

”译文:孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。

”3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文:曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

”译文:孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。

”5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

”译文:孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。

”6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。

’”译文:孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。

’”7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”译文:孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。

”8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”译文:孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。

”9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。

孔子《论语》全文及译文精选全文完整版

可编辑修改精选全文完整版孔子《论语》全文及译文孔子《论语》全文及译文导语:《论语》主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至汉代成书。

下面是小编收集整理的孔子《论语》全文及译文,供各位阅读和借鉴。

《论语》全文及译文1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。

”译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。

”3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

”译文孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。

”5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

”译文孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。

”6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。

’”译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。

’”7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”译文孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。

”8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。

论语大全100条

论语大全100条1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3.曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣!”谨慎地办理父母的丧事,虔诚地追念祭祀祖先,这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。

4.子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

”5.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。

”6.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”7.子曰:“温故而知新,可以为师矣。

”8.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

”9.子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。

”10.孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”11.孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。

”12.子曰:“朝闻道,夕死可矣。

”13.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。

”14.“子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

”15.子曰:“父母在,不远游,游必有方。

”父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。

"方"指"一定的去处、方向,更重要的是指"方法"。

意思是父母身体健康时外出,要让父母知道你的去处是安全的。

如果父母的身体需要照顾,而自己又需要外出就"必须"安排好照顾好父母的"方法",以尽孝道游"必"有"方"。

16.子曰:“父母之年,不可不知也;一则以喜,一则以惧。

”17.子曰:“德不孤,必有邻。

”有道德的人是不会孤单,一定有志同道合的人来和他相伴。

18.宰予昼寝。

子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?”19.子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

”20.子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

《论语》全文

《论语》全文(二十篇)《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

通行本《论语》共二十篇。

学而篇子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。

君子务本,本立而道生。

孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

”子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。

”子曰:“君子不重则不威,学则不固。

主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。

”曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。

”子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

”有子曰:“礼之用,和为贵。

先王之道,斯为美。

小大由之。

有所不行。

知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

”有子曰:“信近于义,言可复也。

恭近于礼,远耻辱也。

因不失其亲,亦可宗也。

”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。

可谓好学也已。

”子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。

未若贫而乐,富而好礼者也。

”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。

”子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

”为政篇子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

”子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。

论语原文全文完整版

论语原文全文完整版《论语》是中国古代哲学名著之一,是儒家学派重要著作之一。

它由儒家学派的创始人孔子及其门徒所撰,讲述了孔子的哲学思想和道德观念,并将这些思想传承下去。

下面是《论语》的全文。

第一章:学而篇谨遵尊敬,不敢忘怀。

至于饮食,衣服,无不恭敬。

朝以问道,暮以讲义,不厌诲人。

曾子曰:“吾日三省乎自己为人谋而不忠乎友谋而不专乎道谋而不诚乎已可矣。

”第二章:为政篇子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

”第三章:八佾篇子曰:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。

”第四章:里仁篇子曰:“里仁之余,民免而无耻。

里仁之余,邦必兴。

”第五章:公冶长篇公冶长,问政。

子曰:“树不必修,无过於阴几而已。

修之於身,其德乃真。

修之於家,其德乃半。

修之於国,其德乃旅。

修之於天下,其德乃无所不备。

”第六章:雍也篇子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。

”第七章:述而篇子曰:“述而不作,信而好古,童蒙之时,衣敝而好古,习俗一成而不易,能以侨维,不能以动易,吾不知所以然。

”第八章:泰伯篇泰伯启,与他人交涉不愧。

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。

道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”第九章:里鉴篇子曰:“里仁为美。

择不处仁,焉得知?”第十章:先进篇子曰:“不患无位,患所以立。

不患莫己知,求为可知也。

”第十一章:学到老篇子曰:“三人行必有我师。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”第十二章:西泠子篇子曰:“志士恒志也,不矜不伐,不悔不求,得道者兼容天下。

”第十三章:公山弗扰篇子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,行有余力,则以学文。

”第十四章:雯雯篇子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。

”第十五章:阳货篇阳货问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未曾有过於孔子者。

”由此,可知孔子之博学多才。

第十六章:德行篇子曰:“君子喻於义,小人喻於利。

”第十七章:颜渊篇颜渊问在学过何事?子曰:“多闻则其深,着力则其专,仁者见仁,智者见智。

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《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集〄主要记载孔子及其弟子的言行〄也比较集中地反映了孔子的思想。

本书是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。

全书二十篇。

四百九十二章〄首创语录之体。

儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“义”、“礼”、“智”。

《论语》作为孔子及门人的言行集〄内容十分广泛〄多半涉及人类社会生活问题〄对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。

直到近代新文化运动之前〄约在两千多年的历史中〄一直是中国人的初学必读之书。

作为一部优秀的语录体散文集〄它以含蓄隽永的语言〄记述了孔子的言论。

《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言〄或简单应答〄点到即止〇或启发论辩〄侃侃而谈〇富于变化〄娓娓动人。

而且论语教给了后人如何为人处世的道理。

《论语》与《易经》、《老子》〄共为中华民族的几部源头性经籍〄它们不仅是道德跟文化的重要载体〄而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。

孔子介绍〆生平〆孔丘〄孔姓〄名丘〄字仲尼。

祖籍河南商丘夏邑县〄于鲁襄公二十二年农历八月二十七日申时(前551年10月4日〄前551年9月28日、农历八月二十七日〄生辰八字为庚戌年、乙酉月、庚子日、甲申时)在山东曲阜降生〄春秋末期的思想家、教育家、政治家〄儒家思想的创始人〄是儒家学派的代表人。

原籍河南商丘〄先祖是商朝开国君主商汤。

系贵族出身。

后来宋国人孔防叔〄生了伯夏〄伯夏生了叔梁纥(hé)。

孔子其七世祖先然父嘉在宫廷内乱中被华督所杀(存疑)〄其子木金父为避难逃到鲁国邹邑〄从此以后木金父以其父亲的字为孔我氏。

相传曾修《诗》、《书》、《礼》、《乐》〄序《周易》〄撰写《春秋》。

他一生从事传道、授业、解惑〄被中国人尊称“至圣先师〄万世师表”。

孔子死后〄其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来〄整理编成着名的儒家学派经典的《论语》。

相传他有弟子三千〄贤弟子七十二人〄曾带领部分弟子周游列国。

孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。

孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子〄被后世称为“孔孟”。

孔孟两者思想的结合〄形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

论语学而篇1、子曰〆“学而时习之〄不亦悦乎〈有朋自远方来〄不亦乐乎〈人不知而不愠〄不亦君子乎〈”【译文】孔子说〆“学了又时常温习和练习〄不是很愉快吗〈有志同道合的人从远方来〄不是很令人高兴的吗〈人家不了解我〄我也不怨恨、恼怒〄不也是一个有德的君子吗〈”2、有子曰〆“其为人也孝悌而好犯上者〄鲜矣。

不好犯上而好作乱者〄未之有也。

君子务本〄本立而道生。

孝悌也者〄其为仁之本与〈”【译文】有子说〆”孝顺父母〄顺从兄长〄而喜好触犯上层统治者〄这样的人是很少见的。

不喜好触犯上层统治者〄而喜好造反的人是没有的。

君子专心致力于根本的事务〄根本建立了〄治国做人的原则也就有了。

孝顺父母、顺从兄长〄这就是仁的根本啊〃”3、子曰〆“巧言令色〄鲜矣仁。

”【译文】孔子说〆“花言巧语〄装出和颜悦色的样子〄这种人的仁心就很少了。

”4、曾子曰〆吾日三省乎吾身。

为人谋而不忠乎〈与朋友交而不信乎〈传不习乎〈【译文】曾子说〆“我每天多次反省自己〄为别人办事是不是尽心竭力了呢〈同朋友交往是不是做到诚实可信了呢〈老师传授给我的学业是不是复习了呢〈”五々子曰〆道千乘之国〄敬事而信〄节用而爱人〄使民以时。

【译文】孔子说〆“治理一个拥有一千辆兵车的国家〄就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用〄诚实无欺〄节约财政开支而又爱护官吏臣僚〄役使百姓要不误农时”。

6、子曰〆弟子入则孝〄出则悌〄谨而信〄泛爱众而亲仁〄行有余力〄则以学文。

【译文】孔子说〆“弟子们在父母跟前〄就孝顺父母〇出门在外〄要顺从师长〄言行要谨慎〄要诚实可信〄寡言少语〄要广泛地去爱众人〄亲近那些有仁德的人。

这样躬行实践之后〄还有余力的话〄就再去学习文献知识。

”7、子夏曰〆贤贤易色〄事父母〄能竭其力。

事君〄能致其身。

与朋友交〄言而有信。

虽曰未学〄吾必谓之学矣。

【译文】子夏说〆“一个人能够看重贤德而不以女色为重〇侍奉父母〄能够竭尽全力〇服侍君主〄能够献出自己的生命〇同朋友交往〄说话诚实恪守信用。

这样的人〄尽管他自己说没有学习过〄我一定说他已经学习过了。

”8、子曰〆君子不重则不威〄学则不固。

主忠信〄无友不如己者〄过则勿惮改。

【译文】孔子说〆“君子〄不庄重就没有威严〇学习可以使人不闭塞〇要以忠信为主〄不要同与自己不同道德人交朋友〇有了过错〄就不要怕改正。

”9、曾子曰〆慎终追远〄民德归厚矣。

【译文】曾子说〆“谨慎地对待父母的去世〄追念久远的祖先〄自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。

”10、子禽问于子贡曰〆“夫子至于是邦也〄必闻其政。

求之与〈抑与之与〈”子贡曰〆“夫子温良恭俭让以得之。

夫子求之也〄其诸异乎人之求之与〈”【译文】子禽问子贡说〆“老师到了一个国家〄总是预闻这个国家的政事。

(这种资格)是他自己求得呢〄还是人家国君主动给他的呢〈”子贡说〆“老师温良恭俭让〄所以才得到这样的资格〄(这种资格也可以说是求得的)〄但他求的方法〄或许与别人的求法不同吧〈”11、子曰〆父在〄观其志。

父没〄观其行。

三年无改于父之道〄可谓孝矣。

【译文】孔子说〆“当他父亲在世的时候〄(因为他无权独立行动)〄要观察他的志向〇在他父亲死后〄要考察他的行为〇()若是他对他父亲的合理部分长期不加改变〄这样的人可以说是尽到孝了。

”12、有子曰〆礼之用〄和为贵。

先王之道斯为美。

小大由之〄有所不行。

知和而和〄不以礼节之〄亦不可行也。

【译文】有子说〆“礼的应用〄以和谐为贵。

古代君主的治国方法〄可宝贵的地方就在这里。

但不论大事小事只顾按和谐的办法去做〄有的时候就行不通。

(这是因为)为和谐而和谐〄不以礼来节制和谐〄也是不可行的。

”13、有子曰〆信近于义〄言可复也。

恭近于礼〄远耻辱也。

因不失其亲〄亦可宗也。

【译文】有子说〆“讲信用要符合于义〄(符合于义的)话才能实行〇恭敬要符合于礼〄这样才能远离耻辱〇所依靠的都是可靠的人〄也就值得尊敬了。

”14、子曰〆君子食无求饱〄居无求安。

敏于事而慎于言〄就有道而正焉。

可谓好学也已。

【译文】孔子说〆“君子〄饮食不求饱足〄居住不要求舒适〄对工作勤劳敏捷〄说话却小心谨慎〄到有道德人那里去匡正自己〄这样可以说是好学了。

”15、子贡曰〆“贫而无谄〄富而无骄。

何如〈”子曰〆“可也。

未若贫而乐〄富而好礼者也。

”子贡曰〆“诗云〆如切如磋〄如琢如磨。

其斯之谓与〈”子曰〆“赐也〄始可与言诗已矣。

告诸往而知来者。

”【译文】子贡说〆“贫穷而能不谄媚〄富有而能不骄傲自大〄怎么样〈”孔子说〆“这也算可以了。

但是还不如虽贫穷却乐于道〄虽富裕而又好礼之人。

”子贡说〆“《诗》上说〄…要像对待骨、角、象牙、玉石一样〄切磋它〄琢磨它‟〄就是讲的这个意思吧〈”孔子说〆“赐呀〄你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思〄举一反三〄我可以同你谈论《诗》了。

”16、子曰〆不患人之不己知〄患不知人也。

【译文】孔子说〆“不怕别人不了解自己〄只怕自己不了解别人。

”论语为政篇第二1、子曰〆为政以德〄譬如北辰〄居其所〄而众星共之。

【译文】孔子说〆“(周君)以道德教化来治理政事〄就会像北极星那样〄自己居于一定的方位〄而群星都会环绕在它的周围。

”2、子曰〆诗三百〄一言以蔽之〄曰〆“思无邪。

”【译文】孔子说〆“《诗经》三百篇〄可以用一句话来概括它〄就是…思想纯正‟。

”3、子曰〆道之以政〄齐之以德〄民免而无耻。

道之以德〄齐之以礼〄有耻且格。

【译文】孔子说〆“用法制禁令去引导百姓〄使用刑法来约束他们〄老百姓只是求得免于犯罪受惩〄却失去了廉耻之心〇用道德教化引导百姓〄使用礼制去统一百姓的言行〄百姓不仅会有羞耻之心〄而且也就守规矩了。

”4、子曰〆吾十有五而志于学〄三十而立〄四十而不惑〄五十而知天命〄六十而耳顺〄七十而从心所欲不逾矩。

【译文】孔子说〆“我十五岁立志于学习〇三十岁能够自立〇四十岁能不被外界事物所迷惑〇五十岁知道有不能由人力支配的事情〇六十岁能正确对待各种言论〄不觉得不顺〇七十岁能随心所欲而不越出规矩。

”5、孟懿子问孝。

子曰〆“无违。

”樊迟御〄子告之曰〆“孟孙问孝于我〄我对曰无违。

”樊迟曰〆“何谓也〈”子曰〆“生〄事之以礼〄死〄葬之以礼〄祭之以礼。

”【译文】孟懿子问什么是孝〄孔子说〆“孝就是不要违背礼。

”后来樊迟给孔子驾车〄孔子告诉他〆“孟孙问我什么是孝〄我回答他说不要违背礼。

”樊迟说〆“不要违背礼是什么意思呢〈”孔子说〆“父母活着的时候〄要按礼侍奉他们〇父母去世后〄要按礼埋葬他们、祭祀他们。

”6、孟武伯问孝。

子曰〆“父母〄唯其疾之忧。

”【译文】孟武伯向孔子请教孝道。

孔子说〆“对父母〄要特别为他们的疾病担忧。

(这样做就可以算是尽孝了。

)”7、子游问孝。

子曰〆“今之孝者〄是谓能养〄至于犬马〄皆能有养〄不敬〄何以别乎〈”【译文】子游问什么是孝〄孔子说〆“如今所谓的孝〄只是说能够赡养父母便足够了。

然而〄就是犬马都能够得到饲养。

如果不存心孝敬父母〄那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢〈”8、子夏问孝。

子曰〆“色难。

有事〄弟子服其劳〄有酒食〄先生馔〄曾是以为孝乎〈”【译文】子夏问什么是孝〄孔子说〆“(当子女的要尽到孝)〄最不容易的就是对父母和颜悦色〄仅仅是有了事情〄儿女需要替父母去做〄有了酒饭〄让父母吃〄难道能认为这样就可以算是孝了吗〈”9、子曰〆吾与回言〄终日不违〄如愚。

退而省其私〄亦足以发。

回也不愚。

【译文】孔子说〆“我整天给颜回讲学〄他从来不提反对意见和疑问〄像个蠢人。

等他退下之后〄我考察他私下的言论〄发现他对我所讲授的内容有所发挥〄可见颜回其实并不蠢。

”10、子曰〆视其所以〄观其所由〄察其所安〄人焉叟哉〃人焉叟哉〃【译文】孔子说〆“(要了解一个人)〄应看他言行的动机〄观察他所走的道路〄考察他安心干什么〄这样〄这个人怎样能隐藏得了呢〈这个人怎样能隐藏得了呢〈”11、子曰〆温故而知新〄可以为师矣。

【译文】孔子说〆“在温习旧的(已经学过的)知识时〄能有新体会、新发现、就可以当老师了。

”12、子曰〆君子不器。

【译文】孔子说〆“君子不像器具那样〄(只有某一方面的用途)。

”13、子贡问君子。

子曰〆“先行其言而后从之。

【译文】子贡问怎样做一个君子。

孔子说〆“对于你要说的话〄先实行了〄再说出来〄(这就够说是一个君子了)。

”14、子曰〆君子周而不比〄小人比而不周。

【译文】孔子说〆“君子合群而不与人勾结〄小人与人勾结而不合群。

15、子曰〆学而不思则罔〄思而不学则殆。

【译文】孔子说〆“只读书学习〄而不思考问题〄就会罔然无知而没有收获〇只空想而不读书学习〄就会疑惑而不能肯定。

”16、子曰〆攻乎异端〄斯害也已。

【译文】孔子说〆“攻击那些不正确的言论〄祸害就可以消除了。

”17、子曰〆由〄诲汝知之乎〃知之为知之〄不知为不知〄是知也。

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