寡人之于国也___复习课件
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《寡人之于国也》知识点复习ppt课件
入山林，材木不可胜用也。（《寡 人之于国也》） 适用话题 遵循自然规律、保护生态平衡、坚持可持 续性发展的道路、人与自然的和谐
16
精彩运用 当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能 代替了煤炭、石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。 不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知道 多少农药、灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不 可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生 态的和谐，破坏着整个人类赖以生存的家园的和谐。 或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水， 也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又 该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！听听孟子 的呼声吧！
对、对于，介词 到，介词 比，介词 在，介词 与、跟，介词
4、加 寡人之民不加多
更，副词
7
5、之 寡人之于国也 五亩之宅，树之以桑 王道之始 然而不王者，未之有也
取消句子独立性,助词 衬字，无义 结构助词，的 代词，指“然而不王者”
8
五、文言句式 1、鸡豚狗彘之畜
2、未之有也
3、直不百步耳，是亦走也 4、养生丧死无憾，
3
（4）是使民养生丧死无憾也 ..
古义： 供养活着的人。
今义：保养身体。
4
5.指出下列也》
（1）养生丧死无憾：
名词作动词，为……办丧事。
（2）五亩之.宅，. 树.之以桑： 动词作名词，活着的人，死了的人。
（3）然而不王者，未之有. 也：
名词作动词，种植。
（4）五十者可以衣. 帛矣： （5读）“谨ｗ庠à序ｎ之ɡ”教，：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。
A ·
14
4.翻译文中画横线的句子。 （1）河内凶，则移其民于河东。 （2）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 答案 （1）黄河以北遇到饥荒，就把那里的百姓移 到黄河以东的地方。 （2）砍伐树木要按一定的时间，木材就会用不完。
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精彩运用 当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能 代替了煤炭、石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。 不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知道 多少农药、灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不 可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生 态的和谐，破坏着整个人类赖以生存的家园的和谐。 或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水， 也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又 该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！听听孟子 的呼声吧！
对、对于，介词 到，介词 比，介词 在，介词 与、跟，介词
4、加 寡人之民不加多
更，副词
7
5、之 寡人之于国也 五亩之宅，树之以桑 王道之始 然而不王者，未之有也
取消句子独立性,助词 衬字，无义 结构助词，的 代词，指“然而不王者”
8
五、文言句式 1、鸡豚狗彘之畜
2、未之有也
3、直不百步耳，是亦走也 4、养生丧死无憾，
3
（4）是使民养生丧死无憾也 ..
古义： 供养活着的人。
今义：保养身体。
4
5.指出下列也》
（1）养生丧死无憾：
名词作动词，为……办丧事。
（2）五亩之.宅，. 树.之以桑： 动词作名词，活着的人，死了的人。
（3）然而不王者，未之有. 也：
名词作动词，种植。
（4）五十者可以衣. 帛矣： （5读）“谨ｗ庠à序ｎ之ɡ”教，：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。
A ·
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4.翻译文中画横线的句子。 （1）河内凶，则移其民于河东。 （2）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 答案 （1）黄河以北遇到饥荒，就把那里的百姓移 到黄河以东的地方。 （2）砍伐树木要按一定的时间，木材就会用不完。
寡人之于国也优秀课件
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
申之以孝悌（ ）
tì
核心话题
文章分析
01
民不加多
02
寡人之民不加多，何也？ 1段 无望民之多于邻国也。 2、3、4段 王无罪岁，斯天下之民至焉 5、6、7段
民不加多
PART 02
翻译第一段：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
固定句式
或……或…… 或百步而后止，或五十步而后止。 直……耳 直不百步耳。译为“只……罢了。” 是……也 是亦走也。译为“这是……呀。” 是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？”
4、古今异义
河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠） 邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） 弃甲曳兵而走（逃跑/行走） 谷不可胜食也（尽/胜利）
讨 论
孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用) 孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”； 开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。 民富才能国强，而民富的前提是休养生息，只有合理的减轻农民的负担，才能使农民过上真正稳定的小康生活，才能创造更多的物质财富。
《寡人之于国也》ppt课件
孔子的德政 孟子的仁政
同：孔孟二人都反对武力征伐;提出富国 安民的治国思想;并且都以仁为本
异：孔子的德政重修文德;以此作为使远 人来的手段;孟子的仁政重民养生;以此使 天下之民至 其进步之处在于更了解民众 困苦;承认民众力量
比较
孟子风格
孟子的犀利 庄子的恣肆 荀子的浑厚和 韩非子的峻 峭;被称为先秦散文的四大台柱 孟子风格：其一长于 思辨 诱导启发;争取主动;论辩跌宕生姿 其二善为设譬 东汉赵岐 孟子题辞中说：孟子长于譬喻;辞不迫切;而 意已独至 孟子全书261章;其中93章总共使用比喻 159种 本文五十步笑百步明白晓畅;喻意深刻 其三结 构严谨 本文3个部分末尾分别用寡人之民不加多则无 望民之多于邻国也斯天下之民至焉;既对各部分内容画 龙点睛;又强化了各部分之间的内在联系;使文章层层 深入;环环相扣浑然一体;凸显出孟子论辩的雄浑 缜密 深沉的特质
孟子认为梁惠王要想使民加多;称雄诸侯;必须施 仁政;行王道 才能得民心;进而得天下 而施行仁政的 措施就是关注民生;休养生息;因地制宜地发展生产; 不征调百姓服役于农时;不滥捕捞;不忽视时令以伐 木;不误牲畜繁殖;不误粮食播收和种桑养蚕织布;使 民养生丧死无憾;解除后顾之忧;百姓衣食安则心安; 从而稳定人心;巩固政权 然后再兴办教育;使人人知 廉耻;人人讲礼义;引人向善;倾心归附 百姓安居乐业; 社会长治久安;王道可成 此外;国君要常自省;革除虐 政 苛政 酷政 孟子始终围绕仁民 富民 养民 教民 利 民 保民;抓住百姓和王道形成的关系;体现出民为国 本的思想
现在;猪狗吃的是人吃的食物而不知 道设法制止; 路上出现饿死的人而不知 道赈济饥民; 人死了反而说‘与我无关; 是年成不好的缘故’这和把人杀了反 而说‘与我无干;是兵器杀的’又有什 么不同呢 大王您要能够不归罪于荒年; 这样;普天下的百姓便会都到您这儿来 了
8《寡人之于国也》优秀PPT课件
《孟子》
■ 四书之一（《论语》 《孟子》《中庸》《大 学》），是一部由孟子 及其弟子编写记录其言 行的书。全书共七篇， 各篇分上下，为儒家经 典著作。
孟子的思想
■ 民本思想（民为贵，社稷次之，君为轻） ■ 反对不义战争（春秋无义战） ■ 人性善论
时代背景
■ 孟子在梁惠王35年应邀到达魏国。魏国在 战国初期曾是军事强国，但到梁惠王后期 遭遇一连串失败，畏秦之甚，将首都由安 邑迁至大梁。孟子到来，梁惠王曾表示： 寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死， 国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑 之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何 以利吾国？（《史记·魏世家》）
不王者，未之 有——王道之 成
孟子阐述了7条如何致王道的措施， 你认为孟子心中的王道究竟是什么？
■ 以民为本，保民教民，实行仁政是统一 天下的根本保证。孟子认为，国君如能 施行仁政，以忠信孝悌教育百姓，就可 以使天下归心。
最后一段旨在说明？
■ 王无罪岁，斯天下之民至焉。 ■ 君王的态度：不找客观原因，而应反省
寡人之于国也
《孟子》
孟子
■ 孟子（前372-前289），名轲，字子舆， 战国中期邹（今山东邹城）人。战国时 期著名思想家、政治家、教育家，是孔 子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后 的最大儒学大师，后世常以“孔孟”并 称，元文宗封孟子为“亚圣”，曾游历 各国，阐述他的政治主张，晚年退而著 书，传世有《孟子》七篇。
自己，清除虐政，施行仁政。
提出问题（1） 民不加多？
分析问题（2-4）
梁惠王——邻国之 君 五十步笑百步（设喻）
数量不同， 实质相同
解决问题（5-7） 王道（施行 仁政）
天下之民至
写作特点
■ 结构严谨 ■ 善用比喻（设喻说理） ■ 对比论证 ■ 气势充沛（长于论辩，表现在语言上是
寡人之于国也ppt
01
03
02
问题探究
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
04
4、一词多义
（1）数 1、数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 （几、若干 ） 2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》 （命运） 3、扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 （shuò 屡次） 4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》 （cù 密、细密 ）
从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?
01
春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子•尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。
三、反对不义的战争。
孟子的仁政思想
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。
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问题探究
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
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4、一词多义
（1）数 1、数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 （几、若干 ） 2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》 （命运） 3、扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 （shuò 屡次） 4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》 （cù 密、细密 ）
从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?
01
春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子•尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。
三、反对不义的战争。
孟子的仁政思想
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。
《寡人之于国也》复习课件
3.如之何……？（可译为“怎么能……呢？”）
①君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦”
4.安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎 么……呢？”） ①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 ②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》 （可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难 呢？）
5.不亦……乎（可译为“不是……吗”） ①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 ②求剑若此，不亦惑乎？《察今》
② 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后 乎?《勾践灭吴》
2．得无......耶，得无……乎，（可译为“大概......吧、 恐怕......吧、该不是……吧？能......吗？（兼表反问）”等）
①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》(他们观赏景物而 触发的感情，能没有不同吗？)
②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》(每天 的饮食该不会减少吧？) 4.……庶几……欤？（可译为……或许……吧？）
《寡人之于国也》 复习课件
（一）朗读课文，牢记课下注释，翻译文中 重点句，并指出句式特点。 （二）读记一轮复习资料，断句并牢记文化 常识。 （三）同桌互查文言现象识记情况。
翻译重点句子：
1、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如？
2、不可，直不百步耳，是亦走也。
3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道 路矣。
①且立ห้องสมุดไป่ตู้于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 《五人墓碑记》 3．……何如哉？（可译为 该是怎样的呢？）
①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视 仆于妻子何如哉？《报任安书》
四、表示揣度 1.无乃……乎? （可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”
等）
① 无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》(孔子说： “冉求，这恐怕是你的过错吧？)
①君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦”
4.安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎 么……呢？”） ①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 ②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》 （可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难 呢？）
5.不亦……乎（可译为“不是……吗”） ①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 ②求剑若此，不亦惑乎？《察今》
② 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后 乎?《勾践灭吴》
2．得无......耶，得无……乎，（可译为“大概......吧、 恐怕......吧、该不是……吧？能......吗？（兼表反问）”等）
①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》(他们观赏景物而 触发的感情，能没有不同吗？)
②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》(每天 的饮食该不会减少吧？) 4.……庶几……欤？（可译为……或许……吧？）
《寡人之于国也》 复习课件
（一）朗读课文，牢记课下注释，翻译文中 重点句，并指出句式特点。 （二）读记一轮复习资料，断句并牢记文化 常识。 （三）同桌互查文言现象识记情况。
翻译重点句子：
1、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如？
2、不可，直不百步耳，是亦走也。
3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道 路矣。
①且立ห้องสมุดไป่ตู้于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 《五人墓碑记》 3．……何如哉？（可译为 该是怎样的呢？）
①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视 仆于妻子何如哉？《报任安书》
四、表示揣度 1.无乃……乎? （可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”
等）
① 无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》(孔子说： “冉求，这恐怕是你的过错吧？)
寡人之于国也优秀课件(共48张PPT)
然而不王（ ）者 阐述“王道之始”的道理
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
• 申：反复陈述； 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
无饥矣；谨 • 孝：尊敬父母 孟子十分重视道德修养， 认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
③则无望民之多于邻国也
比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之
• 申之以孝悌之义：状语后 政”并无本质区别。
开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。
义，颁白者 置 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
食：第一个为动词，吃；
” （《孟子·离娄下》）人民徭役繁重，朝不保夕。
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
②是使民养生丧死无憾也。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。 孟子十分重视民心的向背，主张“ ，社稷次之，君为轻”。 ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？”
不负戴于道 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。
四部儒家经典合为“四书”。 (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）
• 颁：通“斑”
路矣。
• 负：背着东西； • 戴：顶着东西
• 七十者衣 帛食肉，
黎民不饥
不寒，然 而不王者， 未之有也。
• 黎民：老百姓
• 然：这样
• 而：表转折，却
• 王：wàng，名 →动,为王,统一
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
• 申：反复陈述； 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
无饥矣；谨 • 孝：尊敬父母 孟子十分重视道德修养， 认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
③则无望民之多于邻国也
比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之
• 申之以孝悌之义：状语后 政”并无本质区别。
开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。
义，颁白者 置 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
食：第一个为动词，吃；
” （《孟子·离娄下》）人民徭役繁重，朝不保夕。
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
②是使民养生丧死无憾也。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。 孟子十分重视民心的向背，主张“ ，社稷次之，君为轻”。 ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？”
不负戴于道 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。
四部儒家经典合为“四书”。 (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）
• 颁：通“斑”
路矣。
• 负：背着东西； • 戴：顶着东西
• 七十者衣 帛食肉，
黎民不饥
不寒，然 而不王者， 未之有也。
• 黎民：老百姓
• 然：这样
• 而：表转折，却
• 王：wàng，名 →动,为王,统一
寡人之于国也复习课件
寡人之于国也___复习课件《寡人之于国也》复习课件一、作者孟子（约前372～前289），名轲，战国中期邹人。
著名思想家、政治家、教育家。
孔子之后的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，未能得到实。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，合称《孟子》。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇。
现存记载孟子思想的著作是《孟子》十篇，其书从撰写时代到传到今天，迭经秦始皇焚书坑儒的灾难，早已残缺不全了。
二、背景战国时期，列强纷争，经常发生兼并战争。
而此时的中国，诸侯国逐渐减少，土地的兼并也日益严重。
所有的诸侯国都在进行攻城略地，大国兼并小国。
这种情形对各个诸侯国的执政者心有影响，他们希望自己能富国强兵。
而在他们看来，如何让民众多生儿女则是壮大家族势力的一个重要途径。
因此在各国间鼓励生育已经成为一种风气。
但实际上这些鼓励生育的措施根本无法真正解决人口问题。
其结果是穷困的人依然穷困，而富者愈富。
贫富差距的拉大使阶级矛盾日益尖锐化，统一就成为了必然结果。
在此时提倡实行“王道”，主张以仁政来解决社会问题、发展生产的只有孟子、墨子等少数人。
而孟子在此时游说各国，宣扬他的政治主张精神可嘉。
三、文章结构第一部分（第1段），写梁惠王为自己所做的努力——使民加多并没有“尽心”，引出下文。
第二部分（第2～4段），写“五十步笑百步”的故事及孟子对故事的评价引出孟子对梁惠王所做的努力——养民的措施的分析。
第三部分（第5～10段），写孟子对梁惠王所提问题给予解答。
第四部分（第11～14段），写孟子在和梁惠王谈话中提出自己的治国之道——“王道”主张施行仁政。
四、写作特点1．巧设譬喻，迂回曲折。
孟子的本意是要劝导梁惠王施仁政，但开始时他不直接提出“仁政”而是用同类比喻之法，曲折委婉地启发两国的差异和对民不加思而残民的教训引出“不可欺以王道”的仁政主张。
《寡人之于国也》复习PPT课件
❖ 孟子借“五十步笑百步”要表达的意 思（即“五十步笑百步”的喻义）？
换一种直言敢谏的说法，怎么说？
你与邻国不尽心之君乃一丘之貉，你自诩自
矜的“移民移粟”之策，乃小恩小惠，只是形式
与数量上可能与邻国之君稍有不同，而在本质上
没有区别，都没有施行仁政，都是“行虐政”。
所以你“无望民之多于邻国也。”
.
16
导）
❖ 论点：寡人之于国也，尽心焉耳矣。
❖ 论据：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 河东凶亦然。（例证自己治国尽心）
❖ 对比论证：察邻国之政.，无如寡人之用心者。 11
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寡 人 之 于 国 也
孟 子.
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漳州一中 黄安娜
❖ 又是移民又是移粟，如此“尽心”的目的 是什么？
使民加多
❖ 使民加多又为了什么？梁惠王为什么对 “民不加多”倍感忧虑？这与我们今天的 人口国策一样吗?
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战 国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想 家，教育家。是继孔子之后的儒学大师，我们经 常“孔孟”并称。常称儒家思想为“孔孟之道”。 孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊称为“亚圣”。 孟子的思想核心是“仁义”。主张行仁政，强调 “民贵君轻”，重视民心的向背。
公田
❖ 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥
矣；
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王道之始（三组排比） 行王道施仁政
王道之成（四组排比）
❖ 使用整齐的排偶句式，音节铿锵，气势充 沛，具有雄辩的气势。
.
24
❖ 孟子一针见血揭示了魏国的社会现实（第 五段）：
梁惠王是否如其所言“尽心”了呢？要看魏国的 社会现实。
狗彘食人食而不知检，
高中语文《寡人之于国也》期末复习微课PPT课件
①பைடு நூலகம்我也，兵．也
②穷兵．黩武 ③必以长安君为质，兵．乃出 ④草木皆兵．
①请以．战喻
②可以．无饥矣 ③以．时入山林 ④申之以．孝悌之义
词类活用 ①填然鼓之 ②树之以桑 ③五十者可以衣帛矣 ④谨庠序之教 ⑤然而不王者
①是使民养．生．丧死无憾也 古义： 今义：保养身体。 ②七十者可．以．食肉矣 古义： 今义：常连用，表示同意，认可。 ③然．而．不王者，未之有也 古义： 今义：转折连词，然而。 ④王无．罪．岁 古义： 今义：常用义是没有犯罪。
国人之于国也
《孟子》
重要实词 ①尽心焉耳矣 ②河内凶 ③察邻国之政 ④请以战喻 ⑤不违农时 ⑥申之以孝悌之义
(1)数 (2)胜 (3)兵 (4)以
①数．口之家可以无饥矣
②数．罟不入洿池 ③扶苏以数．谏故，上使外将兵 ④愿令得补黑衣之数．
①谷不可胜．食也
②此所谓战胜．于朝廷 ③日出江花红胜．火 ④予观夫巴陵胜．状
①以五十步笑百步，则何如 ②直不百步耳，是亦走也 ③则无望民之多于邻国也 ④养生丧死无憾，王道之始也 ⑤五亩之宅，树之以桑 ⑥颁白者不负戴于道路矣 ⑦然而不王者，未之有也 ⑧申之以孝悌之义
②穷兵．黩武 ③必以长安君为质，兵．乃出 ④草木皆兵．
①请以．战喻
②可以．无饥矣 ③以．时入山林 ④申之以．孝悌之义
词类活用 ①填然鼓之 ②树之以桑 ③五十者可以衣帛矣 ④谨庠序之教 ⑤然而不王者
①是使民养．生．丧死无憾也 古义： 今义：保养身体。 ②七十者可．以．食肉矣 古义： 今义：常连用，表示同意，认可。 ③然．而．不王者，未之有也 古义： 今义：转折连词，然而。 ④王无．罪．岁 古义： 今义：常用义是没有犯罪。
国人之于国也
《孟子》
重要实词 ①尽心焉耳矣 ②河内凶 ③察邻国之政 ④请以战喻 ⑤不违农时 ⑥申之以孝悌之义
(1)数 (2)胜 (3)兵 (4)以
①数．口之家可以无饥矣
②数．罟不入洿池 ③扶苏以数．谏故，上使外将兵 ④愿令得补黑衣之数．
①谷不可胜．食也
②此所谓战胜．于朝廷 ③日出江花红胜．火 ④予观夫巴陵胜．状
①以五十步笑百步，则何如 ②直不百步耳，是亦走也 ③则无望民之多于邻国也 ④养生丧死无憾，王道之始也 ⑤五亩之宅，树之以桑 ⑥颁白者不负戴于道路矣 ⑦然而不王者，未之有也 ⑧申之以孝悌之义
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②七十者衣帛食肉
穿
③黎民不饥不寒，然而不王者，未 之有也。 称王
（2）动词活用作名词
①请以战喻 战争
②是使民养生丧死无憾也。
活着的人
死去的人
（3）形容词作动词
• 谨庠序之教 认真从事
（4）使动用法
• 则移其民于河东，移其粟于河内
使…迁移
（5）意动用法
•王无罪岁 •以…为罪
（1）判断句
①是亦走也 ②非我也，兵也 ③是使民养生丧死无憾也
词类活用
鼓：名—动 敲鼓 • （1）填然鼓之 衣：名—动 穿 • （2）七十者衣帛食肉 • （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王：名—动 为王
• （4）树之以桑 • ﹙5）王无罪岁 • （6）谨庠序之教
树：名—动 种植 罪：名—动 归咎，归罪 谨：形—动 认真从事
（1）名词活用作动词
①填然鼓之 打鼓
完成下列一词多义（补充）
一、王：1、然而不王者 2、梁惠王曰 为王、称王、统一天下。动词 君王 名词
二、食：1、谷不可胜食也 2、狗彘食人食
三、时：1、不违农时 2、无失其时
吃 动词 食物 名词
季节 名词 机会、时机 名词 用 凭借 按照 把 认为 介词 介词 介词 介词 动词
四、以：1、请以战喻 2、可以无饥矣 3、以时入山林 4、申之以孝悌之义 5、老臣以媪为长安君计短也
1、通假字
（1）颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑” （2）涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途” （3）则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋”
特殊句式
未之有也 宾语前置 介词结构后置 树之以桑 申之以孝悌之义 介词结构后置 则何如 宾语前置
重点习惯句式
1．直……耳 译为“只……罢了。” 例“直不百步耳” 2．是……也 译为“这是……呀。” 例“是亦走也” 3．是何异于…… 译为“这同……有什么区 别呢？” 例“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也， 兵也’？”
比 介词 对 于 介词 在 介词 音节助词 无义 六、之：1、填然鼓之 结构助词 主谓间取消独立性 无义 2、王道之始也 结构助词 的 3、五亩之宅 代词 百姓 4、申之以孝悌之义 七、然：1、河内凶亦然 代词 这样 2、填然鼓之 助词 …的样子 3、然郑亡子亦有不利焉 连词 然而 4、太后曰：“然” 形容词 对的、认为…对的 八、则：1、则移其民于河东 顺接连词 就、那么 2、人死，则曰：“非我也，兵也” 转接连词 却
五、于：1、则无望民之多于邻国也 2、寡人之于国也 3、颁白者不复戴于路矣
素材一： 孟子认为应该让利于民，让民众有得以休 养生息的机会，他认为梁惠王的“移民移粟 ”，跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没 有什么区别，只是形式上数量上不同而已。 梁惠王自认为的“用心”于民，在孟子看来 ，做得远远不够，与其他国家不知满足的一 味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区 别。 写作应用： 1、民富则国强 2、全心全意为人民等
教学目标：
• 1、积累文言基础知识 • 2、积累文本素材
翻译句子
• 1、弃甲曳兵而走，或百步而后止， 或五十步而后止。 • 2、谨庠序之教，申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。 • 3、狗彘食人食而不知检，涂有饿殍 而不知发。 • 4、是何异于刺人而杀之，曰：‘非 我也，兵也。
文言基础知识检测
（2）介词结构后置
①申之以孝悌之义 ②树之以桑 ③则无望民之多于邻国也
（3）宾语前置
• 未之有也
4、古今异义
(1)河内凶（谷物收成不好，荒年） (2)邻国之民不加少（更，再，副词） (3)或百步而后止（有人，有时） (4)兵刃既接（兵器/战士） (5)弃甲曳兵而走（逃跑） (6)谷不可胜食也（尽） (7)数罟不入洿池（细、密） (8)树之以桑（种植，动词） (9)七十者可以食肉矣（可以凭借）
素材二： “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材 木不可胜用也。”孟子指出，作为统治者不 能妨害百姓生产，要顺民养民，作为百姓， 要注意不能贪图眼前利益，否则会得不偿失 。 写作应用： 1、民生 2、适时放弃眼前利益等