新津禹帝宫简介
四川古镇蒲江西来
四川古镇蒲江西来西来历史悠久，早在秦汉时期，这里就以冶铁出名；三国时期，这里是蒲江与邛雅地区水路通道上的重要码头；西魏恭帝二年（555年）在此设临溪县。
自设县起，临溪一直是方圆数十里的政治、文化和商贸中心，建制历时长达500余年。
临溪县名来自临溪河，临溪河又称铁溪河，发源于名山深处，该河流经百丈场、茅河场、复兴场，过临溪场一路向东，与南河和斜江河合流经新津汇入岷江。
北宋熙宁五年（1072年），临溪县降为镇，辖属于临邛县；明洪武时期又将其划转于蒲江县。
现临溪古城故址遗留有夯土筑成的残余古城墙。
清康熙三十四年（1696年），临溪场移址于今处并改名为西来场并设西来铺。
西来场，也称西崃场，清时属“下五乡”之泰和乡。
得名“西来”，传说是临溪场曾建有关帝庙，与众不同的是该庙大门西开，当地县令感念关帝爷从西而来，荫佑众生，并借用“佛法西来”之典故，将临溪场易名为西来场。
“西来”之名，应与旧时的“西宁寺”有关。
西宁寺，也称西林寺、西来寺，明末毁于战乱，清初重建。
西来场于民国时先后设团保，民国二十九年（1940年），改西来联保为西来乡。
上世纪五十年代后期，曾设西来人民公社，1983年，改设西来乡，1992年改置西来镇。
广袤的沃土平坝，加之充沛的溪河水量，西来一带自古就是发展农业和适宜人居的地方。
往前追溯，古蜀先民早在春秋战国时期就居聚于此并创造出了高度的文明。
这里先后出土的多具战国船棺，传递出众多的远古信息。
船棺墓葬作为春秋战国至西汉前期古代巴蜀地区所特有的一种丧葬习俗，在四川多地有所发现。
这里出土的船棺中有玉环、战国半两钱和带有“王”字的图章等物，以及多种铁制器物。
经专家们考证鉴定，船棺所葬的是蜀国开明王朝的王室族人，图章上的字是罕见的“巴蜀图语”，即巴蜀先民早期的文字雏形。
多年前，考古专家对成都平原冶铁遗址进行了系统的发掘，在西来镇外铁牛村里发现了汉代大型冶铁基地。
遗址中填埋有炉砖、铁渣等冶铁废弃物，堆积物旁还发现了7个“炒钢炉”。
武汉的古建筑
武汉的古建筑禹稷行宫简介：禹稷行宫（禹王宫），位于汉阳龟山东麓的禹功矶上，是武汉历代祭祀大禹之地，也是武汉市著名的历史文化建筑。
2013年3月在国务院公布的第七批全国重点文物保护单位名单中，禹稷行宫被增补为新的全国重点文物保护单位。
禹稷行宫建筑历史：南宋始建的”禹王庙”大禹，炎黄子孙都熟悉，是历代公认的水利事业鼻祖。
秦始皇于公元前210年曾”上会稽，祭大禹，坐于南海，而立石刻颂秦德”，开帝王亲祭之首创，嗣后历代官府和民间祭禹活动历久不衰。
明景泰《寰宇通志》载：原禹王庙”在大别山（即龟山）麓，宋绍熙间（1190—1194），司农少卿张体仁以此地江汉朝宗之会，乃建庙以祀大禹，而以益稷配焉”。
而清人胡凤丹在《大别山志》中则说：南宋绍兴（1131—1162）年间，司农少卿张体仁督修大别山禹王庙。
两种说法中，建禹王庙的时间虽相距数十年，但都建于南宋，距今已八百余年了。
明朝禹稷行宫明天启年间（1621—1627），改禹王庙为禹稷行宫，在原祭祀大禹的基础上又加祀后稷、八元、八恺等18位传说中的先贤。
天启五年（1625年），湖广布政使右参议张元芳为禹稷行宫写了碑记，禹稷行宫之名自此沿袭至今。
清朝禹稷行宫清同治三年（1864年），禹稷行宫再次重修，改为具有浓郁地方风格和精湛民间工艺的砖木结构建。
此”宫”由大殿、前殿、左右廊庑、天井等构成，占地面积380平方米。
后经历百余载风雨和年久失修，至20世纪80年代初，”宫”内文物遗失殆尽，屋面渗漏，木蛀梁朽，墙体倾斜，岌岌可危。
禹稷行宫建筑特色：修缮一新的禹稷行宫，是武汉地区现存不多的具有代表性的清代木构建筑，占地面积为380平方米，由大殿、前殿、左右廊庑、天井等构成院落式建筑。
正立面为砖体牌楼式（四柱三楼三门）面墙，其他三面为青砖半砌风墙。
大殿为硬山顶式厅堂，正立面前檐用如意半拱装饰并承托出檐，正脊两端升山较大，但屋面无折水。
洛带古镇
成都--洛带古镇乘车线路：从成都五桂桥乘车前往洛带客运站；坐219路；票价3元。
要是你想订宾馆、酒店，首选和途旅行网；因为我和朋友去就是在和途旅行网上订的宾馆，实在是又经济又实惠！不错哦！洛带古镇位于龙泉镇北10公里，坐落在龙泉山脉中段的三峨山麓，是成都市东郊一座历史文化底蕴深厚的古镇，是成渝古道上扼成都物资西进东出的商贸重镇，三国蜀汉时建镇的洛带古镇传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井中而得名。
全镇客家人占91%，故有中国西部客家第一镇之称。
上千年的悠久历史和多种文化相互交融，给洛带古镇留下众多民间传说、历史遗迹、古老建筑、客家会馆。
洛带古镇建筑物大多为晚清与民国风格。
镇内现存名胜有建筑精美而又独具特色的几大会馆（广东会馆、湖广会馆、江西会馆，川北会馆），洛带公园，以及凤仪馆、博物馆、基督教堂等古建筑。
洛带镇洛带古街主要由上下街和北巷子、凤仪巷、槐树巷、柴市巷、糠市巷，以及江西馆巷和马槽堰巷组成。
主街上下山门和七条巷子的棚子门一关闭，古镇就构成一个完整而封闭的防御体系，从外面很难攻进来。
这就是一街七巷子的独特之处。
街，是一公里长的老街，形如玉带，南北方向舒展开来。
路，用一米见方的青石板铺就，凹凸不平，诉说着古镇漫长的岁月和沧桑。
洛带古镇远景古镇还将矗立起最为著名的客家建筑——土楼，与之相连的还有客家街区、江南水乡街区……以客家移民为主线，浓缩全国各地客家建筑的洛带文化艺术村也将与游人见面，山西大洪洞、麻城孝感、江西瓦屑坝、福建石壁村等全国有名的客家建筑，都将被复制到洛带文化艺术村中。
除了一街七巷子，洛带的会馆更是此地的特色建筑。
前行不远便是湖广会馆，这里因供奉着大禹又得名“禹王宫”，馆内建筑结构巧妙，天井虽无下水道，但无论下多大雨，即使街上洪水大涨，这里都不会淌水漫延，为该馆的一大奇迹，会馆中还有客家博物馆供游客参观，馆内陈列的文物多为出土的历代铜器、陶器、铁器、石刻、陶俑、铁币等，集中展示了四川客家人入川、安居、创业的历程及成就。
怀远县志（1986——2005年）（二）重点文物保护单位禹王宫
怀远县志（1986——2005年）（⼆）重点⽂物保护单位禹
王宫
禹王宫
禹王宫，亦称禹王庙、涂⼭祠，是祭祀⼤禹和古之神圣母、夏⼈之先妣“涂⼭⽒⼥”之地。
位于怀远县城东南，淮河东岸的涂⼭之巅。
据《名胜志》唐袁思邈记载：“汉⾼祖过涂⼭，命⽴启王庙，以镇荆⼭。
⽴禹王庙，以镇涂⼭。
”由此可知，禹王宫始建于公元前195年。
庙内主要建筑有禹王殿和启母殿，⽂⾰期间横遭破坏。
1985年省宗教事务局和县政府拨款重建了⼭门和拜厅；1989年省⽂物局拨款重建了吕祖殿；1992年重建西围墙；1994年由蚌埠市、怀远县两级政府出资120万元恢复启母殿、⽟皇楼、重建禹王⼤殿，1996年4⽉全部竣⼯。
在修缮中由于政府和有关部门缺乏保护意识，没有按照《⽂物法》规定的不得改变⽂物原状的原则，以⾄于破坏了保护单位的原有历史风貌。
院内存有明万厉年间修建的⾹⽕寮。
现“禹王宫”匾额为著名书法家沙孟海所题。
1982年8⽉20⽇，经县⼈民政府批准，列为县第⼀批重点⽂物保护单位。
1989年5⽉27⽇，经省⼈民政府批准，列为省第三批重点⽂物保护单位。
2005年7⽉写于图书馆⼯作室。
怀远禹王宫作文
怀远禹王宫作文涂山座落在淮河东岸，位于怀远县城东南一公里，与荆山夹淮并峙，与白乳泉、卞和洞等名胜古迹隔淮相望，涂山周长 23 公里，高 339 米。
据禹王宫历代重修碑记所载，《春秋.左传》杜预(注) ：涂山位于古寿春(今寿县)东北，相距壹百余里。
在钟离县(今凤阳县)西。
古辞源上记载：涂山座落在涡淮交汇之处。
涂山，“作镇南邦，雄势五岳，莅神圣而集冠裳”为“古淮南道名山也”，山势雄伟，淮水环绕，天然的地理环境，清幽宜人。
涂山亦名当涂山，俗称东山，为古涂山氏国所在地，是淮上著名的古迹名胜。
涂山禹王宫始建于西汉十二年(公元前 195 年)。
当年高祖刘邦统军到淮南镇压英布，路经此山，参观了涂山台桑石、禹会村、卧仙石等遗迹，回顾大禹的治水功绩，为报功崇德，使后人永远缅怀禹功，下令在涂山绝顶建座禹宫，荆山之顶建座启庙。
从建禹官到现在已有二千一百八十余年的历史了。
查涂山禹王宫旧貌，先后殿宇连中厅共有五进，气势不凡，规模宏壮，大小殿宇共有九处：禹王殿、启母殿、泰山殿、观音殿、玄武毁、三清殿、邱祖殿、吕祖殿和灵宫殿。
建庙之后，汉武帝刘彻到过涂山。
三国曹操父子由淮南古寿春到亳县，都路经此山，并留有遗迹。
唐朝有柳宗元作《涂山铭》及胡曾经的诗。
又看到碑记所载：唐朝大臣狄梁公，天下正人也，当时毁全国各地淫祀两千七百余所，惟有禹宫巍然独存。
宋朝除重修碑刻以外，又有黄庭坚、苏氏父子等题诗，明朝有武宗正德九年( 1514 )一次翻修，怀远县官高永年监修，并且扩大了建造规模，增添钟、鼓两亭。
明神宗万历二十四年( 1596 )又一次维修增加了香亭，虽然这次维修工程不大，可是庙外石壁上石刻较多，木刻、墨迹更多，因长期保护不善，除石刻尚有残迹外，其他皆荡然无存。
我曾经看到清朝末年的不少石刻、木刻和墨迹。
如近代的康有为、章太炎、邓石如、柏文蔚、张树侯、高慰农等人的书画墨迹。
石刻，除乾隆二十九年( 1764 年)重修碑外，还有怀远县官周成章监修碑；木刻联对有二十余付，大都是悬挂在禹宫、中厅和吕祖殿内的墙壁上；此外还有木刻大匾八块，都是近代书法名家所撰书。
道观大全之禹王宫
道观大全之禹王宫大禹我们是现在熟知的一个历史人物，我们都知道大禹治水，但是你们挺过禹王宫吗？其实：禹王宫是我国后代为了纪念大禹而给他修建的一个道观，它位于大禹劈山导淮的涂山顶峰。
经过重修和扩建后，禹王宫的规模变大。
大家是不是对这个道观很好奇呢？现在不妨就跟小编一起来了解一下吧。
简介禹王宫，俗称禹王庙，又称涂山祠，位于大禹劈山导淮的涂山顶峰。
山下涡淮汇聚，滚滚东流；山上松柏葱郁，古迹遍布。
《安徽省志－民族宗教志》（1997年版）载：道士们历代相传，汉高祖十二年，刘邦统兵镇压淮南王英布，经涂山巡视大禹遗迹，令刘长在山顶建禹庙，使后人永怀大禹治水之功德。
其后汉武帝刘彻、三国时曹操父子先后到此。
《安徽通志》载：怀远涂山，元以前已有天庆观。
元大德年间改名元妙观。
又据元大德年间吴文魁《重修禹王庙记》去：唐以前已有禹庙，唐高宗时江南巡抚狄仁杰毁吴楚淫祠时，“禹庙巍然独存”。
修建时间禹王庙原先规模较小。
明正德、万历年间，进行了大规模的维修与扩建。
正德九年，扩建了禹王宫，增建了钟、鼓二楼，气势宏伟壮观，“前后殿宇，焕然而增新，大门、垣墙，翼然而严整；钟、鼓二楼，巍然而雄峙，规模宏远，视昔不侔焉”（明正德十年《重修禹王庙碑记》）。
此时，涂山禹王宫按中、东、西三条轴线，正式形成前后“五进、十殿、九院”，有殿堂40多间。
第一进七间，中三间等高为山门。
门两侧横书“空山垂四壁，古庙独千秋”巨字。
第二进为崇德院穿堂，又名拜厅，是游人休憩品茗之处。
第三进为禹王殿，内容塑大禹塑像，皋陶、伯益配祀左右。
第四进为启母殿。
怀远十二景之一的“东峰银杏”，即植于启母殿前，传说为大禹手植，惜毁于雷火。
今树内生树，为一大奇观。
第五进为玉皇楼，下层为玄武殿，中奉玄武大帝。
其宏伟建筑一直保持到清康熙七年地震。
晚清和民国年间，禹王宫虽经多次修缮，由于列强入侵，内容忧外患，楼阁殿宇倒塌过半，文人题诗、绘画、石刻、楹联等变遭毁坏。
禹王宫为省重点文件保护单位，也是我国现存于山峰顶端规模最大的道教宫观。
新津名胜古迹简介
新津名胜古迹简介
新津是一座历史悠久的城市，拥有许多名胜古迹。
以下是一些主要的景点：老君山：中国道教名山之一，是川西的游览胜地。
宝墩古城遗址：是同时代川西地区最早、最大的古城，是成都平原最早古城址典型。
观音寺：以明代的壁画闻名于世，1元票价就能欣赏到国宝级文物。
乌尤寺：位于新津县城西南7公里处的九蓬山麓。
纯阳观：为纪念吕洞宾而建，因忠孝学说而被广知。
花舞人间景区：这里四季花开不断，春看杜鹃映山红，夏赏荷花幽香随，秋觅芳菊满山野，冬赏红叶染层林，是当地市民休闲娱乐的地方。
梨花溪：每年三月可赏漫天纯白梨花，如童话世界。
禹王宫 文物保护单位
禹王宫文物保护单位1.引言1.1 概述禹王宫是中国历史文化遗址中的一颗璀璨明珠，位于河南省洛阳市西南部的郾城区。
作为一处重要的文物保护单位，禹王宫承载着深厚的历史底蕴和文化内涵，是我们国家宝贵的文化遗产之一。
禹王宫建于唐朝时期，是为了纪念传说中的大禹而修建的。
大禹是中国历史上著名的水利工程专家和伟大的古代国家奠基人之一，他治水有方，功绩卓著。
禹王宫正是建于他治理洪水之后，以表彰他的卓越贡献。
禹王宫作为一个具有深远历史意义的建筑群，承载了中国古代文明的发展脉络，是研究和了解中国古代历史文化的重要窗口。
禹王宫作为文物保护单位，不仅仅代表着古代建筑艺术的精华，更是承载着丰富多样的文化遗产。
这里有唐代豪华壁画的壮丽景象，有石刻造型的瑰丽和精湛雕刻技艺，还有各种各样的历史文物和书籍档案，记录着古代社会的发展和变迁。
这些宝贵的文物不仅让我们领略到了古代建筑和艺术的瑰丽之美，更重要的是提供了深入了解中国古代历史和文化的重要线索。
为了保护禹王宫这一宝贵的文化遗产，政府和相关部门采取了一系列的措施。
首先，严格限制了禹王宫周边的城市建设，确保其环境整体保持古朴原始的风貌。
其次，加强了对禹王宫的安全防护工作，确保其文物不受外界破坏和盗窃。
同时，设立了专门的博物馆和展厅，对禹王宫的文物进行了科学的收藏和展示，让更多的人有机会欣赏到其中的珍宝。
总结起来，禹王宫作为一处重要的文物保护单位，不仅代表着中国古代历史文化的辉煌，更是联系了古代和现代的重要桥梁。
只有做好文物保护工作，才能让禹王宫这一宝贵的文化遗产得以延续，并将其传承给后世。
文化遗产的保护是我们每个人的责任，让我们共同努力，传承中华文明的璀璨光辉。
1.2文章结构1.2 文章结构本文将围绕禹王宫这一文物保护单位展开讨论，文章结构如下：第一部分：引言在引言中，我们将简要概述禹王宫的重要性和它所代表的历史背景。
同时介绍本文的目的，即为了探讨禹王宫文物的保护问题以及该文物保护单位的未来发展方向。
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新津禹帝宫简介
新津禹帝宫是位于四川成都市新津县的一座历史悠久的古代建筑。
它是我国古代帝王巡游时的驻地，也是历代皇帝举行庆典和接见重要官员的地方。
禹帝宫以其独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵而闻名于世。
新津禹帝宫建于公元前207年，是由秦始皇时期的大臣所建。
它位于新津县城的中心地带，占地面积约5000平方米，整个设计构思独特，建筑风格独特。
禹帝宫由三个主要建筑组成，分别是正殿、配殿和后殿。
其中，正殿是禹帝宫的主体建筑，是皇帝办公和接见官员的地方；配殿则是供皇帝举行庆典和接待重要宾客的场所；后殿则是皇帝休憩和居住的地方。
整个禹帝宫建筑风格庄严肃穆，充满了古代皇宫的气息。
禹帝宫的建筑材料主要使用了红砖和木材。
红砖是禹帝宫建筑结构的主要材料，它不仅坚固耐用，而且色泽鲜艳，给人一种庄重肃穆的感觉；木材则被用于建筑的梁柱和装饰，它不仅增添了建筑的美感，还使禹帝宫更具古代风格。
禹帝宫的内部装饰非常豪华。
正殿的内部装饰以黄金、玉石和宝石为主，墙壁上还挂有许多名家书法和绘画作品，展示了古代艺术的瑰宝。
配殿的内部则以丝绸和绘画为主，墙壁上的图案精美绝伦，栩栩如生。
后殿则以木雕和瓷器为主，展示了中国古代工艺的精湛
技术。
禹帝宫不仅是一座古代建筑，更是一座具有丰富历史文化内涵的地方。
在禹帝宫的大殿中，保存着大量的历史文献和古代文物，包括古代书籍、古代器物和古代艺术品等。
这些文物不仅记录了古代帝王的历史，也展示了古代文化的瑰宝，对于研究古代历史和文化有着重要的价值。
禹帝宫每年都吸引着大量的游客前来参观。
游客可以欣赏到禹帝宫独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵。
禹帝宫还会定期举办各种文化活动，如古代音乐会、古代武术表演等，让游客更好地了解古代文化的魅力。
总的来说，新津禹帝宫是一座具有丰富历史文化内涵的古代建筑。
它以其独特的建筑风格和丰富的历史文物而吸引着众多游客前来参观。
禹帝宫不仅是一座古代建筑的代表，更是一座展示古代文化瑰宝的地方。
通过参观禹帝宫，人们可以更好地了解古代帝王的生活和古代文化的魅力。