苗寨13年一度的节日
雷山苗族鼓藏节
苗族鼓藏节:奉献给祖先的百年大祭鼓藏节,是苗家最隆重、最独特的节日。
说它隆重,是因为它是苗族祭祀本宗支祖宗神灵的最大盛典。
说它独特,第一是13年才过一次,一个人的一生中,能有机会碰到的没有几次;第二是狭窄的过节区域。
苗族是一个世界性的民族,东南亚国家和美国等都有它的支系。
但苗族中过鼓藏节的,全世界却只在雷山西江、丹江、黄里、大沟和榕江八开、台江九摆等几个不大的区域进行。
第三是具有特定的过节程序、仪式和专门的?鼓藏语言?。
鼓藏,苗话的本来意思,已经没有人能说得清楚了。
译成汉语,又有写作?牯脏?或?祭鼓?的。
说?鼓藏?或?祭鼓?,可能与苗族称作?鼓?的宗支相关;用?牯脏?,也许与苗族的古崇拜物--牛相联。
苗族鼓藏节具有鲜明的民族传统文化内涵,是苗族人生价值观的展现,怀念祖先、尊老爱幼、和睦相处、勤劳俭朴、富裕安康等是鼓藏节的祷告主题。
?牯藏节?,也称?吃牯藏?、?吃牯脏?、?刺牛?,是黔东南、桂西北苗族最隆重的祭祖仪式。
节日由苗族各姓牯脏头组织。
一般在历史上关系较密切的村寨间进行,牯脏节有小牯大牯之分。
小牯每年一次,时间多在初春与秋后农闲季节,吃牯村寨杀猪宰牛邀请亲友聚会,其间举行斗牛、吹芦笙活动;大牯一般13年举行一次,轮到之寨为东道。
?牯藏节?的重要内容是杀牛祭祖。
关于鼓藏节的来历,有许多种说法。
这种古老的祭祖礼仪在苗族的创世歌里有所记录,因为苗族只有语言没有文字,再加上苗族人能歌善舞,所以歌便成了苗人最好的记录方式。
歌词叙述说枫树是万物的生命树,这生命树在上古被女神妞香砍倒后,树根变成泥鳅,树干变成铜鼓,数值变成鹊鸽,树心里生出了蝴蝶,蝴蝶生下了十二个蛋,成为了十二个蛋的妈妈。
蝴蝶妈妈孵蛋三年,孵化了十一个,包括雷公、鬼神、龙蛇、虎豹、豺狼、拥耶(最早的男人)、妮耶(最早的女人)等人、鬼、神、兽。
但剩下的一个蛋经过三年的孵化后依然是一个蛋。
蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙,暴风把蛋刮下山崖,蛋壳破裂,钻出一头小牛。
贵州千户苗寨的节庆活动都有哪些
贵州千户苗寨的节庆活动都有哪些贵州千户苗寨，那是一个充满神秘与魅力的地方，不仅有着独特的建筑风格和美丽的自然风光，其丰富多样的节庆活动更是让人陶醉其中。
苗年，这是苗族同胞最隆重的节日，就如同汉族的春节一般。
通常在农历的十月到十一月期间举行，持续的时间较长。
在苗年期间，家家户户都会打扫房屋，准备丰盛的食物。
他们会穿上精美的苗族传统服饰，姑娘们戴着银饰，叮叮当当，光彩夺目。
寨子里会举行盛大的祭祀活动，以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
同时，还有热闹非凡的芦笙舞表演，人们围成圈，随着芦笙的节奏欢快起舞。
牯藏节，这也是千户苗寨的一个重要节日。
这个节日通常隔十三年举办一次，每次持续四到九天。
牯藏节是苗族祭祀祖先的盛大仪式，具有浓厚的宗教色彩。
在节日期间，全寨的男女老少都会聚集在一起，举行隆重的祭祀仪式。
人们会宰杀牯牛，供奉祖先，以表达对祖先的敬意和感恩之情。
此外，还有精彩的斗牛、斗鸟等比赛活动，让整个节日充满了欢乐和激情。
吃新节，顾名思义，是庆祝丰收和品尝新米的节日。
一般在农历的六月到七月举行。
这个时候，田里的稻谷开始成熟，人们会采摘新谷，煮成新米饭。
在吃新节当天，大家会早早起床，前往稻田采摘新谷，然后带回家中烹饪。
一家人围坐在一起，品尝新米饭，分享丰收的喜悦。
除了品尝新米，还有各种歌舞表演和民俗活动，如苗族的情歌对唱，青年男女借此机会表达爱意，增进感情。
芦笙节，这是一个以芦笙演奏和舞蹈为主要活动的节日。
通常在农历的正月十六到二十日举行。
在芦笙节上，人们会拿出各种各样的芦笙，有大的、小的，长的、短的，形状各异。
芦笙手们吹奏着优美的旋律，舞者们则跟着节奏翩翩起舞。
整个场面热闹非凡，让人感受到苗族人民对生活的热爱和对美好未来的向往。
除了以上这些大型的节庆活动，千户苗寨还有许多小型的节日和民俗活动。
比如，四月八，这一天，苗族人民会举行各种纪念活动，缅怀祖先的功绩。
还有爬坡节，青年男女们会相聚在山坡上，唱歌、跳舞、交友。
苗族的节日
苗族的节日
1．四月八节
相传，在很久很久以前，苗族先祖们为了纪念苗族英雄，在四月八这一天苗族子孙们都要穿着盛装，背着芦笙，带着各色糯米饭和其他食品，，唱歌跳舞，以示敬仰，久而久之，“四月八”
是苗族同胞的传统节日，也成为其他民族踊跃参加的节日。
1987年5月3日，国家民委认定“四月八”为苗族传统节日。
2．斗牛节
苗族是一个古老的农耕民族，苗族人民在长期的农耕生活中，对牛结下了特殊的情感，至今苗族乃保持着对牛的敬爱与崇拜心理。
史记："蚩尤有角，牛首人身。
"可见远古之时，苗族早就是一个崇拜牛的民族了。
西江千户苗寨传统节日讲解
西江千户苗寨传统节日讲解鼓藏节鼓藏节，苗语称“牯哝江略”，意为鼓社节，即以血缘宗族为单位的祭鼓活动。
《苗族古歌》叙述说的是人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。
在雷山地区的传说是：有一年，苗族地区发生瘟疫，人死得很多，又一年，天下大旱，颗粒无收，姜央认为这是因为没有祭祖，祖宗生气降的灾害，于是姜央决定祭祖，祭他的蝴蝶妈妈，祈祷降福子孙。
祭祖之后，蝴蝶妈妈高兴，收起瘟疫，普降甘露，年年丰收，岁岁太平，姜央很高兴，便订下规约，从今以后，每12年祭一次祖，姜央祖宗定下的古规，后代子孙照办，代代相传，便成了风俗。
苗年节苗年节，苗语含义为祭男姓始祖姜央的妻子“仰妮”祭“尤”公，故称“讷仰”。
“讷”苗语“吃”或“过”之意。
故意译为“祭仰节”。
“苗年”是汉语的俗称。
苗年节分头年、大年和尾年三个节日，分别在农历十月、十一月上中旬卯辰日过。
西江苗年节是中国上古时期先民农耕稻作，制定历法的产物。
母系氏族社会，女子从事家务和纺织，男人从事采摘和狩猎，以茆为衣食来源。
由于男子在采摘和狩猎过程中，发现可食果实的水稻、高梁、小米等，经过人工栽培后，果实产量比野生成倍增多，农耕文明萌芽。
农耕稻作，知时节播种才有好收成。
这就需要制定天文历法。
吃新节吃新节时间一般在每年农历六月、七月、八月的中上旬，这节日也是属于苗家的生产节日，该节日相传古代乌图腾崇拜的烧好氏族对谷神的祭祀之沿袭。
西江千户苗寨吃新节共过两次。
即“头卯节”和“末卯节”从“开秧门”满十五天后，稻谷孕穗，逢卯日就过，这天到自家的田里扯3至5根“秧包”来挂在神龛上和粮仓里，然后杀鸡、宰鸭煮糯米饭、烧香、化纸敬祖宗、岩神、桥神、花树神，祈求诸神保佑稻谷丰收。
“头卯节”之后逢马午场天，就“赶热闹场”，苗语称“游卯”，青年男女借这个机会进行对歌择偶。
这天还有斗牛、斗鸟等活动，但不准吹芦笙。
又过五十天左右，谷穗渐熟，逢卯日过“末卯节”，人们同样田里扯3至5根“稻谷”来挂在神龛上和粮仓里，煮糯米饭、猪肉来庆祝，“末卯节”不赶“热闹场”，也不举行斗牛之类的娱乐活动。
黔东南州传统节日鼓藏节
黔东南州传统节日鼓藏节经西江鼓社羊排、也东、东引、也通、平寨、凹嘎、南贵、也薅、干荣小寨、干荣中寨、干南都、长赶、乌仰、根赶、白坡、白碧、赶雷、南星共十八个自然寨的村两委、老年协会、鼓藏头、活路头商议，西江鼓社片区2022年的“鼓藏节”时间定为农历十月十六，寅日；阳历11月9日举行。
鼓藏节是国家级非物质文化遗产之一，也是苗族最隆重的祭祖仪式。
是苗族人民文化和精神的最高体现，在苗族各分支都有此习俗。
内容包括杀牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列礼仪，苗族鼓藏节每13年过一次，鼓藏节是一个规矩严格、习俗繁多的节日，杀猪那天要由“鼓藏头”家在凌晨五点以前先杀猪，周边的农户才能杀猪。
跳芦笙是鼓藏节的主要活动之一，至少七天，最多九天。
“关于鼓藏节”鼓藏节，既是节日，也是雷公山苗族隆重的祭祖大典。
雷山鼓藏节是首批国家级非物质文化遗产。
西江鼓藏节十三年过一次，连续过三年。
第一年为起鼓年：第二年为跳鼓年；第三年为送鼓年，尤其送鼓年最为隆重。
苗族为何要十三年才过一次鼓藏节？传说古时候雷公放洪水来淹没人类，姜央兄妹躲在大葫芦里逃过此劫，通过兄妹开亲繁衍后代。
前两年还较为风调雨顺，可后来连续大旱，庄稼颗粒无收。
姜央求助于祭师，得知是自己儿子放牛时，牛踩踏了蝴蝶妈妈的坟茔，蝴蝶妈妈很生气，要每年都杀牛来祭祀。
于是姜央杀牛祭祖，渡过了难关。
后来姜央觉得如果每年都杀牛祭祖，势必影响农业生产，于是请求祭师祷告祖灵，以后十二生肖轮回再杀牛祭祖。
从此，就有了十三年过一次鼓藏节的习俗。
鼓藏节最重要的仪式是祭鼓。
苗族人认为鼓是祖先灵魂的居所，祭鼓就是祭祀祖先。
鼓藏节通常要杀猪，杀猪时有很多禁忌语。
如杀猪不能说成“杀猪”，而要说成“孝敬大官人”；杀猪的刀不能说是“刀”，而要说成“叶子”；猪血不能叫做“血”，而是称为“浮萍”；烧猪的火要说成是“太阳”；烧猪用的稻草要说成“盖被子”，杀猪所取的胸口肉切来煮吃，被称为“鼓藏肉”；带有乳头的鼓藏肉象征着母爱和生命的繁衍，吃了意味着儿孙满堂。
苗族传统节日
苗族传统节日苗族的作为我国古老的民族之一，他们的历史渊源远流长，在这漫长的过程中，苗族的传统节日有哪些呢?下面店铺给大家整理了苗族传统节日相关资料，希望可以帮到大家!苗族传统节日1.开年节开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年”。
过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。
按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。
一大早，黔湘渝(贵州、湖南、重庆)边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚，用歌声表达迎新的喜悦。
还要唱《开春歌》，歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
2.踩花山节踩花山是苗族传统节日。
云、贵、川等省苗族群众在农历正、二月间或四、五月间盛行踩山、跳场，源于青年男女的求爱活动。
节日期间，青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶;老农们则来到花场地交流生产经验，传授生产技术，祝愿五谷丰登。
居于山区的苗民在节日内还要进行斗牛比赛。
屏边县的苗族还举办跳狮子和爬花杆的比赛。
3.四月八苗族传统节日，传说这个节日起于明代。
每逢农历四月初八，苗族人都身着盛装群集于贵阳市喷水池边，吹笙奏笛，对歌谈心，以纪念、凭吊传说中的古代4.英雄亚努。
此外，四月八还是布依族的节日，有称它为“牛王节”的，也有叫“牧童节”或“开秧节”的。
每逢这天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米饭，并休息一日，表示对耕牛的慰劳。
5.龙船节龙船节是流行于湘西和黔东南施洞、松桃一带的苗族节日。
大都在农历五月初五进行。
这天除了角逐龙舟外，还有跑马、斗牛、踩鼓等活动。
6.姐妹节在贵州省东部清水江畔的苗家村寨，每年农历三月十五至十八日为苗家“姐妹节”。
节日里，苗家按传统风俗都要吃“姐妹饭”。
这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸成的。
节日里还有热闹的斗牛场面和“游方”活动。
7.赶苗场为苗族传统节日。
流行于叙永、古蔺一带。
每年农历二月十三日和七月三日举行两次。
关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起义失败后形成的。
千户苗寨,苗族文化的精髓!
• 网络上对西江千户苗寨褒贬不一，听到最多的声音是关于商业化， 无数人在指责：过度的开发让她失去了原有的宁静，取而代之的 是喧嚣繁华！每一个走进千户苗寨的人，都渴望见到原汁原味的 古苗寨生活，渴望在民风淳朴的村寨里享受远离尘世的宁静，却 发现自己的期望值都被商业街上挨家挨户的酒吧打破，被故作姿 态的民俗表演毁掉，被景区来来往往的电瓶车碾碎，于是，人们 的期待变成了失望，赞美变成了责难，一时之间，人人都化身为 对传统民俗的守护神， 义正词严去抨击现代文明对苗寨的吞噬， 似乎都忘了这一切的商业化进程是拜谁所赐……没有需求就没有 市场供给，打破了西江宁静的，不正是我们这些渴望原生态的心 吗？
• 五千多年前，生活在黄河中下游平原地区的九黎部落在向北扩张， 与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生剧烈的武力冲突，经过长时 间的征战，以蚩尤为首的九黎部落在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄 帝擒杀。大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃黄河中下 游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立 了"三苗国"。这应该就是苗族的来历。西江千户苗寨是一个保存 苗族"原始生态"文化完整的地方，由10余个依山而建的自然村寨 相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。苗寨依 山傍水，景色真美！不过说心里话，这里实在是商业化太严重了， 少了太多的原生态！！！
• 白天的交错重叠的苗寨建筑确实很震撼，就像是突然闯入了另一个世界。 • 夜晚的苗寨，仿佛披上一层神秘的金纱，变得美艳动人～行走在街道上，
十分惬意。
• 千户苗寨有1200+户人家，约5000+人，99.5%都是苗族，苗银、苗药、 苗绣，服饰、乐器、古歌、舞蹈……每一样都得到了很好的传承和展示。
黔东南苗族、侗族传统节日
黔东南苗族、侗族传统民族节日境内苗族节日集会既是历史文化、服饰文化、歌舞文化、娱乐文化和民族心理素质展示的平台，也是苗族历史文化、服饰文化、歌舞文化、娱乐文化和民族心理素质传承的载体，透过节日集会这个平台，可以看到苗族模塑共同心理素质和一代又一代的民间艺术家的轨迹，触摸到苗族历史文化跳动着的脉搏。
境内苗族节日种类繁多，一年四季都有，按性质分类，有祭祀性、生产性和娱乐性节日三大类。
按时间编排，农历正月有春节、“大年”；二月有“敬桥节”、“姊妹节”、“翻鼓节”；三月有“姊妹节”、“三月坡节”、“种棉节”；四月有“四月八敬牛节”；五月有“端午节”、“龙船节”；六月有“吃卯节（吃新节）”；七月有“吃新节”、“七月半（中元节）”；八月有“中秋节”、“吃新节”；九月有“重阳节”，十月有“苗年”，冬月有“苗年”，腊月有“除夕”等等。
“姊妹节”苗族称为“努嘎良” ( 意为吃“了却心愿之饭”，原为已婚姑娘们的活动，后来发展成为未婚青年的社交游乐活动 ) ，是清水江流域中游沿岸苗族传统节日，流行于施秉的双井、白洗、马号、台江施洞、榕山、老屯、五河、剑河革东、温泉、柳利等地，除施秉白洗、剑河革东在农历二月十五过外，其余的均在农历三月十五过，其中以台江施洞地区的民族特色最为浓厚。
“姊妹节”一般持续三天。
节日里，每户苗家都要做一种经过染色分甑蒸熟后再和在一起的“五彩糯米饭”，有红、黄、白、兰、绿、黑等色，晶莹透亮，清香悦目。
三月十五日清晨，老屯、榕山、施洞这一带，家家备好酸汤鱼、血豆腐等传统佳肴和芳香四溢的自酿米酒、五彩糯米饭，等待客人们来临。
夜幕降临的时候．姑娘们各自从家里带来美酒佳肴和姊妹饭，集中到比较宽敞的某一家里，摆上条桌，盛情款待远道而来的青年朋友们，揭开了姊妹节集会活动的序幕。
过节这几天，未婚姑娘的父母要及早置办酒肉，备上一两筐糯米饭，给姑娘们款待情人。
过节前两天，已出嫁的姑娘们也陆陆续续在赶回娘家来与未婚姐妹共度佳节，同时在游方场上探望过去的歌伴，以“了却心愿”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
苗寨13年一度的节日
贵州苗族一直流行这么一句话:大年三六九，小年天天有。
可想而知，传统节日是很多。
但是像苗族这样盛大的节日，13年才举办一次，实在是太罕见了！
这个节日叫鼓藏节，鼓藏节又叫祭鼓节，是苗族属一鼓的支族为了缅怀先人、祭祀祖先的活动，通常13年过一次，这个周期可谓全世界最长的节日之一。
鼓藏节期间，苗寨里的芦笙吹动千家万户，苗家妹子裙钗结队，舞姿蹁跹。
各种大大小小活动叠加在一起，一般要持续近一个月才结束。
鼓藏节作为苗族最大的节日，充满了苗族神秘而古老的文化，具有浓厚的民族特色。
按照鼓藏节的传统，在杀猪牛祭祖之前，必须杀一只雄鸡祷告祖宗神灵，表示每13年一次的祭祖节日来临了。
杀猪之前全寨选还良辰，必须从鼓藏头第一家开始，全村紧跟其后杀猪牛祭祀。
从开始杀猪到中午祭祖，吃饭喝酒过程中不能乱说话，只能说含蓄的鼓藏语，过鼓藏节的村寨，每家每户都要邀请所有的亲朋来抬猪腿，亲友来得越多，主人越高兴，每组亲戚提前一天挑一只鸭、10
来斤米酒、5到9条鱼(必须是单数)，到主人家门前放鞭炮祝贺，并在主人家住一晚。
节日当天客人返家，主人要回赠一条猪腿、一筐糯米饭，以表示
友好往来。
近日又迎来了13年才过一次的贵州雷山苗族鼓藏节重头戏之一——“姑妈回娘家”隆重登场了。
400多名雷山乌流片区远嫁他乡的姑妈，挑着精挑细选的礼物、带着浓浓的思乡之情回到娘家村寨，看望自己的父母和亲人，享受那一份醇厚的亲情。
“姑妈回娘家”是贵州苗族同胞在苗年、鼓藏节等重大节日的一个盛大活动。
节日开始后的数天内，各村寨嫁出去的姑妈们约定好一个时间，统一回娘家看望自己的父母兄弟及家人。
上午11时许，身着苗族服饰的姑妈们抬着猪、鸡、鸭、鱼、糯米饭等礼物成群结队、浩浩荡荡向娘家进发，逶迤婉转的姑妈队伍一望无际。
村口的桥头，热情的娘家人摆上了12道拦门酒，吹着芦笙翩翩起舞，组织了盛大的欢迎仪式，温暖着姑妈们的心。
回到村里，在平坦的芦笙场，姑妈们围着木鼓跳起了芦笙舞、铜鼓舞，牵绕的圆型人流，仿佛姑妈与亲人们那份永远诉说不完的情谊。
在雷山苗族悠久的历史长河中，苗族民众创造并积淀了许多光辉灿烂的文化，如农耕文化、建筑文化、歌舞文化、婚俗文化、丧葬文化、习惯法文化、节日文化等，可以说是深沉厚重，丰富多彩。
而在苗族节日中，苗族鼓藏节是最隆重、最神圣、最具原生态，时间跨度最长的祭祀节日，所以其文化内涵也最为丰富。
现已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。