试论陶行知的音乐教育思想和实践
[陶行知的教育思想理论论文]陶行知的教育思想论文
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[陶行知的教育思想理论论文]陶行知的教育思想论文陶行知是我国著名的教育家，他的教育思想杯广泛的应用于学生的教学中。
下面是小编给大家推荐的陶行知的教育思想论文，希望能对大家有所帮助!陶行知的教育思想论文篇一：《陶行知“教学做合一”思想的教育启示》内容摘要：陶行知“教学做合一”思想将“做”放在教学的中心环节，突出“做”的重要性，同时又不否定教和学的作用，将知与行统一，教、学和实践相结合，强调“教学做合一”。
这一教育思想对当前素质教育所强调的关于学生创新精神和实践能力的培养有着重要启示作用。
关键词：陶行知教学做合一创新精神实践能力“教学做合一”是陶行知生活教育理论中的教学论部分，也是他教育理论的核心和杰出创造。
在《教学做合一》一文中陶行知说：“教学做合一是生活法，也就是教育法。
它的涵义是：教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。
事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。
教与学都是以做为中心。
在做上教的是先生，在做上学的是学生。
”同时，他又说到：“教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象之说明。
在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。
教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。
”从陶行知对“教学做合一”思想内涵的规定中，我们可以得出如下几点：1.“教学做是一件事，不是三件事。
”即三者应该“合一”不应该分离。
陶行知看到晓庄一位指导员的教学草案中把活动分为教的方面、学的方面、做的方面，认为这位指导员是把教学做分家，不是教学做合一。
因而提出“教学做是一件事，不是三件事”。
事实上，教学做是不能分家的，不然就教归教，学归学，做归做了。
2.“教学做合一”强调必须以“做事”作为出发点。
教师应该为教学生会做事、肯做事而教;学生应该为学会做事而学。
所以“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”，否则教与学便没有明确的目标。
3.教与学都要以“做”为中心。
这是“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”的必然，所以陶行知说：“要想教得好，学得好，就须做得好。
陶行知的教育教学实践(3篇)
第1篇一、引言陶行知（1891-1946），原名文潜，字晓庄，中国现代著名教育家、思想家。
他一生致力于教育事业，提出了“生活教育”、“教学做合一”、“乡村教育”等一系列教育理论和实践方法，对中国教育事业产生了深远的影响。
本文将重点探讨陶行知的教育教学实践，以期为当代教育工作者提供借鉴。
二、陶行知的教育教学思想1. 生活教育陶行知认为，教育应该从生活出发，生活即教育。
他强调教育的本质是引导人们认识生活、改造生活，使人们成为生活的主体。
生活教育包括三个层面：生活的教育、教育的生活和生活的教育。
（1）生活的教育：强调教育应该关注学生的日常生活，通过生活中的点滴教育，培养学生的生活能力和生活态度。
（2）教育的生活：强调教育者应该将教育融入生活中，关注学生的身心健康，培养他们的生活兴趣。
（3）生活的教育：强调教育应该关注社会生活，培养学生的社会责任感和公民意识。
2. 教学做合一陶行知主张教学做合一，即“教”与“学”、“做”三者不可分割。
他认为，教学过程应该以学生的实践活动为基础，让学生在实践中学习、成长。
具体表现在以下几个方面：（1）教学过程：注重学生的主体地位，尊重学生的兴趣和需求，引导学生自主探究。
（2）教学内容：以实际生活为依据，关注学生的生活经验和知识背景，实现理论与实践相结合。
（3）教学方法：采用启发式、探究式等教学方式，激发学生的学习兴趣，培养学生的创新精神和实践能力。
3. 乡村教育陶行知认为，乡村教育是解决中国教育问题的关键。
他主张乡村教育应该以农村生活为基础，关注农民的需求，培养具有乡土情怀、能够为农村发展做出贡献的人才。
乡村教育主要包括以下几个方面：（1）普及教育：提高农村儿童入学率，确保每个孩子都能接受教育。
（2）职业教育：培养农村青少年具备一定的职业技能，为农村经济发展提供人才支持。
（3）成人教育：提高农村成年人的文化素质和职业技能，促进农村社会进步。
三、陶行知的教育教学实践1. 创办晓庄师范学校1927年，陶行知创办了晓庄师范学校，旨在培养具有乡土情怀、能够为农村发展做出贡献的人才。
浅谈陶行知的教育思想——在小学音乐教学中的体现
浅谈陶行知的教育思想——在小学音乐教学中的体现摘要：陶行知先生是一位伟大的人民教育家，教育思想非常丰富，“生活即教育”“创新型教育”“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”“终身学习”都是陶行知先生教育思想的精髓，需要我们不断深入地学习、理解、实践。
本文主要论述了陶行知先生的教育思想在小学音乐教学实践中的运用，使学生在生活中寻找音乐，在音乐中感受生活，并能利用身边的物品创新创造乐器，让学生对音乐产生真正意义上的兴趣，更好的主动参与到音乐课的学习中来，培养他们的音乐素养及审美能力。
且在不断充实自己、加强自身业务及品德能力的情况下，透过音乐更深入地教授学生做人的道理，从而能成为促成学生全面、和谐发展的美育教育课程。
关键词：学习兴趣节奏联系生活培养创新终身学习《音乐课程标准》指出音乐课是人文学科的一个重要领域，是实施美育的主要途径之一，是基础教育阶段的一门必修课。
那如何让学生对音乐课产生真正意义上的兴趣，调动学生的学习积极性，使学生主观地希望能在这节音乐课中学到一定的音乐知识。
总结如下:1.课堂导入联系生活，吸引学生注意力，提高学习兴趣。
常说：“兴趣是最好的老师，它是激发儿童学习的动力”。
在课堂的开始，能够迅速吸引学生的注意力，提高其学习兴趣，可以提高整堂课的教学质量，加快学习的效率。
如在《拍皮球》这课时，教师创设情境将同学们带入到运动场，你知道的、看见的有哪些运动？你会拍皮球吗?并让他们亲自演示拍皮球玩一玩，看谁拍的好。
整个过程，学生跃跃欲试，积极参与，为接下来的学习做了好得铺垫。
1.善于观察发现，培养节奏感，使音乐教学内容生活化。
1、听觉。
音乐是听觉的艺术，各种音乐活动都离不开听觉。
因此，音乐听觉能力是形成各种音乐能力的前提条件和基础。
我们生活在声音的世界中，到处充满各种奇妙的声音：青蛙的叫声、下雨的声音、打雷的声音等等。
聆听这些声音不仅是美的享受和体验，更重要的是学会了倾听，为听音乐也埋下了伏笔。
陶行知的音乐教育思想及其在幼儿音乐教学中的实践
陶行知的音乐教育思想及其在幼儿音乐教学中的实践一、陶行知先生的重要理论众所周知，陶行知先生是我过近代教育史上伟大的人民教育家，教育思想家和教育改革实践家。
他之所以永远是人民教师学习的楷模，与他在青少年及幼儿教育方面对音乐等艺术教育的大力倡导是分不开的。
他有许多重要的先进的理论，熏陶了一代又一代人。
在音乐教育方面，他提倡“生活教育”，包括教育目的，内容和方法等很多方面，是一种创造性的理论。
在幼儿教育领域，陶先生的教育思想首先是“爱满天下”，即要爱孩子，并让孩子学会去爱。
在音乐教育方面，幼儿是最容易接受教育的时期，因此要大胆从幼儿开发音乐教育，构建具有陶行知特色的音乐教育体系，促进幼儿全面而和谐的发展。
这些理论结合起来，我们可以得到陶先生的教育理念，并运用到幼儿的音乐教育当中去。
二、陶行知理论的实践首先，陶行知不是专职的音乐教育学家，但是他是大众音乐教育的积极倡导者。
陶行知的音乐教育思想既蕴含于他整体的教育思想体系中，又明显体现在他的教育实践中。
但是，与一些其他的倡导教育改革的教育家比起来，他对新教育和音乐教育有独到的见解。
音乐教育是幼儿教育的重要内容之一。
陶先生十分赞同蔡元培的“以美育人代宗教”的思想。
幼儿的音乐教育可以激发幼儿在艺术，语言，歌舞，美术等多方面的潜能。
早年，为了培养小学生对艺术的兴趣，陶先生就和一群志同道合的教育者们成立音乐社，戏剧社等机构，推广艺术的在中国的传播。
而现在，在幼儿开设音乐课，例如打击乐活动，主要是为了陶冶他们的情操和品德，促进中国少儿对音乐这门艺术的了解。
1.培养幼苗要从小抓起。
据说陶先生曾经从欧洲访问回国，经过红海，看到一个四岁小女孩在甲板上快来的跳舞，不仅节奏十分准确，情绪和音乐也很合拍，他觉得很惊奇。
在他请人换了悲伤的音乐之后，发现小姑娘整个舞姿都发生了改变，情绪也比为忧伤。
他感到这个小姑娘的音乐感受力很强。
这给他很大启发，随着他教育思想的普及，对我国幼儿音乐教育界的教育者们也是很大的启发。
陶行知教育思想在幼儿园音乐教育中的实践
教育界/ EDUCATION CIRCLE2021年第16期（总第440期）承接幼教▲【摘要】陶行知教育思想在中国现代教育思想史上占有非常重要的地位。
基于我国幼儿教育现状，他的许多教育理念对我国幼儿园音乐教育具有很好的指导意义。
本文将以平民教育理念、生活教育理念和创新教育理念的概念为基础，研究陶行知教育思想对幼儿园音乐教育的影响，希望为今后的幼儿园教育提供新的思路和视角。
【关键词】陶行知教育思想；平民教育；生活教育；创新教育；幼儿园音乐教育陶行知教育思想在幼儿园音乐教育中的实践昆山开发区石予幼儿园 孙 悦音乐是一种特别的艺术，能够直通心灵深处，激发人的想象力［1］。
音乐教育是一种绝佳的沟通媒介，特别是对语言能力尚弱的幼儿。
目前，音乐教育是幼儿园素质教育中不可缺少的一环，其不仅可以陶冶幼儿的情操，还能开发幼儿的创造力。
我国传统音乐起源很早，但是幼儿园音乐教育在近些年才迅速发展，尚存在许多不足之处。
由于教育资源的不均衡，我国发达地区和欠发达地区的师资差距较大，且音乐教育以传统音乐和国外音乐借鉴为主，缺乏自主创新。
因此，幼儿教师结合教育思想提高音乐教育质量迫在眉睫。
陶行知是我国伟大的教育家，提出了许多重要的教育思想，如平民教育、生活教育和创新教育等。
幼儿园音乐教育可以以陶行知的教育思想为引导，改变音乐教育理念，推动幼儿音乐教育平民化、生活化。
一、平民教育思想在幼儿园音乐教育中的实践（一）平民教育思想概述平民教育思想最早可以追溯到五四运动，当时倡导改变教育观念是改进一切的基础，主要推动白话教学和汉字改革。
之后，陶行知进一步阐释了平民教育的概念，主张追求真正的知识、实用的知识，并强调了平民教育的重要性［2］。
这些思想对于当今的学前教育仍具有一定的参考价值。
陶行知出国学习多年，见证了科学技术发展下西方社会的飞速发展，他非常重视平民教育发展，认为知识文化是强国兴民的关键。
每位教师应该心存己任，将教育贯彻至每一位幼儿。
陶行知的教学论思想及其现实意义
陶行知的教学论思想及其现实意义
一、陶行知的教学论思想
陶行知的教学论思想是中国近代教育家陶行知的核心
思想，它以“知行合一”为核心，认为教育应当融合理论与实践，以培养学生的智力、道德和身心发展为目的。
陶行知的教学论思想秉承“自然育人”的理念，强调“以人为本”，强调“根据学生的兴趣和特长”进行教学，强调“以习惯养成为教育的主要方式”，以及“以学生为中心”的教学理念。
陶行知的教学论思想及其现实意义在于，它提供了一种以人为本的教育思想，强调学生需要积极参与教学过程，进而激发学生的学习兴趣，从而促进学生的全面发展。
二、探索陶行知的教学理念
陶行知的教学论思想及其现实意义，源于中国传统文化，是陶行知的核心思想。
他认为，教学应该以学生为中心，以学习为目的，以培养学生的独立思考能力为核心，让学生发现问题，探索解决问题的方法，从而获得学习的乐趣和满足感。
陶行知的教学理念，旨在培养社会有用的人才，以实现全面发展，培养学生自主学习的能力，提高学生的创新能力，建立一个有利于学习的环境，促进学生的全面发展。
三、陶行知的教学论思想的现实意义
陶行知是中国近代教育思想家、教育家，他的教学论思想对中国教育产生了深远的影响。
陶行知的教学论思想主张以学生为中心，强调“先教人而后教学”，以及“实事求是”的教学方法。
他强调以学生为中心，把学生的发展放在第一位，注重学生的实践能力和创新能力的培养。
陶行知的教学论思想的现实意义在于，它能够指导我们如何进行教学，以最有效的方式培养学生的能力，使学生能够在未来发挥自己的作用。
实践陶行知教学思想(3篇)
第1篇摘要：陶行知是我国著名教育家，他的教育思想对我国的教育事业产生了深远的影响。
本文从陶行知的教育思想出发，探讨如何在实践中贯彻落实他的教学思想，以提高我国教育质量。
一、陶行知教育思想概述陶行知是我国现代著名教育家，他提倡“生活教育”、“社会教育”和“民族教育”，主张教育要服务于人民、服务于社会。
陶行知的教育思想主要包括以下几个方面：1. 生活教育：陶行知认为，教育要立足于生活，以生活为中心，培养具有生活能力和生活情趣的人。
2. 社会教育：陶行知强调教育要关注社会，关注人的全面发展，培养具有社会责任感的人。
3. 民族教育：陶行知主张教育要关注民族，弘扬民族文化，培养具有民族精神的人。
4. 教育即社会：陶行知认为，教育是社会生活的一部分，教育要与社会相结合，为社会服务。
二、实践陶行知教学思想的途径1. 转变教育观念要实践陶行知的教学思想，首先要转变教育观念。
教师应树立“以人为本”的教育理念，关注学生的全面发展，尊重学生的个性差异，激发学生的学习兴趣，培养学生的创新精神和实践能力。
2. 改革教学方式（1）注重启发式教学：启发式教学是陶行知教学思想的核心。
教师应通过启发式教学，引导学生主动思考、积极探索，培养学生的自主学习能力。
（2）加强实践环节：陶行知强调实践是检验真理的唯一标准。
教师在教学中应注重实践环节，让学生在实践中获得知识、提高能力。
（3）创新教学方法：教师应根据学生的年龄特点、兴趣爱好，采用多样化的教学方法，如小组合作、角色扮演、案例分析等，提高学生的学习兴趣。
3. 加强师资队伍建设（1）提高教师素质：教师是实践陶行知教学思想的关键。
要加强师资队伍建设，提高教师的政治素质、业务素质和道德素质。
（2）加强教师培训：定期组织教师参加培训，学习陶行知的教育思想，提高教师对教育改革的认识和参与改革的积极性。
4. 优化课程设置（1）注重课程的综合性和实践性：在课程设置上，要注重课程的综合性，使学生在掌握基础知识的同时，具备一定的实践能力。
陶行知“教学做合一”教育思想在初中音乐教学中的应用
LIBERAL ARTS FANS2022年第30期教育教学5音乐教学是学校实施美育的主要途径之一，音乐教师要善于引导学生主动参与音乐活动，通过感知、鉴赏、表现、创造四大领域的相关活动提高学生的音乐学科核心素养，激发学生的学习兴趣，培养他们的音乐审美情趣。
陶行知认为，教与学都要与实践相结合，要与实际生活相联系，在实践中求真知，在实际生活中探求真理，检验真理。
教育改革背景下，初中音乐教师要更新教学理念，构建高效课堂，应用“教学做合一”思想，在提升教学成效的同时，培养学生的音乐技能和综合素养，使他们形成热爱音乐的情感态度。
一、融入情境，产生情感共鸣音乐是一门听觉的艺术，音乐课堂教学常常以听觉为基础，在聆听中感受音乐；音乐也是一门抽象的流动艺术，看不见摸不着，很难一下子就理解；音乐更是一门极富情感的艺术，具有强大的感 染力[1]。
在教学实践中，如果只是让学生通过听觉感官来认识和熟悉旋律，那么只能停留在表层，学生虽然能够简单地感知音乐中强弱、快慢等基本要素，但是无法获得丰富的情感体验和更深入的艺术感知，更不能与艺术家产生情感共鸣。
如果在聆听的过程中创设情境，引导学生融入音乐特定的环境和情节中，学生便能够与音乐表现的内容同呼吸、共命运，用自己的情感去体验与思考。
把抽象的音乐具象化，学生将会更直观地感受到音乐的魅力，理解音乐的内涵和精髓。
另外，在表达对音乐的感受时，语言有时反而变得苍白无力，那么也可通过情境来引导学生，调动他们的眼、耳、四肢甚至全身感官来表现对音乐的理解和感悟。
音乐本身源于生活，只有真切地感受，才能使情感得到充分的表达，在此基础上情感也随之升华，而“教学做合一”的理念正体现了这一教学方法，可以在课程实践中优化教和学。
对此，在初中音乐教学中，教师可应用陶行知先生所提出的“教学做合一”这一教育思想，引导学生全身心地参与课程学习，从而在产生情感共鸣的同时提升课堂实效。
初中音乐教师需要在教学中明确教学目标，创设教学情境，帮助学生理解，让学生聆听音乐、产生共鸣，真正感受到音乐给人带来的愉悦体验，并掌握一定的音乐知识，同时提升学习能力。
浅析陶行知的教育思想
浅析陶行知的教育思想【摘要】陶行知是20世纪著名教育家，其教育思想一直为人们所推崇。
他的教育思想深受儒家文化及西方教育理念的影响，旨在培养德、智、体、美全面发展的人才。
陶行知的教育宗旨是“爱、智、勤、仁”，注重爱心与智慧的结合，培养学生动手动脑的能力。
他提倡“以生为本，以教为辅”，强调尊重学生个性，注重教育方式方法的灵活性与多样性。
陶行知的教育价值观强调“以人为本”，倡导以人为中心的教育理念，培养学生的自主性与创造性。
在教育实践中，陶行知注重学生的体验和实践，提倡“德育为先，学习为本”。
陶行知的教育思想对当代教育仍具有重要的借鉴意义。
【关键词】关键词：陶行知、教育思想、渊源、宗旨、方法、价值观、实践、浅析、结论1. 引言1.1 浅析陶行知的教育思想陶行知作为中国现代教育家和思想家，其教育思想深受儒家传统文化和西方进步思想的影响，形成了独具特色的教育理念。
他主张培养学生的独立自主、创造力和实践能力，注重学生的内在素质的培养，强调教育应该以人为本，注重个体的全面发展，追求人格完善。
陶行知强调教师要发挥示范作用，成为学生学习的榜样，引导学生探究真理，培养学生的独立思考能力和创新精神。
他认为教育的目的在于培养学生成为有理想、有道德、有才能的人，推动个体和社会的共同发展。
陶行知的教育思想体现了“爱与严”的教育理念，即在严格要求的基础上注重对学生的情感关怀和理解，引导学生树立正确的人生观和价值观，助力他们健康成长。
陶行知的教育思想强调实践教育和生活教育，主张让学生在实践中探索、体验和成长，通过生活的点滴培养学生的品格和修养。
陶行知的教育思想是立足于传统文化、体现人文关怀、注重实践与创新的综合性思想体系，对当今教育事业具有现实的指导意义。
2. 正文2.1 陶行知的教育思想渊源陶行知的教育思想渊源可以追溯到他的人生经历和思想体系。
陶行知生于清朝末期，经历了中国近现代社会的变革和动荡。
在传统文化的熏陶下，他深受儒家思想和文化传统的影响。
浅析陶行知的主要教育思想及教学实践价值
浅析陶行知的主要教育思想及教学实践价值江阴市祝塘中学王红芬摘要：首先简要的阐述了其主要的教育思想：爱的教育；“教学做合一”思想；创造性教育。
然后，在日常的教学过程中，引进陶行知的教育思想，提高教与学的实效，共创师生与谐的学校环境。
关键词：陶行知；教育思想；教学实践价值陶行知先生生于1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）安徽歙县的一个清苦农家。
他是我国伟大的人民教育家，他的教育理论博入精深，他的教育思想熠熠生辉。
今天人们仍在研究他的思想，学习他的品德。
他的著作已被辑为《陶行知全集》出版，研究陶行知教育思想的专著与论文已大量涌现。
他的贡献给人类的宝贵财富对我国的教育建设与教育改革是极好的参考。
一、主要教育思想（一）爱的教育陶先生认为，人的价值始终是社会的核心价值、终极价值。
生命的尊严才是至高无上的，在神圣的生命面前，没有任何世俗之物称得上高贵。
任何世俗之物都应匍匐在生命之灵光之中。
他所理解的现代化首先是要提升人的权利与尊严、服务于人的自由与幸福。
因此，先生以一颗广博的爱心爱国家，爱人民，爱师生。
“爱满天下”，“情满人间”，“情至真，爱至深”，是我们做人的典范。
他指出，作为一名教师，不仅要树立”爱满天下“的宽阔胸怀，更要以自己的言行感召学生，培养学生的一颗爱心。
（二）“教学做合一”思想陶先生指出：“教学做合一”是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做是生活的三方面，并不是三个各不相谋的过程。
“教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学”。
他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
在他看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法应根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。
教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。
（三）创造性教育创造性教育是陶先生教育思想的精华，学生创造力的培养是其创造教育的核心。
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试论陶行知的音乐教育思想和实践黄承箱摘要:陶行知是伟大的人民教育家,也是著名的音乐教育家。
他重视音乐等艺术教育,培养人的“艺术的兴趣”;他主张音乐教育要从小抓起,培养人才幼苗;他坚持“教学做合一”,把理论和实践结合起来,收到良好的效果。
他的音乐教育思想和实践非常丰富,值得总结。
关键词:陶行知音乐教育教学做合一陶行知是伟大的人民教育家,也是著名的音乐教育家。
他一生办了很多学校,都重视音乐艺术教育;他普及大众教育,也重视音乐的普及;他培养了很多音乐专门人才。
他的音乐教育思想和实践都非常丰富,值得总结。
本文就此做点探讨。
一、艺术教育是重要的教育,音乐是人“心灵的呼声”陶行知在其一生中,不论办学或进行社会教育,都把艺术作为教育的重要内容,进行实施,培养人的艺术才能和兴趣,或提高人的艺术才能和兴趣,进而进行专门的培养。
培养人的音乐才能和兴趣,是其重点之一。
1927年,他在南京郊区创办试验乡村师范学校,即晓庄师范,就提出了五大培养目标,即:康健的体魄;农人的身手;科学的头脑;艺术的兴趣;改造社会的精神。
这五项目标,相当于我们今天提出的德智体美劳。
“艺术的兴趣”,即美育,作为其培养目标之一。
在课程设置中,就有“艺术教学做”把音乐、美术作为必修课,要求师生“教学做”。
1928年,在全国教育会议期间,他在《乡村小学、师范学校标准案》、《小学目标案》、《改革乡村教育案》等提案中,都提出这些目标,把“艺术的兴趣”作为全国中小学和师范的共同培养目标。
1939年,他创办育才学校同样有这样的要求。
他在总结育才创办两周年时说,育才集体创造是“创造健康之堡垒;创造艺术之环境;创造生产之园地;创造学问之气候”。
“创造艺术之环境”,就是创造艺术化的校园,使环境与人内心的艺术感受统一起来,以此建校育人。
他在育才专设了音乐、美术、戏剧、舞蹈、文学等组,把普通教育与特殊教育结合起来,注重专业人才的培养,也注重艺术教育的实施。
陶行知为什么这样重视艺术教育,重视音乐等专门人才的培养?首先,陶行知是教育家,他要培养的是整个的人,是要“创造真善美之人格”;作为整个的人,要有“真善美之人格”,就不能没有美育,没有艺术,就不能不实施艺术教育。
其次,陶行知主张生活教育,认为“生活即教育”。
生活是艺术,艺术寓于生活,要过艺术的生活,即:受艺术的教育;要受艺术的教育,即:过艺术的生活。
晚年他曾提出构建“健康、科学、艺术、劳动与民主织成之和谐的生活,即和谐的教育”。
这种“和谐的生活”和“和谐的教育”,就包括艺术;艺术是构成和谐社会生活不可缺少的一部分。
第三,就音乐而言,他认为“音乐是大众心灵的呼声”,“每一个大众的心灵里都潜伏着音乐的种子”,人人都爱唱歌,人人都有音乐的爱好,应该给予指导。
中国的音乐种类很多,有恋爱音乐,有工歌、有哀乐、有战斗音乐等。
陶行知最爱的是战斗音乐,认为它是斗争的武器。
1936年,在民族危亡的紧急关头,他写了《大众歌曲与大众唱歌团》,号召人们拿起音乐这个武器,唱大众歌曲,组织大众唱歌团,吹起战斗的号角,为自由而战,为平等而战,为生存而战。
他说:“世界上最伟大的音乐是战斗的音乐,最伟大的文学是战斗的诗歌”。
我们要战斗的音乐和战斗的诗歌来投入民族解放的伟大战斗。
抗战胜利后,他提倡民主教育,强调把“音乐作为民众教育的手段”,“戏剧作为民众的教育的手段”,“绘画作为民众教育的手段”,以争取民主和平。
第四,音乐是陶冶人性灵的工具,提高人精神素养的有效手段。
这一点陶行知也充分予以肯定。
1943年1月,他在重庆参加了一个音乐会,听了会上演奏的奥地利著名作曲家莫扎特的《安魂曲》,他心灵受到很大震动,以致“眼泪像泉水一样的涌出来,随眼泪而来的是浑身发出尼加拉瀑布差可比喻的力量”。
随即他写信给育才学校全体同志,要他们都进城来听音乐会,听《安魂曲》;也要其夫人吴树琴同来。
他说:“看这出戏可以抵得上新春之课,科学年之课,甚至于终身之课”。
“在这出戏里,我们重新发现自己,会看见自己的痛苦,自己的快乐,自己的创造,自己的命运——我看了《安魂曲》而魂不安。
”可见陶行知对音乐对人性灵陶冶和教育作用的重视。
当时育才正在开展创造年活动,而经济又十分困难,师生进城又要花一笔路费,陶行知认为,只要能听上《安魂曲》,这些都值得。
二、培养人才幼苗,音乐教育要从小抓起1939年7月,陶行知在四川合川县古圣寺办了一所难童学校——育才学校,主要招收战区失学和无家可归的儿童入校学习,年龄一般在九、十岁至十五岁之间,进行普通教育和特殊教育相结合的教育。
他根据儿童的兴趣和特长,分设音乐、戏剧、绘画、文学、社会和自然六个组,以后又增设了舞蹈组,分组学习特殊课程,给有特殊才能的儿童以特殊营养,使其获得专门知识的基础,进而得到发展。
按陶行知的说法,这叫“培养人才幼苗”。
关于音乐人才幼苗的培养,陶行知曾亲身感受到两件事,给他很大启发。
一件是他从欧洲访问回国,途经红海,在轮船甲板上看到一个四岁的小女孩,在随着播音机播出的快乐的音乐跳舞,很合拍子,其情绪也和音乐相合,他很惊奇。
于是,他商请船上人换一张悲哀乐曲的片子,他看到小姑娘不仅整个舞姿改变,情绪也立即由快乐变为严肃忧郁。
他再商请换一张革命歌曲《马赛曲》的片子,他看到小姑娘听到音乐立即拿出拳头向甲板上的旅客挥动。
由此,他感到这个小姑娘的音乐感受力是很强的;有音乐天才的人在四岁时就能发现,这给他很大启示。
另一次,抗战开始后,他和音乐家任光在汉口临时保育院参观,发现难童中有一位害癞痢头的小朋友,很有音乐才能,他指挥唱歌与众不同,而且也很聪明,任光先生给他指示,他便随即学会。
这件事也给他很大启发,认为这些有特殊才能的儿童,应该得到特殊的培养;教人要从小抓起。
他在育才设音乐组,就是给这些有音乐特殊才能的儿童提供学习条件。
设其它组也是同样,就是给有特殊才能的儿童创设适宜的空间,引导其按照不同方向发展。
他说:“创办育才的主要意思在于培养人才之幼苗”。
“为培养国家民族人才幼苗的办法,不管他有什么缺感,只要有特殊才能,我们就应该加以特殊之培养,于是我便发生创办育才学校的动机”。
培养人要从小抓起,这是陶行知的一贯思想和主张。
早在上个世纪20年代,陶行知就积极主张创办幼稚园,“以正童蒙”。
他在给江苏省长陈陶遗的信中就指出:“人格教育,端赖六岁以前之培养。
凡人生之态度、习惯、倾向,皆可在幼稚时代立一适当基础。
吾国人漠视幼稚时代之重要,学校教育耗费精神,纠正幼稚时代已成之不良态度、习惯、倾向,可谓事倍功半。
”强调六岁以前是人格陶冶最紧要时期。
30年代,他又强调科学要从小抓起,引导小孩子玩科学的把戏,使小孩变成科学的小孩。
他指出:要使中国变成科学的中国,必先造成科学的小孩。
创办育才学校时他又从实际观察中发现小孩自小就有某种天赋,某种特殊才能;这种天赋才能在四五岁时就能表现出来。
如果能对这些有特殊天赋才能的儿童加以引导,给予特殊的培养,就能使其成长发育,不致枯萎。
从小抓起,就是有效的方法。
育才学校音乐组就培养了很多优秀人才,如陈贻鑫、杜鸣心、熊克炎、陈复君、杨秉荪、程延庆、郭惠英、陶明兰等,都成为新中国第一代著名的音乐家、作曲家、指挥家。
陈贻鑫、杜鸣心、熊克炎、陈复君等都任教中央音乐学院,为培养新一代音乐工作者做出了贡献。
前面举到的在保育院发现有特殊音乐才能害癞痢头小孩就是陈贻鑫。
教人从小抓起,现在已成为人们的共识;但如何从早期发现人有某种特殊才能,并加以特殊的培养,这还不是每个教育工作者所能做到或认识的,我们还必须在这方面做些努力。
三、坚持“教学做合一”,把理论和实践结合起来对有特殊才能的人如何教育,如何培养,这是音乐教育中的又一个问题。
陶行知是坚持“教学做合一”,把理论和实践结合起来。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论,也是其教学论。
育才学校分设各组,因材施教,按陶行知的说法叫“教育天才难童”,其程度相当于小学和中学。
课程设置有普通课程和特殊课程两种。
所谓“普通课程”,就是按照当时教育部颁布的中小学课程标准设置的课程;“特殊课程”,就是按照音乐、戏剧、绘画、舞蹈、文学、社会和自然各组特点开设的特修课。
上课时间,普修课占三分之二,特修课占三分之一;以后又将前者增至四分之三,后者减为四分之一;各组还可略有伸缩。
因是全年上课,虽有特修课,并不影响普通课程的学习进度和质量,而且普修课与特修课之间也可以打通,利用其自然联系的部分。
在教学方法上,不管普修课还是特修课,都采用“教学做合一”,理论联系实际;在特修课中,尤注重实践。
当时育才音乐组的师资力量是很强的。
著名音乐家贺绿汀是音乐组主任。
教师有常学镛(任虹)、姜瑞芝、潘述(卫禹平)、姚牧等。
开设的课程有识谱、基本乐理、视唱练耳、钢琴、音乐欣赏等,对学生进行全面系统的音乐理论教育和技能训练,使其从小练好基本功。
试唱一开始就用法国的固定唱名法。
贺主任不仅在业务上有严格的要求,还寓思想教育于专业教育之中,要求他们做有全面修养的音乐工作者,不做音乐“匠人”。
皖南事变后,按照党的指示,贺绿汀和一批地下党员离开了育才,李陵和黎国荃先后任音乐组主任,他们都是著名的小提琴家;又请了范继森、巫一舟、夏之秋、胡然、朱崇志等老师来校任课或兼课,分别教授钢琴、和声、声乐和大提琴等课。
还有一些著名的音乐家经常到校讲学或兼课。
如:作曲家任光经常在校;著名的小提琴家马思聪1945年春到校开演奏会和讲学。
由于受到名师的教授指点,音乐组学生音乐基础理论提高很快,基本功也比较扎实。
另一方面就是实践。
陶行知经常安排他们到校外演出。
边演边学,边学边演,在实践中锻炼提高。
1940年12月下旬,进校才学习了一年半的育才音乐组同学,就应中苏友好协会和广播电台的邀请,在重庆举行了第一次音乐会和对苏广播。
28日音乐会在中央电影制片厂礼堂举行。
受陶行知的邀请,国共两党很多政要和文化界名人都来参加,如:周恩来、叶剑英、邓颖超、冯玉祥、何应钦、孔祥熙、郭沫若、田汉以及苏联驻中国大使馆官员和其他外宾。
音乐会上,师生表演了中外乐曲和歌曲,如钢琴独奏和男女声二重唱等,受到热烈欢迎。
尤其是十岁的小女孩刘幼雪同学,坐在琴凳上两腿悬空,端庄娴熟地弹奏高恩利特的《市场》和亨特尔的《钟声》,更获得大家的喝采。
演出结束后,周恩来当场为十五岁的陈贻鑫同学题写了“为新中国培养出一群新的音乐天才”的题词。
第二天晚上他们又到火烧坡国际广播电台,参加对苏联广播音乐演出。
从此,育才音乐组就走向社会,开始了他们的演出生活,经常举行音乐会,每场差不多都客满;社会“舆论甚佳”。
陶行知用这种方式,一方面是展现成果,向社会作宣传;一方面部分门票收入也可弥补育才的经济困难。
更主要的是他是用这种方式培养人才,以收理论和实践统一之效。
育才戏剧、舞蹈、绘画各组也经常演出或举办画展。